網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“湘西趕尸真的存在嗎（湘西趕尸真的嗎?）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、湘西真的有趕尸人嗎 2、湘西趕尸真的存在嗎？如何解釋湘西趕尸原理？ 3、湘西趕尸是真的嗎? 4、神秘的湘西趕尸在歷史上是否真的存在？ 5、湘西真的有趕尸人嗎？謠傳還是真實(shí)存在？ 湘西真的有趕尸人嗎

湘西趕尸是真實(shí)存在的。

只是沒有傳說中的那么神秘，清朝就有廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘病１娝苤诠糯煌ú槐悖退浪l(xiāng)的人要想葉落歸根，就必須有人可以把他的尸體運(yùn)送回去。

但是古代沒有汽車，飛機(jī)，要想從千里外把人運(yùn)回去，難度可想而知，漸而漸之，一種以趕尸為職業(yè)的人出現(xiàn)了，在清朝中期的時(shí)候，這種運(yùn)尸的技術(shù)廣泛應(yīng)用于從四川把湖南移民的尸體運(yùn)回家。

成為趕尸匠所具備的條件

湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試。

一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件，相貌要長得丑一點(diǎn)。趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當(dāng)空的太陽，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。接著，趕尸匠要你找東西、挑擔(dān)子。

因?yàn)槭w畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體不好上去。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。最后，還有一項(xiàng)面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能。

湘西趕尸真的存在嗎？如何解釋湘西趕尸原理？

湘西趕尸在現(xiàn)實(shí)中是確實(shí)存在的，但是并沒有電影中出演的那么神秘。所謂的湘西趕尸指的就是在中國西南部一些給尸體做防腐并且搬運(yùn)尸體的人。

——只不過在近代已經(jīng)沒有人從事這個(gè)職業(yè)，而且當(dāng)年湘西趕尸也是屬于一個(gè)只傳內(nèi)不傳外的技術(shù)，記錄有關(guān)于湘西趕尸的文件資料也都大多數(shù)都是簡單的幾句話，從而導(dǎo)致湘西趕尸給人們留下了一種非常濃厚的神秘感。

中國西南大多都是山區(qū)，古代的時(shí)候交通不方便因此百姓非常的貧窮，很多人為了生活不得不離家出走外出謀生。

但是人出門之后，又不免有生老病死，在古代的時(shí)候中國人有一個(gè)思想就是“落葉歸根”，客死他鄉(xiāng)是非常不好的，所以無論人在外混的是好是壞，都會(huì)在生前的時(shí)候留一筆錢，以防哪一天自己有意外好找一個(gè)人將自己的尸體給搬回去。這些搬運(yùn)尸體的人就是湘西趕尸道士的原型。

當(dāng)然這個(gè)搬尸人也不是誰想當(dāng)就能當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)閷τ谄胀ㄈ藖碚f搬運(yùn)尸體本來就面臨著巨大的心理挑戰(zhàn)。更何況尸體一般都非常的沉重，回到湘西又大多都是山路。古代的時(shí)候交通也不發(fā)達(dá)，如果是夏天，沒準(zhǔn)路上走個(gè)兩三天尸體就發(fā)臭了，等到尸體搬回家就爛了，客戶的家屬自然不會(huì)同意。

因此，這些搬尸人是由一個(gè)特定的群體組成。

古代的時(shí)候人們對于鬼神信念又比較重，所以搬尸人一般都是能夠“通靈”，大多都是道士出身。想要做搬尸人，入門的門檻也是比較高的，首先心理素質(zhì)比較好，因?yàn)槊刻旌褪w在一起，時(shí)間長久之后，可能心理上會(huì)崩潰。因此必須心理素質(zhì)強(qiáng)硬的人才可以做這樣的一個(gè)職業(yè)。

其次，就是身體素質(zhì)要好，若是自己經(jīng)常體弱多病身體素質(zhì)較差的話，也干不了搬運(yùn)尸體這個(gè)活，畢竟需要帶著尸體常年跋山涉水。

