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1、古代十大瑞獸是什么 2、十大山海經火屬性神獸 3、山海經十大上古神獸排名 4、十大祥瑞之獸有哪些 關于古代十大瑞獸的介紹 5、中國古代十大神獸有哪些？ 6、古代十大瑞獸是什么？ 古代十大瑞獸是什么

　麒麟為瑞獸的一種，古時稱為“仁獸”，它有兩個意義：

一、 為吉祥之瑞獸；

二、 為仁慈之瑞獸。

相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有“仁獸”之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，所以一些奸角或是從事與黃、賭、毒有關的行業，不論其住宅或是公司，都不可以擺放麒麟的。麒麟的頭部似龍，長有雙角，身似鹿身，滿身長滿麒甲片，尾毛卷須，神態十分生動，是中國古代圖騰的一種瑞獸代表。

拿來收藏的，不是拿來看得~ 四靈：（青龍、白虎、朱雀、玄武）

四靈能主宰吉禍福，青龍為東方之神，白虎為西方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神。每個方位均為吉位，四靈可守護財脈，也擋煞招吉。

辟邪-----中國古傅三大招財瑞獸之一、與天祿及貔貅齊名，可放在財箱、保險箱、會計部或寫字臺上，招來加持力，能辟御妖邪。

大天祿------中國的三大招財瑞獸之一，掌管財富，放于寫字樓及家中可招來財富和加持力，能辟邪除群兇。

獅------中國的獅雕從古代作為壓邪鎮魔的瑞獸、佛教鼎盛時充當護法的靈獸，獅子含有兆示祥瑞的內函，被視做賴以寄載生活愿望，蔭庇、致福人們的降福靈獸。

麒麟-----在中國的古代傳說中，麒麟是一種神獸，相傳仁德之世才出現。它威武有力，不踐生靈，是仁慈和吉祥的象征。另民間還有“麒麟送子”的說法。

鰲------長壽、吉祥的動物，傳說中龍生九子，鰲就是龍的第九個兒子。鰲是中華文化中神圣、喜慶的象征。

鳳凰-----鳳凰是傳說中的百鳥之王，雄為“鳳”，雌為“凰”。古人將鳳凰當做仁義和吉祥的象征。

魚-----民俗觀念中，魚是富裕、美好、吉祥的象征。“魚”與“裕”“余”相諧音，表示豐收有余、富貴連年。傳說中鯉魚跳過龍門后即變成龍，于是又以“鯉魚跳龍門”喻義克服困難后獲得人生的飛躍。

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

1、赑屃(音畢喜),也稱龜趺，形狀像烏龜，好重者，最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑. 長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。

2、鴟吻(音吃吻),好望者、最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.

3、饕餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。

4、睚眥(音牙自),生性好殺者、嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環,劍柄.

5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監獄的門楣上.

另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。

6、狻猊(音酸泥),好煙火者、性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.

另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有無畏的獅子之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火

