網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“曾經(jīng)轟動(dòng)中國(guó)十大懸案（中國(guó)5大懸案）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、中國(guó)歷史十大懸案是什么 2、中國(guó)十大迷案有哪些 3、中國(guó)十大未破案件是哪些 4、中國(guó)歷史上的十大疑案 5、回顧著名懸案：南大碎尸案，中國(guó)十大懸案之一，眾多小說(shuō)的原型，后來(lái)怎樣？ 6、中國(guó)有十大懸案是什么？ 中國(guó)歷史十大懸案是什么

.老子的出關(guān)之謎

有史實(shí)記載，老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜，強(qiáng)而著書(shū)，留下了中國(guó)思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》。而后就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒(méi)了消息。這個(gè)引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，則至今沒(méi)有得出很確鑿的證據(jù)。有人說(shuō)出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了，并說(shuō)老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認(rèn)為此說(shuō)只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來(lái)的。而有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”。而又有人胡亂猜測(cè)，說(shuō)那時(shí)治安差，有可能被人半路打劫，導(dǎo)之意外身亡。

還有一種說(shuō)法則認(rèn)為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說(shuō)了老子離職后便離開(kāi)周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)。孔子還曾拜訪(fǎng)過(guò)老子，也就是傳說(shuō)中的“孔子問(wèn)禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載，說(shuō)明老子退隱后東歸的說(shuō)法比較可靠。

2.西施的生死之謎

西施是中國(guó)古代四大美女之首，也是中國(guó)第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結(jié)局如何，則眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說(shuō)：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關(guān)西施的記載說(shuō)：“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。在后人的詩(shī)歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽(yáng)井》詩(shī)云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩(shī)：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說(shuō)明在唐代，人們是認(rèn)可了西施被沉水的說(shuō)法的。

這與上述記載相同。而民間傳說(shuō)較多的是被越國(guó)大夫范蠡暗暗接走。《越絕書(shū)》卻如此記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”而在《史記》這部具有權(quán)威性的史書(shū)里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關(guān)西施的只言片語(yǔ)，難解的謎團(tuán)讓人倍感缺憾。又有人說(shuō)被仇恨的吳國(guó)人民亂棍打死，至今史學(xué)界也沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。

3.徐福的東渡之謎

秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)后，位高權(quán)重，而最盼望的就是長(zhǎng)生長(zhǎng)壽，后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)東海上有蓬萊仙鳥(niǎo)，那里有服后可以長(zhǎng)生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，后來(lái)秦始皇至死也沒(méi)盼來(lái)徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人說(shuō)那時(shí)航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒(méi)。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒(méi)有講明徐福浮海到了何處。后人以為是臺(tái)灣或琉球，也有說(shuō)是美洲，但大多數(shù)認(rèn)為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。稱(chēng)：“日本國(guó)亦名倭國(guó)，在東海中。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女止此國(guó)，今人物一如長(zhǎng)安。……又東北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”

義楚稱(chēng)這一說(shuō)法來(lái)自日本和尚弘順。宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也認(rèn)為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻(xiàn)詩(shī)，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，并詩(shī)文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)先秦時(shí)期，中國(guó)東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領(lǐng)的童男童女是其中一隊(duì)，“徐福入海東行，必定真有其事。”香港衛(wèi)挺生著《徐福入日本建國(guó)考》，認(rèn)為徐福就是日本的開(kāi)國(guó)者神武天皇仲田玄，并認(rèn)為他是顓頊之后徐駒王29世孫。臺(tái)灣學(xué)者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)衛(wèi)挺生的觀點(diǎn)。

至今日本保存著不少徐福活動(dòng)的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣“徐福上陸地”紀(jì)念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡日本只是傳說(shuō)，找不到可靠的歷史文獻(xiàn)來(lái)證明。更有人認(rèn)為，徐福東渡日本的傳說(shuō)，是日本10世紀(jì)左右的產(chǎn)物，并非最先由中國(guó)人提出來(lái)的。徐福當(dāng)時(shí)到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬后人虛設(shè)。另外，又有學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡是歷史事實(shí)，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時(shí)間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國(guó)大陸相距甚近，根本不需要耗費(fèi)巨資，數(shù)年才能抵達(dá)。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.楊貴妃生死之謎

楊貴妃是中國(guó)家喻戶(hù)曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發(fā)無(wú)數(shù)騷客文人的才情，為之吟詩(shī)作賦。然而，這位國(guó)色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書(shū)記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽(yáng)淪陷，潼關(guān)失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛(ài)妾楊貴妃死于馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬(wàn)八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問(wèn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，楊玉環(huán)或許死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，以“后患仍存”為由，強(qiáng)烈要求賜楊玉環(huán)一死，唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。

也有人認(rèn)為，楊貴妃也可能死于亂軍之中，這可從一些唐詩(shī)中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩(shī)句，都認(rèn)為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強(qiáng)迫上吊而死。一些人稱(chēng)，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說(shuō)她實(shí)際上是吞金而死。這種說(shuō)法只出現(xiàn)在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩(shī)。還有一種說(shuō)法是，楊貴妃沒(méi)有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，并被下放于民間。俞平伯先生在《論詩(shī)詞曲雜著》中對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》以及陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》作了考證。他本人認(rèn)為白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》之本意，蘊(yùn)含著另一種意思。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國(guó)傳來(lái)的故事》一文說(shuō)，當(dāng)時(shí)馬嵬驛被縊死的，乃是個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，經(jīng)海上漂泊，輾轉(zhuǎn)來(lái)到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。

5.宋太祖暴死之謎

趙匡胤于公元960年發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒(méi)有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載也只有簡(jiǎn)單的兩句話(huà)：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個(gè)不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。一種意見(jiàn)是，宋太宗“弒兄奪位”。持此說(shuō)的人以《續(xù)湘山野錄》所載為依據(jù)，認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當(dāng)晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實(shí)難脫弒兄之嫌。蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說(shuō)法，并加以渲染，增添了許多宋太宗“弒兄”的細(xì)節(jié)。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為，宋太祖的死與宋太宗無(wú)關(guān)，持此說(shuō)的人引用司馬光《涑水紀(jì)聞》的記載為宋太宗辯解開(kāi)脫。據(jù)《涑水紀(jì)聞》記載，宋太祖駕崩后，已是四鼓時(shí)分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開(kāi)封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據(jù)此，太祖死時(shí)，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”。畢沅《續(xù)資治通鑒》即力主這一說(shuō)法。還有一種意見(jiàn)，雖沒(méi)有肯定宋太宗就是弒兄的兇手，但認(rèn)為他無(wú)法開(kāi)脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過(guò)程中確實(shí)存在一系列的反常現(xiàn)象，即據(jù)《涑水紀(jì)聞》所載，宋后召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶先進(jìn)宮，造成既成事實(shí)。宋后女流，見(jiàn)無(wú)回天之力，只得向他口呼“官家”了。

《宋史·太宗本紀(jì)》也曾提出一串疑問(wèn)：太宗即位后，為什么不照嗣統(tǒng)繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個(gè)月的開(kāi)寶九年改為太平興國(guó)元年？既然杜太后有“皇位傳弟”的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋后為“開(kāi)寶皇后”，但她死后，為什么不按皇后的禮儀治喪？