最后，就是為人要沉穩(wěn)，記憶力好，方向感好，晚上走路不能迷路，經(jīng)過這幾條篩選之后，能夠做趕尸人的并不多。

除此之外，再根據(jù)湘西民間傳說，想要做趕尸人必須年滿18歲，而且也不是一進(jìn)去就可以跟著師傅去“跑活”，而是先要在家學(xué)習(xí)幾年，掌握了一定技術(shù)之后才可以“跑活”，比如說要必須畫符咒，懂得一些驅(qū)邪避魔咒語，做好一輩子不結(jié)婚的準(zhǔn)備。

——因?yàn)楣糯臅r(shí)候人類對于自然界的認(rèn)識(shí)有限，有很多東西無法用科學(xué)解釋，當(dāng)時(shí)人們會(huì)認(rèn)為是鬼神的行為，因此古代在湘西趕尸的就是道家出身的道士。趕尸人會(huì)在尸體上貼著一些符咒，在走路的過程中也會(huì)搖著鈴鐺念著咒語 ，避免自己被鬼魂邪祟上身。

港臺(tái)地區(qū)的影視作品將湘西趕尸人的形象表現(xiàn)為“身穿道服，拿著鈴鐺，帶著一群穿著清朝服裝貼著符咒的尸體蹦蹦跳跳的往前走”。

不過在真實(shí)的情況并非這樣，那些尸體并沒有“蹦蹦跳跳”，而是排成一隊(duì)有節(jié)奏的跟著師傅“走”。所以在傳言中人們也就認(rèn)為這些湘西趕尸人是“趕”著尸體回來的，不是將他們“搬”回來的。

不過事實(shí)的情況卻并非如此，我國傳統(tǒng)文化研究部門在上世紀(jì)的時(shí)候曾嘗試過去解密湘西趕尸，并且收集了很多有關(guān)于湘西趕尸人的資料。發(fā)現(xiàn)這些尸體并非是走回來的而是被人抬回來的，人在抬著走的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一上一下的起伏，所以給人誤認(rèn)為是一蹦一跳的感覺。

正如前文所說，古代的時(shí)候交通并不發(fā)達(dá)，將尸體運(yùn)幾百里地是一個(gè)非常困難的事情，如果天氣要熱的話，很可能事情就腐爛了。也正是因此這些湘西趕尸人在搬運(yùn)尸體之前必須先對身體進(jìn)行處理。

而他們處理尸體的方式一般有兩種。對于比較瘦弱的人一般都是直接將內(nèi)臟給掏出來，然后塞入草木灰，等到尸體水分吸收差不多的時(shí)候，再通過塞入中草藥的方式進(jìn)行防腐，由于掏出了內(nèi)臟并且吸收過水分，所以尸體會(huì)變得很輕，最多也就幾十斤的樣子。

如果死者比較胖的話，會(huì)直接將死者的肩膀以下和小腿以上的部分砍下來扔掉，留下兩個(gè)小腿以及肩膀以上的部分，而中間則通過木頭支架的等方式與這些肢體連接起來，組成一個(gè)人形并且穿上衣服，雖然看起來還是一個(gè)完整的人，但實(shí)際上并非是全尸。

湘西人趕尸的時(shí)候會(huì)找在這些尸體的腦袋上貼上一個(gè)符咒“鎮(zhèn)”住他們，然后在尸體兩個(gè)胳膊下面架上一根竹竿，一般來說都是兩個(gè)人抬上3~4具尸體，因此看起來一排就有五六個(gè)人。只有最前面和最后面兩個(gè)人是活人，中間都是尸體，前面領(lǐng)頭的一般是師傅。

由于白天他們走在大街上會(huì)顯得比較另類，而且白天的時(shí)候一般溫度比較高，尸體容易腐爛，所以他們大多都是晚上行動(dòng)。他們在運(yùn)尸體的時(shí)候之所以會(huì)不停的搖著鈴呢，就是為了告訴路人他們是運(yùn)送尸體的人。

而人們覺得搬尸人比較晦氣，所以都會(huì)主動(dòng)避開。就算搬尸人半路遇到劫匪也不用怕，因?yàn)榻俜艘灿X得這東西比較晦氣，他們不會(huì)去打劫湘西趕尸人的錢財(cái)。