7、趴蝮，好水者、位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。

8、椒圖,性情溫順者、最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

9、蒲牢,好鳴者、最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

[img]十大山海經火屬性神獸

十大山海經火屬性的神獸分別是朱雀、鳳凰、大日金烏、火麒麟、畢方、禍斗、犼、燭龍、赤龍。

1、朱雀是古代神話的天之四靈之一，是山海經十大祥瑞之獸，與青龍，白虎，玄武合成四方神，引導試著靈魂升天的神鳥，在古代被尊稱為鳥中之王，是祥瑞的象征。

2、鳳凰又稱“鳳皇”，雌性為“凰”，雄性為“鳳”，《山海經》記載，鳳凰全身上下都是五彩斑斕的羽毛，是吉祥和諧的象征。

3、大日金烏又叫三足金烏，是中國古代神話傳說的神鳥，在《山海經》中記載其相貌是人和神的結合，也是金烏的化生，有三個足的神鳥。

4、火麒麟? 火麒麟是上古最強神獸，是炎帝神農氏的做起，是麒麟一族最強戰斗力，性情兇猛，會釋放火焰，力大無窮，可以飛行。

5、畢方? 畢方是《山海經》中的火鳥，是中國十大傳統神獸之一，外形像一只丹頂鶴，面孔像人，只有一只腳，居住在樹林里面，所到之處經常有火災出現，后來是皇帝的侍寵。

6、禍斗　禍斗外形類似于犬，是傳說中的災難之獸，它可以吃火，也可以噴火，連拉屎都是火，所到之處都會發生火災，在古代是不祥瑞的象征。

7、犼　犼在記載中是上古萬獸之祖，一只吃人的神獸，及其稀少，生性兇猛，四肢健達。傳說犼是麒麟的祖宗，渾身有火光纏繞，會飛，口中會噴火，及其兇猛。

8、燭龍　燭龍是中國古代神話的神獸之一，據記載，燭龍也擁有人的面孔蛇的身體，渾身赤紅，是鐘山的山神，可以控制晝夜交替，據說沉豬籠克重的火可以照亮世界最黑暗的地方，還可以輕易焚燒各類仙佛。

9、赤龍? 赤龍是遠古五大古龍之一，傳說赤龍身長十幾丈，渾身都冒著火焰，在赤龍飛過的地方，樹木都會被燒掉。

10、赤焰駒? 赤焰獸是火龍的后代，是一匹火紅色的神馬，全身帶著火焰，可以飛行，是一個火系攻擊的坐騎，不僅能噴火也能防火。

山海經十大上古神獸排名

第五名畢方

畢方是我國上古神獸之一，他和猙一樣是生活在章莪山的神獸。山海經中記載的畢方是一只神鳥，長相十分像仙鶴，但是它只有一只腳。畢方全身羽毛為青色，羽翼上點綴著紅色的斑斕，長相十分美麗。

第四名白澤

說起這白澤，近年關于白澤的創作日益增多，經常能在各種書籍或是影視劇中看到他的身影。白澤是我國上古時期的祥瑞之獸，他能夠說人話，通靈性，知曉三界的所有事情。

傳說他只有在明君出世的時候出現，是一只非常神秘的神獸，白澤的長相是很正宗的瑞獸長相，生有虎首，頭發如朱雀般赤紅，頭生雙角，后為龍身，還有四只腳。

傳說他擁有趨生避死的本領，是長壽、祥瑞、辟邪的象征，所以古時候很多門院的外面都會擺上兩尊白澤石像，祈禱辟邪消災。

因為其祥瑞的特性，所以這千百年來，人們對白澤尤其崇拜，還經常會進行有關白澤的創作，甚至一些朝代的官服上，還會繡上白澤的象紋。

第三名鳳凰

鳳凰又稱“鳳皇”，是上古神話中的百鳥之王，是吉祥如意的象征。

自古以來，在各自中國神話的傳說中，都少不了這位百鳥朝拜的鳳凰，它的名氣可是相當響亮，不少詩人都曾為其賦詩，歌頌它的名號。據我粗略盤算，關于它的詩歌竟有一百三十余首之多，足以見得其名號之響。

它的出現最早是在山海經中，山海經記載：“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”自此開始，鳳凰這一詞就頻繁出現在世人眼中。

第二名應龍

應龍也是我國上古時期的神獸之一，他就是黃帝身邊的神龍。在《山海經·大荒北經》中有記載，蚩尤討伐黃帝時，應龍曾為黃帝出戰，并為黃帝立下汗馬功勞。

應龍又叫庚辰，在我國的一些神話中，他甚至被當做是上古創世龍神，還被人稱為祖龍，地位極高。《太藏經》甚至還說他是鳳凰和麒麟的母親，是萬龍之祖。

第一名燭龍

燭龍，又稱燭九陰，是我國古代神話的至強者。開眼為晝，閉眼為夜，中國神話中除了他再也沒有人有這等高強的本領，是當之無愧的山海經第一神獸。

十大祥瑞之獸有哪些 關于古代十大瑞獸的介紹

1、青龍

龍是古代神話故事中最頂尖的存在，傳說它能呼風喚雨、能游會飛，上天入地、無所不能，是漢族最具有代表性的傳統文化，古時候就以龍為尊，只有萬人之上的皇帝才能使用龍的元素的物品。

