烏臺詩案，即御史臺詩案。它興訟于宋神宗趙頊元豐二年（1079）。蘇軾是被告。原告是：權監察御史里行何正臣、舒亶，國子博士李宜，權御史中丞李定等人。他們指控蘇軾寫詩文訕謗朝政、反對新法、指斥皇帝，要求處置蘇軾。

原來，蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時。朝廷上革新派和守舊派兩軍對峙，斗爭激烈。蘇軾站在守舊派的立場上，多次上書神宗，表明自己的反對態度，并請求盡快制止變法。請求未果，于是希望離開政治斗爭的旋渦，故上書請求外任。

獲準后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期間，蘇軾針對新法推行中出現的問題，寫了一些譏諷新法的詩文，引起了一些人的嫉恨。知湖州后不久，烏臺詩案便發生了。

擴展資料：

詩案之前，蘇軾詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有“致君堯舜”的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。

至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

烏臺詩案，是北宋元豐二年（1079年）發生的一場文字獄，結果蘇軾被抓進烏臺，被關4個月。御史中丞李定、舒_、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監察御史告發，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。\x0d\x0a烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。\x0d\x0a北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿。又由于他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏臺，一關就是4個月。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免于一死，但被貶為黃州團練。\x0d\x0a元豐二年（1079）三月，蘇東坡由徐州調任太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》，其實只是例行公事，略敘為臣過去無政績可言，再敘皇恩浩蕩，但他在后又夾上幾句牢騷話：\x0d\x0a“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”朝廷的公報是固定按期出版的，相當于現在的官方報紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進”成了讀者心目中的笑柄。而他們惱羞成怒，必然對蘇軾進行報復，同時也是借新法謀私利、打擊異己的一個步驟。但單憑《湖州謝上表》里一兩句話是不行的。偏偏湊巧，當時出版了《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》，給御史臺的新人提供了收集材料的機會。監察御史臺里行舒_（念dǎn）經過四月潛心鉆研，找了幾首蘇軾的詩，就上奏彈劾說：\x0d\x0a“至于包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復人臣之節者，未有如軾也。蓋陛下發錢（指青苗錢）以本業貧民，則曰‘贏得兒童語音好，一年強半在城中’；陛下明法以課試郡吏，則曰‘讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術’；陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應教斥鹵（鹽堿地）變桑田’；陛下謹鹽禁，則曰‘豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽’；其他觸物即事，應口所言，無一不以譏謗為主。”\x0d\x0a他舉的例子，“贏得”兩句及“豈是”兩句出自《山村五絕》；“東海”兩句出自《八月十五日看潮》；“讀書”兩句出自《戲子由》。但經斷章取義后，句句上綱上線。\x0d\x0a馬上，國子博士李宜之、御史中丞李定前腳后腳殺到，他們歷數蘇軾的罪行，聲稱必須因其無禮于朝廷而斬首。