網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“汶川地震是給誰殉葬（汶川地震犧牲的）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、汶川大地震遇難者的尸體怎么處理的? 2、汶川地震死人怎么處理的 3、汶川地震怎么處理的尸體 4、汶川地震中犧牲的教師有哪些？ 5、汶川地震后對死者采取了什么安葬形式？ 6、董玉飛之死的完整解答 汶川大地震遇難者的尸體怎么處理的?

汶川大地震遇難者遺體的處理方式是分區(qū)、分批送往殯儀館進(jìn)行火化。

從2008年12日至16日，汶川大地震咋災(zāi)區(qū)遺體的處理方式是分區(qū)、分批送往殯儀館進(jìn)行火化。以綿陽地區(qū)為例，最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全市在地震中死亡11874人，受傷67579人，其中，遇難者已被火化約2200人。

當(dāng)中除了安縣自行消化遺體的火化任務(wù)外，北川縣的主要運(yùn)載到綿陽市，平武縣的主要運(yùn)載到江油市，綿陽市殯儀館副館長曾明錫告訴記者，五天期間殯儀館就火化了超過600具遇難者尸體。

擴(kuò)展資料

汶川大地震發(fā)生原因：

由于印度洋板塊在以每年約15cm的速度向北移動，使得亞歐板塊受到壓力，并造成青藏高原快速隆升。又由于受重力影響，青藏高原東面沿龍門山在逐漸下沉，且面臨著四川盆地的頑強(qiáng)阻擋，造成構(gòu)造應(yīng)力能量的長期積累。

最終壓力在龍門山北川至映秀地區(qū)突然釋放。造成了逆沖、右旋、擠壓型斷層地震。四川特大地震發(fā)生在地殼脆韌性轉(zhuǎn)換帶，震源深度為10～20千米，與地表近，持續(xù)時(shí)間較長 （約2分鐘），因此破壞性巨大，影響強(qiáng)烈。

參考資料來源：百度百科-5·12汶川地震

參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-“活要見人死要見尸”難實(shí)現(xiàn) 保護(hù)好生者是重點(diǎn)

[img]汶川地震死人怎么處理的

汶川地震尸體處理方式為當(dāng)?shù)貧泝x館統(tǒng)一負(fù)責(zé)遺體火化。

根據(jù)《民政部、公安部、衛(wèi)生部關(guān)于“5.12”地震受傷人員轉(zhuǎn)移救治中死亡遺體處理的通知》相關(guān)內(nèi)容：

為做好四川汶川地震受傷人員轉(zhuǎn)移救治中死亡遺體處理工作，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

傷病員在轉(zhuǎn)移救治過程中死亡的，由救治地民政部門指定當(dāng)?shù)貧泝x館統(tǒng)一負(fù)責(zé)遺體火化工作。殯儀館要制訂工作方案，指派專人負(fù)責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行服務(wù)規(guī)范，免費(fèi)提供遺體運(yùn)送、冷藏、火化等服務(wù)，免費(fèi)提供骨灰盒。

骨灰可由親屬領(lǐng)回。遺體處理時(shí)要尊重死者尊嚴(yán)，尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗，并做好親屬的安撫工作。

遺體火化后無人認(rèn)領(lǐng)的骨灰，由救治地殯儀館編號后暫時(shí)保存。待災(zāi)區(qū)恢復(fù)正常生產(chǎn)和生活秩序后，救治地公安部門和殯儀館負(fù)責(zé)保存的遇難者相關(guān)資料、骨灰等再作移交。

擴(kuò)展資料

根據(jù)《民政部、公安部、衛(wèi)生部關(guān)于“5.12”地震受傷人員轉(zhuǎn)移救治中死亡遺體處理的通知》相關(guān)內(nèi)容：

受傷人員在醫(yī)療機(jī)構(gòu)死亡的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)要依法出具《死亡醫(yī)學(xué)證明書》，及時(shí)通知當(dāng)?shù)孛裾块T指定的殯儀館。