2、鳳凰

鳳凰是古代傳統故事中的一種生物，傳說中是百鳥之王，鳳凰只棲息于最尊貴的梧桐樹上，只飲用最珍貴的玉泉，鳳凰涅槃而生，與火息息相關，在古時候便是吉祥和諧的象征。

3、玄武

玄武是中國古代神話中的四靈之一，傳聞它是龜身蛇頭，是水神之首，鎮守在北方，道教信仰又將其稱為執明神君，而且它還有著長生不老的象征，被世人敬仰。

4、白虎

白虎是青龍、玄武、朱雀、白虎四靈中的白虎，它代表了少昊與西方七宿，是掌管西方的神明，它又象征著四季中的秋季，白虎威猛，古代許多行軍之地或者物品都使用的是白虎的元素，威猛不凡。

5、貔貅

貔貅在中國的古代神話故事中，是一只吃進去，不會吐出來的神獸，所以人們一般都用它鎮財，而且從古至今，不管是帝王還是普通的老百姓們，都會佩戴貔貅式樣的首飾或者是裝飾品，相信兇猛的它能鎮宅、化太歲。

6、麒麟

麒麟是中國古代神話故事中寓意祥瑞的神獸，而且古人認為，有麒麟出沒的地方，一定有寶藏，是福澤深厚之處，傳聞麒麟的樣貌是龍首、麋身、牛尾和馬蹄，是神靈的傳承，人們一般都將它的形象作為工藝品和裝飾品。

7、畢方

畢方是中國古代神話故事中的一只火鳥，傳說畢方的外貌非常像丹頂鶴，有著翅膀，能在天際翱翔，并且能夠吐出真火，《山海經》有記載“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳,一曰在二八神東”。

8、白澤

白澤在中國的古代神話傳說故事中，是一種象征著吉祥如意的瑞獸，能令人逢兇化吉，避開死局，傳聞白澤能口吐人言，通萬物之情，曉天下萬物狀貌，能夠驅鬼、化魔。

9、獬豸

獬豸在中國的古代神話傳說故事中，是一只類似于麒麟的祥瑞之獸，額頭上長著一只角，擁有著至高無上的智慧和包羅萬象的見解，能分辨是非曲直、邪惡忠奸，所以獬豸這個神獸的形象一般用于官場上。

10、鯤鵬

古人有言“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也”，鯤鵬是身形非常巨大的鳥類，一躍就是幾千里，鯤鵬展翅，是一種瑞獸。

中國古代十大神獸有哪些？

4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍

4神：青龍、白虎、朱雀、玄武

4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴。

在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎

大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

在《鬼谷子陰符七術》里面講到：養志法靈龜。也就是培養意志要學習龜的意思。

靈龜是人們在動物圖騰中發現的一種常壽的動物，因此是長壽的代名詞。

張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后。”

因此，靈龜在我國古代神話中做為一種靈獸出現在記錄中。是“龍鳳麟龜”四大神獸之一。

神龍】

龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“ 周 鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋 邵博 《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實 三代 寶器

據《山海經?海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發，與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別

【混沌】

。《山海經》第二卷《西山經》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟

【梼杌】

古代傳說中的一種猛獸。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。

【獬豸】

古代神裁制度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

【九尾狐 】

省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青丘之山，食人。其說始見于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現，象征王者子孫繁息。

《南山經》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見

夔牛】（kui）

《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒有黃帝的功業 所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇

【英招】

人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載

【赤焰獸】

火神祝融和水神共工本是神農氏后裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬火之精玄火鑒之守護異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞

有異教密法，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇法陣，至為詭異。

白澤】

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有圣人治

【重明鳥】

堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目

【畢方】

一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

【鬼車】

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個例）

《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風》有載。

【橫公魚】

生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

【諸犍】

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經（北山經）》有載。神異經（北方荒經）》有載

【飛廉】

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

【燭龍】

中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚于女陰崇拜時代。

《山海經.大荒經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。

《楚辭.天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”

燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）

天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）

《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古圣曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”

諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》

【鳴蛇】

大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。

【諦聽】

相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

諦聽集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想象豐富。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸征物”，廣泛納為收藏。

【年獸】

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長獨角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

【夫諸】

象鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載

南海蝴蝶】

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。《嶺南異物志》有載

【山蜘蛛】

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

角端】

傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見于漢。

《宋書·符瑞志下》：“角端者，日行萬八千里，又曉四夷之語，明君圣主在位，明達方外幽遠之事，則奉書而至。”