上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統(tǒng)，后人怎么會(huì)不提出疑義呢？近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命，但有關(guān)具體的死因，則又有一些新的說(shuō)法。一是從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為太祖死于家族遺傳的燥狂憂(yōu)郁癥。一說(shuō)承認(rèn)太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認(rèn)為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發(fā)事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際，調(diào)戲其寵姬花蕊夫人費(fèi)氏，被太祖發(fā)覺(jué)而怒斥之。太宗自知無(wú)法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說(shuō)，似乎都論之有據(jù)，言之成理，然而有關(guān)宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無(wú)疑的材料。

6.明建文帝生死之謎

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時(shí)4年。就在朱棣攻入南京時(shí)，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關(guān)惠帝已經(jīng)出逃的傳聞?lì)H多，明成祖對(duì)此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數(shù)百年來(lái)，建文帝的下落也是一樁爭(zhēng)訟不決的歷史懸案。綜合各家說(shuō)法，主要有“焚死”說(shuō)和“逃亡”說(shuō)兩種。

一種說(shuō)法認(rèn)為建文帝是自焚而死的。據(jù)永樂(lè)年間修撰的《明太祖實(shí)錄》中記載，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，經(jīng)過(guò)四年的征戰(zhàn)，燕王獲得全勝，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王統(tǒng)領(lǐng)大軍開(kāi)進(jìn)南京金川門(mén)。當(dāng)燕王軍隊(duì)進(jìn)入皇宮時(shí)，宮中已是一片火海，建文帝也沒(méi)了蹤影。與此同時(shí)，建文帝所使用的寶璽也毫無(wú)蹤影。正史記載建文帝死于宮中的大火中。《太宗實(shí)錄》卷九記載：“上（即明成祖朱棣）望見(jiàn)宮中煙起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，還白上，上哭曰：‘果然，若是癡耶!吾來(lái)為扶翼不為善，不意不諒而遽至此乎!’……壬申，備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。”

仁宗朱高熾御制長(zhǎng)陵后碑也說(shuō)，建文帝歿后，成祖?zhèn)湟蕴熳佣Y儀殮葬。成祖后來(lái)在給朝鮮國(guó)王的詔書(shū)中說(shuō)：沒(méi)想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是，太監(jiān)在火后余燼中多次查找，只找到馬皇后與太子朱文奎的遺骸，建文帝是活是亡無(wú)從得知。燕王為讓天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其墳?zāi)乖谑裁吹胤剑瑹o(wú)人可知。明末崇禎帝就曾說(shuō)過(guò)：想給建文帝上墳，卻不知在何處。另一種說(shuō)法是在南京攻破之時(shí)，建文帝曾想自殺，但在其親信說(shuō)服下，削發(fā)為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝對(duì)他有一種無(wú)形的壓力，因此多次派心腹大臣到處訪(fǎng)問(wèn)。永樂(lè)年間鄭和下西洋的陪同官員中，有不少錦衣衛(wèi)士，這顯然就是用于暗中察訪(fǎng)建文帝的。明成祖曾向天下寺院頒布《僧道度牒疏》，將所有僧人名冊(cè)重新整理，對(duì)僧人進(jìn)行了一次全方位的調(diào)查。從永樂(lè)五年（公元1407年）起，還派人以尋訪(fǎng)仙人張邋遢為名到處查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說(shuō)。有的說(shuō)建文帝先逃到云貴地區(qū)，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到了南洋一帶，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）為鼻祖。也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年建文帝潛逃后，曾藏于江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺內(nèi)，接著隱匿于穹窿山皇駕庵，于永樂(lè)二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上兩種說(shuō)法都無(wú)法給出令人滿(mǎn)意的答案。

7.李自成的生死之謎

李自成，陜西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當(dāng)過(guò)驛卒，當(dāng)過(guò)邊兵，最后加入了反明的農(nóng)民起義軍，南征北戰(zhàn)，不斷壯大，幾十萬(wàn)大軍所向披靡，終于推翻了政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂勾引清軍入關(guān)，李自成領(lǐng)兵退出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、陜西、湖北等地，最后不知所終。有人說(shuō)李自成在九宮山遇難。《明史》的結(jié)論是，自成已死，尸朽莫辨。

它的根據(jù)是，當(dāng)時(shí)追擊李自成的清朝靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格給朝廷的報(bào)告說(shuō)，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無(wú)法脫逃，自縊而死。他派人前去驗(yàn)尸，而尸體已經(jīng)腐爛，無(wú)法辨認(rèn)了。還有一個(gè)根據(jù)是，南明王朝駐湘將領(lǐng)兵部尚書(shū)何騰蛟給唐王的報(bào)告稱(chēng)，他的部眾已將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級(jí)。但是，這個(gè)“遇難”說(shuō)卻難以令人相信。因?yàn)槔钭猿尚鄄糯舐裕斢路浅＃恢笔枪俑乃罃场?/p>

無(wú)疑，他是清王朝或南明王朝統(tǒng)治者心目中的大患，他的生死絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的重大事件。而阿濟(jì)格報(bào)告中說(shuō)是“尸朽莫辨”，純屬浮夸不實(shí)，清王朝怎能相信？何騰蛟的報(bào)告簡(jiǎn)直就是馬后一炮，謊報(bào)戰(zhàn)功，南明王朝也不會(huì)相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時(shí)，他的手下還有40余萬(wàn)兵馬，駐九宮山一帶至少也有數(shù)萬(wàn)人，說(shuō)他僅帶20名親信與事實(shí)明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬(wàn)大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？

然而，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)九宮山很平靜，那幾十萬(wàn)大軍也很平靜。那么，為什么有“遇難”說(shuō)，而且在民間廣泛流傳？據(jù)推測(cè)，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個(gè)緩兵之計(jì)。一方面，揚(yáng)言李自成已死，可以打消南明王朝對(duì)這支大軍的敵意，下一步可能聯(lián)合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放松警惕，一旦時(shí)機(jī)成熟，李自成可東山再起。也有人說(shuō)李自成在夾山寺隱居。據(jù)說(shuō)，清朝初年，即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中，游訪(fǎng)石門(mén)夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見(jiàn)恨晚，視為知己。幾年后，他又重訪(fǎng)夾山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調(diào)查李自成的下落，在寺中他親眼見(jiàn)過(guò)一幅李自成的畫(huà)像，據(jù)稱(chēng)，叫“奉天玉和尚”。 1981年，在石門(mén)夾山寺發(fā)現(xiàn)了奉天玉大和尚墓。據(jù)考查，在一個(gè)瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉(xiāng)陜西米脂縣的習(xí)俗相同。但這一說(shuō)法仍有不同意見(jiàn)。

有人說(shuō)，奉天玉大和尚墓等的發(fā)現(xiàn)，只能說(shuō)明石門(mén)夾山寺確實(shí)有奉天玉大和尚這個(gè)人，并不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說(shuō)，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫(huà)像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居于夾山寺一說(shuō)，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學(xué)家探討不休的事。

