網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“蛇為什么被稱為性神（蛇為什么是神靈）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、蛇在圣經(jīng)里有什么寓意？ 2、在有些農(nóng)村為什么蛇被認(rèn)為是有靈性的動物？ 3、為什么蛇是性的象征 蛇在圣經(jīng)里有什么寓意？

　在所有動物中,受到褒貶最多的莫過于蛇.一方面,它象征著正義、誠實、報恩、智慧、生育（蛇的頭像男人的小弟弟，所以它也代表著性）;另一方面,它又象征著殘暴、狡詐、忘恩、愚昧、死亡,是邪惡的代表.

在圣經(jīng)中,蛇代表著性、智慧和罪惡。亞當(dāng)夏娃吃禁果前，是純潔而又愚昧的，在蛇的引誘下吃了禁果后，變得有智慧，也知道了男女的不同，感到了羞恥，這就暗示他們懂得了男女之事。

此外，蛇有時還象征著輪回~有文物上就有蛇咬自己的尾巴形成一個圓環(huán)的圖~

這些都是我以前從書上看到的~

下面是我找的一點小資料：

到處都有智慧的蛇

洛克[2004年]廣州

依照猶太人的說法，蛇是最早登上人類歷史舞臺的四位主角之一：上帝、亞當(dāng)、夏娃和蛇。那時，世界剛剛被上帝造出來，除了必不可少的那幾大件，光、空氣、日月星辰和陸地海洋，就是眾多以集體名稱出現(xiàn)的有機(jī)物，如海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，并一切昆蟲，當(dāng)然還有青草和樹木。那時，只有四位主角可以用語言互相對話。

這四位主角，只有蛇的性別模糊不清。一直到今天，人們都不清楚，歷史上第一位罪犯的性別，究竟是男還是女。雖說后來，蛇以撒旦的名字，成為藝術(shù)世界和文學(xué)名著里的常客，撒旦就是魔鬼，但魔鬼就一定是男的么？

說起這條犯下彌天大罪的蛇，其犯罪案情還真有點撲朔迷離，讓人疑竇叢生，連戰(zhàn)的話，疑云重重。現(xiàn)在的人們，一說起，就是那條引誘了夏娃的蛇，好像他親眼目擊了案情全過程一樣。其實，說出“引誘”這個詞的，是夏娃。聽那話語口氣，急急切切、有種脫口而出的味道。按理說，夏娃作為案件主要當(dāng)事人，她的說辭是不能直接采信的。況且，事件的另一當(dāng)事人，也是唯一的證人，夏娃的男人，亞當(dāng)先生，竟然只是囁囁嚅嚅地作了幾句慌亂的辯解，就把責(zé)任全部推到了夏娃身上，不過，他沒指證蛇。中國人說，夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。突然間大禍臨頭，亞當(dāng)?shù)故菦]有跟夏娃各自飛(也可能是沒想到，也可能是不敢，上帝給的女人也敢不要？這后來成為基督教世界一直爭議的問題，至今余波未了)，不過如此有失形象的表現(xiàn)，怎不讓人傷感地輕吐一聲嘆息，好在夏娃當(dāng)時也沒太在意。

但上帝對蛇的宣判，立即就在對亞當(dāng)夏娃的判罰之前，先予進(jìn)行了。內(nèi)容我們已約略知曉：終生用肚皮走路，吃土，被人砸腦袋。判決結(jié)果很具體，便于監(jiān)督執(zhí)行。本來會說話的蛇，此時一聲不吭，連亞當(dāng)夏娃似的辯解也沒作，大概是認(rèn)栽了，知道說了也是白說。

那么，蛇真的引誘了夏娃嗎？

如果從頭“回放”夏娃、亞當(dāng)偷吃禁果的前后經(jīng)過，我們就會發(fā)現(xiàn)，斷定蛇有計劃、有預(yù)謀地引誘了夏娃，顯然證據(jù)不足。讓我們從蛇的正式出場開始。當(dāng)然，我們得承認(rèn)，蛇出場時的背景音樂是低沉而詭異的，讓人想起伊戈爾?斯特拉文斯基或德彪西的某些作品，因為蛇的頭頂盤旋著一個形容詞“狡猾”，配以蛇的形象，這的確易讓人的毛細(xì)血管陡然收緊。但你不能因為一個人長得讓你緊張，就斷定他是恐怖分子。事實上，蛇出場后，它跟夏娃的全部對話是這樣的：

蛇：神豈是真說了不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？

夏娃：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當(dāng)中那顆樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。