因?yàn)槭w一般運(yùn)送的比較遠(yuǎn)，所以趕尸人休息的旅店和正常的旅店有所不同。用道上的話說這些店叫鬼店。而又因?yàn)樗麄兊目蛻舳际窃谝估镄袆?dòng)，所以他們也都是只有在夜里才開張。

——與普通旅店不同的是，“鬼店”在門后都放有兩排架，架子就是用來搭放尸體的，趕尸人則在房間里另外的一張床上休息。

不過后來也有些人發(fā)現(xiàn)趕尸人比較晦氣，沒有人愿意靠近這樣一個(gè)特點(diǎn)，開始裝成敢吃人的樣子，做一些非法的生意——比如說販賣軍火倒騰毒品等，甚至有些盜墓者也打扮成趕尸人的樣子。

在新中國成立之后，其實(shí)還存在著一些趕尸人，但是隨著后來社會(huì)的不斷發(fā)展，趕尸人的生存空間越來越小，而且也沒有傳承的必要了，因此趕尸人已經(jīng)消失在歷史長河之中。

湘西趕尸是真的嗎?

湘西趕尸在現(xiàn)實(shí)中是確實(shí)存在的，但是并沒有電影中出演的那么神秘。

所謂的湘西趕尸指的就是在中國西南部一些給尸體做防腐并且搬運(yùn)尸體的人，通常是師傅帶著徒弟，趕著一群尸體，尸體額頭貼著符咒，趕尸人晝伏夜出。當(dāng)帶頭的師傅念動(dòng)咒語后，這些尸體就會(huì)蹦著跟著師傅走，徒弟在后面斷后。記錄有關(guān)于湘西趕尸的文件資料也都大多數(shù)都是簡單的幾句話，從而導(dǎo)致湘西趕尸給人們留下了一種非常濃厚的神秘感。

湘西趕尸產(chǎn)生的原因

湘西自古貼上了“窮鄉(xiāng)僻壤”的標(biāo)簽，交通不便使得賺錢不易，不少人為了養(yǎng)家糊口而克服內(nèi)心恐懼去跟尸體打交道，背尸回家。趕尸三趕三不趕便內(nèi)涵玄機(jī)，趕尸中對那些病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷劈火燒肢體不全者是不趕的，因?yàn)檫@些不好背。為了隱晦，契合湘西當(dāng)?shù)氐奈罪L(fēng)，便叫“趕尸”。

神秘的湘西趕尸在歷史上是否真的存在？

1997年11月8日，香港著名影人林正英過世了。在他身后，留下了太多的僵尸類電影，成為了70后、80后等幾代人的永恒回憶。

林正英飾演的僵尸類電影，劇中的僵尸通常都穿著清朝的官服，后面拖著長辮子。他們不僅面部煞白，而且還會(huì)貼有符咒什么的，往前移動(dòng)全靠一蹦一蹦的跳躍，至今想起來還讓人心有余悸。

那么問題來了，古代歷史上是否真的有僵尸存在？答案顯然是沒有。不過，林正英拍攝的僵尸電影并非完全無的放矢和虛構(gòu)想象，而是的確有所借鑒和引申。比如，神秘的“湘西趕尸”就是他創(chuàng)作電影的源頭之一。

湖南湘西地處湘、鄂、黔、渝四地的交界處，山高林密，交通不便，是典型的“邊、山、窮”地區(qū)。而且，此地少數(shù)民族眾多，以苗族和土家族為主，他們對于生養(yǎng)死葬和鬼神之說比較信奉。

從清朝中后期開始，湘西一帶經(jīng)常會(huì)在野外遇到詭異的情形，以至于當(dāng)?shù)厝硕疾桓彝砩铣鲩T。一個(gè)戴氈帽的人會(huì)低頭在前面走，手里拿著神秘的鈴鐺，后面跟著幾個(gè)披黑衣的人影，搖搖晃晃但卻隊(duì)列整齊地跟在后面，這個(gè)現(xiàn)象就是“湘西趕尸”。

