網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“韋編三絕的主人公是誰(shuí)（韋編三絕的主人公是誰(shuí)人物是誰(shuí)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、韋編三絕的主人公？ 2、問(wèn)答：韋編三絕的主人公是誰(shuí) 3、韋編三絕的主人公是誰(shuí) 孔子活到老學(xué)到老的勵(lì)志故事 4、韋編三絕的主人公是誰(shuí)？ 5、韋編三絕和紙上談兵,負(fù)荊請(qǐng)罪的主人公是誰(shuí) 6、韋編三絕的主人公是誰(shuí) 韋編三絕的主人公？

韋編三絕的主人公是孔子，本指孔子勤讀《易經(jīng)》，致使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次脫斷；后用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。出自《史記·孔子世家》。

[img]問(wèn)答：韋編三絕的主人公是誰(shuí)

韋編三絕這個(gè)成語(yǔ)故事是用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮的意思，那么韋編三絕的主人公是誰(shuí)呢？下面一起來(lái)看解答。

1、 韋編三絕的主人公是孔子，這個(gè)成語(yǔ)出自《史記孔子世家》，古代的書(shū)籍都是刻在竹簡(jiǎn)上，用繩子把一根根竹簡(jiǎn)串起來(lái)，韋編三絕是指看書(shū)時(shí)，因?yàn)榭磿?shū)比較勤奮，編連竹簡(jiǎn)的的繩子都斷了三根。比喻讀書(shū)非常勤奮。

2、 春秋時(shí)期，教育家孔子讀書(shū)非常認(rèn)真，晚年的時(shí)候他喜歡讀《周易》，反反復(fù)復(fù)把《周易》這本書(shū)看了很多遍，以至于編結(jié)《周易》的繩子都磨斷了好幾根。春秋時(shí)期的書(shū)籍都是用竹簡(jiǎn)做成的，人們把字一個(gè)個(gè)地刻在一根根竹簡(jiǎn)上，然后用繩子把竹簡(jiǎn)按順序編好，一般用麻繩做的竹簡(jiǎn)叫做繩編，熟牛皮做的竹簡(jiǎn)叫做韋編，熟牛皮是最堅(jiān)韌的編書(shū)材料3、最為堅(jiān)韌的繩子都被磨斷了好幾根，可見(jiàn)孔子讀書(shū)是多么勤奮，就連孔子這種教育家讀書(shū)都會(huì)這么認(rèn)真，普通人更要勤奮學(xué)習(xí)。

以上的就是關(guān)于韋編三絕的主人公是誰(shuí)的內(nèi)容介紹了。

韋編三絕的主人公是誰(shuí) 孔子活到老學(xué)到老的勵(lì)志故事

中國(guó)古代有非常多的勵(lì)志故事，完全可以改編成勵(lì)志電影，比如懸梁刺股、韋編三絕、囊螢映雪等，那么韋編三絕的主人公是誰(shuí)呢？很多人看到韋編三絕根本不知道是什么意思，更不用談什么主人公了，但實(shí)際上韋編三絕的主人公就是每一個(gè)國(guó)人都知道的千古名人，那就是孔子，塑造了無(wú)數(shù)經(jīng)典，至今受到膜拜的人。

一、韋編三絕的意思

韋編三絕咋一看確實(shí)很難理解，所以我們先看一下什么意思。韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概述，表示多次；絕：斷。韋編三絕的意思就是說(shuō)編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次，比喻讀書(shū)勤奮。那么韋編三絕的主人公是誰(shuí)呢？那就是中國(guó)古代著名學(xué)者孔子。

二、韋編三絕的主人公是孔子

孔子，本名孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，他父親是個(gè)地位不高的武官。雖然孔子是古代名人，但是小時(shí)候的生活并不那么如意，三歲的時(shí)候就死了父親，所以母親只好帶著他搬到曲阜住下來(lái)，將他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)孔子從小就喜歡禮學(xué)，沒(méi)事的時(shí)候就擺上小鵬小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

可以看到小時(shí)候孔子的生活并不好，但是他年輕時(shí)候，讀書(shū)很用功，孔子告訴你，只要你刻苦學(xué)習(xí)就一定有用，而且要有活到老學(xué)到老的覺(jué)悟。韋編三絕的故事就是在孔子晚年，他攻讀《周易》，翻來(lái)覆去的讀，結(jié)果讓編聯(lián)《周易》的繩子斷了好幾次，所以后人才引申出“韋編三絕”這個(gè)成語(yǔ)，形容勤奮讀書(shū)的。 上一頁(yè) 0 /3 下一頁(yè)

