網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“人死后還會(huì)有下輩子嗎（人死后是什么感覺?）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、死后還會(huì)有下輩子嗎 2、人死后還會(huì)有下輩子嗎 3、人死了還會(huì)有下輩子嗎？ 4、人死后還會(huì)有下輩子嗎？ 5、人死了會(huì)有下輩子嗎？ 6、人死后真的還會(huì)有下輩子嗎？ 死后還會(huì)有下輩子嗎

死后還會(huì)有下輩子嗎

死后還會(huì)有下輩子嗎？在很多小說中說人死了之后都會(huì)下地獄，喝了孟婆湯就可以轉(zhuǎn)世為人；但是這個(gè)是傳說，沒有任何的證據(jù)證明人死了是什么狀態(tài)。因?yàn)槿怂懒司驮谖覀冞@個(gè)世界消失了，不會(huì)給活著的人任何信息，那么死后還會(huì)有下輩子嗎？

死后還會(huì)有下輩子嗎1

人沒有下輩子 ，下面是人死亡的結(jié)果；

人之所以有思維只是大腦存活的狀態(tài)下， 如果大腦死亡人就失去思維能力，失去思維后人體細(xì)胞無法補(bǔ)償， 全身進(jìn)入壞死階段 ，然后被地球吸收。

人也不存在靈魂，以現(xiàn)在人的智慧 這些謊言人是不會(huì)相信的， 當(dāng)然一些心智迷茫， 愛逃避現(xiàn)實(shí)， 失去自我思考能力的人來說， 這樣的謊言還是有一定影響。

人只有百年或者說你我都只有百年， 不管你生活過的如何， 現(xiàn)實(shí)是公平的， 地球不會(huì)限制你的行為 ，只是限制了你的生命， 也不會(huì)給別人更高的權(quán)力 ，當(dāng)你活著是否去信或不信都是有你做決定， 不管任何事情， 那怕你是被強(qiáng)迫最后的決定依然取決于你自己。

人是有細(xì)胞整合， 然后人生小孩那個(gè)小孩就是你的細(xì)胞分裂組成， 人的思維領(lǐng)先大部分生物 ，并不是一開始就存在， 是有細(xì)胞多次分裂組合讓細(xì)胞成長(zhǎng)遺傳思維。

人死后屬于你的細(xì)胞死亡， 應(yīng)該這樣說 ，無數(shù)細(xì)胞=人 ，如果細(xì)胞出現(xiàn)大部分死亡時(shí)， 人壞死細(xì)胞數(shù)超過平衡 ，人就會(huì)走向死亡 ，如果說有下輩子那就是你的孩子 ，畢竟那孩子是你的細(xì)胞分裂而成。

當(dāng)然你如果想要下輩子也很簡(jiǎn)單， 在你細(xì)胞沒有壞死前讓別人吃了你所有細(xì)胞并且你的細(xì)胞戰(zhàn)勝那個(gè)生物這樣你就可以取代那生物 ，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單話例 ，你可以從移植過的人得到絕對(duì)信息，移植過別人身上某個(gè)部位時(shí)有外來細(xì)胞和自身細(xì)胞會(huì)排斥， 當(dāng)無法戰(zhàn)勝外來細(xì)胞入侵時(shí)你原有的細(xì)胞就會(huì)被同化， 也有可能出現(xiàn)壞死也就是細(xì)胞選擇同歸于盡 ，通過犧牲細(xì)胞來保護(hù)其他細(xì)胞。

人不管成長(zhǎng)到如何強(qiáng)大， 依然在這世界的規(guī)則中。

死后還會(huì)有下輩子嗎2

人死后還有來生嗎？其實(shí)愛因斯坦早揭秘了：也許人類從未離開

人究竟有沒有來世？這一直都是亙古之謎，盡管世界上曾經(jīng)出現(xiàn)了幾位非常偉大的科學(xué)家，他們帶領(lǐng)著人類從一個(gè)時(shí)代是往了另一個(gè)時(shí)代，但是這些科學(xué)家最終都從地球上消失了，再也不會(huì)出現(xiàn)。人類就只能在記憶中去緬懷他們，這也讓人類感嘆生命既脆弱又短暫，如何人類才能長(zhǎng)生不老呢？

