網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“神農(nóng)架野人（神農(nóng)架野人傳說）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、神農(nóng)架原始森林到底有沒有野人？ 2、神農(nóng)架野人是否存在 3、神農(nóng)架真的有野人嗎？你是否想到神農(nóng)架去旅游？ 4、傳說中的神農(nóng)架野人，是真的嗎 5、原始森林最深處：神農(nóng)架，真的存在“野人”嗎？ 神農(nóng)架原始森林到底有沒有野人？

神農(nóng)架山地位于秦嶺、大巴山和巫山山脈的匯合之處，此地植被茂盛，地形多變，是我國(guó)很多瀕臨滅絕的野生動(dòng)植物最后的棲息之所。而與神農(nóng)架常常聯(lián)系在一起并且為我們津津樂道的常常是神農(nóng)架的野人。神農(nóng)架因?yàn)橐叭酥i而揚(yáng)名世界，那么神農(nóng)架中到底有沒有野人存在呢？

在我國(guó)，野人的最早目擊要追溯到三千年前，西周時(shí)期的文獻(xiàn)之中就有少數(shù)民族捉拿野人進(jìn)貢周成王的記載。柳宗元、李時(shí)珍都曾在自己的作品之中提到野人。到了近代，對(duì)于野人的目擊事件大多集中在神農(nóng)架地區(qū)，有關(guān)部門資料顯示，神農(nóng)架野人目擊事件次數(shù)多達(dá)121次，先后有370余人表示親眼目睹，其中甚至有國(guó)家科考人員。

眾人見到的野人長(zhǎng)相基本雷同，都是全身長(zhǎng)毛，彎腰直立行走，體型類似于壯漢。毛色大多是紅色或者褐色的。中科院的考察資料之中，記載著野人的毛發(fā)、腳印等等，但是對(duì)于野人的存在科學(xué)家們保守得認(rèn)為是巨猿的一支。

從科學(xué)家采集的野人生活痕跡之中我們可以看出，這些野人智商很高，不僅僅能直立行走，還能用竹子做窩，還能制作簡(jiǎn)單的工具，甚至能編制用具。從他們的糞便之中找到果皮和昆蟲蛹的殘骸，看來對(duì)于火種，他們還不善于使用。

生存在神農(nóng)架地區(qū)的百姓相信一種說法，當(dāng)?shù)氐乃庌r(nóng)上山采藥之時(shí)，一定要在手腕上佩戴好竹筒，這樣如果遇到了野人的話，可以利用竹筒讓野人放松大意，從而借機(jī)逃脫。

有專家曾理性科學(xué)得分析過神農(nóng)架野人存在的不可能性。因?yàn)橐粋€(gè)物種如果能夠健康的繁殖，必須要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的大群體，并非我們想象之中一公一母就可以繁衍后代。近親結(jié)合必然帶來很多問題，長(zhǎng)期以后必定走向滅亡。神農(nóng)架野人如果果真存在這么多年，有一個(gè)穩(wěn)定的群體數(shù)量，怎么會(huì)連一具尸骸都沒有被人發(fā)現(xiàn)呢？

人類是一個(gè)孤獨(dú)的物種，如果能發(fā)現(xiàn)近人的巨猿，對(duì)于人類進(jìn)化的研究有著十分深遠(yuǎn)的意義。雖然至今為止，除了幾張模糊的背影和側(cè)影，還是沒有具體的目擊影像資料，甚至找不到能夠讓生物界信服的尸體或者化石。但是科學(xué)家們從未放棄過這個(gè)神秘的課題，將畢生的經(jīng)歷投入到神農(nóng)架之中，解密這個(gè)世界謎團(tuán)。

[img]神農(nóng)架野人是否存在

神農(nóng)架野人不存在。

一般認(rèn)為野人都是可以直立行走的，渾身長(zhǎng)著濃密和較長(zhǎng)毛發(fā)的和人類十分接近的靈長(zhǎng)類。很顯然這樣純粹的野人是不存在的，雖然關(guān)于野人的傳說很多，幾乎世界各國(guó)都有關(guān)于野人的傳說，我國(guó)青藏高原上還有雪人的傳說。