李定舉了四項理由說明為什么應當處蘇軾極刑，他說：“蘇軾初無學術，濫得時名，偶中異科，遂叨儒館。”接著說蘇軾急于獲得高位，在心中不滿之下，乃譏訕權要。再次，皇帝對他寬容已久，冀其改過自新，但是蘇軾拒不從命。最后，雖然蘇軾所寫詩之荒謬淺薄，但對全國影響甚大，“臣叨預執法，職在糾察，罪有不容，豈敢茍止？伏望陛下斷自天衷，特行典憲，非特沮乖慝之氣，抑亦奮忠良之心，好惡既明，風俗自革。”這位李定正是當年因隱瞞母喪而被司馬光稱為“禽獸不如”的家伙，蘇軾也譏他“不孝”。雖然群小都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進京途中關入監獄過夜。\x0d\x0a此時，蘇軾的一個好友王詵，是他印了蘇軾的詩集，聽到這個消息，趕緊派人去給南部的蘇轍送信，蘇轍立刻派人去告訴蘇軾，朝廷派出的皇差皇甫遵也同時出發，但蘇轍的人先到，蘇軾知道消息，立即請假，由祖通判代行太守之職。\x0d\x0a皇甫遵到時，太守官衙的人慌做一團，不知會有什么事發生。蘇軾不敢出來，與通判商量，通判說躲避朝廷使者也無濟于事，最好還是依禮迎接他，應當以正式官階出現。于是蘇軾穿上官衣官靴，面見官差皇甫遵。\x0d\x0a蘇軾首先說話：“臣知多方開罪朝廷，必屬死罪無疑。死不足惜，但請容臣歸與家人一別。”\x0d\x0a皇甫遵淡然道：“并不如此嚴重。”命士兵打開公文一看，原來只是份普通公文，免去蘇軾的太守官位傳喚進京而已，要蘇軾立即啟程。蘇軾歸看家人時，全家大哭。蘇軾笑著說了一個故事安慰他們：\x0d\x0a“在宋真宗時代，皇帝要在林泉之間訪求真正大儒。有人推薦楊樸出來。楊樸實在不愿意，但是仍然在護衛之下啟程前往京師，晉見皇帝。皇帝問道：‘我聽說你會作詩？’楊樸答道：‘臣不會。’他想掩飾自己的才學，抵死不愿作官。皇帝又問：‘朋友們送你時，贈給你幾首詩沒有？’楊樸回答道：‘沒有，只有拙荊作了一首。’皇帝又問：‘是什么詩，可以告訴我嗎？’于是楊樸把臨行時太太做的詩念出來：更休落魄貪酒杯，且末猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”\x0d\x0a家人聽了故事，心里稍安。\x0d\x0a太守官衙的人全都嚇得手足無措，個個躲躲藏藏，只有王氏兄弟和陳師錫設酒筵餞別。但老百姓都出來看太守啟程，縣志記載，老百姓都淚如雨下。蘇軾途經揚州江面和太湖時，都想跳水自殺。他不知道要判什么罪，并且怕他的案子會牽連好多朋友。等再一想，真跳了水，又會給弟弟招致麻煩。不然，后人就見不到赤壁懷古和赤壁賦了。家里燒了他大部分與友人的通信和手稿，家人到了安徽宿縣，御史臺又派人搜查他們的行李，找蘇軾的詩，書信和別的文件。后來蘇軾發現自己的手稿殘存者不過三分之一。\x0d\x0a蘇軾七月二十八日被逮捕，八月十八日送進御史臺的監獄。二十日，被正式提訊。\x0d\x0a蘇軾先報上年齡，世系，籍貫，科舉考中的年月，再敘歷任的官職和有他推薦為官的人。他說，自為官始，他曾有兩次記過記錄。一次是任鳳祥通判時，因與上官不和而未出席秋季官方儀典，被罰紅銅八斤。另一次是在杭州任內，因小吏挪用公款，他未報呈，也被罰紅銅八斤。“此外，別無不良記錄”。\x0d\x0a最初，蘇軾承認，他游杭州附近村莊所作的《山村五絕》里“贏得兒童語音好，一年強半在城中”是諷刺青苗法的，“豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽”是諷刺鹽法的。除此之外，其余文字均與時事無關。\x0d\x0a到二十二日，御史臺審問他《八月十五日看潮》里“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”兩句的用意，他拖到二十四日，才被逼按舒_定的調子，說是“諷刺朝廷水利之難成”。至于《戲子由》詩違抗“朝廷新興律”的主旨，直到二十八日才作了交代。\x0d\x0a到九月份，御史臺已從四面八方抄獲蘇軾寄贈他人的大量詩詞。有一百多首在審問時呈閱，有三十九人受到牽連，其中官位最高的是司馬光。王安石罷相的次年（1077年），蘇軾寄贈司馬光一首《獨樂園》：“先生獨何事，四方望陶冶，兒童誦君實，走卒知司馬。撫掌笑先生，年來效喑啞。”實為司馬光重登相位大造輿論。御史臺說這詩諷刺新法，蘇軾供認不諱：“此詩云四海蒼生望司馬光執政，陶冶天下，以譏諷見任執政不得其人。又言兒童走卒，皆知其姓字，終當進用......