古人尋求過長(zhǎng)生不老之術(shù)，但是最終都湮沒在了歷史的長(zhǎng)河中，而現(xiàn)如今隨著科技的快速發(fā)展，人類已經(jīng)開始認(rèn)命，長(zhǎng)生不老是永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)的。那既然人類無法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，人類有沒有來世呢？以及人死之后，是否真的完全跟這個(gè)世界告別了呢？倘若人類發(fā)現(xiàn)死亡不再是一個(gè)人的終點(diǎn)，也許人類就不會(huì)如此的畏懼死亡了，畢竟佛學(xué)中不是說到人人都有來世輪回的嗎？

其實(shí)愛因斯坦，牛頓曾經(jīng)都身體力行的向人類揭示了這一問題的答案。只是多數(shù)人都認(rèn)為他們是在不務(wù)正業(yè)。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，可牛頓卻用半生的時(shí)間去研究神學(xué)了。如果牛頓能夠分出更多的時(shí)間在研究科學(xué)方面，可能現(xiàn)如今留給人類的`將不僅僅只有牛頓三大定律。同樣愛因斯坦一生雖然成就無數(shù)，但愛因斯坦在晚年的時(shí)候，同樣是非常癡迷于神學(xué)的研究的。

人類得承認(rèn)這些偉大的科學(xué)家的境界是領(lǐng)先同時(shí)代的人至少100年。所以他們才能引領(lǐng)人類從一個(gè)時(shí)代，跨越到另一個(gè)時(shí)代。可是也因?yàn)槎鄶?shù)人跟不上愛因斯坦、牛頓的步伐。當(dāng)時(shí)外界評(píng)價(jià)這兩位偉大的科學(xué)家的晚年都是不務(wù)正業(yè)，白白浪費(fèi)了自己的天賦。

可是如果某一天，當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)神學(xué)并不是不值得研究的，反而神學(xué)和科學(xué)在某方面也不是站在對(duì)立面上的，二者還可以相互融合。人類就會(huì)明白，為什么如此偉大的科學(xué)家最終都從科學(xué)的領(lǐng)域，邁入到神學(xué)的研究領(lǐng)域范疇了，愛因斯坦臨死前曾經(jīng)就說過一句令人感到非議莫測(cè)的話，那就是我只不過先行一步離開了。

愛因斯坦面對(duì)自己的離開，可能一點(diǎn)也不惶恐，他或許早已經(jīng)做好準(zhǔn)備去到另外一個(gè)維度空間的準(zhǔn)備了？這句話在當(dāng)時(shí)成為了未解之謎，但是現(xiàn)如今，經(jīng)過無數(shù)人的推敲之后，是否表示著不同維度的空間是真實(shí)存在的，哪怕一個(gè)人的肉體從這個(gè)世界上消亡了，但并不代表他會(huì)完全的離開這個(gè)世界，他很可能以另外一種方式存在于不同的維度空間中，甚至他們能夠看見我們，只是我們無法看見他們，但是最終所有人還會(huì)在另外一個(gè)空間相遇呢？

人死后還會(huì)有下輩子嗎

人死后還會(huì)有下輩子嗎

人死后還會(huì)有下輩子嗎？我們經(jīng)常聽到這樣的說法，我們死后，好人會(huì)上天堂，壞人會(huì)下地獄，其實(shí)誰也不知道這世界上有沒有天堂和地獄，關(guān)于下輩子，很多人都有討論，那么人死后還會(huì)有下輩子嗎？