除了我們?nèi)祟愔猓壳耙阎拇笮挽`長(zhǎng)類動(dòng)物只有大猩猩、黑猩猩、紅毛猩猩、狒狒等幾種，然而這些動(dòng)物在我國(guó)并沒有野生的，只在動(dòng)物園中才能見到，而且這些動(dòng)物也不能稱之為野人。這大都是人們的獵奇心理在作怪，常見的動(dòng)物沒什么稀奇的，發(fā)現(xiàn)沒見過的動(dòng)物才叫奇聞。

神農(nóng)架地理環(huán)境

神農(nóng)架林區(qū)從印支運(yùn)動(dòng)末至燕山運(yùn)動(dòng)初，發(fā)生了強(qiáng)烈的褶皺和大面積的掀斜，奠定了區(qū)內(nèi)的地貌骨架。第四紀(jì)氣候的冷暖變化，在部分地段殘留了冰川地貌，致使區(qū)內(nèi)地貌復(fù)雜多樣。神農(nóng)架山脈近東西向橫垣于神農(nóng)架林區(qū)西南部。

以神農(nóng)頂最高，高程為3105.4米，也是華中地區(qū)最高點(diǎn)；林區(qū)最低點(diǎn)為下谷坪鄉(xiāng)的石柱河，高程為398米，相對(duì)高差2707.4米。根據(jù)區(qū)內(nèi)地貌形態(tài)特征和成因類型，可分為構(gòu)造溶蝕地貌、溶蝕侵蝕地貌、剝蝕侵蝕地貌、堆積地貌等四種類型的地貌單元。

以上內(nèi)容參考：百度百科-神農(nóng)架林區(qū)

神農(nóng)架真的有野人嗎？你是否想到神農(nóng)架去旅游？

家人 出走不回家，不就是（野人） 了嗎！

關(guān)于神農(nóng)架是否有野人，上個(gè)世紀(jì)就有人去尋野人，無果。后來我們?nèi)ド褶r(nóng)架 旅游 ，當(dāng)?shù)氐娜苏f，他們從來未看見野人，只是聽說有野人，這是傳說。所以我認(rèn)為，神農(nóng)架是沒有野人的。

世界之大無奇不有，探知的奧秘由那些敢于第一個(gè)吃螃蟹的人去解迷吧！

提到神農(nóng)架就不得不提到一條線：北緯30度線。這條線串聯(lián)起了起了地球上幾個(gè)很有意思的地方，比如埃及金字塔、百慕大三角、撒哈拉大沙漠，當(dāng)然還有神農(nóng)架。這些地方無一例外都上演著各種各樣的神秘事件，往往令人匪夷所思。

其實(shí)關(guān)于神農(nóng)架自古就流傳著這樣一個(gè)傳說：相傳它的深處藏著另一方世界。

春秋時(shí)期楚國(guó)有一位藥農(nóng)，常年深入神農(nóng)架密林尋藥，然后拿到集市上出手，勉強(qiáng)僅能夠糊口，他聽別人說神農(nóng)架里那六座高聳入云的山峰里（海拔超過3000米）生長(zhǎng)著靈芝、山參等名貴藥材，他想進(jìn)去碰碰運(yùn)氣。

這一天藥農(nóng)拿上防身鋼叉，背上攀登繩索，就朝其中一座山頂深處走去。可是一連走了幾天身上的干糧吃完了，水也喝光了，連半顆靈芝的影子也沒尋著。此時(shí)藥農(nóng)身心俱疲，心想還是算了吧，別藥找不到，自己也搭在這里。

就在他下山途中時(shí)，突然天將大霧，藥農(nóng)迷失在密林中，等大霧散去，藥農(nóng)才驚奇的發(fā)現(xiàn)自己仿佛來到了另一個(gè)世界：放眼望去各種奇花異果竟相盛開，鍋蓋大的靈芝、拳頭大的山參隨處可見，空氣飄蕩著花香、果香、藥香，令人心曠神怡。