又言光卻喑啞不言，意望依前上言攻擊新法也。”\x0d\x0a雖然“罪名成立”，但當時新法已廢，憑此罪名不能判重刑，于是御史臺又找。找了痛斥“新進”的《和韻答黃庭堅二首》，抨擊“生事”的《湯村開運河，雨中督役》詩。前者是與黃庭堅唱和的，后者寄贈好友王詵。\x0d\x0a《和韻》詩云：“嘉谷臥風雨，莨莠等我場。陣前漫方丈，玉食慘無光。”蘇軾自己解釋說，前四句以譏今之小人輕君子，如莨莠之奪嘉谷也，后面意言君子小人各自有時，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，言黃庭堅如“蟠桃”，進用必遲；自比“苦李”，以無用全生。又取《詩》（詩經）云：“憂心悄悄，慍于群小。”皆以譏諷當今進用之人為小人也。蘇詩巧用“悄悄”、“慍”等詞，暗藏“群小”之意。要不是作者解釋，還沒多少人知其中奧妙。\x0d\x0a《湯村》詩云：“居官不任事，蕭散羨長卿。胡不歸去來，留滯愧淵明。鹽事星火急，誰能恤農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚。下馬荒堤上，四顧但湖泓。線路不容足，又與牛羊爭。歸田雖*辱，豈失泥中行？寄語故山友，慎毋厭藜羹。”蘇軾也供認自己確有對鹽官在湯村一帶開運鹽河的不滿，“農田未了，有妨農事”，“又其河中間有涌沙數里”不宜開河，“非農事而役農民”，“役人在泥中，辛苦無異鴨和豬”等等。*人指控之下，仗義執言也是罪行。\x0d\x0a這些贈黃庭堅、王詵等人的詩文，一時成為轟動朝野的新聞，舒_等人趁機落井下石，慫恿副相王檢舉蘇軾的《王復秀才所居雙檜》詩。詩云：“凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”王（土圭）誣告說：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗冷靜地回答：“詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？”不久，獄吏問蘇軾詠檜一事，蘇軾巧妙答道：“王安石詩‘天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠’，此龍是也。”獄吏會心而笑，那些自稱擁護王安石變法的人，連王安石說過“蟠龍”也忘記了。\x0d\x0a對蘇軾的指控，有的十分牽強，剛才的詠檜詩就是一例。還有蘇軾任密州太守期間作的《后杞菊賦》的序言里曾提到吃杞菊的苦種籽，御史認為作者是在直接諷刺全境百姓的貧窮，尤其指朝廷對官吏薪俸的微薄。“生而盲者不識日”是諷刺科舉考生的淺陋無知，諷刺考生不通儒學，只知道王安石在《三經新義》里對經書的注釋。\x0d\x0a蘇軾對大部分指控，都坦白承認在詩中批評新政。\x0d\x0a在給王詵的詩里，有一行是坐聽“鞭笞環呻吟”，又說，“救荒無術歸亡逋”，他也提到“虎難摩”是為政貪婪的象征，給李常的詩里，他確是說在密州“灑涕循城拾棄孩”，見到男尸、女尸、嬰尸餓死在路邊，當時確是“為郡鮮歡”。在給孫覺的詩里，有一行說二人相約不談政治，是真在一次宴席上約定，誰談政治就罰酒一杯。給曾鞏的詩里說他厭惡那些“聒耳如蜩蟬”的小政客。給張方平的詩里把朝廷比作“荒林蜩_（zhá）亂”和“廢沼蛙幗淫”，又說自己“遂欲掩兩耳”。給范鎮的詩里，他直言“小人”，給周_\x0d\x0a（bīn）的詩里把當權者暗比作“夜梟”。好友劉恕罷官出京時，蘇軾寫了兩首詩給他：\x0d\x0a“敢向清時怨不容，直嗟吾道與君東，坐談足使淮南懼，歸向方知冀北空，獨鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。”\x0d\x0a“仁義大捷徑，詩書一旅亭。相夸綬若若，猶誦麥青青。腐鼠何老嚇，高鴻本自冥。顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”\x0d\x0a前一首最后一句取自詩經“俱曰予圣，誰識鳥之雌雄”，等于說朝廷上只有一群烏鴉，好壞難辨。后一首表達自己對小人的爭權爭位不屑一顧。這些無疑會激怒御史臺群小，加上他們本就是來迫害蘇軾的，所以后者的獄中日子不會好過。\x0d\x0a蘇軾寫《獄中寄子由》說“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無比凄慘。審訊者常對他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫下了“與君世世為兄弟，再結來生未了因”的悲慘詩句。