網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“古代皇帝行房能叫嗎（古代行房為什么不能叫）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、古代皇帝行房能叫嗎 2、古代妃嬪侍寢時能叫嗎 3、古代妃嬪侍寢能叫嗎（嬪妃侍寢中能叫出聲嗎） 4、古代嬪妃侍寢能叫嗎 古代皇帝行房能叫嗎

古代皇帝行房，妃子是不能叫的。

古代的妃子與皇帝睡覺被稱為侍寢，這在很大程度上反映了男女地位與封建男權(quán)女性意識形態(tài)之間的差距。皇帝的睡眠必須謹(jǐn)慎對待。清朝有這樣一種特殊的制度和制度來管理這件事。雖然麻煩和惱人，它是真正有用的。

清朝有一個由宦官組成的特殊組織。每個人都聽說過“敬事房”。這個部門有很多油水，也有很多流言蜚語。這是一個福利非常大的部門，而且皇帝每次睡覺都有他們的記錄。關(guān)于妃子在護(hù)送過程中沒有明確的記錄，但可以通過一些線索來猜測。

首先，會有太監(jiān)在晚上，當(dāng)他們拿著一個盤子與綠色的頭卡，供皇帝選擇。如果皇帝不想去，他就會退出:如果有中意的人，就會掀一個牌子。這可以是故意的，也可以是隨機(jī)的。可以看出，這個過程是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的。

被選中的妃子必須先在侍寢之前洗個澡，然后由宮里的太監(jiān)檢查，然后用棉被裹好送到皇宮。妃子需要從皇帝露出腳的地方鉆進(jìn)去。之后的事情是不言而喻的。他們的制度是防止刺客刺殺皇帝和傷害龍體。

然而，皇帝的宮殿是嚴(yán)格控制時間的，而這妃子是不能叫來見皇帝的心情的，有些皇帝擔(dān)心侍候在外面的太監(jiān)會覺得他們過于縱欲過度，他們應(yīng)該命令妃子的仆人閉上他們的嘴。但是，應(yīng)該沒有人作出明文規(guī)定明確規(guī)定。一旦規(guī)定的時間過去了，外面的太監(jiān)會唱“時間到”，一遍不行就兩到三次，直到皇帝結(jié)束。可以看出，皇帝的房事真的很不方便。

古代妃嬪侍寢時能叫嗎

妃嬪侍寢是可以叫的，歷史中對這種情況多有記載。

因為叫床是女人在性交高潮時，發(fā)出嬌哼低喘。 所以嬪妃侍寢在高潮時肯定要叫，而且不叫不是搞得皇帝很沒面子嘛，顯得皇帝很無能似的，裝也要裝一下，但聲音估計不能太大，那就有失身份體統(tǒng)了。

[img]古代妃嬪侍寢能叫嗎（嬪妃侍寢中能叫出聲嗎）

在歷朝歷代，皇帝們的妃子都不會是少數(shù)，人們常用“后宮佳麗三千人”來形容他們，也有“三宮六院七十二妃”這種說法。雖說一入宮門深似海，但后妃們?yōu)榱俗约夯蚴羌易謇娑寄沧懔藙诺耐吓溃院髮m里從不會缺少勾心斗角，所以為了保護(hù)皇帝不受傷害和牽連，到了明朝出現(xiàn)了敬事房，專門管理皇帝和妃嬪侍寢相關(guān)的事。這事到了清朝更加嚴(yán)格，不再是皇帝登門，而是妃嬪一絲不掛的來侍寢。嬪妃侍寢中能叫出聲嗎？為了皇帝的身體著想，太監(jiān)還會算著時間！

所以為了能夠讓皇帝的安全有所保障，敬事房在對待侍寢這件事情上的管理可謂是非常的嚴(yán)格，太監(jiān)們把敬事房給組成了也是一個專門的機(jī)構(gòu)，每到皇帝要被侍寢的時候也都是由他們來記錄的，油水方面這個部門是非常足的，并且也有很多八卦的事情可以得知，在太監(jiān)們的紀(jì)錄當(dāng)中，對于后妃侍寢時有沒有叫出聲卻是沒有詳細(xì)記錄的，但是我通過一些蛛絲馬跡可以為此來進(jìn)行一些推斷。

