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1、晚年的牛頓開始研究神學，是因為他相信神的存在嗎？ 2、牛頓用了什么實驗證明上帝的存在? 3、為什么牛頓和愛因斯坦他們晚年都在研究神學？ 4、為什么牛頓晚年的時候相信上帝？ 5、牛頓到晚年為什么會信仰上帝？ 晚年的牛頓開始研究神學，是因為他相信神的存在嗎？

提起牛頓大家都非常熟悉，牛頓從科學走向神學，很多人都不理解，世界上很多科學家也和牛頓一樣，在晚年的時候，就開始偏向神學，很多世界上不解的事情，就會認為跟神學有一定關系，很多人表示，難道科學家都相信神的存在？下面我們一起來看看。

大家都表示非常好奇，一個非常出名的科學家竟然會在晚年相信神學，大家都知道牛頓提出牛頓定律，還發明過反射望遠鏡，到底是什么原因使得牛頓開始相信神的存在，其實牛頓從很早就開始相信神學，據說他的一生都信仰宗教，而且他還寫了很多書，里面有百分之八十的書是和宗教有關。

這樣看來，牛頓是一個神論者，在中世紀有很多人為了能夠理解上帝，更加深刻認識宗教，就有很多像牛頓一樣的人，對自然科學進行大量的研究和觀察，牛頓一直對自然科學進行各種研究，探索各種事物的規律，其實牛頓所做的一切，都是想要對上帝有一個更深的理解，估計很多人都意想不到吧。

牛頓在不斷探索和研究中，一直認為大自然有自己的規律，這也是上帝對宇宙各種事物的把控，也可以說牛頓提出各種定律和觀點，都是建立在神學之上的，歐洲有很多著名的科學家也一直相信世界上的確有神學存在，在歐洲第一個拋棄神學的科學家就是拉普拉斯，后來也有一些科學家不相信神學。

有很多科學家表示，牛頓相信神學，也不是沒有根據的，世界上很多現象如果用神學的觀點來解釋，也是非常合理的，對于神學，很多人并不真正了解，牛頓所信仰的神學，可能和我們大家想的神學是不同的，對于神學，歐洲也有很多科學家在進行研究和觀察。

牛頓用了什么實驗證明上帝的存在?

鄙人不是基督徒，是佛道兼修之修士。不過，對于歷史上，牛頓用什么方法，意圖證明有全能之神，倒是知道。

話說牛頓有一位朋友，就是英國著名天文學家哈雷，他因推算出一顆彗星的軌道，這顆彗星后來被命名為哈雷彗星，他卻不肯相信上帝創造宇宙中一切的天體。有一次，牛頓造了一個太陽系模型，中央是一個鍍金的太陽，四圍各大行星各照各的位置排列整齊，一拉曲柄，各星立即照自己的軌道和諧轉動，非常形象和美妙。一天，哈雷來訪，見到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，立刻問這是誰造的。牛頓回答說，這個模型沒有人設計和制造的，只不過是偶然有各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷說，無論如何必定有一人造它，并且是位天才的人。這是牛頓拍著哈雷的肩頭說：“這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不得什么，你尚且相信一定有人制成它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應該有一位全能的上帝，用高度智慧創造出來的？”哈雷才恍然大悟，也相信了神。

[img]為什么牛頓和愛因斯坦他們晚年都在研究神學？

愛因斯坦說，人類已知的是有限的一個圓，未知的是圓外的世界，是無限的。有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一個研究科學的人，我深切的知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。

大科學家牛頓就曾接待一位固執的無神論者，請他觀賞自制的太陽系星體運行儀，客人驚嘆于其運行之精確。自然問道：“誰制造，怎么制造的？”牛頓幽默地說：“自發地隨機產生的。”無神論者認為這不可能，牛頓反問道：“既然你認為小小星運儀都不可能自發地、隨機地、偶然產生，那閣下為什么堅持認為這龐大的宇宙及一切是隨機、偶然地產生的呢？

牛頓說：在沒有物質的地方有什么呢？太陽與行星的引力從何而來呢？宇宙萬物為什么井然有序呢？行星的作用是什么？動物的眼睛是根據光學原理設計的嗎？豈不是宇宙間有一位造物主嗎？

雖然科學未能使我們立刻明白萬物的起源，但這些都引導我們歸向萬有的神面前。這一盡善盡美的包括太陽、行星、慧星的大系統，惟有出于全能的上帝之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。