藥農(nóng)本就餓極，隨手摘了一枚香氣撲鼻的果子塞入口中，正想摘第二枚的時(shí)候，突然前方的山腰里“轟隆隆”憑空出現(xiàn)了一道石門，幾十只人不像人，獸不像獸的長(zhǎng)毛怪閃身立在是門兩旁，像是守衛(wèi)。

這時(shí)石門里走出一只人面豹身的怪物，這怪物一開口就像是來自蒼穹的聲音，只聽她對(duì)著一直長(zhǎng)毛怪道：“陸吾使者，還不送這位不速之客下山，我天界圣地，怎能容此污穢之人。”

聽她說完，一只長(zhǎng)毛怪飛馳電掣般來到藥農(nóng)身邊，伸臂攬過藥農(nóng)，一路飛澗走壁，一柱香的功夫，就把藥農(nóng)送下山來。后來這個(gè)藥農(nóng)再去尋找到達(dá)那里的路，卻再也尋不見，相傳這位藥農(nóng)因?yàn)槌粤四穷w果子活了兩百多歲。

無獨(dú)有偶在民國(guó)時(shí)期也發(fā)生了一件類似的事情。一個(gè)獵戶在神農(nóng)架山林里休息，迷迷糊糊的剛想睡一會(huì)，就被前文提到的長(zhǎng)毛怪物給擄走了。相傳他也是被擄到了石門后（一個(gè)貌似實(shí)驗(yàn)室的地方），他被安排和長(zhǎng)毛怪交媾，并使長(zhǎng)毛怪生下了孩子。

一年后他也被長(zhǎng)毛怪送了回來，令他沒有想到的是，此時(shí)的世間已經(jīng)過去了十年。看來“山中方一日，世上已千年”的說法，也并非空穴來風(fēng)。

以上言論僅為本人粗俗見解，不值深究，各位看官有不同看法，正常不過，胡言亂語(yǔ)只為博大家一笑爾。

沒有野人，只是傳說。我在宜昌景點(diǎn)看見石碑，刻著“野人谷”三個(gè)字，問過景點(diǎn)的工作人員，回答沒有野人。

當(dāng)然有，上次去神農(nóng)架迷路了，在山里轉(zhuǎn)了半個(gè)多月，后來被人抓住了，我被關(guān)進(jìn)鐵籠子里，拿我當(dāng)野人展覽了小半年，后來被老婆孩子找到了才得以脫身

神農(nóng)架野人是否真實(shí)存在，至今還沒有科學(xué)定論，我想神農(nóng)架野人應(yīng)該是客觀存在的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大詩(shī)人屈原《九歌.山鬼》就描寫了野人，現(xiàn)在電劇中的屈原也提到“山鬼"(野人)，其后各個(gè)朝代都有野人的傳說。當(dāng)然這是傳說，畢竟古代對(duì)野人辨別不是那么清楚，但是在1976年已有多人目擊到神農(nóng)架野人，并引起相關(guān)部門的重視，并進(jìn)行一系列考察。

1977年一一1980年科考隊(duì)曾兩次大規(guī)模的神農(nóng)架野人的考察，神農(nóng)架有3250平方公里的原始林區(qū)，要想真實(shí)的見到野人真的不容易，他們搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳數(shù)百個(gè)，糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人所住的竹屋，其考察結(jié)果昭示，神農(nóng)架的確存在未知的奇異動(dòng)物。1993年又有多名目擊者發(fā)現(xiàn)野人。1999年科考隊(duì)再一次進(jìn)入神農(nóng)架林區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了野人的足跡，其足印長(zhǎng)40多厘米，比普通人的足跡長(zhǎng)，根據(jù)足跡的長(zhǎng)度只有野人才符合，也發(fā)現(xiàn)了野人的屁股墩印，沒有發(fā)現(xiàn)其尾巴痕跡。

2003年已有300多人，60多次目擊到這種似人非人，似猿非猿的奇異人形動(dòng)物，只是在那個(gè)時(shí)代，影像設(shè)備不全，不像現(xiàn)在人手一部手機(jī)及時(shí)拍攝影像圖片，所以還是不能斷定是真實(shí)的野人。