對無法確認(rèn)遇難者身份的，按照《公安部、民政部、衛(wèi)生部關(guān)于做好“5.12”地震遇難人員遺體身份鑒別工作的通知》執(zhí)行。

參考資料來源：中國民政部——“5.12”地震受傷人員轉(zhuǎn)移救治中死亡遺體處理

汶川地震怎么處理的尸體

汶川大地震遇難者遺體的處理方式是分區(qū)、分批送往殯儀館進(jìn)行火化。5·12汶川地震，發(fā)生于北京時(shí)間2008年5月12日(星期一)14時(shí)28分04秒，根據(jù)中華人民共和國地震局的數(shù)據(jù)。

群葬是萬人坑僅僅是一個埋葬多具遺骸的單一地點(diǎn)。

萬人坑是戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒和災(zāi)難的結(jié)果，人們普遍不贊成群葬，因?yàn)樗袚p于死者的身份。群葬曾經(jīng)比今天更加普遍，但這種習(xí)俗對現(xiàn)代人來說幾乎是不可能的。

眾所周知，藏匿亂葬坑的地點(diǎn)包括柬埔寨、蘇聯(lián)、車臣、伊拉克甚至美國的殺戮場。哈特島是一個陶工之地，是一個為無名或貧窮的人安葬的地方，是紐約市的所在地。

它是世界上最大的由稅收資助的公墓，目前居住著超過85萬名“居民”，可以追溯到內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，至今仍在使用。

汶川地震中犧牲的教師有哪些？

1、張米亞老師：摘下我的翅膀，送給你飛翔！

當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個孩子還活著，而“雄鷹”已經(jīng)氣絕!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。

這名男子是該校29歲的老師?！罢挛业某岚?，送給你飛翔。”多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。

大震中，張老師的妻子、同是該校老師的鄧霞和他們不滿3歲的兒子也被垮塌的房屋深埋……

2.向倩老師：身體被折成三段，意志卻比鐵剛強(qiáng)

在5.12震災(zāi)中，龍居小學(xué)教學(xué)樓坍塌，上百師生被埋于廢墟下，教育局機(jī)關(guān)、學(xué)校師生、人民子弟兵、家長及社會各界人士全力投入抗災(zāi)搶險(xiǎn)中。在清理廢墟、搶救被埋師生過程中，見到向倩老師自己身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前，用自己的身體將三位學(xué)生保護(hù)于身體下，用自己的生命和血肉之軀抵抗災(zāi)害，保護(hù)學(xué)生。在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義，保護(hù)學(xué)生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)的向向倩老師鞠躬致敬。

3、吳忠紅老師：危急時(shí)刻他把生的希望留給學(xué)生

前日下午，崇州懷遠(yuǎn)中學(xué)教學(xué)樓發(fā)生垮塌事件，在突如其來的災(zāi)害面前，該校700多名師生絕大多數(shù)順利脫險(xiǎn)，但該校英語老師吳忠紅卻永遠(yuǎn)離開了他愛的學(xué)生——地震襲來，學(xué)生從樓梯口蜂擁而下，這位老師引著孩子疏散時(shí)，聽到有學(xué)生掉隊(duì)，他義無返顧從三樓返回四樓，這時(shí)樓體突然垮塌，這位老師和幾名孩子被吞噬……

因?yàn)閹熒薪M織的撤離，絕大多數(shù)師生安全返回地面，只有5名師生被埋在廢墟里。吳忠紅老師今年45歲，已在教學(xué)戰(zhàn)線工作了28年。

他走了，永遠(yuǎn)的走了。28年的教育生涯中，給我留下了連他自己也不清楚多少的已經(jīng)在工作崗位工作的學(xué)生、給我們留下了在生命的最后時(shí)刻所挽回的學(xué)生的生命和我們?nèi)嗣窠處煹纳嵘頌槿说牧己眯蜗蠛蛯W(xué)習(xí)的榜樣。在他短暫的一身中沒有過上一天清閑的好日子，在小鎮(zhèn)上連屬于自己的住房都沒有，長期的寄居在妻子姐姐的家中，現(xiàn)在連姐姐家的房子也遭到嚴(yán)重?fù)p壞，妻子和孩子連棲身之所也沒了……家里最值錢的東西就是那臺在工資改革后購買的20多寸的電視機(jī)、電飯煲，其他基本什么都沒有了。