[img]中國(guó)十大迷案有哪些

第一名：白寶山　

此案被公安部列為1996年1號(hào)案件。　

此案被公安部列為1997年中國(guó)十大案件之首。　

此案被國(guó)際刑警組織列為1997世界第三要案。　

此案轟動(dòng)了北京，轟動(dòng)了新疆，轟動(dòng)了警界軍界，震動(dòng)了國(guó)務(wù)院、**，影響遠(yuǎn)達(dá)海外。　

此案主犯白寶山，持有“五六”式半自動(dòng)步槍、“八一”式自動(dòng)步槍、“五四”式手槍?zhuān)群髿⒑娙恕⒕旌蜔o(wú)辜群眾15人，擊傷15人，并在獄中殺害2人。其犯罪手法之殘忍，令人發(fā)指。

第二名：雷國(guó)民　

雷國(guó)民，安徽省桐城市人，1992年至2001年上半年，先后流竄于廣東、云南、福建、江西、吉林、安徽、江蘇等省，采用暴力、脅迫等手段實(shí)施搶劫作案15起，共殺死20人、重傷4人、輕傷2人，劫得金首飾9件、摩托車(chē)2輛、港幣10萬(wàn)元、人民幣353．6萬(wàn)余元；另外，他在江西瑞昌作案時(shí)還XX幼女一名。

第三名 東北二王　

“二王”是沈陽(yáng)人，名王宗方、王宗瑋，為兄弟二人。“二王”案發(fā)后逃脫后，中國(guó)公安機(jī)關(guān)為抓捕“二王”，鄂、湘、贛、皖、豫等南部重點(diǎn)省組織了大規(guī)模的調(diào)查、追蹤。9月13日二人在江西廣昌縣被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剀娋浜希?983年9月18日將“二王”擊殺。后經(jīng)法醫(yī)檢驗(yàn)，二人胃里空空。至此，二人共潛行7月有余，橫行半部中國(guó)，捉拿的廣告遍布大街小巷。經(jīng)過(guò)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”洗禮的平日作威作福的中國(guó)公安人員，由于“二王”二人，并且只是二人，竟不得公開(kāi)身穿制服，只得便衣，實(shí)為公安界的奇恥大辱。

第四名 魏振海　

在民間，有兩個(gè)著名的越獄故事一直為人所津津樂(lè)道。一是在新疆沙漠中服刑的一個(gè)老兄，此人接到家里的電報(bào)，老父去世，為了奔喪，此人摘了8個(gè)大南瓜，用一片門(mén)板拖著它們作為全部給養(yǎng)，走出了從未有人走出過(guò)的沙漠無(wú)人區(qū)。回到家里，給老父送完了葬，然后乖乖被趕來(lái)的警察銬走。

第五名 張君　

狙擊手的槍法！特種兵的身手！鐵腿無(wú)敵的武術(shù)高手！強(qiáng)大的組織能力！殺人不眨眼的本事！韋小寶般的泡妞本領(lǐng)！　

曾縱橫數(shù)省8年，犯案十余起，殺死、殺傷近50人的張君團(tuán)伙在2000年9月被警方打掉――臨死之前，張君曾經(jīng)叫囂，自稱(chēng)乃是全國(guó)個(gè)人素質(zhì)最高的匪徒。張君的驕傲并不是沒(méi)有道理的，從犯罪的角度看，他具備鹿憲洲團(tuán)伙作案的迅猛凌厲的特點(diǎn)同時(shí)避免了思路上的單一，繼承了白寶山優(yōu)良火力的同時(shí)也注重了實(shí)戰(zhàn)第一――張君團(tuán)伙使用的54手槍和79輕沖通用51手槍彈，這已經(jīng)是很高的層次了。反面例子比如臺(tái)灣第一悍匪張錫銘大俠，ak和m4渾用，看著倒是東西方武器匯集威風(fēng)得緊，若是哪天晚上若是在被窩里被警察打了埋伏，黑燈瞎火臨起一條槍抓把子彈就跑――到了光亮處一看，拿著ak的槍?zhuān)ブ?點(diǎn)56的北約彈，那才是氣得要吐血。　

張君手下?lián)碛幸恢痪筛咝У膱F(tuán)隊(duì)，在不斷的作案中，這只罪惡的隊(duì)伍不斷發(fā)展，在這瘋狂的擴(kuò)張過(guò)程中，這只隊(duì)伍的素質(zhì)下降，最終走入了末路。

第六名 謝先榮　

10月12日下午5時(shí)許，湖北天門(mén)市張港鎮(zhèn)附近的漢江江面上，數(shù)百名荷槍實(shí)彈的公安干警，悄然向一艘漁船集結(jié)。當(dāng)包圍圈形成后，干警向漁船喊話(huà)。突然，“砰”的一聲，船上一名男子向我干警射擊。在公安干警密集的火力下，那名男子在槍?xiě)?zhàn)中落水。經(jīng)過(guò)四個(gè)多小時(shí)的搜捕，晚10時(shí)左右，從江水中打撈出一具尸體。　

13日凌晨經(jīng)DNA鑒定，此人正是公安部A級(jí)通緝犯、震驚全國(guó)的“9?29”特大搶劫殺人案兇犯謝先榮。　

惡匪持槍搶劫殺人 警方四小時(shí)鎖定疑兇　

9月29日上午7時(shí)50分，中國(guó)工商銀行潛江市廣華支行一輛運(yùn)鈔車(chē)運(yùn)款至位于江漢油田向新小區(qū)的向新儲(chǔ)蓄所。車(chē)剛停下，向新儲(chǔ)蓄所業(yè)務(wù)員任玉英開(kāi)門(mén)接款。突然，一名持槍歹徒從運(yùn)鈔車(chē)后面竄出，直接向任玉英開(kāi)槍射擊，隨后又向運(yùn)鈔車(chē)內(nèi)的押款人員一陣掃射。任玉英和車(chē)上兩名押款員方以安、楊少華當(dāng)場(chǎng)死亡，另一名銀行業(yè)務(wù)員張楠身中數(shù)槍?zhuān)乖谘粗校蠼?jīng)搶救無(wú)效死亡。

第七名：萬(wàn)光旭　

《這個(gè)殺手不太冷》的中國(guó)版！持槍頑抗，37名參戰(zhàn)公安武警被打死5名、重傷致殘6名...　

這是一次驚天地、泣鬼神的戰(zhàn)斗。這是一次正義與邪惡的較量。這是一次生與死、靈與肉的考驗(yàn)。在槍林彈雨中，浴血奮戰(zhàn)的公安、武警5人壯烈犧牲，6人身負(fù)重傷，3名無(wú)辜群眾慘遭殺害。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的槍?xiě)?zhàn)，集持槍殺人、搶劫、綁架于一身，兇殘、狡詐、作惡多端的[過(guò)濾的內(nèi)容]頭目萬(wàn)光旭被我英勇無(wú)畏的公安、武警當(dāng)場(chǎng)擊斃。　

在江西萍鄉(xiāng)市城北18公里處，有一個(gè)4000多米長(zhǎng)的溶洞，這就是號(hào)稱(chēng)“天下第一洞”的龍洞。相傳很久以前，有條兇惡的龍?jiān)诖伺d風(fēng)作浪，妄想變江西為澤國(guó)。神通廣大的許真君——許遜立志為民除害，與孽龍鏖戰(zhàn)于楊岐山區(qū)，鎮(zhèn)龍于洞內(nèi)。