人死后還會(huì)有下輩子嗎1

從科學(xué)的角度，人是沒有下輩子的，并不存在前世今生，即使不從科學(xué)的角度，從常識(shí)的角度看，也不可能存在所謂的前世來生。

關(guān)于生命的基本原理和機(jī)制，科學(xué)已經(jīng)探明。生命完全是一種自然現(xiàn)象，里面沒有任何神秘主義的東西的存在，也不存在那種可以脫離身體的靈魂。而前世今生的基礎(chǔ)就是靈魂的存在，如果科學(xué)認(rèn)為靈魂不存在，當(dāng)然也就意味著它認(rèn)為前世今生不存在。

關(guān)于靈魂的傳說并不可信，不能作為靈魂存在的證據(jù)。比如說傳說鬼魂穿著生前的衣服，難道衣服也有鬼嗎？如果死后還有靈魂，那么死去的人遠(yuǎn)比活著的人多，那現(xiàn)在應(yīng)該到處都是鬼了，為什么很少人看見？

意識(shí)是大腦生理活動(dòng)的結(jié)果，是物理化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物，并不能脫離大腦而獨(dú)立的存在的。人死后，意識(shí)喪失，所謂的靈魂當(dāng)然也就消失了。

關(guān)于靈魂的實(shí)驗(yàn)并未證明靈魂存在。有個(gè)美國(guó)醫(yī)生做了實(shí)驗(yàn)，聲稱靈魂不僅存在而且重量是21克，這個(gè)實(shí)驗(yàn)是真的，但結(jié)論錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣的數(shù)據(jù)沒有意義，可能是誤差或生理變化的結(jié)果。

還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)說是科學(xué)家用絕癥病人做實(shí)驗(yàn)，用電腦把他們的腦電波轉(zhuǎn)為文字，結(jié)果發(fā)現(xiàn)收到他們死后從另一個(gè)世界發(fā)來信息。事實(shí)上，腦電波不包含意識(shí)信息，也不存在“腦波轉(zhuǎn)文字”的技術(shù)，而且人死腦電波馬上消失。

人死后還會(huì)有下輩子嗎2

沒有來世

霍金出生于英國(guó)牛津，畢業(yè)于英國(guó)劍橋大學(xué)，是世界級(jí)著名的物理學(xué)家，也是20世紀(jì)享有國(guó)際盛譽(yù)的偉人之一。

他一生致力于研究宇宙的開端，時(shí)間的流逝，上世紀(jì)七十年代他與彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，他也因此被譽(yù)為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家，在當(dāng)今物理學(xué)界有著舉足輕重的地位。

事實(shí)上談到物理學(xué)家就不得不提那個(gè)智商具高的愛因斯坦，他的理論為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，也開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，也是被公認(rèn)為是現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家之一。

然而就是這兩位享譽(yù)世界的物理學(xué)家，對(duì)于人是否有來世也花時(shí)間研究過。愛因斯坦曾公開討論過人生的意義是什么，究竟是誰創(chuàng)造了人類，又是誰賦予了人類思想。面對(duì)來世觀點(diǎn)他也說自己無法想象一個(gè)人在肉體死后還能繼續(xù)活著。

相較于愛因斯坦的演講詞，霍金對(duì)于來世說就顯得更為謹(jǐn)慎，他認(rèn)為宇宙不是人類創(chuàng)造的，命運(yùn)也不會(huì)由另一個(gè)人操控，因此他認(rèn)為世上沒有天堂和來世的.說法。那些宗教說法只不過是特定時(shí)期內(nèi)用來統(tǒng)治的手段罷了。

人死如燈滅

中國(guó)有句古話叫：人死如燈滅，意思就是說人一旦去世了，就像燃盡的蠟燭，再也沒有復(fù)活的可能。其實(shí)很多人之所以知道來世之說實(shí)屬滑稽之談還愿意相信它，這其中也只不過是給予自己心理安慰罷了。