負(fù)責(zé)帶路的人叫做“領(lǐng)尸匠”或“趕尸匠”，手里的小鈴鐺叫做“攝魂鈴”，披著的黑衣叫做“裹尸布”，黑衣人臉上貼著的黃紙叫做“鎮(zhèn)魂符”。當(dāng)然了，我們現(xiàn)在知道這些都屬于封建迷信，但在當(dāng)時(shí)卻非常的恐怖。

趕尸這個(gè)行業(yè)特別神秘，準(zhǔn)入門檻非常高，不像現(xiàn)在的相聲或小品演員，呼啦啦一下子就能跪倒一大片徒弟。趕尸匠收徒非常嚴(yán)格，也非常謹(jǐn)慎，首先得十六歲以上，小孩兒絕對不行，而且體格要壯，膽量要大。

只有滿足了這些條件，師父才有可能收你為徒，否則一切免談。不過，即便是將你收入門下了，也不能到處張揚(yáng)，就像當(dāng)今的演藝圈一樣，我拜了什么什么人為師了，在趕尸界必須以低調(diào)為先。

拜師以后，必須老老實(shí)實(shí)、安安穩(wěn)穩(wěn)地在師父家學(xué)習(xí)相關(guān)技能，比如扎紙人、畫黃符、背陰歷、定風(fēng)水等等。大概在兩三年以后，才有機(jī)會(huì)去出外勤，鑒于行業(yè)的忌諱和習(xí)俗，通常會(huì)說“走一趟腳”。

除了林正英的僵尸電影外，去年熱播的由潘粵明和辛芷蕾飾演的《怒晴湘西》也提到了趕尸現(xiàn)象。而且，這部劇還第一次在熒幕上呈現(xiàn)出了趕尸客棧。

說白了，趕尸匠也是人，趕尸工作也會(huì)累，累了自然需要休息。但是，由于職業(yè)的特殊性，他們都是選擇晝伏夜出，而且為了避開人群，都會(huì)選擇走一些崎嶇難行的小路，沿途自然缺少客棧。

不過，面對市場的空白，很快就有人進(jìn)行了填補(bǔ)，于是趕尸客棧應(yīng)運(yùn)而生了。通常，這種客棧規(guī)模都不大，往往就只有一兩個(gè)膽大的伙計(jì)，或者是老板本人兼伙計(jì)。這些人，往往都是五六十歲無兒無女的絕戶，自己個(gè)兒命硬且膽大。

甚至于，有的趕尸客棧一個(gè)伙計(jì)都沒有，完全無人值守，老板每隔幾天備足食物和飲水就離開了，等趕尸隊(duì)伍來了以后全靠自助，按照行情價(jià)留下銀兩。由于這種趕尸客棧非常邪性，以至于毛賊和土匪都不敢光顧，安全和防盜問題大可不必?fù)?dān)心。

綿延上百年，湘西趕尸這種現(xiàn)象和職業(yè)一直都若隱若現(xiàn)的存在著，一直持續(xù)到了建國后。1950年，解放軍奉命在湘西一帶進(jìn)行剿匪，才在無意中揭開這個(gè)湘西趕尸的神秘面紗。

當(dāng)時(shí)，有兩名年輕的偵察員負(fù)責(zé)進(jìn)山勘察地形，恰巧碰到了一支趕尸的隊(duì)伍。由于兩人都不是本地人，更沒有聽說過這種趕尸現(xiàn)象，所以一開始就被嚇壞了。只見，趕尸匠拿著小鈴鐺戴著草帽遮臉，低著頭不緊不慢地走在前面，后面跟著幾個(gè)裹黑布的人影。

雖然內(nèi)心有些害怕，但出于職責(zé)，這兩個(gè)戰(zhàn)士還是悄悄跟了一個(gè)晚上，直到天快亮的時(shí)候，這幫才在一間破敗的客棧住下了。兩名戰(zhàn)士進(jìn)去找老板打聽，才知道這些人其實(shí)是趕尸的，在這一帶很常見。

為了擔(dān)心有土匪冒充，倆戰(zhàn)士決心敲開門進(jìn)行檢查。進(jìn)門后，只見趕尸匠正在吃飯，桌上擺著白酒和幾個(gè)小菜，幾具尸體都在門前一排立著，掀開黑布后一一查驗(yàn)，的確都是死人。

