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1、世界上真的有龍嗎？ 2、世界上有龍嗎 3、世界上有龍的存在嗎? 4、世界上真的有龍嗎 5、世界上究竟有沒有龍 6、世界上有龍嗎? 世界上真的有龍嗎？

世界上沒有龍。

龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。

《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。

傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。

清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風調雨順。

考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同。

還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須。

進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有六千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。

關于龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。

龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象?！渡胶＝洝酚涊d，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。

前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人”。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

佛教中的龍是天人中八個部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護法神，尤其龍部眾生均以誓衛佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當有人真正修行佛教時也有龍部眾生被派遣下來保護修佛的人，是為護法。

“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

[img]世界上有龍嗎

龍肯定是有的，在堯舜禹時代，還有專門養龍的部落呢，有一次把龍養死掉了，做成一盤菜給天子吃，天子吃了還想吃，結果把那個養龍的人嚇跑了。 龍嘛，不就是會升空嘛，能大能小，可以噴水，也能吐火。還常常伴著閃電出沒，其實大家學過化學就知道啦，龍有這樣的特點，有時候比空氣輕，可以飛起來，但是龍沒有翅膀，怎么飛？我們都知道，不能利用空氣動力學的話，只有比重比空氣輕才能飛，那么，龍一定是體內藏了大量的氫氣，氫氣怎么來的？電解??！你沒看到龍在天上飛的時候，都是電閃雷鳴的嘛？龍利用閃電把水份電解成氧氣和氫氣。把氧氣排出體外，氫氣留在體內。為什么龍能大能小呢？天上的時候就特別的大，就是因為充滿了氫氣，平常的時候沒有那么多氫氣，就很小。別覺得充氣生物很荒誕，別忘了，河豚就會充氣，不過河豚充氣的是普通氣體，龍是氫氣罷了。還有，人們常常把龍和下雨聯系在一起，根據樸素的唯物主義辯證法，這個是勞動人民在日常生活勞動中總結出來的經驗教訓。中國古人絕對不會無聊到編個龍的故事騙人。龍為什么和下雨有關呢？我們都知道，氫氣燃燒就能生成水。而龍就是利用閃電的能量，大量儲存氫氣，再通過一系列代謝方式把氫氣在體內燃燒，獲取運動能量。把氫氣變成水噴出。龍應該還能像海鰻魚那樣放電，所以有的傳說，龍還能噴火，其實遠離就和打火機一樣，用電點燃氫氣來實現噴火。中華兒女多奇智，樸素的勞動人民的智慧和經驗是不容詆毀的。龍，作為中國的圖騰，一個唯物主義國家的圖騰，怎么可能是幻想的生物呢？

世界上有龍的存在嗎?

世界上沒有龍的存在。

真實世界里沒有龍，只有恐龍，而且已經滅絕了。作為中華民族圖騰與象征的那種龍，只存在于古代神話中，存在于人們的虛構和想象中。然而，從古至今，無論是在正史還是野史中，卻留下了大量有關“龍”的記錄。

龍的特點：

所有真正的龍都擁有清晰的年齡段，并隨著年齡段的增長而獲得能力和力量的提升。每種彩色龍都擁有噴吐武器和許多超自然能力，包括造成壓倒性的恐懼的氣勢。所有彩色龍都擁有同樣的基本身體結構。

龍作為中國人獨特的一種文化的凝聚與積淀，已經扎根與深藏于每個人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印。

世界上真的有龍嗎

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??????世界上并沒有龍的存在。龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行云布雨，是風和雨的主宰，常用來象征祥瑞。

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??????龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

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??????龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。《張果星經》云:"又有輔翼，則為真龍"，認為有翼方是真龍。 如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說應龍、青龍為祖龍。 封建時代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的"五爪金龍為天子象征"之說不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。

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??????龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起并稱"四靈"。而西方神話中的 Dragon，也翻譯成龍，但二者并不相同。與西方龍一樣，大眾眼中神圣的中國龍，偶爾也會有邪惡的一面出現，詳細可見于本條目"中外差別"一欄。

世界上究竟有沒有龍

世界上沒有龍。

龍是中國古代傳說中的神異動物。龍是漢族最具代表性的傳統文化之一，亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。

傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

產生背景

早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。

龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代，伏羲氏以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生于成紀，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發源于成紀，發展壯大后，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動區大體與仰韶文化古遺址的分布區相吻合。

世界上有龍嗎?

世界上沒有龍。

龍，本無此物，為遠古時中華民族窮盡了想象的一種神物。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。

中國人喜龍、愛龍、好龍，傳揚著許多美好的龍的傳說，其中最令世人為之震撼的：中國人———龍的傳人。

擴展資料：

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象征祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

《張果星經》云：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

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