第八名 董雷

發(fā)生在九七年歲末的古城西安，灃河派出所老張赴陜西辦案，途遇車(chē)禍，因搶救旅客失血過(guò)多而暈倒，隨身攜帶的**手槍不翼而飛。　

西安市**八處（刑事偵查處）受命偵破，在風(fēng)雪嚴(yán)寒的艱難追蹤中，線(xiàn)索撲朔迷離、頭緒萬(wàn)千。機(jī)智的探警們精心偵破了一起又一起槍案，但均不是這把丟失的槍。同時(shí)，這把槍在古城殺出租車(chē)司機(jī)、殺貨運(yùn)司機(jī)、殺家俱公司老板，連連見(jiàn)血。公安干警與一群心狠手毒、狡猾奸詐的兇犯斗智斗法。狡兔三窟的兇犯幾次得手的危急狀態(tài)下，被探警們緊緊追逼而功敗垂成。　

時(shí)至九八年三月，美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪(fǎng)華第一站定在西安，四月份先遺隊(duì)要赴古城。公安部下死命令，必須在三月底破獲槍案。市**加大追捕力度，探警們廢寢忘食，火車(chē)站軍警大圍捕，西安外半夜大堵截，查線(xiàn)索至銀川，追蹤跡于上海，兇犯終于穩(wěn)不住陣腳，企圖殺掉當(dāng)年賣(mài)槍人以滅口、再度遠(yuǎn)走高飛時(shí)，被探警們緊緊咬住，三天三夜，連連出擊倒毀西安老巢，捕犯北京，抓兇武漢，趕在三月二十九號(hào)勝利破案。此時(shí)離公安部要求僅差了兩天，從丟槍起算整整四個(gè)月。

第九名 龍治民　

20年前，這個(gè)人制造了新中國(guó)最大的個(gè)人惡性殺人案！48條人命！48條尸體就埋在自己家的院子里面！　

龍治民殺人案　

龍是陜西省商州市金陵寺鎮(zhèn)人，和我朋友老家大概有20里的距離，所以我對(duì)他的事跡比較了解。龍的案發(fā)后，不知是什么原因，這個(gè)案子一直沒(méi)有公開(kāi)，以至很多人都不知道龍案可能是中國(guó)第一殺人案，今天，已經(jīng)距離龍案20年了。20年前的案子 ，不可能一直隱藏下去的。

第十名 凌國(guó)梁　

1979年7月14日，距遼寧省鐵嶺市區(qū)5公里的102國(guó)道旁，發(fā)生了被稱(chēng)為新中國(guó)成立以來(lái)最大的一次警匪槍?xiě)?zhàn)，慘烈的戰(zhàn)斗使用了機(jī)槍、手榴彈，甚至要?jiǎng)佑锰箍嗽鲈！?/p>

經(jīng)過(guò)一天的激烈槍?xiě)?zhàn)，一名女犯被擒，兩名男歹徒被擊斃，6名干警在戰(zhàn)斗中犧牲，這就是震驚全國(guó)的“柴河沿戰(zhàn)役”。當(dāng)一次警匪槍?xiě)?zhàn)被稱(chēng)為“戰(zhàn)役”，大家也可以理解當(dāng)日此案帶來(lái)的震撼了！　

歹徒從槍庫(kù)盜出3支全自動(dòng)步槍　

遼陽(yáng)市東京陵公社新城大隊(duì)民兵軍械員凌國(guó)梁與該大隊(duì)電機(jī)廠工人、曾是部隊(duì)校槍員的徐忠正及一名女社員王敏，因與大隊(duì)干部發(fā)生矛盾，準(zhǔn)備實(shí)施報(bào)復(fù)。三人從大隊(duì)民兵連槍庫(kù)內(nèi)盜出全自動(dòng)步槍3支，子彈1500發(fā)，并讓村里司機(jī)穆春林開(kāi)解放卡車(chē)?yán)麄內(nèi)フ掖箨?duì)干部行兇。穆膽小不去，被徐、凌兩人開(kāi)槍打死，穆的尸體連同600多發(fā)子彈和一支全自動(dòng)步槍埋在苞米地中，三人開(kāi)車(chē)逃往鐵嶺境內(nèi)。

中國(guó)十大未破案件是哪些

中國(guó)十大未破案件分別是刁愛(ài)青碎尸案、紅衣男孩案、朱令鉈中毒案、紅安八人遇害案、白銀連環(huán)殺人案、天上人間花魁遇害案、獨(dú)山子二人車(chē)失蹤案、柏雪撲朔迷離的失蹤案、呼蘭大俠案和廣西警察槍殺孕婦案，具體的內(nèi)容如下：

1、刁愛(ài)青碎尸案

也稱(chēng)為南大碎尸案，死者是一名南大大一的新生刁愛(ài)青，因?yàn)楸恍７接?xùn)誡心情不好出去溜圈，刁愛(ài)青就再也沒(méi)有回來(lái)，她的尸體曾經(jīng)被熱水煮過(guò)，總供被分成了2000多塊，死狀相當(dāng)?shù)膽K烈。

刁愛(ài)青死前還為警方留下了開(kāi)、五、是、表、人、和、吊的七字線(xiàn)索，只不過(guò)警方一直沒(méi)有破解這件案子，這件案子在當(dāng)時(shí)的影響極其的惡劣，兇手手段相當(dāng)?shù)臍埲蹋渤蔀榱司阶钕肫平獾陌缸印?/p>

2、紅衣男孩案

2009年11月5日，一名叫做童匡志的9歲男童在家中離奇死亡，他離奇在他的死相，他身穿紅色花裙子，雙手雙腳被繩子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的捆綁，腳上吊著一個(gè)大秤砣，雙手被掛在懸梁之上。

這件案件被爆出之后，網(wǎng)友紛紛覺(jué)得是靈異事件是茅山法術(shù)所為，后來(lái)警方斷定這件案件是自殺，不過(guò)大家也對(duì)孩子如何自己捆綁后上吊等一系列疑點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，而警方也沒(méi)有給出一個(gè)明確的解釋?zhuān)虼耍税敢渤蔀榱藨野浮?/p>

3、朱令鉈中毒案

朱令是一位清華大學(xué)大學(xué)生，在校期間出現(xiàn)離奇的癥狀，后來(lái)經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)求救才被發(fā)現(xiàn)是鉈中毒，對(duì)她身體造成了極大地?fù)p壞。朱令感覺(jué)身體不適之后曾經(jīng)送往北京協(xié)和醫(yī)院就診，醫(yī)生由于沒(méi)有檢驗(yàn)設(shè)備，只對(duì)朱令說(shuō)了她的癥狀類(lèi)似于60年代的一例鉈中毒案件。

后來(lái)，在同學(xué)的幫助下，朱令的病情的得以在互聯(lián)網(wǎng)上確認(rèn)，父母在報(bào)案后，警方卻一直不作為，這讓當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于警方知道兇手卻害怕其家庭背景的說(shuō)法廣為流傳。

后來(lái)，警方只答應(yīng)了朱令父母會(huì)好好偵破，然后就沒(méi)有了下文，這也使得這件案子成為了懸案，雖然，這件案件中沒(méi)有人傷亡。