牛頓在26歲之前就完成了他在物理屆的全部發現，給未來200多年的科學奠定了基礎框架。牛頓把宇宙比作是一塊機械鐘表，指針是由齒輪旋轉帶動的，而齒輪是由發條帶動的，那么發條的力量來源就是宇宙最原始狀態下的第一推動力，發條的力量來自于人，那么宇宙的第一推動力只能是上帝了，除了上帝，牛頓想不到合理的解釋。牛頓晚年致力于研究神學，就是為了證明上帝的存在。這么一個天才人物，大半生研究神學，我們有理由相信他一定在神學上發現了什么。據說牛頓留有150萬字神學的手稿，由于與當時主流不符，并沒有發表。手稿是否存世，我們不得而知，但是他將大半生時間都致力于神學研究，相信手稿是一定有的。

為什么牛頓晚年的時候相信上帝？

牛頓出生的那個年代，從出生就接受神學考試，從小就信神。他不是從研究科學轉去信神，而是在信神的基礎上，去研究了科學。

牛頓提出自然神論：上帝現在已經完全地從世界事務中隱退了：地干涉的需要只會證明帝作品中的一些瑕疵，而這對一個完美且全以的造物主來說是不可能的事。

也就是說，他認為上帝只是造物者，而不是干預者。他將上帝的活動范圍大大縮小，已經是推動時代的進步，加速宗教的謝幕了。

牛頓到晚年為什么會信仰上帝？

由于受時代的限制，牛頓基本上是一個形而上學的機械唯物主義者。他認為運動只是機械力學的運動，是空間位置的變化；宇宙和太陽一樣是沒有發展變化的；靠了萬有引力的作用，恒星永遠在一個固定不變的位置上……隨著科學聲譽的提高，牛頓的政治地位也得到了提升。1689年，他被當選為國會中的大學代表。作為國會議員，牛頓逐漸開始疏遠給他帶來巨大成就的科學。他不時表示出對以他為代表的領域的厭惡。同時，他的大量的時間花費在了和同時代的著名科學家如胡克、萊布尼茲等進行科學優先權的爭論上。由于他靈魂深處受到錯誤的哲學思想的支配，跌入了唯心論和有神論的深淵而不能自拔。偉大的科學家篤信“上帝”，這一矛盾的復雜的社會現象曾令人困惑不已。然而，恩格斯早在一百多年前，在他所撰寫的《神靈世界中的自然科學》一文中，就一針見血地批評牛頓等一些大科學家，在心靈中沾染著或浸透著“極端的幻想、盲從和迷信”。晚年的牛頓認為“上帝”是一個永恒、無限、絕對完美的主宰者。牛頓竭力在天體力學中尋找所謂“上帝”存在的論據 ，孜孜不倦地刻苦研究，忠實地為“上帝”服務。據史料，牛頓從１６８７年到其逝世的１７２７年的四十年中，狂熱地苦心研究“煉金術”和注釋《圣經》，自覺運用自然科學知識來宣傳教義。他完全違背了青少年時期研究科學為人類造福的初衷。牛頓堅信行星有序地圍繞太陽運轉，是由于“上帝”的第一推動力。為了“駁倒”唯物論者和無神論者的“謬論”，牛頓竟然應牧師本特烈的請求，在本特烈主講的“科學講臺”上，對一次題為《對無神論的駁斥》的演講，提供了“上帝存在”的各種論據。一位名高天下的大科學家，竟為“偽科學”助威吶喊，并宣稱這是為了履行“科學家應盡的責任”?這是多么荒唐多么可悲啊?晚年的牛頓崇拜金錢與權勢，科研道德日漸走下坡路。牛頓和萊布尼茨各自獨立發明了微積分，他們都可算“創始人”。但牛頓硬要把萊布尼茨排除在“創始人”之外，他影響甚至操縱了調查委員會，于１７１５年極不公正地宣布“調查結果”，“證明”牛頓是惟一的微積分的“創始人”。以卑鄙的手段平息了一場曠日持久的確定微積分發明人的學術爭論。愛因斯坦對牛頓這種不光彩做法深為不滿。他認為，一個偉大的科學家應當有高尚的道德情操和杰出成就，兩者缺一不可。牛頓的行為使他異常震驚。

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