4、杜正香老師：生死關(guān)頭，毅然折返教師工作室

5月14日10時(shí)，震后第三天，當(dāng)解放軍官兵掀開因地震完全坍塌的綿陽市平武縣南壩小學(xué)的一根鋼筋水泥橫梁時(shí)，眼前的一幕震撼了在場的每一個人——一位死去多時(shí)的女老師趴在瓦礫里，頭朝著門的方向，雙手緊緊地各拉著一個年幼的孩子，胸前還護(hù)著三個幼小的生命。

5月12日地震發(fā)生時(shí)，楊樹蘭正在學(xué)校的宿舍午休，當(dāng)她連滾帶爬跑到操場上時(shí)，正好看見杜正香一把將送小孫子上學(xué)的嚴(yán)明君老太太祖孫倆推出了搖晃中的教學(xué)樓，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)一樓的教室，連抱帶拉救出幾個孩子，之后她又沖進(jìn)了已是煙塵滾滾、不停擺動中的教學(xué)樓。這是楊樹蘭和其他人最后一次看到杜正香老師的身影……

同樣在一樓的學(xué)前班大班的三四十個孩子都自己跑出來了，可是杜正香班上的孩子都太小，肯定被劇烈的地震嚇呆了跑不動，要不然杜老師也不會跑進(jìn)去那么多次，她舍不得自己的孩子。

杜老師的丈夫嚴(yán)正明回憶起自己的妻子，哽咽里還有驕傲：“我知道她一定會那樣做，她一直對學(xué)生們很好?！?/p>

他們用鮮血和生命，又一次向世人宣誓人民教師這個職業(yè)的圣神。曾經(jīng)，無數(shù)次為彌漫在校園的“銅臭”而厭煩過，為我們的某些老師不為人師表，對學(xué)生的屢屢施暴行為而毫不留情的抨擊過。但是，這一切的一切從5.12那天成為過去。曾經(jīng)的厭煩，被這場突如其來的震災(zāi)所喚醒，華夏仍有真情在，危難之時(shí)涌現(xiàn)無數(shù)義舉。汶川等地的老師，你們用

汶川地震后對死者采取了什么安葬形式？

有些已經(jīng)被掩埋，無法找到，則沒有辦法。如果死者被挖出，有些要家屬能認(rèn)領(lǐng),自行處理。有些要集體堆積，就地火化。

當(dāng)然會有很多人會一直在廢墟里保持下去了，因?yàn)榻ㄖ鷩?yán)重，在加上泥石流的掩埋，沒辦法挖出來了。

首先，那些是危樓，派人進(jìn)去挖很危險(xiǎn)。即便派機(jī)械進(jìn)去挖，也很有可能對遺體造成二次傷害。若是經(jīng)過幾年，按照四川的氣候，即便是深埋的遺體，也早已成為白骨，識別身份難度極大，挖出來也沒必要。所以，在可預(yù)見的未來，除非遺體是因?yàn)轱L(fēng)吹日曬，霜凍雨淋樓體坍塌而裸露在外，會被下葬。其他的只能繼續(xù)長眠地下了。

董玉飛之死的完整解答

董玉飛之死的隱喻

10月8日，全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會在人民大會堂舉行。值此光景，不由人嘆一聲“時(shí)光何其荏苒”，雖然我們的胸口仍在隱隱作痛，不知不覺“5·12”汶川地震發(fā)生距今已有近半年之久。托體同山阿，多難寄興邦，揮淚揖別舉國同悲的國殤，或許是到了我們重新振作精神，去面對未來的時(shí)刻。