4、紅安八人遇害案

2007年，湖北省新安鎮(zhèn)的一家石灰廠發(fā)生了重大殺人案件，老板汪世書(shū)等在內(nèi)的汪家八口人全部遇害，這起案件是湖北省公安廳成立以來(lái)遇害人數(shù)最多的案子，而且因?yàn)槭覐S老板汪世書(shū)平時(shí)為人和善，石灰廠經(jīng)營(yíng)得有模有樣。

除了家中曾經(jīng)遭受到偷竊以及石灰廠被轉(zhuǎn)賣(mài)的問(wèn)題以外，汪世書(shū)一家八口被害案，幾乎找不到任何一點(diǎn)有價(jià)值的東西，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)糾紛，沒(méi)有人際糾紛，這使得警方找不到一點(diǎn)頭緒，因此，這件案件成為了懸案，至今未破。

5、白銀連環(huán)殺人案

從1988年6月份開(kāi)始至2007年的十六年間，在白銀市區(qū)的鄰里街坊間一條令人毛骨悚然的消息傳遍了大街小巷一直有這樣。十六年來(lái)，一個(gè)市民中間一直傳言稱(chēng)，白銀市出了一個(gè)“殺人狂”，這個(gè)殺人狂專(zhuān)門(mén)選擇“身穿紅色衣服”的年輕女子作為下手的目標(biāo)。

大部分作案時(shí)間選擇在夜間，采用尾隨、盯梢或者長(zhǎng)期觀察后，直接進(jìn)入所選女子居住地，進(jìn)行強(qiáng)奸殺害，或者殺害奸尸。更為可怕的是，殘忍的兇手殺人后，都要切割受害人不同身體部位的器官或者組織帶走，十幾年來(lái)已經(jīng)有近十名年輕女子被殺人狂殺害，而且案件一直懸而未破。

6、天上人間花魁遇害案

北京天上人間花魁案作為中國(guó)十大未破殺人慘案之一之所以能轟動(dòng)一時(shí)，全憑北京天上人間花魁之首梁海玲，據(jù)跟梁海玲有過(guò)親密接觸的人形容，梁海玲不僅身材很棒，足以讓很多男人神魂顛倒，對(duì)于梁海玲被害原因，最多的傳言是兩名與其關(guān)系密切的男子所為。

對(duì)于梁海玲被害原因，最多的傳言是兩名與其關(guān)系密切的男子所為。這兩名男子是梁海玲包養(yǎng)的情夫，每人每月2萬(wàn)元工資。兩人將梁海玲勒死，圖謀巨額財(cái)產(chǎn)。

對(duì)此，知情人透露，據(jù)調(diào)查梁海玲身邊確實(shí)有這樣的男人，但網(wǎng)上傳聞并非屬實(shí)。警方還征集過(guò)線(xiàn)索。事隔近10多年，案件線(xiàn)索一直沒(méi)有，現(xiàn)在警方仍在對(duì)其被殺案件進(jìn)行偵查。

7、獨(dú)山子二人車(chē)失蹤案

1996年10月20日，獨(dú)山子煉油廠職工郭農(nóng)耕和奎屯市人王昌瑞二人駕駛一輛桑塔納轎車(chē)，到烏魯木齊市賽馬場(chǎng)二手車(chē)交易市場(chǎng)售車(chē)，當(dāng)日人車(chē)失蹤，至今無(wú)下落。

2008年再次調(diào)查。烏魯木齊警方重金懸賞十二年前失蹤者線(xiàn)索！

8、柏雪撲朔迷離的失蹤案

柏雪，中國(guó)內(nèi)地女演員。出演《小魚(yú)兒與花無(wú)缺》中小仙女一角，得到大家的喜愛(ài)。 在某網(wǎng)站關(guān)于“《小魚(yú)兒與花無(wú)缺》中你最喜歡的演員是誰(shuí)?”的調(diào)查中，“小仙女”柏雪在網(wǎng)上的支持人數(shù)超過(guò)了謝霆鋒。可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的柏雪，事業(yè)達(dá)到了巔峰。

然后 2006年，柏雪在拍完電視劇《武十郎》后便消失在眾多影迷的視線(xiàn)外，她的博客的最后更新也止步于2006-07-28 12:53，而柏雪也像人間蒸發(fā)了一樣，失去了消息，演藝圈也沒(méi)有了她的音訊，關(guān)于柏雪的離奇“失蹤”也成為了娛樂(lè)圈的一大謎團(tuán)！

9、呼蘭大俠案

1986年3月28日夜，黑龍江省呼蘭縣公檢法家屬樓。當(dāng)晚，有52人慘死家中，均一刀致命。其中，27人為公檢法的工作人員，其余25人是其家屬。

兇手，用匕首，在死者家的墻上，留下名號(hào)——“呼蘭大俠”。一個(gè)平靜的小縣城，這起案件的概念和效果，可想而知。縣公安局，迅速勘察、封鎖現(xiàn)場(chǎng)，并立即向上級(jí)通報(bào)。

同年，4月2日，328專(zhuān)案組正式成立，共計(jì)672人經(jīng)過(guò)兩年多的調(diào)查、取證、研究、分析、排查、走訪(fǎng)，專(zhuān)案組沒(méi)有得到任何有價(jià)值的線(xiàn)索，案情毫無(wú)進(jìn)展。此后，該案永久封存，停止一切調(diào)查。

10、廣西警察槍殺孕婦案

2014年7月22日，原廣西平南縣刑偵大隊(duì)警察犯故意殺人罪，被執(zhí)行死刑。廣西高級(jí)法院查明：2013年10月28日晚，該犯人攜帶配槍違規(guī)飲酒。酒后返回平南縣城途中，下車(chē)在街道吵鬧滋事，開(kāi)了一槍。

隨后，進(jìn)入被害人蔡世勇、吳英(孕婦)夫婦經(jīng)營(yíng)的“老牌螺螄粉店”內(nèi)，聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有奶茶賣(mài)，用槍拍打餐桌，朝店內(nèi)天花板開(kāi)一槍?zhuān)€持槍指客人頭。當(dāng)吳英再次說(shuō)沒(méi)奶茶時(shí)，犯人開(kāi)槍擊中蔡世勇右肩，致輕傷。又連開(kāi)兩槍擊中吳英，死亡。

中國(guó)歷史上的十大疑案

答：1.老子的出關(guān)之謎 2.西施的生死之謎 3.徐福的東渡之謎 4.楊貴妃生死之謎 5.宋太祖暴死之謎 6.明建文帝生死之謎 7.李自成的生死之謎 8.雍正帝之死案9.乾隆帝與海寧陳氏關(guān)系之謎10.孝莊太后下嫁案

