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1、古代針對女子的刑罰中，哪一種你覺得最慘絕人寰？ 2、古代對女子最慘最疼的死刑罪 3、歷史里對女人最殘酷的刑罰那些 4、古代對女人最殘酷的刑罰 5、古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受，都有哪些？ 古代針對女子的刑罰中，哪一種你覺得最慘絕人寰？

古代對女子的酷刑很多，比如:鐵蓮花、鞭笞、騎木驢、幽閉、裸刑、挖陰術等等，聽著都毛骨悚然。這些刑罰中我認為最慘絕人寰的是挖陰術。

古代女子的社會和家庭地位都非常低，平時都低著頭走路，小聲說話的，更別提犯了錯誤了。如果犯小錯，打打板子，挨幾個耳光還可以接受，重的要關大牢，進入了牢房，那五花八門的刑具和刑罰看了都會嚇破膽，更何況遭受慘無人道的迫害。

挖陰術，顧名思義，就是用刀把女人的生殖器挖下來。女人的生殖器是女人的重要器官，既是排泄器官，又是生育和性器官，更是女性的重要標志。平時都要好好的愛護，特別是衛生方面，要勤清洗，即使古代女子也深知這點。

它與膀胱、大腸很近，許多淋巴和毛細血管。行刑者都是些心狠手辣的人，他們哪管器官咋樣，硬生生的挖下來，鮮血淋漓地扔到地上。在牢房里暗無天日，螞蟻、跳蚤之類蟲子到處都是，見到血腥就聚堆。即使沒有流血而死，也會被蟲子帶來的傳染病害死。

且不說挖陰后的痛苦，單說陰部對女人的重要性。古代女人重視貞潔，平日里露個胳膊等皮膚都會感覺有失操守，更何況讓男人脫光衣服，五花大綁地定在木樁上，并且張開大腿露出重要部位。旁邊還有一群拿著刀，睜大眼睛用齷蹉的眼光看著自己的窮兇極惡的劊子手。這種做法對女人是極端的侮辱，在精神上是最沉痛的打擊和折磨。

肉體的痛不欲生和精神上的殘忍折磨，受到挖陰術的女人沒有幾個能挺過去的，往往流血而死。

隨著社會的進步，這些低級殘忍的刑罰早已取消了，加強思想教育和改造還是最有效的懲罰。

古代對女子最慘最疼的死刑罪

其實在歷史上，有很多針對女性的刑罰，如果有的女性犯了很嚴重的罪過就會浸豬籠或者斷指夾，這三個字是否讓你想起了紫薇呢？其實這一刑罰在古代根本不會有多少女人能挺過去，要說最痛苦的還是這一種——人彘，而這種刑罰就是把人變成豬的一種過程，簡直慘不忍睹。

而在歷史上受過這一刑罰的女人，僅僅只有三人，第一個就是著名的戚夫人，由于相貌出眾而得到劉邦的獨寵，但戚夫人對此還不知足，經常對劉邦吹枕邊風，讓他把自己的兒子立為太子，呂后知道這件事之后，對于戚夫人可是欲殺之而后快，就在劉邦去世后，呂后終于忍耐不住了，把劉邦和戚夫人的兒子劉如意毒死之后，就對戚夫人行使了人彘之刑罰，最后還把戚夫人丟到了茅廁里，任由她自生自滅。

除此之外在唐朝，分別有兩人也曾經受到這種刑罰，一個是李治的妃子，另一個就是王皇后，她們在和武則天抗爭中不幸失敗，被武則天關到了一間密室里，各賞了她們一百大板，后來唐高宗曾經偷偷去探望了她們兩個，但是在看到她們兩個可憐的模樣時，有些心軟便想叫人放她們出去，但這一件事卻被武則天發現了，之后就下令將兩人處以人彘之刑。

歷史里對女人最殘酷的刑罰那些

中國古代的刑罰之殘酷慘烈，是舉世無雙，無與倫比的。隨便舉個例子“活剝人皮，填草示眾”、“腰斬” 另一個酷刑就是著名的凌遲等等。 看了以上古人發明的嚴刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對這種一級腦殘，也是無理可講的。 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度中國。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里…… 皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發展成活剝。 　 由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 有人認為方孝孺是被腰斬的，但事實上他是被凌遲處死的。 即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向中國奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分尸之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。　 把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死后，呂后把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死... 最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 后來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受中國刀以后才死。 據說發展到后來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 這是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌遲。（最終還是被滅十族！本來只有九族，朱棣就把方孝孺得一些學生和朋友一起殺了。） 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣…… 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺…… 即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死…… 司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為"幽閉"。 關于刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，有人說是把腳砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，而第三個比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。 用針插手指甲縫。常用于女囚。 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐.. 活埋應該是日軍南京大屠殺的時候常用的招數。 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鴆」這種毒藥，成語中的「飲鴆止渴」便是源自于此。 常用于賜死情況。 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。 在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二℃，鉛的熔點是攝氏三二漆.四℃，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：“榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有奸情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。 這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是先用開水澆人，再用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。 彈琵琶十分的簡單，而且易行。這里指的不是樂器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下來，最早應該是在明朝使用。 明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡　 明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。 是古代專門懲治那些勾結奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」

[img]古代對女人最殘酷的刑罰

古代對女人最殘酷的刑罰：騎木驢、破身、鐵裙之刑。

1、騎木驢。

在古代女子婦刑的刑罰中，大多體現出了創造刑罰的人的一種性不正常心理，這些刑罰中大部分都是對女子的生殖器官進行了十分慘痛的折磨。若是鐵裙之刑再加上這個刑罰，估計特別是流傳已久的騎木驢刑，既殘忍又惡心。騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用于勾結奸夫謀害親夫的女人所用。據傳說，漢代有個與人通奸害死本夫的黃愛玉就是“騎木驢”而死的。