蛇：你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

這就是蛇所說過的全部的話，之后它再也沒有說過一句話，一個字，也沒有任何的行為，直到上帝嚴(yán)厲的判罰生效之后，我們再也沒有聽到蛇說什么。

因此，蛇究竟為什么要告訴夏娃這個重要事實的真相，它又是怎么知道的；進(jìn)而，上帝為什么要造蛇；上帝嚴(yán)厲地判罰時，蛇為何沉默無語，難道它默認(rèn)了自己的犯罪事實，還是另有隱情我們不得而知？蛇的沉默，是否代表它承認(rèn)了夏娃的當(dāng)庭指控，等等，這起案件經(jīng)過敘述的語焉不詳，以及旁證的缺失，使我們直到今天，都無法弄清蛇作案的動機(jī)、目的所在，以至于我們難以斷定，蛇是否真的有罪。

從事件經(jīng)過看，蛇并沒有攛掇夏娃非吃智慧果不可，是夏娃自己，“見那顆樹的果子好作食物，也悅?cè)说难勰浚沂强上矏鄣模苁谷擞兄腔郏驼鹿映粤恕保坝纸o她丈夫吃，她丈夫也吃了”，就這么簡單，清清楚楚，明明白白，這事就該夏娃、亞當(dāng)他們自己承擔(dān)。但亞當(dāng)卻在第一時間出賣了夏娃；而夏娃則急忙推脫式地直截了當(dāng)宣稱，那蛇引誘我，我就吃了。

人類歷史第一案就此誕生。

蛇不過向夏娃傳遞了一個事實和一個真相，卻永遠(yuǎn)地成為第一案的案犯一號。人類知情權(quán)的艱難獲得，肇始于此。

許多聽過這個故事的人，心里很是疑惑，由蛇傳遞給人的這個信息，究竟導(dǎo)致了怎樣嚴(yán)重事件的發(fā)生，竟使得上帝如此雷霆震怒？

傳統(tǒng)的解釋是這樣的。因為偷吃禁果，是對上帝意志明目張膽的違背，上帝的話也成為耳邊風(fēng)(確實，你看夏娃亞當(dāng)摘吃禁果時，哪有半點猶疑呵，就跟果農(nóng)摘自家果園的蘋果一樣)。吃了禁果，就有了羞恥之心，有了智慧，如果再半點猶豫沒有地把生命果也摘吃了，那就跟上帝一樣了，這是多么嚴(yán)重的后果，所以上帝雷霆震怒。

這種解釋就像朱熹的《四書五經(jīng)注》一樣，多少年來就這么個說法，好像是說通了，卻又讓人覺得云飛霧繞的。用中國人的話說，就這么件事，值得發(fā)那么大怒氣嗎？更讓人費(fèi)解的是，居然把這說成什么全人類的原罪，亞當(dāng)夏娃的所有后人，一出生就帶了這罪，直到耶穌上了十字架，才把這罪給一次性贖了，至于嘛？就因為摘吃了一個蘋果？

我猜想，關(guān)于亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的事，權(quán)威的結(jié)論報告可能省略了一些關(guān)鍵的講解細(xì)節(jié)。我給它做點補(bǔ)充，事情的原委或許就清楚了。

亞當(dāng)夏娃偷吃禁果的真正“后果”是什么？是人真正成了人！是人真正開始有了我們今天所說的生命！當(dāng)然，也就同時有了無可逃遁的死亡！有了充滿艱辛困苦的人的塵世生活和綿綿不絕的生命繁衍。

最關(guān)鍵的，人第一次有了屬于人自己的自由意志。

自由意志，這是人有了真實生命的標(biāo)志和象征，也是人的真實生命旗幟下，衍生無窮無盡故事和歷史的前提與源泉。

人的自由意志是和人的性意識結(jié)伴而來的。

亞當(dāng)夏娃的所謂智慧、善惡、羞恥之心，最初就是性意識。性意識的萌動和驚醒，標(biāo)志著人第一次對自身有了意識，認(rèn)識你自己，這是自由意志的第一步。性意識的啟動，也意味著人的新生命誕生成為可能，由人自己而不是由上帝來創(chuàng)造人的生命，這是多么大的一件事呵！不啻于上帝造人本身！更進(jìn)一步，我們可以推想，上帝最初所創(chuàng)造的世界，還有那個美麗的伊甸園，那里所有的蕓蕓眾多有機(jī)物，魚鳥蟲獸、青草樹木，包括亞當(dāng)夏娃，其實和光、空氣、日月星辰、大海陸地一樣，本是永恒的呵！那些海里的魚、天空的鳥、地上一切牲畜并青草、樹木，至少亞當(dāng)夏娃這一對男女，他們的生命概念，跟我們今天的生命概念是完全不同的兩回事。因為之前的亞當(dāng)夏娃本是永恒的，沒有我們今天的所謂生，所謂死，沒有性，也沒有羞恥，沒有后代繁衍，也沒有辛勤勞作以糊口謀生，沒有犯罪沒有懺悔，也沒有悲欣交集(弘一大師臨終語)，他們與上帝和融為一體。