為了真實(shí)的找到野人，王方辰曾經(jīng)20多年在神農(nóng)架考察野人的存在，都是無功而返，本來想形似野人的猴娃身上找到蛛絲螞跡，但還是沒有突破，猴娃形似野人，不會(huì)說話，個(gè)子高，腳很大，關(guān)節(jié)彎曲變形與常人不同，后來已證實(shí)，猴娃母親因進(jìn)山給丈夫送飯，被野人劫持，后逃回家中不久生下猴娃，可是猴娃母親從未說出被野人劫持的所有過程，如果她果真被野人劫持，也許她才是解開野人之謎的最佳人選。

關(guān)于神農(nóng)架，有野人嗎？我認(rèn)為那只是一個(gè)傳說。現(xiàn)在是什么年代了？不可能有野人了。那只是寫小說筆下的一個(gè)幻影。作者所有就有。說有就有說沒有就沒有。所以請(qǐng)不要相信神農(nóng)架，有野人。

神農(nóng)架是否存在野人，這在【徐霞客游記】中，有明確記載。神農(nóng)壇世代居住著六國(guó)避難之民，繁衍生息，生活安靜恬然。每遇艱難，常遇深山中神人相助，身高過丈，滿身毛發(fā)，力大無窮，吼聲震蕩山谷。世有徐寡婦，生計(jì)頗艱，日日有山中巨人送山雞野兔于門前，巨人負(fù)薪，五倍于常人，后徐寡婦隨巨人入深山，多年后，偶見徐寡婦和巨人牽孩童于山巔，一家三口，生活在山林之間。

【搜神記】載：明人朱有樂，夜宿神農(nóng)架，同行者數(shù)人，夜半，朱有樂被一滿身毛發(fā)的健壯黑人背負(fù)而去，十年后，有人在神農(nóng)架相遇朱有樂，朱有樂原來被山中巨人掠入山中，巨人多毛，說話咿呀難辨，朱有樂與女巨人生兩子，一子夭亡。朱有樂一個(gè)月采購(gòu)一次糧油日用，所生兒子與常人無異，身高力大，雖十歲孩童，非壯年男子可比，負(fù)重登山，如履平地。

神農(nóng)架確實(shí)有野人存在，明中期，曾有野人攻擊鹽幫，掠57人于山中，習(xí)人言，學(xué)人規(guī)，開始懂得煮飯。八年后，在其他人的掩護(hù)下，一人逃出深山，告于朝庭，皇上很想知道野人的情況，派大軍入深山，在逃出者的引領(lǐng)下，他們找到野人谷，捉野人三十五人，除死于野人谷的11人，其他人全部救出。被捉的野人，都是女性，也是商人在山中的配偶，她們都能用語(yǔ)言和人正常溝通。商人們總共與野人生下136個(gè)孩子，除部分孩子毛發(fā)旺盛，一切與常人無異，身材高大，力比十人。明朝后來讓昆侖奴與野人所生孩子婚配，生下的后代威猛勇敢，明朝有一支特別的軍隊(duì)，叫娃人，以一敵百，戰(zhàn)無不勝，就是野人的基因。

野人真實(shí)存在，可能因?yàn)榄h(huán)境原因，他們遷徙到更遠(yuǎn)的地方，根據(jù)口述史，野人在不斷向人類學(xué)習(xí)的過程中，已經(jīng)慢慢接近人類。只是沒有人類復(fù)雜，不會(huì)勾心斗角。

神農(nóng)架因野人故事而聞名，各類報(bào)道很多，持續(xù)時(shí)間很久。傳說中的野人故事很逼真，也一直有見證人出來說話，但多是朱絲馬跡，未見真人。

傳說中的神農(nóng)架野人，是真的嗎

學(xué)者認(rèn)為：從生物學(xué)的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對(duì)雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖，能夠長(zhǎng)期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個(gè)體。但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”，就不會(huì)那么難以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居，猿類的活動(dòng)范圍都很大，更容易暴露行蹤。