2、懸吊刑。

懸吊刑是婦刑中較為殘忍的一種，懸吊刑也分為很多種，比如：吊乳頭、吊半邊豬、倒掛金鐘等，都是對犯罪婦女的一種殘忍的刑法。

3、站磚。

站磚是一種專對女犯進行的婦刑，方法是把纏腳女子的鞋、纏腳布去掉，讓差役架著她赤足站磚，古代女子幾乎都要纏腳，纏腳后骨頭是畸型的，不穿鞋、不裹腳是根本無法站立的，人站上去不到半個小時，便會覺得身體好像重的很，腳就有點撐不住了，在過一會兒，便會覺得身體有幾百斤重，在過一陣，就好像有千斤重，兩只腳發酸發抖，身體開始歪斜，但兩旁有衙役架著，再站一段時間，大小便就失禁了，等到放下來，人就立即癱倒在地，不能行走了。

婦刑故名思議就是針對婦女、女性的一些刑法，目的就是為了對受刑人進行羞辱。婦刑一般都是作為雜刑而出現。其主刑有很多種，比如：騎木驢、破身、鐵裙之刑等都是屬于婦刑中的一種。下面一起看看婦刑中的十大刑法，感覺經過這些刑法之后這些女子就活不下去了。

古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受，都有哪些？

古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受，都有哪些？古代對女人的刑罰極其可恥，讓人難以忍受的都有五刑鞭打、藤條、學徒、流放和死刑，除終身刑和體罰外，還增加了監禁。

中國古代的刑罰一般分為兩類：五刑和侮辱刑。這五種懲罰的范圍是隋朝，隋朝主要是在隋朝之前墨、劓、剕、宮、大辟，前四種為體罰，而大埔為無期徒刑（死刑）；隋朝以后，五刑改為鞭打、藤條、學徒、流放和死刑，除終身刑和體罰外，還增加了監禁。

然而，這五種懲罰主要針對男性，不適用于女性。這是因為在封建禮教的影響下，各個朝代都對女性犯罪采取了最大限度地保護。例如，明朝規定所有犯罪的婦女，除了強奸和死罪的婦女外，都要負責丈夫的監護。如果她們沒有丈夫，就要負責親屬和鄰居的監護。她們跟隨衙門，不允許被監禁。

即使是犯了重罪必須處決的女囚犯，也規定如果女性不斬首，她們將被困在隱蔽的地方，這可以說是最大限度地保護了隱私。而那些被判處監禁和流放的婦女不會真正實施這一計劃。以唐朝為例。對于被判監禁的婦女，她們要么被送往少府監獄從事縫紉工作，要么在倉庫和公共墳墓中擔任雜役。流放也將被輕體力勞動所取代。

但是，這會帶來一個問題，即對婦女犯罪的處理過于輕率，這等于縱容婦女犯罪。例如，宋朝見過大量職業女性罪犯，如“牙齒女性”。因此，宋朝在不違反封建倫理的情況下，根據唐朝的法律，增加了四種對婦女的侮辱性懲罰。這四種懲罰并不涉及脫衣侮辱，更不用說流血和疼痛了，但它們仍然讓女性囚犯非常害怕，甚至常常在受到懲罰后自殺。

第一令眾也叫令眾“枷號示眾”，這些女囚犯將被戴上鐐銬，押送到公共場所供大家觀看。令眾是四種侮辱性懲罰中最輕的一種，但當她被公開包圍時，對女囚犯的心理威懾作用仍然非常明顯。第二出家在唐朝，在皇帝去世后，無子的妃嬪通常被送到佛教寺廟出家。這原本是對宮妃的一種靈活處理方式，但后來發展成對女性的侮辱性懲罰。這是因為唐朝之后，儒家文化認為僧侶不孝順，不崇拜父母，這與孝道和倫理道德背道而馳。因此，僧侶被歸類為廉價民族。命令一個女人出家實際上是為了降低她的地位。在名利與生命更為重要的古代觀念中，命令出家顯然比公開展示更為嚴肅。

第三射殺一名軍人妻子“射充軍妻”在現代，作為一名軍人嫂子無疑是非常光榮的。為什么在古代它被認為是一種侮辱性的懲罰？這是因為隋唐以后，士兵的地位很低，士兵本身的一些來源是犯罪的男性囚犯。在行軍和戰爭中，他們將犯罪女囚作為商品配給大兵，這不僅剝奪了她們的父母對婚姻的支配權，也剝奪了婦女的身份和尊嚴。

第四沒為官妓官方妓女，也被稱為營地妓女，也屬于基地民族。但不要認為這是錯誤的。這與“妓女”有本質區別。他們的主要任務是在公共場合進行正式接待。這就是所謂的“表演藝術而不是自我推銷”。然而，這一刑罰結合了公開展示的尷尬、槍殺軍嫂的卑微、官妓的膚色和衣著與普通女性不同，因此侮辱的性質非常明顯。

在注重禮儀和紀律的封建社會，它出現在公眾面前“侍官”他被鄙視。雖然這四種侮辱性的懲罰都是無痛無血的，也沒有公眾對脫衣懲罰的羞恥感，但對于女囚犯來說，心理上的震驚和她們的家人無法抬起頭仍然比生命的損失更可怕。因此，古代婦女常常在受到侮辱后羞愧地自殺。

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