但是，這一切，因為蛇的出現(xiàn)，因為蛇所傳遞的一句話，全然改變了。

從此，人與上帝不再親如一體，就像長大的孩兒不再與父母一體。如果說，上帝給了人最初的生命，那么，蛇，蛇的信息傳遞，給了人屬于自己的真實生命。當(dāng)夏娃伸手去摘取智慧樹的果子時，人類的腳就開始跨向了生與死的界碑。因為既然人自己能夠像上帝一樣創(chuàng)造出新生命，上帝就必須將死亡同時“授予”人類，否則，這個世界就會可怕地失去必需的平衡，而平衡，正是宇宙世界永恒的法則！從此，上帝目送人類走上了屬于他們自己的道路，今后的一切，必須由人自已來承擔(dān)。

智慧，從來就不是一粒純潔的糖果，而是一團(tuán)包含毒藥的烈火。

多么重大的一件事！你看懂了上帝的震怒嗎？那震怒充滿了傷感。上帝送別亞當(dāng)夏娃出伊甸園之前，用獸皮給他們一人做了一件衣服。

這其實是人類必然的宿命。當(dāng)四位主角開始分別的時候，上帝一邊嚴(yán)懲蛇的“冒失”，一邊像允諾亞當(dāng)夏娃一樣，允諾蛇也會有綿綿不絕的后代，像人一樣開枝散葉。所以，后來，一直到現(xiàn)在，在廣袤的地球上，到處都有了智慧的蛇。而蛇，這個人類智慧的輸送者，人類新生命的開啟者，直到公元21世紀(jì)，才由一條讓人類恐懼、厭惡、“砸腦袋”的滑膩膩爬蟲，被人重新認(rèn)出：嘿，這家伙，不就是我們以前的朋友嘛。

[img]在有些農(nóng)村為什么蛇被認(rèn)為是有靈性的動物？

有些農(nóng)民認(rèn)為蛇是很有靈性的，還說家里面的蛇是不能打死的，只能扔到外面去，不然就有可能給家里帶來不好的影響。之所以這樣說，可能就是因為蛇比較的神秘，看起來也很可怕。如果不把蛇完全打死，就有可能被蛇報復(fù)，所以農(nóng)民才會把進(jìn)入家里面的蛇送走，不會吃掉。

其實不僅是蛇，農(nóng)村中的很多生物都是比較的機(jī)靈的，比如說大公雞或者大黃狗。公雞長得越大，每天都會去看管雞群，保護(hù)自家的母雞或者小雞不被別人家的公雞欺負(fù)。在發(fā)現(xiàn)小孩子欺負(fù)小雞的是公雞，還會勇敢的上前去啄。大蛇被人們稱為沒有腳的龍，在地上爬來爬去。可能是之前的人們總是被蛇咬，然后不治身亡，所以對于蛇就有一種天然的恐懼感，認(rèn)為蛇是很有靈性的，所以才能夠置人于死地。關(guān)鍵還是農(nóng)村的科普不到位，讓人們有一種愚昧無知的想法。再加上農(nóng)村的人都是很善良的，不想給自己惹麻煩，就會秉持著多一事不如少一事，不會把這些蛇殺害，而是讓蛇趕緊離開。

像人們所知道的有關(guān)于蛇的傳說，其實都是杜撰出來的，不是真的。小編小的時候還經(jīng)常聽爺爺奶奶說河里面有水，猴子不能去里面游泳，不然就會被水猴子給拉到水里去。這可能就是父母對于孩子的一種關(guān)心和照顧，想讓孩子在村里面玩耍，不要進(jìn)入河中，所以才會邊說出一些謊言讓孩子感到害怕。而小孩子可能之前沒有見過蛇，認(rèn)為蛇長得滑溜溜的，就想去和蛇玩，就會被蛇咬傷，所以大人才會對孩子說蛇是有毒的，蛇也是很可怕的，讓孩子不敢去碰蛇。

我們一定要講求科學(xué)，并不存在那么奇奇怪怪的事情，不要總是相信大人口中的奇異故事。

為什么蛇是性的象征

為什么蛇是性的象征

為什么蛇是性的象征，蛇向來是冷血的動物，它們能夠隱藏在暗處為了獵物蟄伏許久，就為了最后一擊，而且蛇的寓意是有很多，我和大家一起來看看為什么蛇是性的象征。

為什么蛇是性的象征1

翻閱西方文化、宗教經(jīng)典，《圣經(jīng)》里的人類始祖夏娃與亞當(dāng)，因蛇的誘引，偷吃了禁果，從而走出了黑暗，沐浴光明，享受著泉水、陽光，美好、快樂，也因此有了羞恥與罪惡。