著名古人類學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士吳新智認(rèn)為，“野人是遠(yuǎn)古智人進(jìn)化到現(xiàn)代人之間缺失的一環(huán)”這一說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)在還沒有證據(jù)足以支持野人存在。

神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，地跨東經(jīng)109°56′－－110°58′，北緯31°15′－－31°75′，總面積3253平方公里，轄5鎮(zhèn)3鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局、1個(gè)國(guó)家濕地公園（保護(hù)區(qū)管理局、林業(yè)管理局和濕地公園均為正處級(jí)單位），林地占85％以上，總?cè)丝?萬(wàn)人。

很多年以來，一個(gè)神秘的影子一直籠罩在神農(nóng)架當(dāng)?shù)厝说哪X海中，揮之不去。誰(shuí)也說不清它到底是什么，人們都在口口相傳著一個(gè)名字，“野人”。所謂的“野人”究竟是什么動(dòng)物呢？難道它和人類有什么淵源嗎？直立行走卻又遍體生毛，也許這神秘的“野人”和人類的原始祖先有什么親緣關(guān)系？或者，所謂的“野人”只不過是一種虛幻的傳說？

1980年10月23日，浙江省麗水地區(qū)科委辦公室主任楊峰，在一座中學(xué)的貯藏室里找到了一個(gè)用藥水浸泡的手腳標(biāo)本。據(jù)說這雙手腳來自一個(gè)被當(dāng)?shù)厝罕姶蛩啦⒊缘舻囊叭恕Ｕ诒本┑闹車?guó)興聞?dòng)崳杆仝s到九龍山調(diào)查，從中獲悉到一段24年前的故事。

1956年農(nóng)歷四月二十四日下午，細(xì)雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動(dòng)物迎面撲來，嚇得驚聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，并砍下手腳送到政府報(bào)告。原松陽(yáng)中學(xué)生物教師周守嵩得到這對(duì)手腳并做了浸制標(biāo)本收藏。那么，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？

原始森林最深處：神農(nóng)架，真的存在“野人”嗎？

相信大家都聽說過神農(nóng)氏，神農(nóng)架就是華夏始祖神農(nóng)氏在此“架木為梯，采嘗百草”而得名。神農(nóng)架中生活著野人的傳聞一直存在。

如今，談起神農(nóng)架，人們就會(huì)聯(lián)想到野人，想要讓野人和神農(nóng)架分離，是一件非常困難的事情。但是，神農(nóng)架真有野人的存在么？

神農(nóng)架：

神農(nóng)架位于我國(guó)湖北省西部地區(qū)，占地面積約3253平方公里。1970年，經(jīng)過國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)，神農(nóng)架自成建制，由湖北省直接管轄，神農(nóng)架林區(qū)西側(cè)緊鄰著重慶市巫山縣。

神農(nóng)架在上個(gè)世紀(jì)是一個(gè)人跡罕至、神秘的原始森林。截止到現(xiàn)在，神農(nóng)架依舊保持著它的原始風(fēng)貌。上世紀(jì)八十年代，人們?cè)谏褶r(nóng)架發(fā)現(xiàn)了中國(guó)特有的珍稀動(dòng)物金絲猴。神農(nóng)架中金絲猴的野生數(shù)量達(dá)到了1200只。

同時(shí)，神農(nóng)架的生物資源也非常豐富。哺乳動(dòng)物大約70種，高等維管束植物有3183種，兩棲綱大約24種，爬行綱40種，鳥綱動(dòng)物有308種等，神農(nóng)架林區(qū)的生物資源達(dá)到湖北同類生物總數(shù)的百分之六十以上。神農(nóng)架的生態(tài)環(huán)境舒適，受到外界影響較小，林區(qū)中還保留了很多古老的生物。

神農(nóng)架的野人傳聞：

神農(nóng)架原始森林未知的生物中，大家最想知道的應(yīng)該是：野人是否真的存在？

1974年，神農(nóng)架生產(chǎn)隊(duì)的副隊(duì)長(zhǎng)目擊到一名“野人”并上報(bào)，這是第一例記錄在案，關(guān)于神農(nóng)架野人的案例。