韋編三絕的主人公是誰(shuí)？

孔子。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子。比喻讀書(shū)勤奮。

韋編三絕和紙上談兵,負(fù)荊請(qǐng)罪的主人公是誰(shuí)

韋編三絕和紙上談兵,負(fù)荊請(qǐng)罪的主人公分別是：孔子、趙括、廉頗和藺相如

韋編三絕的主人公是誰(shuí)

韋編三絕 ( wéi biān sān jué )

釋 義： 韋: 熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。孔子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡(jiǎn)。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了好多次。比喻讀書(shū)勤奮。

出 處： 《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”

用　法： 主謂式；作謂語(yǔ)；賓語(yǔ)；指人讀書(shū)勤奮，含褒義 。

示　例： 元·耶律楚材《過(guò)天德和王輔之》：“～耽羲《易》，蕭散風(fēng)神真隱人。”

典 故：

春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當(dāng)?shù)闹亓俊?

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三 遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”

出處《史記·孔子世家》

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“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書(shū)的一則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'"傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫(xiě)了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫(xiě)書(shū)，再用皮條編綴成冊(cè)。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書(shū)，致使編綴的皮條多次斷開(kāi)。他還說(shuō)："如果多給我?guī)啄旯Ψ颍敲矗覍?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的。"《論語(yǔ)·述而》載："子曰：'加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。

宋歐陽(yáng)修作《易童子問(wèn)》，提出許多疑問(wèn)，認(rèn)為"十翼"、"皆非圣人之作"，"亦非一人之言"。以后，對(duì)十《易經(jīng)》和《易傳》的寫(xiě)作年代和作者的問(wèn)題，成為學(xué)術(shù)界持久華淪的問(wèn)題。許多人否定孔子與《易傳》的關(guān)系，進(jìn)而否定孔子與《周易》的關(guān)系。

一般學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》作于殷末周初，而《易傳》則成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。《十翼》雖非孔子一人手筆，《易經(jīng)》、《易傳》與孔子的密切關(guān)系卻難以否定。

《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》記載，春秋時(shí)期的人引《易》占卜論事，就有二十余條，通《易》學(xué)的人分布于周、魯、衛(wèi)、鄭、晉、齊、秦各國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)流行《易》學(xué)，學(xué)習(xí)者甚多，可能還是一種時(shí)髦。在這種社會(huì)氛圍中，作為周游列國(guó)的大學(xué)者孔子怎么會(huì)不學(xué)《易》、不談《易》呢? 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統(tǒng)。孔子傳《易》給魯國(guó)商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書(shū)》把《史記》省略掉的中間四世補(bǔ)齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬干}臂子弓、燕周丑子家、東武孫虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。

馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問(wèn)》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據(jù)廖名春考證，這些應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)中、后期的作品，不會(huì)晚于《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問(wèn)》中，記載孔子與子貢等學(xué)生討論《周易》的對(duì)話。 從以上資料可見(jiàn)，孔子晚年確實(shí)喜讀《周易》，而認(rèn)真鉆研《周易》，以致韋編三絕。還向?qū)W生傳授過(guò)《周易》。傳統(tǒng)說(shuō)法，孔子作《十翼》，后人對(duì)《十翼》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)說(shuō)法不一致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書(shū)，不可能寫(xiě)"子曰"。可以作這樣的推測(cè)，開(kāi)始，孔子口講，經(jīng)幾代傳授，到戰(zhàn)國(guó)中期，傳《易》者寫(xiě)于竹帛，才真正成書(shū)。傳《易》者采納了孔子以來(lái)歷代傳《易》者的說(shuō)法，整理成系統(tǒng)的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因?yàn)橛械奶岱ā⑺枷氩皇强鬃铀鶎?xiě)，就認(rèn)為《易傳》孔子無(wú)關(guān)，是不妥當(dāng)?shù)模幌喾矗绻J(rèn)為它是孔子所傳，其中每一句話必定是孔子所寫(xiě)，也未必妥當(dāng)。

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