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真實人吃人(食人滑梯)

xj 2023-06-23

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恩,有,很多呢,鬧饑荒沒吃的等情況時候通常會吃人肉,歷史上有很多這樣的事例的,最可怖可笑的是吃人肉的人把人肉分等級,小孩肉最好,女人肉次之,男人肉最次

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有,而且很多,像改朝換代打仗的時候,五胡亂華的時候,遠到奴隸制社會,近到清末,到民國,都有吃人的記載。五胡亂華時,羯族沒有軍糧,就抓漢人女子,夜里玩,白天就殺了吃,說這些你可能不清楚,說個姓氏吧,鮮卑慕容氏,就是天龍八部里那個,慕容氏的祖先,曾今就是吃人惡魔。一直到隋文帝統(tǒng)一了天下,才算結(jié)束掉漢人前后近270年的惡夢。

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歷史上有不少兇暴的將帥用人肉充作軍糧,所到之處,就地擄掠民眾為食物。十六國時,前秦苻登領兵征戰(zhàn),把殺死的敵兵叫做「熟食」。他對軍士們說:「你們早上作戰(zhàn),晚上就可以飽餐肥肉,不必擔心挨餓。」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃飽后再作戰(zhàn),因猛異常。唐末時,秦宗權(quán)常派遣部將四處屠殺百姓,他的軍中不帶米面,把殺死的人用鹽腌起來,隨軍攜帶,作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時,城中糧草罄盡,守城軍士就抓百姓到集□上販賣,專門派人殺戮他們,像屠宰豬羊似的,這些人被殺時,竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒,白米萬錢一斛還買不到,百姓相食成風。朱粲乘亂起兵,常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說:「世上最美的食物,還能有超過人肉了,只要國中有人,我就不用擔心沒有軍糧。」于是下令,讓部下分道捕獲婦女和兒童,蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮(zhèn),朱粲就傳命把弱小的男女分給各部,需要時就殺著吃。后來朱粲降唐,高祖李淵派部將段確接受投降并勞軍,宴席間,段確飯酒半醉時,對朱粲開玩笑說:聽說你愛吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相譏,說:「如果是剛喝過酒的人,他的肉就像糟藏豬肉一樣。」段確大怒,罵道:「你這狂賊,既然已入我唐朝,不過是一個奴才罷了,還敢吃人嗎?」朱粲亦大怒,就下令將段確殺死,烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為「□人肉朱粲獸心」,就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時,率軍圍困陳州,擄掠百姓為軍糧,把人放在大石碓中連骨搗爛,煮熟當飯。

真實人吃人(食人滑梯)

五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵占據(jù)長安時,城中沒有吃的,就殺婦女兒童為軍糧,按一定的數(shù)目分給各部,每當犒軍時,就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝,他把活人綁在木柱上,剖開肚子,割下肝臟,炒熟飽餐,把肝吃完,那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡,共吃人肝六十六副。

這種以人肉代替軍糧的行為,在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時,張巡守睢陽,兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實,非常吃驚,韓愈卻獨持不同意見,認為是不可能的,并寫文章進行考辯。后世也曾有人重論此事,說張巡的軍隊所食三萬不是百姓,而是陣亡的士兵的尸體;又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符,實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺,許遠的書童是 憂懼而暴亡,張許二公借機用他們的肉犒賞士兵,作堅固軍心的手段。雖然史籍有所夸大,但不論黃巢還是張巡,因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。古時戰(zhàn)爭殘酷,在生死存亡的特殊時刻,環(huán)境逼使人性異化,回歸到動物界同類相食的狀態(tài)。這樣的情況并非僅見于唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,戰(zhàn)亂四起,官兵和百姓都無糧可食,于是就把死人全部用鹽腌起來,曬成肉乾,以供食用。登州人范溫組織義軍抗金,兵敗后乘船渡海到臨安,隊伍進城后還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做「兩腳羊」,其中老而瘦的男子叫做「饒把火」(意思是說這種人肉老,需要多加把火),年輕的婦女叫「不羨羊」(意思是說這種人的味道佳美,超過羊肉),小孩叫做「和骨爛」(意思是說小孩子肉嫩,煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時人民遭受的苦難,由此可想而知。

元朝末年,天下動亂,乃兵四起,駐守淮右的官軍缺糧,也捕人為食。他們認為小孩的肉為上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一個鐵架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手腳捆綁起來,用開水澆在身上,然后用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮,再割剝肌肉烹炒而食;有的是把活人裝在大布袋里,放進大鍋里煮;有的是把人砍成若干塊,用鹽腌上,隨吃隨取;有的是只截取男人的兩條腿,或者只割下女人的兩只乳房,其馀的部分扔掉。種種酷毒做法,難以詳述。他們把這種人肉叫做「想肉」,意思是說吃了之后美味無窮,還使人想念。元朝的暴政,僅此可見一斑。

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