1976年5月14日，神農(nóng)架林區(qū)黨委政府與司機(jī)一行人在路上看到一個(gè)紅色毛發(fā)、身高1.8-1.9米的“野人”。

人們頻繁地看到“野人”，人們開始重視了起來。在1977年的時(shí)候，在中國(guó)科學(xué)院和湖北省省委的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了新中國(guó)成立以來的第一支“野人”考察隊(duì)。

該考察隊(duì)集結(jié)了各個(gè)科研機(jī)構(gòu)相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)研究人員。考察隊(duì)前前后后走了大約40天，走下了神農(nóng)架面積的一半。

經(jīng)過這些天的考察，人們?cè)谀车匕l(fā)現(xiàn)了“野人”的跡象。

重大發(fā)現(xiàn)1：

1977年6月19日晚，房縣群力大隊(duì)女社員龔玉蘭和她的兒子在路上遇到了“野人”。當(dāng)考察隊(duì)趕到的時(shí)候，只是發(fā)現(xiàn)了“野人”留下的幾十根棕褐色的毛發(fā)。經(jīng)過鑒定，此毛發(fā)與人的頭發(fā)類似。但是，與長(zhǎng)臂猿、大猩猩、黑猩猩的毛發(fā)還是存在著很大的區(qū)別。

后來，考察隊(duì)在其他的地方也發(fā)現(xiàn)了類似的毛發(fā)，人們只是知道有這種生物的存在，但是并不能夠確認(rèn)這就是他們要找的野人。

重大發(fā)現(xiàn)2：

考察隊(duì)在陰嶼河附近發(fā)現(xiàn)了一排腳印，跨步大約1米，腳印長(zhǎng)約25厘米，弧度30度，大腳趾與其他四個(gè)腳趾明顯分開，腳掌前寬后窄，這些跡象證明：這是一種兩足行走的生物。

考察隊(duì)在神農(nóng)架的板壁巖下也發(fā)現(xiàn)了大量類似的腳印。巖壁上的腳印中，最大的腳印長(zhǎng)達(dá)42厘米。通過對(duì)腳印的分析，考察隊(duì)猜測(cè)該生物高達(dá)2米，體重可能超過150千克。

1980年，在第三次考察中，考察隊(duì)發(fā)現(xiàn)了數(shù)千個(gè)“野人”腳印，最大的長(zhǎng)度大約48厘米，跨度約2.2米。當(dāng)年6月，考察隊(duì)在海拔2680米的叢林中，還發(fā)現(xiàn)了用箭竹編織的窩，還有一個(gè)用箭竹編織的類似沙發(fā)椅的物品。

這些跡象都說明有生物在此生存過，是否是野人？野人真的存在么？

神農(nóng)架真的存在野人嗎？

正規(guī)的“野人”考察隊(duì)在80年代后就已經(jīng)不再進(jìn)行了。剩下的大多數(shù)是民間的獨(dú)立考察人。

在神農(nóng)架南部長(zhǎng)縣有一個(gè)人猿雜交所生的“猴娃”。當(dāng)時(shí)的人們，以為自己發(fā)現(xiàn)了野人。但是，經(jīng)過古人類學(xué)家的確認(rèn)，這位傳聞的“猴娃”只是一個(gè)“小腦癥”的患者。

從這個(gè)案例中，看出人們的分辨能力是比較薄弱的，是無法用科學(xué)的知識(shí)對(duì)見到的生物做出正確的辨別。

并且，從生物學(xué)的角度上，神農(nóng)架野人的存在是不可能的。一個(gè)物種要想順利的發(fā)展繁衍下去，其個(gè)體的數(shù)量至少得有50只。如果是長(zhǎng)期生存、健康發(fā)展繁衍的種群，其數(shù)量至少在500只以上。

如果神農(nóng)架真的存在野人，考察隊(duì)尋找了那么久，也未發(fā)現(xiàn)野人的存在，這就不符合常理。即使是死后的遺體或者是骨骸也應(yīng)該會(huì)存在的，但是這些都沒有被找到。這些跡象說明，野人只是人們口中的“野人”，并不是真正的野人。

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