1.老子的出關(guān)之謎 有史實(shí)記載，老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜，強(qiáng)而著書(shū)，留下了中國(guó)思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》。而后就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒(méi)了消息。這個(gè)引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，則至今沒(méi)有得出很確鑿的證據(jù)。《莊子天道篇》有一段記載，敘說(shuō)了老子離職后便離開(kāi)周室而“歸居”了。 2.西施的生死之謎 西施是中國(guó)古代四大美女之首，也是中國(guó)第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結(jié)局如何，則眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)被勾踐沉江，《墨子親士》篇就說(shuō)：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關(guān)西施的記載說(shuō)：“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。在后人的詩(shī)歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽(yáng)井》詩(shī)云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩(shī)：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說(shuō)明在唐代，人們是認(rèn)可了西施被沉水的說(shuō)法的。 這與上述記載相同。而民間傳說(shuō)較多的是被越國(guó)大夫范蠡暗暗接走。《越絕書(shū)》卻如此記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”而在《史記》這部具有權(quán)威性的史書(shū)里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關(guān)西施的只言片語(yǔ)，難解的謎團(tuán)讓人倍感缺憾。又有人說(shuō)被仇恨的吳國(guó)人民亂棍打死，至今史學(xué)界也沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。 3.徐福的東渡之謎 秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)后，位高權(quán)重，而最盼望的就是長(zhǎng)生長(zhǎng)壽，后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)東海上有蓬萊仙鳥(niǎo)，那里有服后可以長(zhǎng)生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，后來(lái)秦始皇至死也沒(méi)盼來(lái)徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人說(shuō)那時(shí)航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒(méi)。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒(méi)有講明徐福浮海到了何處。徐松石在《日本民族的淵源》中說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)先秦時(shí)期，中國(guó)東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領(lǐng)的童男童女是其中一隊(duì)，“徐福入海東行，必定真有其事。”香港衛(wèi)挺生著《徐福入日本建國(guó)考》，認(rèn)為徐福就是日本的開(kāi)國(guó)者神武天皇仲田玄，并認(rèn)為他是顓頊之后徐駒王29世孫。臺(tái)灣學(xué)者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)衛(wèi)挺生的觀點(diǎn)。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。 4.楊貴妃生死之謎 楊貴妃是中國(guó)家喻戶(hù)曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發(fā)無(wú)數(shù)騷客文人的才情，為之吟詩(shī)作賦。然而，這位國(guó)色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書(shū)記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽(yáng)淪陷，潼關(guān)失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛(ài)妾楊貴妃死于馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬(wàn)八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問(wèn)。 5.宋太祖暴死之謎 趙匡胤于公元960年發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒(méi)有他死亡的明確記載，《宋史太祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載也只有簡(jiǎn)單的兩句話(huà)：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個(gè)不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。 6.明建文帝生死之謎 明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時(shí)4年。 就在朱棣攻入南京時(shí)，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關(guān)惠帝已經(jīng)出逃的傳聞?lì)H多，明成祖對(duì)此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數(shù)百年來(lái)，建文帝的下落也是一樁爭(zhēng)訟不決的歷史懸案。綜合各家說(shuō)法，主要有“焚死”說(shuō)和“逃亡”說(shuō)兩種。

回顧著名懸案：南大碎尸案，中國(guó)十大懸案之一，眾多小說(shuō)的原型，后來(lái)怎樣？

1996年1月10日的晚上，剛剛下過(guò)雪，天氣異常寒冷，一個(gè)清潔工在清理垃圾箱時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)黑色的塑料袋。里面是切得整整齊齊的熟肉片。

當(dāng)時(shí)，家里的肉并不富裕也很值錢(qián)，清潔工貪婪的以為那是豬肉，便帶回家去打掃，沒(méi)想到竟洗掉了三塊手指。

清潔工趕緊報(bào)警，這震驚了全國(guó)的吊愛(ài)青破尸案被揭開(kāi)。

幾天后，在公眾的報(bào)道之后，水作崗路和龍王山也發(fā)現(xiàn)了同樣的水煮和切片的尸體碎片。

由于當(dāng)時(shí)缺乏DNA技術(shù)，警方只能拼接尸體碎片，判斷肌肉纖維組織。然后他們?cè)谌菍ふ沂й櫟娜恕滋旌螅髳?ài)青學(xué)校報(bào)告說(shuō)新生刁愛(ài)青失蹤了。

認(rèn)識(shí)她的人去辨認(rèn)剪接的尸體后，才確定死者是南京大學(xué)大一學(xué)生刁愛(ài)青。

據(jù)當(dāng)時(shí)看到尸體的人說(shuō)，所有看到尸體的人都嘔吐了很長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)樯眢w看起來(lái)很糟糕。

刁愛(ài)青身材矮小，相貌平平。他的眼睛有點(diǎn)近視。他住在鄉(xiāng)下，他的父母都是誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民。

1995年，刁愛(ài)青剛剛從農(nóng)村進(jìn)入大學(xué)，她的生活才剛剛開(kāi)始。然而，這樣的事情一開(kāi)始就發(fā)生在她身上。

據(jù)她的室友介紹，刁愛(ài)青在農(nóng)村很孤獨(dú)，喜歡一個(gè)人呆著，學(xué)習(xí)也很努力。

在事件發(fā)生之前，她因?yàn)樵谒奚岱欠ㄊ褂秒娖鞫艿搅藢W(xué)校的處罰。作為宿舍的負(fù)責(zé)人，她也受到了懲罰。所以她出去放松一下。

案件發(fā)生后，全國(guó)迅速引起恐慌，為什么剛剛走入光明的女學(xué)生被殘忍地分開(kāi)。他是為愛(ài)而死嗎?

案件發(fā)生后，全國(guó)迅速引起恐慌，為什么剛剛走入光明的女學(xué)生被殘忍地分開(kāi)。他是為愛(ài)而死嗎?

警方很快就否定了這種觀點(diǎn)，而剛上大學(xué)的刁愛(ài)青社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單，沒(méi)有伴侶，更不用說(shuō)敵人了。

而之前的刁愛(ài)青消失在了放松之前還鋪了床，似乎準(zhǔn)備回去睡覺(jué)了。從沒(méi)想過(guò)離開(kāi)，也沒(méi)再回來(lái)。

警方對(duì)案件也一無(wú)所知，其中嫌疑人是:兇手為什么把刁愛(ài)青的尸體煮熟并切成片?為什么裝尸體的塑料袋會(huì)出現(xiàn)在城市最顯眼的地方?這就像是故意讓人們一開(kāi)始就看到它。

對(duì)于各種疑點(diǎn)，警方毫無(wú)頭緒，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的限制，警方只能使出人海戰(zhàn)術(shù)，在南京市區(qū)投入大量的人搜。再次,什么都沒(méi)有。

刁愛(ài)青事件曝光后，網(wǎng)絡(luò)上也一片嘩然，各種猜測(cè)和分析令人眼花繚亂。

值得注意的是，1998年，作家王大進(jìn)把它寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)，2008年，調(diào)青吧的成立加速了它的發(fā)展。

后來(lái)，Black Mass在天涯論壇上發(fā)表的“南大碎尸案淺議”將事件推向高潮。

從那以后，關(guān)于刁愛(ài)青的討論從未停止過(guò)，但兇手一直逍遙法外。

2016年，該案件的公訴期限為20年，即使在20年之后，兇手被抓獲后也無(wú)法追究刑事責(zé)任。這起案件再次在網(wǎng)上引發(fā)熱議，猜測(cè)此案可能會(huì)懸案，警方也不會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查。