筆者曾有幸觀看動(dòng)漫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，這是一部十分優(yōu)秀的電影。在里面提出了一個(gè)觀點(diǎn)：都說人有三次死亡，一次是生物學(xué)的死亡，二次是社會(huì)宣布你死亡，三次最后一個(gè)記得你的人離開這個(gè)世界，這也是《尋夢(mèng)環(huán)游記》的宗旨之一。

當(dāng)時(shí)看到“在愛的記憶消失前，請(qǐng)記住我”這句話時(shí)，還不免覺得矯情，但是在電影最后才發(fā)現(xiàn)這句話是全劇的淚點(diǎn)之一。

人的生命有限，幸運(yùn)的人七八十載光陰，不幸的人也許未曾領(lǐng)略世界的美好，就與世長(zhǎng)辭。隨著科技的發(fā)展，我們知道了越來越多的事情真相，也推翻了以前既定的認(rèn)知，比如說我們登上了太空，知道了天上沒有住人，更妄論天堂之說了。

又比如我們探索了地底，也知道了地下沒有鬼怪之談，更不要說地府了。其實(shí)相較于天堂地獄前生來世的說法，筆者更傾向于維度不一的學(xué)說，只不過這種觀點(diǎn)也只能等待我們之后去印證了。

珍惜生命

不管是否有前生來世，我們都知道關(guān)于自己本身，一直以來便只有一次生命。因?yàn)樵趤硎肋@種傳說之中，都是傾向于進(jìn)行了第二世生活之后，往往是不記得前世記憶的，因此在短暫如浮萍的這段時(shí)間里，珍惜生命才是重中之重。

人的一生也許就只有那么幾十年，如若中途出了什么意外，甚至連幾十年也達(dá)不到。但是在這短暫的時(shí)間里，又有誰能夠做到真正的為自己而活呢？

很多人窮其一生都在追求掙大錢，為了“向上爬”，為了這些功名利祿不知耗費(fèi)了多少心血。其實(shí)換個(gè)角度想，與其說你賺了大錢，爬上了高位，還不如說你被錢所賺，你被功名利祿所賺。事實(shí)上我們看到的是錢和高位賺走了我們的青春、時(shí)間、體力，和生命。

因此才會(huì)說世界上最寶貴的財(cái)富是生命，錢沒了可以再掙，高位沒了可以再拼，但是生命沒有可真的就是什么都沒了。

只有人活著，才會(huì)有無限可能。但是從人一出生開始，他的生命其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，他就開始了與死亡做搏斗。因此活著是一件多么幸運(yùn)的事情，所以還是珍惜生命吧。

小結(jié)：

近幾年大爆了一批仙俠劇，比如《三生三世十里桃花》，《三生三世枕上書》，這些劇都無一例外地給人們描繪了一幅前生來世的虐戀情深，但是這種電視劇也只能看看而已，因?yàn)槔锩娴乃袞|西包括基架都是錯(cuò)誤的。

不過卻不妨礙人們對(duì)來世的美好幻想，有的人也許生活過得渾渾噩噩，和其他人比起來不管是外在條件還是內(nèi)部素質(zhì)都不如別人。對(duì)于這種“一事無成”的狀態(tài)，這些人往往就將希望寄托于“來世”，希望能在下一世過出一個(gè)精彩紛呈的人生。

但是這樣自欺欺人的想法又有何用呢？生而為人不能說對(duì)不起，而是要竭盡全力地去活出自我，成就自我。因?yàn)橐坏┌l(fā)生自己不滿意的現(xiàn)象，就寄托于來世，或者下一次這種說法，那么筆者認(rèn)為就算是過n多次，這樣的人最終還是“一事無成”，因?yàn)樗麄儾蛔鹬厣徽湎@樣的人是注定了無法成功的。

