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1、這是什么菩薩 2、佛教里的滴水觀音像代表什么含義 3、中國佛教中的四大菩薩是誰？怎樣區分？有什么明顯特征？ 4、觀音菩薩的發型應該是什么樣的？ 這是什么菩薩

坐蓮觀音，蓮花出淤泥而不染，象征著修行人身處紅塵而不染凡塵一樣。經云：“我為沙門，處于濁世，當如蓮花，不為污染。”釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。通常我們在寺廟里可以看到大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。

佛教里的滴水觀音像代表什么含義

觀音菩薩像代表了救助眾生。滴水觀音也稱為灑水觀音，該觀音手執一物，正以甘露清涼凈水，灑向求助他的世人。因為水是清凈的，能洗滌一切污穢。

相傳姑蘇有數十萬百姓慘遭金兵殺害，觀音菩薩便化身一位美麗婦人前來建臺誦經超度，將甘露功法水遍灑四方，讓亡靈往生樂土，保佑后世眾生不再遭此戰亂。并在河中顯示寶相。于是姑蘇人便在觀音菩薩誦經的地方供奉一尊誦經灑水的觀音法像。

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觀音的由來：

一、從側重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災難不祥，若一心稱念菩薩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之離苦得樂，此從“悲”立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉，故爾觀聽圓明，得大自在，此從“智”立名。

二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙，此具“悲”義。

參考資料來源：百度百科-灑水觀音

[img]中國佛教中的四大菩薩是誰？怎樣區分？有什么明顯特征？

觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩；明顯的特征和區分方法，主要看坐騎和手中法器：

1、觀世音菩薩：站在蓮臺上（也有站或坐在龍上的），一手持凈瓶，一手拿楊枝。

2、地藏菩薩：坐騎是“地聽”（也有站蓮華臺），一手中持錫杖，一手托明珠。

3、普賢菩薩：騎白象，手持如意。

4、文殊菩薩：騎獅子，手持寶劍 或佛經。

5、以下圖片從左到右依次是普賢菩薩,地藏王菩薩,觀世音菩薩,文殊菩薩。

四大菩薩介紹：

1、文殊菩薩

文殊菩薩，梵名Ma?ju?rī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。

2、觀世音菩薩

觀世音菩薩（梵文：，Avalokite?vara），觀世音來自于竺法護與其弟子譯于長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。

佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，? 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。

3、普賢菩薩

普賢菩薩 (梵文?Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。

4、地藏菩薩

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。

所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

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四大菩薩本愿：

1、文殊菩薩

文殊菩薩以大智慧為本愿，經中云：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

2、觀世音菩薩

觀世音菩薩以大悲為本愿，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那里有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

3、普賢菩薩

普賢菩薩以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

4、地藏菩薩

地藏菩薩蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。

參考資料來源：百度百科-地藏菩薩

參考資料來源：百度百科-普賢菩薩

參考資料來源：百度百科-觀世音菩薩

參考資料來源：百度百科-文殊菩薩

參考資料來源：百度百科-四大菩薩

觀音菩薩的發型應該是什么樣的？

觀音菩薩的發型應該是什么樣？

這個很難說啊，為什么呢？

因為觀音菩薩的人物造型，是經常變化的。

白衣觀音圖（唐 吳道子 ）

這個也是吳道子所繪制的觀音像

這是正法明如來像，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：“此菩薩名“觀世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已于過去無量劫中，已作佛竟，號“正法明如來”。

這是在普陀山的普濟禪寺毗盧觀音寶像

遼代木雕水月觀音像

這是中國清代宮廷畫家禹之鼎的作品，觀音菩薩的造型更是與其他的不同。

以上僅僅是一部分觀音菩薩畫像或者雕像，在以上圖片中不僅僅說是發型，就連造型都各不相同，各具特色。

個人覺得，造型和發型的演變，應當根據所處歷史人文環境來進行說明的。

畢竟藝術來源于生活，而高于生活。哪怕是高于生活一萬八千里，取材還是來自基本的生活狀況。

佛教，畢竟屬于外來宗教，雖然現在佛教在其發源地的信徒已經比較少了。受到了其他宗教的沖擊，

印度教、耆那教、佛教都是誕生在印度，而且現在印度國內宗教種類也比較多，在印度境內信奉的宗教主要有印度教、伊斯蘭教、錫克教、基督教、和耆那教。耆那教這個就比較有意思了，這個宗教分成兩派，一派別叫做天衣派，另一個叫做白衣派。區別在哪里呢？那就是天衣派又稱裸體派。。。。。感興趣的，自己去找找相關的東西吧。

既然佛教誕生于印度，那么佛教的一些元素，就還帶著印度的風采。

這是《青銅鎏金悉達多王子擺件》

唐代時期，佛教素材藝術品，更是與當時的社會風氣相互吻合，

人物形象更是接近于現實生活。（上圖）

比如以胖為美。和物質生活的提高，佛教題材的藝術品中，人物身上更是攜帶了大量的飾品作為裝飾。

當佛教處于中國魏晉南北朝時期，佛教人物的造型更是趨于“秀骨清像”，看起來更是絲衣博帶、神情飄逸。（下圖）

佛教自印度起源之后，于中國歷史漢代漢明帝時期傳入中國。在進入中國之后，兩種不同的文化發生了碰撞與融合。在文學作品、畫像、雕塑等方面，兩種文化融合的極其明顯。

如，在大量佛教故事的影響下，大量充滿神魔色彩以及鬼怪元素的小說出現《搜神記》，畫家也開始大量創作佛教題材繪畫，甚至出現了以畫佛教繪畫而聞名的吳道子。

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