這里，蛇與人類生命個體有了一種內(nèi)在的神秘關(guān)聯(lián)。

而打開東方文化典籍，亦可發(fā)現(xiàn)一卷有關(guān)華夏文化的古老圖畫，上面有著華夏文化里關(guān)于人類始祖、亦即華夏人文始祖女媧的形象。女媧與伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，纏綿交合在一起，一幀人類幽媾圖展現(xiàn)，生動、形象而又充滿神性。

與伊甸樂園不同，在女媧與伏羲幽媾圖里，蛇與人類生命個體有了一種外化的關(guān)聯(lián)。

無論東方，還是西方，兩種文化有著如此本質(zhì)意義上的驚人相似，那就是，夏娃與亞當(dāng)，女媧與伏羲氏，兩者殊途同歸，以蛇的神性，昭示著人類生命的奧秘，讓人類生命帶上了濃厚而又誘人的神秘色彩。

奧秘與神性的所在，就是蛇成了東西方文化的共同符號，甚至是一種圖騰，即蛇乃性的象征，蛇乃為性的隱喻，這也證明了蛇是欲望的象征。

為什么蛇是性的象征2

為何說蛇是性的象征

我們一般人提起蛇都會想到它的狠毒，都會產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼感，其實蛇本身也有很多正面的象征

第一個正面象征是幸運(yùn)、吉祥和神圣；

第二個象征意義是追求愛情和幸福；

第三個象征意義是長壽、生殖和財富。 蛇的第一個象征意義是陰險、冷漠。這大約與蛇是所謂的“冷血動物”有關(guān)，因此陰冷也被認(rèn)為是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發(fā)出聲音，這更加深了它陰冷的印象。那些外表美麗、內(nèi)心陰險狠毒女人被稱為“美女蛇”，在某些有關(guān)偵破、間諜內(nèi)容的文學(xué)作品中常有美女蛇的形象。

蛇的象征意義是莫測。蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影去無蹤，顯得很神秘。神秘導(dǎo)致人們對蛇的崇拜。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡(luò)蛇使其施恩于人，人們把它當(dāng)作神來敬仰和崇拜。由神秘而帶來的是種種禁忌。我國各地各民族都有各種蛇的禁忌。

蛇的象征意義是狡猾。這個象征意義是“舶來品”，源于《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》中說，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一種，由于它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和亞當(dāng)偷食了智慧之果，亞-當(dāng)和夏娃被趕出了伊甸園，從此人類有了“原罪”。

為了贖罪，人類必須敬仰上帝，經(jīng)受各種苦難。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走，終身吃土，并與人類為仇。 蛇的第四個象征意義是正面的，即幸運(yùn)、吉祥和神圣。人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆。把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節(jié)權(quán)，是國際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖，蛇又成為國家和權(quán)威的象征。

蛇的象征意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現(xiàn)在民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》。

蛇的象征意義是長壽、生殖和財富。在中國文化中，蛇和龜是長壽的象征。人體內(nèi)有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財富的象征，蛇有自己的地下王國，里面有無數(shù)寶藏，所以想發(fā)財致富的`人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。

為什么蛇是性的象征3

蛇在佛教的寓意

蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風(fēng)四大元素。《金光明最勝王經(jīng)》記載，人身之四大，如四毒蛇居于一篋，地、水二蛇之性多沉下，風(fēng)、火二蛇之性輕舉，四蛇若相互乖違，則眾病人。

蛇為佛擋雨悟道在佛教中是一個流傳非常廣的故事，代表了佛教中的一種蛇崇拜精神。

典故：佛陀在菩提樹下禪定，發(fā)誓若不悟證大道，誓不起身，在即將成道的第六個七天，狂風(fēng)暴雨降臨時，佛陀一動不動，當(dāng)時就有一條巨大的蟒蛇從佛陀身后伸出頭來為佛陀遮擋風(fēng)雨；實際上這不是普通的蛇，是那伽-目支鄰?fù)育埻趸眚邅韼椭鹜拥模驗橛懈杏诜鹜拥木\所至，特意過來護(hù)法；

蛇崇拜：佛教是崇拜蛇的，佛教人物造型中，最常與蛇相伴的人是佛教創(chuàng)始人釋迦，有大量的雕像和繪畫表現(xiàn)他和蛇攪在一起；

傳入中國：佛教傳到中國后，中國人比較崇尚龍，所以一些蛇的形像也就慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)辇垼贿^泰、緬、蘭卡等地還是保留蛇的形像；

蛇的傳人：印度古代不少部落和朝代都聲稱自己是那迦即蛇的傳人，是祖先與那迦女結(jié)合而生的子孫。

所以說，印度佛教和蛇之間的關(guān)系非常的密切，很多佛教人物造型中都有蛇的影子，具有一定的代表意義，也就有了蛇為佛擋雨悟道的典故了。

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