人死后還會(huì)有下輩子嗎3

人死后到底出了哪里？

人的形成是精子和卵子結(jié)合，說明白點(diǎn)，無非就是兩個(gè)細(xì)胞所形成的，所以人的出生是非常清晰的，而當(dāng)人成長(zhǎng)到最后死亡，其實(shí)也無非是一次“細(xì)胞的分化”，當(dāng)人死后，我們就是回歸到了自然，什么都不是。也只是為地球添加了一份“生機(jī)”，為何說“生機(jī)”？當(dāng)人死亡之后，我們身體也會(huì)出現(xiàn)腐爛，而我們自身腐爛也是為了其他動(dòng)植物提供能量。

所以，我們其實(shí)就是為地球提供了一份“生機(jī)”，出生于自然，消失與自然，只不過死亡之后，我們被微生物分解，以不同的形式存在了，當(dāng)然也并沒有人類所說的靈魂，意識(shí)等等繼續(xù)存在。

所以增加別說死后的世界存在，科學(xué)家永遠(yuǎn)都發(fā)現(xiàn)不了。不過這里我們也不完全進(jìn)行否認(rèn)，因?yàn)橛锌茖W(xué)家就堅(jiān)信這樣的事情，但是就是沒證據(jù)，下面我們就來看看，為何有些科學(xué)家堅(jiān)信。

人死后有“來生”，但是沒證據(jù)

美國(guó)醫(yī)學(xué)家羅伯特-蘭札(Robert Lanza)曾經(jīng)指出，死亡并非我們所認(rèn)為的生命終結(jié)，人死后是有“來生”，并且我們?nèi)怂篮笫沁M(jìn)入到了多元化宇宙，所以是沒有“終點(diǎn)”的

同時(shí)多數(shù)的科學(xué)家也認(rèn)為，人類死亡之后進(jìn)入另一個(gè)世界的概念不是荒謬之論，就是缺少可信證據(jù)。也就是說，相信還有一個(gè)世界存在，但是如今的是沒有辦法利用可信的證據(jù)來說服人類，是不是真的也就只能打上問號(hào)了。

同時(shí)在說出來之后，還有一位專家指出，從量子物理學(xué)角度可證實(shí)“人死但未消失”，但是話說完之后，也就沒有下面了，所以這些科學(xué)家或?qū)＜业恼f法都是建立在“理論與空想”的狀態(tài)，并沒有實(shí)際性的證據(jù)，而科學(xué)有講究的是證據(jù)

那么必然是可以否定死后的世界存在，所以這不是什么奇怪的解釋，而站在科學(xué)的角度上來講，人死后就是與人體相關(guān)的人類意識(shí)和肉體都已死亡，什么都不存在，所以我們說生與死都是回歸到了自然之中，

而說死亡之后的科學(xué)家，是根據(jù)生物中心理論角度觀看宇宙來進(jìn)行分析的，他們認(rèn)為人類意識(shí)所傳達(dá)的空間和時(shí)間概念并非是嚴(yán)格不變的，如果這個(gè)理論是正確的，那就是意味著死亡和死后進(jìn)入另一個(gè)世界的理論是沒有空間和線性界限的。

所以認(rèn)為我們是進(jìn)入到多元宇宙的一個(gè)“臨界點(diǎn)”，當(dāng)然我們也再次強(qiáng)調(diào)，如今是沒有這個(gè)證據(jù)的，所以無法確定。

如死后的世界，那算不算本世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)？

我們也說了，如今是沒有證據(jù)來說明這個(gè)問題，所以我們依然是認(rèn)定死后的世界是不存在，如果能夠證實(shí)的話，科學(xué)界也早就證實(shí)了，很明顯這是一個(gè)非常困難的事情，當(dāng)然我們不可否認(rèn)的是，很多未知的東西在如今是無法進(jìn)行解釋的，因?yàn)樗篮笪覀冎荒軌蚩吹饺说囊粋€(gè)表面狀態(tài)，并不知道所謂的“靈魂”有沒有，同時(shí)意識(shí)是否真的存在。