還是不放心，倆戰(zhàn)士硬是等到天黑，在這幫人即將上路時(shí)，再一次攔下檢查。這次，傻眼了！昨晚見到的趕尸匠和今天的趕尸匠竟然不是一個(gè)人，眼見無法蒙混過關(guān)，這幫人終于道出了趕尸行業(yè)的秘密。

原來，所謂的“湘西趕尸”，趕的是尸體不假，但只是尸體的腦袋和四肢而已。其中，內(nèi)臟早就掏空了，在用防腐劑處理后，每個(gè)尸體的兩只胳膊都被抬起來用混子穿成串，前后都用活人背著，看起來就像兩支胳膊搭肩膀走路一樣。

試想，在崇山險(xiǎn)嶺中走上幾十天，如果是整個(gè)尸體的話不僅沉重，而且還會(huì)腐爛。所以，趕尸匠在接到活兒以后，首先要把內(nèi)臟掏空，然后進(jìn)行防腐處理，用木棍綁好后上路出發(fā)。至于說，什么攝魂鈴、鎮(zhèn)魂符什么的，完全就是為了增加神秘色彩以唬人，防止被黑白兩道刁難。

到了清末后，好多的趕尸匠已經(jīng)變得“不務(wù)正業(yè)”。他們與各種勢力勾結(jié)，利用“湘西趕尸”進(jìn)行販運(yùn)毒品、走私軍火、盜掘文物等勾當(dāng)。

綜上所述，真正的湘西趕尸的確在歷史上出現(xiàn)過，只是沒有那么的詭異和神秘，更沒有難么恐怖。事實(shí)上，本分的趕尸匠都是窮人出身，都是為了謀生才如此。說到底，也是為了實(shí)現(xiàn)古人一種落葉歸根的心愿罷了。

湘西真的有趕尸人嗎？謠傳還是真實(shí)存在？

湘西苗族一直給人非常神秘古老的感覺，尤其是湘西趕尸人最讓人津津樂道。因此也給很多電影和文學(xué)作品提供靈異題材，那么湘西真的有趕尸人的存在嗎，這是真實(shí)存在還是謠傳？我覺得湘西趕尸人并不是真實(shí)存在的。

一、湘西趕尸的技法

根據(jù)記載苗族人的祖先阿普蚩尤帶領(lǐng)湘西人在黃河邊進(jìn)行一場惡戰(zhàn)，這場惡戰(zhàn)死傷無數(shù)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿普蚩尤看著遍地死者非常的傷心難過，于是決定將這些戰(zhàn)死的同胞兄弟帶回家鄉(xiāng)。阿普蚩尤將戰(zhàn)士的尸體擦干凈并排放在草地上，然后泡了一碗符咒灰。等到天黑時(shí)，阿普蚩尤含著一口神水噴在死者身上，并且開口念到：死在外面的湘西兄弟，你們的父母親人都在等待你們，快快起來跟我一起回故鄉(xiāng)吧。那些僵死的尸體紛紛起身向著家鄉(xiāng)的方向前進(jìn)。

二、關(guān)于趕尸的說法

很多人都會(huì)疑惑趕尸真實(shí)存在嗎？解放初期還有很多人說是假的，是為了掩人耳目用真人假扮的。也有的人說是將死者用繩子和扁擔(dān)固定住膝蓋，讓死者不會(huì)跌倒，讓后再拉動(dòng)繩子使其可以向前行動(dòng)。但是我覺得上面幾個(gè)說法證據(jù)不足，趕尸在進(jìn)行中有很多禁忌，例如只能在午夜時(shí)候運(yùn)輸尸體，在這過程中不能遇到活人。而且趕尸有專門的地方供住宿，另一方面尸體回家后不能馬上見親人，必須巫師做法后才能相見。

三、制造神秘感

上面所說的禁忌大多都是回避居民的，所以真正趕尸的過程都是我們道聽途說的。而這種做法恰恰增加趕尸的神秘和儀式感，讓人對湘西心生敬畏之情。所以我覺得湘西趕尸并沒有那么夸大其詞，很有可能是為了獲得信任感而制造出來的。

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