在皇帝需要妃子侍寢的時候，總管太監(jiān)會手捧一個大銀盤，盤子都是一些刻著妃子姓名的牌子，皇帝想要哪位工作妃子侍寢，就把牌子翻過來即可，總管太監(jiān)就會把這個牌子交給專門負(fù)責(zé)把妃子送到龍床的太監(jiān)，而這些太監(jiān)也叫做馱妃太監(jiān)。他會親自去通知被皇上選中的妃子去沐浴等等準(zhǔn)備工作。

沐浴完之后的妃子會有專門的太監(jiān)抬到皇帝的寢宮，而此時在寢宮當(dāng)中等待的皇帝，早已經(jīng)有太監(jiān)先服侍睡下了。太監(jiān)會將被子蓋到皇帝的腳裸處，讓皇帝的腳露在外面。等妃子來了之后，會自己從被子中鉆出來，再由皇帝的龍足處往上爬，之后再為皇帝侍寢。

皇帝跟妃子行房事是有時間限制的，那么妃子能不能叫估計是看皇帝的心情吧，皇帝不想讓外面的太監(jiān)聽見就會禁止妃子叫出聲，因為怕別人覺得自己太過縱欲。不過清朝沒有明文制度規(guī)定說妃子不準(zhǔn)叫床，如果規(guī)定的時間到了，外面等候的太監(jiān)就會提醒皇上，他們會大聲喊“時間到了”，如果皇帝沒結(jié)束他們就會繼續(xù)喊，一直喊道皇帝結(jié)束為止，看來皇帝行房事還真的是很不自在啊。

這些妃嬪也不允許留下陪皇帝過夜的，事后決定要不要孩子并且敬事房太監(jiān)嚴(yán)密記錄后，再把這妃子裹起來抬走，保證皇帝能夠好好休息。皇后則可以像普通夫妻一般與皇帝共處。

古代嬪妃侍寢能叫嗎

問題一：古代嬪妃侍寢能叫嗎 所謂 *** ，原指女人在 *** *** 時，發(fā)出嬌哼低喘。

嬪妃侍寢在 *** 時肯定要叫，不叫不是搞得皇帝很沒面子嘛，顯得皇帝很無能似的，裝也要裝一下，但聲音估計不能太大，那就有失身份體統(tǒng)了。

問題二：古代嬪妃侍寢能叫嗎 妃子侍寢可以出聲嗎 皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關(guān)節(jié)處，腳露在外面;那太監(jiān)先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風(fēng)，一直背到寢宮，再扯去披風(fēng)，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鉆進(jìn)大被，然后“與帝交焉”。 此時，太監(jiān)退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風(fēng)而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。 招呼太監(jiān)進(jìn)房。太監(jiān)進(jìn)去后，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉(zhuǎn)背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監(jiān)再次用披風(fēng)裹著她，背到門外。

問題三：初次侍寢嬤嬤會怎么教 古代妃子侍寢的過程 古代皇宮內(nèi)管理嬪妃侍寢的叫敬事房，隸屬內(nèi)務(wù)府，其最重要的職責(zé)乃是管理帝后嬪妃的房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。

嬪妃們的侍寢房事都?xì)w敬事房太監(jiān)管理、記錄。嬪妃們的每一次侍寢，敬事房總管太監(jiān)都得記下年月日時，以備日后懷孕時核對驗證。古代嬪妃侍寢程序較為復(fù)雜。每日晚餐完畢，總管太監(jiān)就奉上一個大銀盤，里面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有 *** ，便說聲“去”；有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進(jìn)盤里。總管記住這個牌子，出來后將牌子交給手下，一名專負(fù)責(zé)背妃子進(jìn)寢宮并一直送到龍床上的太監(jiān)。屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關(guān)節(jié)處，腳露在外面；那太監(jiān)先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風(fēng)，一直背到寢宮，再扯去披風(fēng)，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鉆進(jìn)大被，然后“與帝交焉”。

此時，太監(jiān)退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風(fēng)而死，時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。

招呼太監(jiān)進(jìn)房。太監(jiān)進(jìn)去后，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉(zhuǎn)背而行、拿脊梁骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監(jiān)再次用披風(fēng)裹著她，背到門外。總管隨后進(jìn)來，問：“留不留？”皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃；若說不留，總管就出來，找準(zhǔn)妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，“則龍精盡流出矣”，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補(bǔ)做人流手術(shù)，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。