如今科學(xué)界最多就是證實(shí)了一個(gè)問題，那就是人死亡之后，意識(shí)會(huì)短暫的存在，但是并不是長(zhǎng)久的存在，當(dāng)人類分解之后，沒有辦法維持意識(shí)的問題

所以意識(shí)就不存在，至少按照科學(xué)的角度來講是這樣的，具體如今也沒有什么辦法證實(shí)，我們這里就談這么多，你覺得死后世界存在嗎？還是說我們?nèi)祟惥痛嬖谝粋€(gè)多元化宇宙之中，人以“生命”形式存在的時(shí)候，只是一個(gè)階段？

[img]人死了還會(huì)有下輩子嗎？

不會(huì)有下輩子，人死就是死了，那來的下輩子，相信科學(xué)，不要相信迷信，迷信不會(huì)救世，只有人類才可救苦救難，災(zāi)難來了還要人去救護(hù)。

人死后還會(huì)有下輩子嗎？

人死如燈滅，人死了什么都沒有了，更不可能有下輩子了。人一旦去世了，就像燃盡的蠟燭，再也沒有復(fù)活的可能。其實(shí)很多人之所以知道來世之說實(shí)屬滑稽之談還愿意相信它，這其中也只不過是給予自己心理安慰罷了。人的一生也許就只有那么幾十年，如若中途出了什么意外，甚至連幾十年也達(dá)不到。很多人窮其一生都在追求掙大錢，為了“向上爬”，為了這些功名利祿不知耗費(fèi)了多少心血。其實(shí)換個(gè)角度想，與其說你賺了大錢，爬上了高位，還不如說你被錢所賺，你被功名利祿所賺。事實(shí)上我們看到的是錢和高位賺走了我們的青春、時(shí)間、體力，和生命。因此才會(huì)說世界上最寶貴的財(cái)富是生命，錢沒了可以再掙，高位沒了可以再拼，但是生命沒有可真的就是什么都沒了。只有人活著，才會(huì)有無限可能。但是從人一出生開始，他的生命其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，他就開始了與死亡做搏斗。因此活著是一件多么幸運(yùn)的事情，所以還是珍惜生命吧。

人死了會(huì)有下輩子嗎？

沒有.因?yàn)槿怂懒酥笫裁炊紱]有.輪回之說只是一種傳說. 我堅(jiān)決認(rèn)為沒有.有下輩子是迷信的說法,平常說是為了夸張,只是一句口頭語. 有！不過這是一個(gè)個(gè)人認(rèn)為的說法！而自己的下輩子是一種精神，是永生的。一般人的下輩子就會(huì)認(rèn)為那是自己的子孫后代，為了后代一代比一代強(qiáng)，所以自己再生之年就努力創(chuàng)造好的環(huán)境給子女……而不是一個(gè)人碌碌無為的甘愿墮落，或是只顧自己享樂…… 有些人認(rèn)為自己此生沒有辦到，或是無法辦到的事情，就寄予下輩子來實(shí)現(xiàn)愿望或目標(biāo)，這樣就會(huì)讓自己一直努力而不會(huì)氣餒，或是讓自己此生的幸福延續(xù)下去，讓自己生活在幸福當(dāng)中，而不是在年老時(shí)每天生活在死亡的恐懼當(dāng)中！ 有下輩子!否則人們就不會(huì)詛咒下輩子怎么怎么了。 有,是一種寄托.沒有,是一種信念年.都不是錯(cuò). 實(shí)際是沒有的.如果一定說死后還有下輩子: 1.那就是你的兒女,他們是你生命的延續(xù). 2.即便真有下輩子,那么人總有下輩子,你的上輩子是誰你知道嗎?到你 這里是第多少下輩子了? 3.如果都有下輩子,那么人一開始就是一個(gè)數(shù)字,不會(huì)增多,也不會(huì)減少. 那么現(xiàn)在多出來的人是誰的下輩子呢? 我覺得沒有，所以我珍惜現(xiàn)在的每一天。 人生一世，草木一秋，但并不是了無痕跡。真實(shí)地生活，愛你身邊的每一個(gè)人，讓每一天都活得有價(jià)值，有收獲，也就夠了。 對(duì)于碌碌的人生，即使有十次轉(zhuǎn)世，也是枉然；對(duì)于進(jìn)取的人生，一次足矣。 你好： 這個(gè)問題不是簡(jiǎn)單一兩句話就能說清楚的，這要看你站在哪個(gè)角度來看這個(gè)問題，用唯物的觀點(diǎn)來看待“人是否有下輩子”，因?yàn)榇嬖诩春侠恚嬖跊Q定意識(shí)所以認(rèn)為人是沒有下輩子的。 用唯心的觀點(diǎn)來看人是有下輩子的存在，因?yàn)橐蚬箔h(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，如果你上輩子作了什么虧心事這一輩子就會(huì)有報(bào)應(yīng)，假如XXX兒女遭不測(cè)人們就會(huì)指責(zé)他（她）上輩子一定做了虧心事或者缺德事。所以這輩子來遭報(bào)應(yīng)。 什么是今生,什么是來世,誰能解釋得清楚,一切事物的存在,都有它自己的含義,不管是已知,還是未知. 不管有沒有來生，我相信人做了壞事是要遭報(bào)應(yīng)的。今生，來世，后代。 所以難得來一回，活著就盡量做善事吧！ 有沒有，都要過好這輩子，即便有也是下輩子的事，回答未知有點(diǎn)難。 現(xiàn)在沒有，很久的將來有。