【蛟龍】

又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

又有古書說是無角龍

蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會》

古代十大瑞獸是什么？

五大瑞獸

1.貔貅(pi xiu)

貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥, 貔貅的口越大,就說掙得越多錢, 肚子越圓, 就裝得越多錢,貔貅倍受喜愛,是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。于是希望能像貔貅一樣“只有進而沒有出”，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財的，所以他們都會在公司或營業地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。但對作奸犯科者不靈，因為其為靈獸。

2.龍

龍，自古為中華民族的圖騰，有帝座的寓意。在古時后的中國，頭有雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，稱母子螭；傳說龍生九品，分別為：長子囚牛好音樂；次子睚眥好殺；三子嘲風好險；四子霸下好負重；五子狴犴好訟；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好煙火；九子蒲牢好鳴。龍九子之中，唯四子霸下好負重，其外型身似龜，頭似龍，稱碑座獸，有神靈大龜之稱民間多稱為龍龜，傳說當年女媧就是用其四足撐起被共工撞塌的天空。因為龍龜好負重，寓意能為人擋災煞減禍害，有鎮宅興家的作用，福澤庇佑眾生。龍在民間則比喻男子，目前已成為華人心目中最尊貴的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌財的象征。

3.鳳凰：

鳳凰，是 “鳥中之王”，也是中國古代最著名的吉祥鳥，十二生肖里雞的原型就是鳳凰，鳳凰原本是陽性的，又被稱為太陽鳥，它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。而龍原本是陰性的，它是水生動物的代表。大約到了漢代，由于劉邦自稱是白龍轉世，把皇帝說成是真龍天子，龍便由陰性動物轉化為陽性動物，而鳳凰則由陽性動物轉化為陰性動物并成為皇后的象征動物。幾千年來，鳳凰在我國人民的心目中，一直被視為美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相親相愛或祝人婚姻美滿。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳凰（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。

4.龜

龜，龜背的紋理宗密，中國人一直相信，龜隱藏著天地的秘密，因此它也成為一種神秘而蘊藏著豐富的文化內涵的動物。同時，更是因為龜壽命極長，所以成了長壽的象征，人們多用“龜齡”喻人之長壽或與“鶴齡”結合稱“龜齡鶴壽”和“龜鶴齊齡”。自古以來人們相信其能帶來祥瑞之氣，龜已成為先行先知的靈物，擺放玉龜可以化陰補陽，調節室內陰陽平衡和天然磁場，能補運氣旺財位，用玉龜鎮宅可平平安安，吉祥富貴。

5.麒麟

麒麟與貔貅(pi xiu)、鳳、龍、龜并稱為"五靈"，麒麟為"五靈"之首。早在周朝時，我國就有麒麟的傳說。記載最詳細的是《毛詩正義》書中說："麟，麋身，馬足，牛尾，黃毛，圓蹄 ，角端有肉---"。傳說中麒麟性格溫良，不履生蟲，不折生草，頭上有角，角上生肉，是有德行的仁獸，因此，歷代帝王都愛麟，把它的出現視為國之奇瑞，以示自己皇威顯赫，詔示清明-----。

人們視麒麟為吉祥物，傳說中凡麒麟踩過的地方，都會給那里的人們帶來好運，故有“麒麟吉祥”。在傳統文化中，麒麟是祥瑞的象征，古來就有“盛世出麒麟”的說法，同時民間也篤信麒麟是消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財升遷的吉獸。適用對象：感謝、友誼、祝福、德高、有為、特出、濟世、教育、軍警司法界、政界、榮升、當選、社團、新婚、生子、開業。

中國道教四位守護四方之神獸，亦稱四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武。

1.青龍：

亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。此外，道教還將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。青龍還用來表示方位和季節。青龍的方位是東，左，代表春季。

2.白虎：

白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”同時，道教亦將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》云：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。白虎的方位是西，右，代表秋季

3.玄武：

四靈之一。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤游九地，統攝萬靈，來從吾右。”同時，道教也將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》云：上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。玄武的方位是北，后，代表冬季

4.朱雀：

四靈之一。朱雀，亦稱“朱鳥”，古代神話中的南方之神。。又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。朱雀的方位是南，前，代表夏季。

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