問題四：史上皇帝玩弄妃子招數(shù)：古代妃嬪侍寢能叫嗎 古代皇帝玩妃子之開襠褲

第一大最荒淫 *** 的性革命的創(chuàng)意，當(dāng)屬東漢時期改革嬪妃宮女的服裝。讓嬪妃宮女都穿上開襠褲，以方便皇帝隨時臨幸，這也可以說是反映在后宮性生活中的第一次服裝革命。而這個最荒淫 *** 的性革命創(chuàng)意，正是來自漢靈帝劉宏這位大漢天子的非凡靈感。

古代皇帝玩妃子之“羊車望幸”

羊車望幸”的發(fā)明者是晉武帝司馬炎。史載司馬炎后宮宮女眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑里隨意行走，羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。

于是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，后人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為“羊車望幸”。

話說司馬炎三十歲那年登上了帝位，建立西晉。這位皇帝，在統(tǒng)一天下后覺得萬事大吉應(yīng)該好好享受一番了。晉武帝滅吳后，盡收其嬪妃，開創(chuàng)了后宮萬人的歷史紀(jì)錄。因妃嬪太多，晉武帝很頭痛到何處過夜。發(fā)明了羊車后，妃子們同時發(fā)明了潛規(guī)則：她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，于是，車子就停了下來。

古代皇帝玩妃子之“投錢賭寢”

骰子是一種賭具，在唐開元年間，曾被宮中稱作『古代皇帝臨幸妃子視頻』。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。

而“投錢賭寢”的發(fā)明者是唐玄宗李隆基。唐玄宗李隆基是出了名的風(fēng)流皇帝，在開元、天寶年間，后宮美女多達(dá)四萬，真不知怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。于是，玄宗想出了一個辦法，每天將一群妃嬪集中在一起，讓她們擲金錢投骰子，投中者中最優(yōu)勝者，當(dāng)夜侍寢。私下里宦官把“骰子”稱為銼角媒人。

古代皇帝玩妃子之“蝶幸”、“螢幸”

“唐玄宗不愧為一代風(fēng)流皇帝，在選妃侍寢中又發(fā)明了“蝶幸”法、“螢幸”法、“香幸”法等。春秋季節(jié)，玄宗令后宮妃嬪們在門前栽花，他追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當(dāng)晚便宿在該處，稱此法為“蝶幸”。到了夏天，又使妃嬪們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸，稱之為“螢幸”法。向妃嬪發(fā)射香囊，以中者得幸，即為“香幸”法等等。

古代皇帝玩妃子之‘流香渠’

大多數(shù)嬪妃對于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態(tài)度。然而，亦有不少宮中女子對待寢采取積極主動的態(tài)度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。 讓年輕美麗的宮女們“共裸浴”，“西域所獻(xiàn)茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣畢，使以余汁入渠，號‘流香渠’”。

異國進(jìn)貢的奇異香料，煮成芳香的洗澡水，讓宮女們來集體洗澡。更精彩的是，用過的洗澡水，帶著殘香和女人身體的氣息，被傾倒在裸游館內(nèi)的曲渠里，形成了“流香渠”。一個帶著香氣和體溫的意象，縈繞在“引渠水以繞砌，周流澄澈”的館閣之間，波光脈脈，流動徜徉。

古代皇帝玩妃子之“風(fēng)流箭中”

“風(fēng)流箭中”法的發(fā)明者為唐敬宗李湛。別看這位小皇帝15歲即位，18歲就升天了，但得益于其先祖唐玄宗良好的風(fēng)流基因的遺傳，早早熟諳男女之事。敬宗他發(fā)明了一種風(fēng)流箭，用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。后宮妃嬪們聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚，夜中侍寢。當(dāng)時宮中有俗語：“風(fēng)流箭中的?D?D人人愿。”

古代皇帝玩妃子之“鋪宮焚香”

明代后宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩只紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。于是，負(fù)責(zé)巡街的宦官，傳令其它各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要......