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人真的還有下輩子嗎？

人真的還有下輩子嗎？有的 1、怎樣驗(yàn)知人死后的去處斷除煩惱的圣人,死了以后,不會(huì)再投胎,除非他想行菩薩道,可以“乘愿再來”這世間，度化眾生。這種境界當(dāng)然很自在。 另外有人用念佛的方法，把煩惱調(diào)伏住，憑著佛菩薩的愿力和自己的念力，可以往生佛菩薩的凈土，接受佛菩薩的教化，而得成就智慧，出離苦海。 除了上面這兩種人以外，死了一定會(huì)再投生，投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄，這就是“六道輪回”。 從一個(gè)人的死了以后身體各部的體溫、可以測(cè)知他到什么地方。 假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。 假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。 假如一個(gè)人死時(shí)，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩自還是做人。 假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開始冷下來，一直冷到腹部，最后只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼。 假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。 假如一個(gè)人死時(shí)，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。 為了便于記憶，經(jīng)書（大集經(jīng)）上有了一首偈頌，可以幫助我們： 頂圣眼生天，天心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。 我們要特別注意的是，上面這一測(cè)驗(yàn)方法，只供你作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產(chǎn)生憎恨和厭惡心，因?yàn)榕R終時(shí)一旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會(huì)出生到地獄、餓鬼或畜生等三個(gè)不好的地方。 （以上資料摘于陳柏達(dá)所著的《五福臨門》）探摸時(shí)要輕柔小心 2、一切念佛人往生及不往生之證據(jù)（印光大師） 如來一代時(shí)教所說一切法門，皆令眾生修戒定慧，斷貪瞋癡。了幻妄之生死，證真常之心性者。然眾生根有利鈍，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根鈍惑厚者，十百千萬生，或十百千萬劫，猶不能了。此系依通途教理修持而論。乃仗自己修戒定慧力，斷盡貪瞋癡煩惑者，其難也難如登天。任汝見地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界內(nèi)見思惑未盡，決不能出三界外以了生死。唯念佛法門，全仗阿彌陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至誠(chéng)懇切，念佛名號(hào)，求生西方者，無論根之利鈍，惑之厚薄，皆可于現(xiàn)生臨命終時(shí)，蒙佛慈力親垂接引，往生西方。既往生已，見思煩惱，不斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝，一一皆能增長(zhǎng)人之功德智慧，絕無令人起貪瞋癡者。此如來一代時(shí)教中之特別法門，不得以通途教理而論。世有深通宗教，不信凈土法門者，蓋以通途教理，論特別法門也。使彼知是特別法門，則自行化他，莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏，生性淳篤，是其宿根。及病而信福泉宗凈等所說而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色轉(zhuǎn)勝于前。逾十四時(shí)，通身冷透，頂猶溫暖，肢體柔軟，蠅不至室等瑞相。按大集經(jīng)說臨終征驗(yàn)偈云，頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時(shí)，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入圣道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。念佛之人，若是一心念佛，不念世間家業(yè)兒女，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持久近，乃至臨終始得善友開示，一心念佛，或止念上十聲即命終，亦得往生。以阿彌陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有眾生，聞我名號(hào)，志心信樂，求生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺。由此因緣，平素不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無知眷屬，預(yù)為揩身換衣，及問諸事與哭泣等。由此因緣，破壞正念，遂難往生。以故念佛之人，必須令家中眷屬平時(shí)皆念。則自己臨終，彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益，及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。3、美國(guó)德州大學(xué)布朗斯威爾分校 關(guān)于生命輪回的科研成果介紹---鐘茂森博士敬述：