蘇軾下獄后未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，便以極度悲傷之心，為弟蘇轍寫下訣別詩兩首，其一：“圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。”其二：“柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯_月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉應在浙江西。”詩作完成后，獄吏按照規矩，將詩篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣賞蘇軾的才華，并沒有將其處死的意思，只是想借此挫挫蘇軾的銳氣。讀到蘇軾的這兩首絕命詩，感動之余，也不禁為如此才華所折服。加上當朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：圣朝不宜誅名士，神宗遂下令對蘇軾從輕發落，貶其為黃州團練副使。轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結，而蘇軾的這兩首“絕命詩”也廣為流傳開來。\x0d\x0a結果\x0d\x0a十月十五日，御史臺申報蘇軾詩案的審理情況，其中輯集蘇軾數萬字的交代材料，查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單，計有司馬光、范鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅等二十九位大臣名士。李定、舒_、王（土圭）等欲置蘇軾于死地而后快，但神宗一時舉棋不定，太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣。\x0d\x0a同時，正直人士也仗義相救。宰相吳充直言：“陛下以堯舜為法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？”已罷相退居金陵的王安石上書說：“安有圣世而殺才士乎？”連身患重病的曹太后也出面干預：“昔仁宗策賢良歸，喜甚，曰：‘吾今又為吾子孫得太平宰相兩人’，蓋軾、轍也，而殺之可乎？”蘇軾未判重罪，這些幕前幕后相救的人功不可沒，否則，中國會失去一位光照千古，集詞人、詩人、畫家、書法家于一身的藝術天才。\x0d\x0a但是，御史臺的人也在瘋狂行動，他們準備把新法反對派一網打盡。李定奏上一本，要求太后國喪時不赦免涉案人員，舒_更狠，他奏請將司馬光、范鎮、張方平、李常和蘇軾另外五個朋友一律處死。\x0d\x0a十二月二十九日，圣諭下發，蘇軾貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區，并無權簽署公文。這樣的結果，李定等人自是大失所望。\x0d\x0a元豐三年(1080年）二月，蘇軾因“烏臺詩案”貶謫黃州（今湖北黃岡）團練副使，職位相當于今之縣武裝部副部長，無“簽單權”，精神寂寞，窮愁潦倒。第三年四月，蘇軾撰詩并書《寒食帖》，發人生之嘆，寫蒼涼之情，表惆悵孤獨之懷，通篇書法起伏跌宕，光異彩，勢奔放，無荒率筆，被稱“天下第三行書”，墨跡素箋本，現藏臺灣故宮博物院。\x0d\x0a受害人\x0d\x0a受到牽連的人中，三個人的處罰較重。駙馬王詵因泄露機密給蘇軾，而且時常與他交往，調查時不及時交出蘇軾的詩文，被削除一切官爵。其次是王鞏，被御史附帶處置，發配西北。第三個是子由，他曾奏請朝廷赦免兄長，自己愿意納還一切官位為兄長贖罪，他并沒有收到什么嚴重的毀謗詩，但由于家庭連帶關系，仍遭受降職處分，調到高安，任筠州酒監。\x0d\x0a其他人，張方平與其他大官都是罰紅銅三十斤，司馬光和范鎮及蘇軾的十八個別的朋友，都各罰紅銅二十斤。\x0d\x0a詩案總算了結了。蘇軾出獄當天又寫了兩首詩，其中一首是：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”要是由御史臺的人檢查起來，他又犯了對帝王大不敬之罪，“少年雞”指的是賈昌，賈昌年老時告訴人他在少年時曾因斗雞而獲得唐天子的寵愛，而任宮廷的弄臣和伶人，這一點可引申而指朝廷當政的小人是宮廷中的弄臣和優伶，又是誹謗！