但就在同一天，另一則也與震災(zāi)相關(guān)見于《華西都市報(bào)》的報(bào)道，卻足以使得我們再次潸然落淚。據(jù)悉，日前一些帖子在網(wǎng)絡(luò)逐漸流傳開來，大家都在傳播、講述一個難過、痛心的事實(shí)：北川縣委農(nóng)辦主任董玉飛10月3日已在暫住地自殺身亡，他是北川災(zāi)后首例輕生的政府官員。

“作為一個大地震的親歷者、幸存者、救援者，老董走得讓人很痛心”，北川縣委如是評價(jià)董玉飛之死，這一點(diǎn)，無疑也是毫無意外地令我們備感痛心的原因所在。我們的確很難去接受這樣一個莫大的悲劇事實(shí)：一個大地震的親歷者、幸存者、救援者，最終卻又自選成為了殉葬者，當(dāng)昔日不屈地抗拒著的死亡成為了其解脫方式，這其中究竟又隱含著怎樣不為人知的沉重與悲哀呢？

據(jù)報(bào)道，關(guān)于董玉飛之死，存在著兩種說法。一是說他因?yàn)橥词圩雍捅姸嘤H人難以自拔悲傷過度自殺。這話我信，人非草木豈能無情？若非親身經(jīng)歷，喪子喪親之痛究竟痛若何般，我們是無法理解的。二是說他工作壓力太大、實(shí)在是想好好休息，據(jù)稱這是董玉飛遺書里的內(nèi)容。這話我也信，假如不是親眼目睹災(zāi)區(qū)慘狀何極，不是親身挑著災(zāi)難的擔(dān)子，其工作壓力究竟有多大，以至于想憑借自殺而“好好休息”，這或許是作為關(guān)注者卻至多只算是“局外人”的我們更無從體會的。

當(dāng)然，斯人已去了，再一本正經(jīng)去追問、揣測董玉飛之死的具體原因何在，這肯定是不妥的，也無異于在其之前就避開媒體視線的親人傷口上“撒鹽”。事實(shí)上，不管是死于喪親，尤其是“白發(fā)人送黑發(fā)人”喪子之痛，這一親情不能承受之重，抑或是死于“工作壓力太大”的使命不能承受之重，透過這兩個具體原因的個體因素，我們不難看到的是：董玉飛之死所告訴全社會公眾的，不僅是一個個體生命于“生存還是毀滅”之間的終極抉擇，就普遍意義而言，它更是訴說了一個關(guān)乎地震災(zāi)區(qū)人們生存實(shí)況的悲劇性隱喻：親人不在，何以慰藉？家園不在，又何以重建？

筆者猶記上個月看到的兩則消息。一則是9月18日《南方周末》披露：“至今四川災(zāi)區(qū)的88名殘疾孤兒無人問津，其中60多名殘疾孤兒的原定收養(yǎng)者甚至臨時(shí)取消了收養(yǎng)意愿”。另一則是23日四川副省長黃小祥在接受中新社記者采訪時(shí)表示，“四川災(zāi)后重建需要1.6億元的重建資本，但目前各級財(cái)政、對口援建、社會捐贈和一些特殊的支持，加起來能夠提供的重建資本大約占所需的不及百分之二十五”。在這里，我們似乎更能“理解”董玉飛為何選擇了死亡，也才能“理解”他同事的那番看似突兀言語——“董玉飛同志的自殺是偶然的，但我們不能漠視這種偶然。因?yàn)?，這既是對逝者的不尊重，更是對活者的不敬重”，它究竟意味著什么。

筆者看到，在報(bào)道的結(jié)尾，記者只寫了一句話，意味深長：“但愿董玉飛的悲劇，是災(zāi)區(qū)第一例，也是最后一例。”此言不謬，若能如此，我想，災(zāi)區(qū)溘然而去的千萬個逝者當(dāng)瞑目于九泉之下，煢煢孑立的悲痛生者亦可康樂于有情之此岸，董玉飛用其生命寫就的隱喻，算是得其所值了。

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