233 瀏覽35542018-02-26

人死了，會(huì)有下輩子嗎？

現(xiàn)實(shí)世界中人和人的命運(yùn)是不公平的，人和其它生物的命運(yùn)更是不公平的，只有不斷輪回才能真正讓眾生平等起來，所以我相信一定有輪回的存在，每個(gè)人都一定有下輩子！真希望我的下輩子快一點(diǎn)到來！！！！！！

256 瀏覽126322019-05-30

人真的會(huì)有下輩子嗎？

我也很關(guān)注這樣的話題。人死后沒有下輩子。可是內(nèi)心很矛盾，因?yàn)樨潙偃松∵€是希望有。一輩子對(duì)于來不及享受這個(gè)世界的美好的人確實(shí)太短暫，所以若有來生還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)曾失去的東西。

10 瀏覽61532017-11-03

人真的會(huì)有下輩子嗎？？？？？？

你好` 按照唯心主義的人去看待 我們死后.心靈還是存在的` 是否又下輩子` 不好說 唯物之一說法. 我們死了.大腦停止了 我們就離開了` 也不存在下輩子

33 瀏覽33552017-11-24

人死后還會(huì)有下輩子嗎？

根據(jù)物質(zhì)不滅定律,組成你的物質(zhì),說不定若干年后又重組一個(gè)人.從這個(gè)意義上說,你可能有下輩子,不過你不知道他,他也不知道你. 從迷信角度說,你是有下輩子的,不過在過奈何橋的時(shí)候喝了孟婆湯,所以仍然是你不知道他,他也不知道你. 既然互不知道,即有等于無.有沒有又有什么關(guān)系呢!

139 瀏覽43502017-11-24

17評(píng)論

盼目分離5

既然沒有下輩子，靈魂哪來的.新生兒呢？？

lljingji805

沒有下輩子，反正人都要死的，地球都要?dú)绲模銥槭裁簇潙龠@短短的幾十年？反正都是沒有意義的，不如早點(diǎn)自我了斷。

葛黎明54

因?yàn)榭床坏剑圆幌嘈拧?/p>

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評(píng)論兩句

人死后真的還會(huì)有下輩子嗎？

人死后是沒有下輩子的，你只能珍惜現(xiàn)在。很多人因?yàn)檫@輩子過得不如意，故而寄希望于下輩子，或于安慰自己與他人，更多則為一種遺憾，遺憾這一世未能盡興。當(dāng)然，相信有下輩子也不一定是件壞事，因?yàn)樾叛鰟袢讼蛏疲磭L不可。只是，真相很現(xiàn)實(shí)，人就這一世，這一世都活不好，何談下輩子。

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