然而，公安部刑偵局不同于一些網(wǎng)民，在其微博上表示，刁愛(ài)青遺體殘破案將永遠(yuǎn)追查到底。

在對(duì)這一事件的討論中，最著名的是黑團(tuán)事件。

對(duì)案件的深度分析，尖銳的語(yǔ)言，以及對(duì)案件證據(jù)的確證，讓人不禁質(zhì)疑這個(gè)人是不是了解案件的人。

最后，該帖子被刪除，警方證實(shí)，帖子中的內(nèi)容只是個(gè)人臆測(cè)，沒(méi)有實(shí)際證據(jù)，隨后此事得到解決。但是關(guān)于南大碎尸案的猜測(cè)從未停止過(guò)。

中國(guó)有十大懸案是什么？

老子的出關(guān)之謎

有史實(shí)記載，老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜，強(qiáng)而著書(shū)，留下了中國(guó)思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》。而后就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒(méi)了消息。這個(gè)引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，則至今沒(méi)有得出很確鑿的證據(jù)。有人說(shuō)出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了，并說(shuō)老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認(rèn)為此說(shuō)只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來(lái)的。而有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”。而又有人胡亂猜測(cè)，說(shuō)那時(shí)治安差，有可能被人半路打劫，導(dǎo)之意外身亡。

還有一種說(shuō)法則認(rèn)為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說(shuō)了老子離職后便離開(kāi)周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)。孔子還曾拜訪(fǎng)過(guò)老子，也就是傳說(shuō)中的“孔子問(wèn)禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載，說(shuō)明老子退隱后東歸的說(shuō)法比較可靠。

2.西施的生死之謎

西施是中國(guó)古代四大美女之首，也是中國(guó)第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結(jié)局如何，則眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說(shuō)：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關(guān)西施的記載說(shuō)：“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。在后人的詩(shī)歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽(yáng)井》詩(shī)云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩(shī)：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說(shuō)明在唐代，人們是認(rèn)可了西施被沉水的說(shuō)法的。

這與上述記載相同。而民間傳說(shuō)較多的是被越國(guó)大夫范蠡暗暗接走。《越絕書(shū)》卻如此記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”而在《史記》這部具有權(quán)威性的史書(shū)里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關(guān)西施的只言片語(yǔ)，難解的謎團(tuán)讓人倍感缺憾。又有人說(shuō)被仇恨的吳國(guó)人民亂棍打死，至今史學(xué)界也沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論。 3.徐福的東渡之謎

秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)后，位高權(quán)重，而最盼望的就是長(zhǎng)生長(zhǎng)壽，后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)東海上有蓬萊仙鳥(niǎo)，那里有服后可以長(zhǎng)生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，后來(lái)秦始皇至死也沒(méi)盼來(lái)徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人說(shuō)那時(shí)航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒(méi)。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒(méi)有講明徐福浮海到了何處。后人以為是臺(tái)灣或琉球，也有說(shuō)是美洲，但大多數(shù)認(rèn)為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。稱(chēng)：“日本國(guó)亦名倭國(guó)，在東海中。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女止此國(guó)，今人物一如長(zhǎng)安。……又東北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”

義楚稱(chēng)這一說(shuō)法來(lái)自日本和尚弘順。宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修也認(rèn)為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻(xiàn)詩(shī)，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，并詩(shī)文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)先秦時(shí)期，中國(guó)東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領(lǐng)的童男童女是其中一隊(duì)，“徐福入海東行，必定真有其事。”香港衛(wèi)挺生著《徐福入日本建國(guó)考》，認(rèn)為徐福就是日本的開(kāi)國(guó)者神武天皇仲田玄，并認(rèn)為他是顓頊之后徐駒王29世孫。臺(tái)灣學(xué)者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書(shū)，進(jìn)一步充實(shí)衛(wèi)挺生的觀點(diǎn)。

至今日本保存著不少徐福活動(dòng)的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣“徐福上陸地”紀(jì)念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡日本只是傳說(shuō)，找不到可靠的歷史文獻(xiàn)來(lái)證明。更有人認(rèn)為，徐福東渡日本的傳說(shuō)，是日本10世紀(jì)左右的產(chǎn)物，并非最先由中國(guó)人提出來(lái)的。徐福當(dāng)時(shí)到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬后人虛設(shè)。另外，又有學(xué)者認(rèn)為，徐福東渡是歷史事實(shí)，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時(shí)間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國(guó)大陸相距甚近，根本不需要耗費(fèi)巨資，數(shù)年才能抵達(dá)。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.楊貴妃生死之謎

楊貴妃是中國(guó)家喻戶(hù)曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發(fā)無(wú)數(shù)騷客文人的才情，為之吟詩(shī)作賦。然而，這位國(guó)色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書(shū)記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽(yáng)淪陷，潼關(guān)失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛(ài)妾楊貴妃死于馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬(wàn)八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問(wèn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，楊玉環(huán)或許死于佛堂。《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，以“后患仍存”為由，強(qiáng)烈要求賜楊玉環(huán)一死，唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。

也有人認(rèn)為，楊貴妃也可能死于亂軍之中，這可從一些唐詩(shī)中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩(shī)句，都認(rèn)為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強(qiáng)迫上吊而死。一些人稱(chēng)，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說(shuō)她實(shí)際上是吞金而死。這種說(shuō)法只出現(xiàn)在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩(shī)。還有一種說(shuō)法是，楊貴妃沒(méi)有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，并被下放于民間。俞平伯先生在《論詩(shī)詞曲雜著》中對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》以及陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》作了考證。他本人認(rèn)為白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》之本意，蘊(yùn)含著另一種意思。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國(guó)傳來(lái)的故事》一文說(shuō)，當(dāng)時(shí)馬嵬驛被縊死的，乃是個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，經(jīng)海上漂泊，輾轉(zhuǎn)來(lái)到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。

5.宋太祖暴死之謎

趙匡胤于公元960年發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒(méi)有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載也只有簡(jiǎn)單的兩句話(huà)：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個(gè)不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。一種意見(jiàn)是，宋太宗“弒兄奪位”。持此說(shuō)的人以《續(xù)湘山野錄》所載為依據(jù)，認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當(dāng)晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實(shí)難脫弒兄之嫌。蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說(shuō)法，并加以渲染，增添了許多宋太宗“弒兄”的細(xì)節(jié)。

另一種意見(jiàn)認(rèn)為，宋太祖的死與宋太宗無(wú)關(guān)，持此說(shuō)的人引用司馬光《涑水紀(jì)聞》的記載為宋太宗辯解開(kāi)脫。據(jù)《涑水紀(jì)聞》記載，宋太祖駕崩后，已是四鼓時(shí)分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開(kāi)封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據(jù)此，太祖死時(shí)，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”。畢沅《續(xù)資治通鑒》即力主這一說(shuō)法。還有一種意見(jiàn)，雖沒(méi)有肯定宋太宗就是弒兄的兇手，但認(rèn)為他無(wú)法開(kāi)脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過(guò)程中確實(shí)存在一系列的反常現(xiàn)象，即據(jù)《涑水紀(jì)聞》所載，宋后召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶先進(jìn)宮，造成既成事實(shí)。宋后女流，見(jiàn)無(wú)回天之力，只得向他口呼“官家”了。