烏臺詩案的原因、過程、結果分別是：

原因：熙寧六年， 沈括以檢正中書刑房公事的身份到浙江巡查新法實行的情況，看到蘇軾的詩稿，認為涉嫌誹謗朝政，上呈神宗，但是當時他的意見并未受到重視。

秋七月，負責監察百官的御史臺官員李定、何正臣、舒亶等人接連上章彈劾蘇軾。彈劾的導火索正是上表中的這兩句話。認為蘇軾是攻擊朝政，反對新法。神宗及新派人物都大為惱火。后來由神宗批示后，七月二十八日，臺吏皇甫僎攜吏卒急馳湖州勾攝蘇軾。

過程：當時駙馬都都尉王詵與蘇軾交情深厚，秘密遣人告訴當時任南京幕官的蘇轍，蘇轍立馬派人往湖州告知蘇軾。當時皇甫僎快馬如飛，但是由于兒子生病在潤州停留半日。故蘇轍人馬先到，蘇軾提前知道消息后立即告假，由通判祖無頗權攝州事。皇甫僎到達湖州后，態度十分強硬的將蘇軾押解赴京。

結果：章惇等人亦出面力挽，十二月二十九日，圣諭下發，蘇軾終免一死，貶謫為“檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置”，轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結。

擴展資料：

烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動也在朝野同時展開。

不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎。”

在大家努力下，這場詩案就因王安石一言而決，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。

參考資料來源：百度百科—烏臺詩案

參考資料來源：百度百科—蘇軾

“烏臺詩案”是發生在宋神宗朝的一樁文字案。

這里解釋一下，所謂“烏臺”，就是御史臺，蓋因御史臺官署內栽滿了柏樹，所以又稱“柏臺”。而柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，也稱“烏臺”。

“詩案”，就是與詩有關的案件。

“烏臺詩案”的最終爆發有一個較為長期的過程。早在蘇軾通杭州時，沈括到浙江考察農田水利法的執行情況，竊將蘇軾此期的詩歌抄錄，還朝后奏說蘇軾的詩歌存在反對“新法”的隱語，然而此時并沒有引起朝廷的震怒。

元豐二年四月，蘇軾被任命到湖州為官。蘇軾在《湖州謝上表》中寫道：“此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能收養小民。”

由此幾句可以看出蘇軾生不逢時的困苦之感，也正是這種消極的態度，使得“新法”人士對蘇軾表示強烈的不滿，紛紛上章彈劾蘇軾，指責其詩文中的“譏諷文字”是“愚弄朝廷”，要求皇帝將其下獄。正是這種政治形勢，迫使神宗在全面考慮后降旨將蘇軾逮捕到御史臺。

七月二十八日，皇甫遵到湖州逮捕蘇軾前來御史臺。據《宋史》卷三百四十六《陳師錫傳》：“軾得罪，捕旨臺獄，親朋多畏避不相見，師錫獨出餞之，又安輯其家。”透過這段話，我們看到了蘇軾此時對世情冷暖的體會之深。而通過《蘇東坡評傳》中 “有人說途中蘇東坡曾想自殺。

根據他自己給皇帝上的奏章上說，在揚州渡江時，他想跳入江中。但按孔平仲的記載，開船之后不久，船停在太湖上修理船槳時，他想跳水自殺。”這樣一些文字，我們也可以看出蘇軾對人生的擔憂。

八月十八日，蘇軾終于到京并直接下獄，為期130天的文字獄爆發。八月二十日開始對蘇軾進行審問。直至十月十五日，“烏臺詩案”終于偵破完畢，在其數十篇作品中找出“謗訕”詩句60余處。另外, 還牽連出包括司馬光、范鎮、張方平等二十九人。十一月二十八日，烏臺詩案以“蒙恩責授黃州團練副使”結案。

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