舍利子是人體骨骼在火化時骨質重結晶的產物。舍利子是人死后被火化產生的色彩斑斕的晶體，這些晶體中黑色的是頭發舍利，白色的是骨骼舍利，紅色的是肌肉舍利，琥珀色的是大腦舍利。舍利子的組成除了磷酸鹽、硅酸鹽和碳酸鈣以外，還有許多氧化物。

舍利子的概念詳介

舍利子為個人修行成就之結晶，原來舍利子稱為舍利，后來才稱為舍利子。原是印度語譯為設立羅等各種不一之名稱，其意義為遺留物或靈骨舍利子不完全經由火化而得。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。

它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀。它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色。舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶。有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩。碎身舍利，則是火葬后的遺骨。

舍利是梵語?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。

在印度，人死后的遺體，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金屬的、石質的、陶質的容器中，埋在地下。稍高出地面的即稱為塔，塔是高顯的意思，相當于中國的墳。藏舍利的容器，無論是金屬的石質的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也稱為塔。這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源。

世界三大舍利：南京宋長干寺、折疊北京八大處靈光寺、法門寺。

1、佛頂骨舍利

佛頂骨舍利(佛頂真骨)指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發孔的完整頭骨。

2、佛指骨舍利

是釋迦摩尼在揭城郊娑羅樹下涅槃，其佛指骨舍利有法門寺保存，分別是釋迦摩尼的真身舍利“靈骨”一枚，同時出土的還有三枚“影骨”。

3、佛牙舍利

一般指釋迦牟尼佛的牙齒舍利，屬于佛舍利(牙和指等)之一。據記載，公元前486年，釋迦牟尼80歲涅盤時共留下八萬余顆舍利，其中的佛牙舍利、佛指舍利最受重視。今日之佛教界，對釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙舍利，看法不一，一說佛滅度后留下四顆佛牙舍利，另一說佛滅度后留下七顆佛牙舍利。

舍利是人體骨骼在火化時骨質重結晶的產物。

佛教中認為得道高僧，修為高的人死后被火化能夠產生色彩斑斕的晶體，這些晶體中黑色的是頭發舍利，白色的是骨骼舍利，紅色的是肌肉舍利，琥珀色的是大腦舍利。

據說，福建大開元寺的百歲高僧，生前不舍得花寺廟一分錢，死后火化發現了許多舍利子，在手電筒照射下像鏡面一樣反光。考慮到佛教徒眾多，舍利子又被追捧供奉，牽涉到很多利益關系，所以科學家對舍利子只是抱著一種看破不說破的態度。

舍利形成原理

舍利子的形成原理并不復雜，科學家利用電子掃描顯微鏡觀察了1歲到97歲死亡人體的骨骼，并抽取樣本進行熱誘導。上圖中A是骨齡較小的骨骼樣本，B是骨齡較大的骨骼樣本，分別在200攝氏度到1200攝氏度環境中加熱一定時間。

200攝氏度時骨骼出現了碎裂變形和收縮，逐漸升溫燃燒到400攝氏度時，骨骼中的有機成分開始重新結合，升溫到600攝氏度時，骨質又重新結合成晶體，這些晶體的形態多種多樣，三角形、圓形、多邊形和其它不規則形狀。

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