《宋史·太宗本紀(jì)》也曾提出一串疑問(wèn)：太宗即位后，為什么不照嗣統(tǒng)繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個(gè)月的開(kāi)寶九年改為太平興國(guó)元年？既然杜太后有“皇位傳弟”的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋后為“開(kāi)寶皇后”，但她死后，為什么不按皇后的禮儀治喪？

上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統(tǒng)，后人怎么會(huì)不提出疑義呢？近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命，但有關(guān)具體的死因，則又有一些新的說(shuō)法。一是從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為太祖死于家族遺傳的燥狂憂(yōu)郁癥。一說(shuō)承認(rèn)太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認(rèn)為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發(fā)事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際，調(diào)戲其寵姬花蕊夫人費(fèi)氏，被太祖發(fā)覺(jué)而怒斥之。太宗自知無(wú)法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說(shuō)，似乎都論之有據(jù)，言之成理，然而有關(guān)宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無(wú)疑的材料。

6.明建文帝生死之謎

明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時(shí)4年。就在朱棣攻入南京時(shí)，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關(guān)惠帝已經(jīng)出逃的傳聞?lì)H多，明成祖對(duì)此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數(shù)百年來(lái)，建文帝的下落也是一樁爭(zhēng)訟不決的歷史懸案。綜合各家說(shuō)法，主要有“焚死”說(shuō)和“逃亡”說(shuō)兩種。

一種說(shuō)法認(rèn)為建文帝是自焚而死的。據(jù)永樂(lè)年間修撰的《明太祖實(shí)錄》中記載，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，經(jīng)過(guò)四年的征戰(zhàn)，燕王獲得全勝，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王統(tǒng)領(lǐng)大軍開(kāi)進(jìn)南京金川門(mén)。當(dāng)燕王軍隊(duì)進(jìn)入皇宮時(shí)，宮中已是一片火海，建文帝也沒(méi)了蹤影。與此同時(shí)，建文帝所使用的寶璽也毫無(wú)蹤影。正史記載建文帝死于宮中的大火中。《太宗實(shí)錄》卷九記載：“上（即明成祖朱棣）望見(jiàn)宮中煙起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，還白上，上哭曰：‘果然，若是癡耶!吾來(lái)為扶翼不為善，不意不諒而遽至此乎!’……壬申，備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。”

仁宗朱高熾御制長(zhǎng)陵后碑也說(shuō)，建文帝歿后，成祖?zhèn)湟蕴熳佣Y儀殮葬。成祖后來(lái)在給朝鮮國(guó)王的詔書(shū)中說(shuō)：沒(méi)想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是，太監(jiān)在火后余燼中多次查找，只找到馬皇后與太子朱文奎的遺骸，建文帝是活是亡無(wú)從得知。燕王為讓天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其墳?zāi)乖谑裁吹胤剑瑹o(wú)人可知。明末崇禎帝就曾說(shuō)過(guò)：想給建文帝上墳，卻不知在何處。另一種說(shuō)法是在南京攻破之時(shí)，建文帝曾想自殺，但在其親信說(shuō)服下，削發(fā)為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝對(duì)他有一種無(wú)形的壓力，因此多次派心腹大臣到處訪(fǎng)問(wèn)。永樂(lè)年間鄭和下西洋的陪同官員中，有不少錦衣衛(wèi)士，這顯然就是用于暗中察訪(fǎng)建文帝的。明成祖曾向天下寺院頒布《僧道度牒疏》，將所有僧人名冊(cè)重新整理，對(duì)僧人進(jìn)行了一次全方位的調(diào)查。從永樂(lè)五年（公元1407年）起，還派人以尋訪(fǎng)仙人張邋遢為名到處查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說(shuō)。有的說(shuō)建文帝先逃到云貴地區(qū)，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到了南洋一帶，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）為鼻祖。也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年建文帝潛逃后，曾藏于江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺內(nèi)，接著隱匿于穹窿山皇駕庵，于永樂(lè)二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上兩種說(shuō)法都無(wú)法給出令人滿(mǎn)意的答案。

7.李自成的生死之謎

李自成，陜西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當(dāng)過(guò)驛卒，當(dāng)過(guò)邊兵，最后加入了反明的農(nóng)民起義軍，南征北戰(zhàn)，不斷壯大，幾十萬(wàn)大軍所向披靡，終于推翻了政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂勾引清軍入關(guān)，李自成領(lǐng)兵退出北京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、陜西、湖北等地，最后不知所終。有人說(shuō)李自成在九宮山遇難。《明史》的結(jié)論是，自成已死，尸朽莫辨。

它的根據(jù)是，當(dāng)時(shí)追擊李自成的清朝靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格給朝廷的報(bào)告說(shuō)，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無(wú)法脫逃，自縊而死。他派人前去驗(yàn)尸，而尸體已經(jīng)腐爛，無(wú)法辨認(rèn)了。還有一個(gè)根據(jù)是，南明王朝駐湘將領(lǐng)兵部尚書(shū)何騰蛟給唐王的報(bào)告稱(chēng)，他的部眾已將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級(jí)。但是，這個(gè)“遇難”說(shuō)卻難以令人相信。因?yàn)槔钭猿尚鄄糯舐裕斢路浅＃恢笔枪俑乃罃场?/p>

無(wú)疑，他是清王朝或南明王朝統(tǒng)治者心目中的大患，他的生死絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的重大事件。而阿濟(jì)格報(bào)告中說(shuō)是“尸朽莫辨”，純屬浮夸不實(shí)，清王朝怎能相信？何騰蛟的報(bào)告簡(jiǎn)直就是馬后一炮，謊報(bào)戰(zhàn)功，南明王朝也不會(huì)相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時(shí)，他的手下還有40余萬(wàn)兵馬，駐九宮山一帶至少也有數(shù)萬(wàn)人，說(shuō)他僅帶20名親信與事實(shí)明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬(wàn)大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？

然而，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)九宮山很平靜，那幾十萬(wàn)大軍也很平靜。那么，為什么有“遇難”說(shuō)，而且在民間廣泛流傳？據(jù)推測(cè)，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個(gè)緩兵之計(jì)。一方面，揚(yáng)言李自成已死，可以打消南明王朝對(duì)這支大軍的敵意，下一步可能聯(lián)合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放松警惕，一旦時(shí)機(jī)成熟，李自成可東山再起。也有人說(shuō)李自成在夾山寺隱居。據(jù)說(shuō)，清朝初年，即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中，游訪(fǎng)石門(mén)夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見(jiàn)恨晚，視為知己。幾年后，他又重訪(fǎng)夾山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調(diào)查李自成的下落，在寺中他親眼見(jiàn)過(guò)一幅李自成的畫(huà)像，據(jù)稱(chēng)，叫“奉天玉和尚”。 1981年，在石門(mén)夾山寺發(fā)現(xiàn)了奉天玉大和尚墓。據(jù)考查，在一個(gè)瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉(xiāng)陜西米脂縣的習(xí)俗相同。但這一說(shuō)法仍有不同意見(jiàn)。

有人說(shuō)，奉天玉大和尚墓等的發(fā)現(xiàn)，只能說(shuō)明石門(mén)夾山寺確實(shí)有奉天玉大和尚這個(gè)人，并不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說(shuō)，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫(huà)像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居于夾山寺一說(shuō)，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學(xué)家探討不休的事。

（望采納，謝謝）

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