問題五：古代嬪妃侍寢能叫嗎 why not?周圍都是除了宮女就是太監(jiān)，也沒人敢議論，太監(jiān)還要做記錄呢

問題六：古代妃子伺候皇帝侍寢時能叫嗎 皇帝讓你叫你就叫，不讓你叫就別叫。

問題七：古代妃嬪侍寢能叫嗎 釋放天性吧，盡情的釋放吧，啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 雅蠛蝶 啊 啊 啊。。。。。

問題八：妃子侍寢可以出聲嗎 自古以來都可以

周代已有負(fù)責(zé)君主陰事的陰令。漢代的掖廷令“晝漏不盡八刻，白錄所記推當(dāng)御見者”。就是在夜晚來到之前，記上當(dāng)日誰侍御寢。東漢以后這件任務(wù)由宦官負(fù)責(zé)。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日后查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負(fù)此職的宦官也是一絲不茍。

北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內(nèi)有一位美人。文成帝問左右的人，“此婦人佳乎？”眾人一致贊同。于是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿于齋庫。該女李氏因此懷孕。

日后皇太后查問，恰有守庫者在庫墻上記下了當(dāng)時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認(rèn)。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負(fù)責(zé)此職，事關(guān)重大，也得及時記錄。

明代，文書房宦官負(fù)責(zé)記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負(fù)責(zé)記錄后妃宮女被幸于皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據(jù)皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。

明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事后隱諱不言。后來王氏有了身孕，太后急于抱孫，查驗了文書房的記錄，然后向神宗說起此事，神宗不愿承認(rèn)。太后遂命人將內(nèi)起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認(rèn)了。神宗這種態(tài)度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸后懷孕就要進(jìn)封為妃。他不愿封王氏，只想蒙混過去。

后妃宮女的佩物－－環(huán)，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。“環(huán)”與“還”同音。后妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環(huán)，問：“何時大刀頭”？這又拐了一道彎，因環(huán)系于刀頭，使用刀頭代指環(huán)。如后妃宮女遇月經(jīng)，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。

蜥蜴因其特有的用途被稱為“守宮”。蜥蜴被用朱砂喂養(yǎng)于器皿中，因以朱砂為食，身體盡赤，食滿七斤以后，將其搗成碎末。用這些赤色粉末涂在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。”

下朝后走向后宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風(fēng)流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，后宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。后來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優(yōu)勝者，當(dāng)夜侍寢。私下里宦官把骰子稱為銼角 媒人。

春秋季節(jié)，唐玄宗令后宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當(dāng)晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。

由于進(jìn)御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法，將已進(jìn)御的宮女臂上，打上“風(fēng)月常新”之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經(jīng)水洗不褪色。

自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵后，銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場，后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。

唐敬宗發(fā)明了一種風(fēng)流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。后來宮中流傳著“風(fēng)流箭中的－－人人愿”的話。

西晉武帝的后宮生活是和羊車聯(lián)系在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，“司馬昭之心，路人皆知”是說司馬昭握朝中大權(quán)，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權(quán)臣雖然有權(quán)，但 *** 的滿足卻比不上皇帝，權(quán)力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數(shù)的美色。

司馬炎的祖父司馬懿就已經(jīng)對老妻厭煩了。司馬懿曾臥病在床，正室張春華已經(jīng)色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：“老物可憎，何煩出也！”張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發(fā)現(xiàn)連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進(jìn)食。事......

問題九：古代皇帝怎么讓嬪妃侍寢 睡前公公會舉個盒子，里面有可以侍寢妃嬪的牌子，皇上翻誰就會有太監(jiān)去那個娘娘的宮里宣旨。然后幾個太監(jiān)用被子抱著 *** 的妃嬪送到皇上床上，帶云雨之后皇上睡下再把妃子原樣送回去

問題十：古代嬪妃侍寢有哪些規(guī)矩 每個朝代的都不一樣吧，而且也是根據(jù)皇帝的情況來，像一般開國皇帝或牛逼的，怎么可能按你說的規(guī)矩來。而那些昏庸的不就更加，那些權(quán)臣不也就喜歡這種，既可以光明正大的說、詆毀君權(quán)，還可以趁機(jī)拉攏自己的勢力！

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“古代皇帝行房能叫嗎（古代行房為什么不能叫）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請注明來 來探秘，本文標(biāo)題：古代皇帝行房能叫嗎（古代行房為什么不能叫）
本文地址： /qiwenyishi/32774.html

標(biāo)簽： 古代皇帝行房能叫嗎（古代行房為什么不能叫）