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1、清明上河圖上有女人嗎？ 2、清明上河圖里的人物有沒有女性 3、慈禧有一副畫，百年來無人看懂，放大5倍是什么樣的？ 4、清明上河圖中的鬼在哪 5、《清明上河圖》中有沒有女人 清明上河圖上有女人嗎？

有的

女主人坐轎，有剛出城戴紗罩騎走騾的女人，后跟挑擔奴仆，有下跪的討錢人。穿過城門，城內店鋪林立，茶樓酒肆，“彩樓歡門”也豪華，人物衣著漸長，節日氣氛濃烈，轎馬擁塞，摩肩接踵。一武官模樣人騎馬，手持布包樹枝做柄的扇形祭物，攜數仆、家眷，挑食盒等物，明顯是出城去祭掃，已離開街口。

[img]清明上河圖里的人物有沒有女性

你好朋友，清明上河圖里面的人物當然是有女性的，還有小孩，人物是比較全的。

慈禧有一副畫，百年來無人看懂，放大5倍是什么樣的？

中華文化博大精深，從歷史長河中流傳下來的名人字畫也不在少數，比如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，北宋張擇端的《清明上河圖》，清朝郎世寧的《百駿圖》等等。這些歷史字畫傳承至今，承載的不僅僅是文人的心血，更反映出了一個朝代的社會文化。這些字畫如今都被很好的收錄在國家的各個博物館中。在去到國家博物館中，我們發現有一幅圖很漂亮，但是很少會有人停駐欣賞，原因是這幅圖的名字叫做《窺視窗外看鬼》，這是一幅“女鬼畫”。

大家不妨仔細看看這幅畫的細節，一定會被其中的創作技巧折服

這幅畫畫的是一間書房的全景，所有的細節全都悉數可見。清朝時期，西方的工筆劃、油畫在我國已經廣為流傳，而這幅畫無疑是最大的例證。

整幅畫的色彩非常清楚，不論是書架上的書冊，還是桌子上的盆栽，全都畫得十分精致。此外，書房里頭的其它擺設，全都運用了寫實的繪畫手法，栩栩如生?？梢姡@位宮廷畫師一定深諳西方的繪畫技法。那么這幅畫到底在講什么故事呢？答案當然和《聊齋志異》有關。

這幅古畫的借鑒意義

這幅古畫所描繪的是《畫皮》的故事。其中主人公王生，犯下了兩個錯誤，導致自己身敗名裂的同時，還喪失了生命。對妻子不忠，在外面將女人帶回家。抱著僥幸心理，對真正想幫助自己的人撒謊。

其實這兩個錯誤是我們在生活中經常會出現的事情，看故事并不是簡單地看故事，應該透過現象看本質，要讓我們自己能從這個故事中學到一點什么?；叵胍幌伦约旱纳睿遣皇且灿袑ψ约旱陌閭H不忠誠過？是不是也對想幫助自己的人不信任過？

《聊齋志異》中的“鬼涂皮膚”記載

刮擦和窺視窗戶，看到一個鬼魂，綠色的臉龐，像一個鋸子。將人的皮膚涂在沙發上，并用彩色筆繪畫；現在扔鋼筆，提起皮膚，就像振動的衣服一樣，將其放在身上，然后變成女人?？吹竭@個，非?？謶?，野獸出來了。

在發現了惡魔之后，他打算殺死這名學者，但這位學者最終被一比特道教神父救出。實際上，作者在告訴世界不要被人的外表所愚弄?？此仆昝赖耐庥^實際上充滿危險?！读凝S志異》說是鬼，但那在當時也是讀者的諷刺和無知。

這本《聊齋齋說》總共有725張照片散布在世界各地。2013年，一對出現在外國的拍賣行中。它賣了9萬元。由于戰爭或下落不明。

清明上河圖中的鬼在哪

問：清明上河圖中的鬼在哪

答：圖中，在與船相連的B河上，一艘看似普通的客船即將通過虹橋，但由于下桅桿為時已晚，船似乎即將撞上虹橋，小偷的影子一閃而過，冒出一陣煙來。當煙霧消散時，客船上出現了24具尸體，所有人都驚呆了。

《清明上河圖》中有沒有女人

《清明上河圖》里究竟有沒有女人

文化中國-中國網　責任編輯: 鐘明

林玉鳳

參觀電子動態版《清明上河圖》的展覽時，突然覺得奇怪，怎么一路上看見的，都是男人和小孩，那些小孩，看樣子也都是男孩。以為自己看漏眼了，問家人有沒有看到。以前學時裝的姐姐說，她也在找，因為想看看當年女性的服裝，只是也沒找到。一直走到展覽最后的一組畫面，才看到一個小孩拖著的，看上去是母親，卻又不特別肯定那是個真的母親，因為面容不太清晰，服裝的分別也不夠顯著。

此時，同看的小孩嚷起來：“有啊，有啊，在樓上跳舞的那一個！”原來，在一幢酒家一樣的建筑物的上層，有一扇窗戶打開了，夜燈亮起的時候，有一個纖腰的女性的背面，她盤了很好看的發髻，窗里的她，上身穿了寬袖的上衣，兩臂時而輕輕往上提，就像在跳舞。

回家再查資料，有關《清明上河圖》的資料非常的多，可是提及清明上河圖上女性人物的資料卻極少。唯一找到的正式解說，是硏究臺灣故宮博物院館藏版本清明上河圖的一篇文章，當中提到四個女性人物：一位是上半身穿著深色棉襖的老婆婆，下半身則穿著褲子；還有一位戴著棉帽或者包了發髻的；再有一位女子騎驢子戴帷帽的，“帷帽”是以薄紗垂下至頸，遮蓋臉龐，應該是為了阻擋黃河流域常年的風沙；最后是一艘收了帆的船，包廂上層有個婦女在曬衣服。不敢肯定這四位女性有沒有在動態版里出現，只可以肯定，在動態版里，唯一能讓人記著的女性形象，就是那個在酒家跳舞，看來是在娛樂別人的女人。

如果《清明上河圖》真的反映了宋朝京城———汴京的真實風貌，那女性在當時的生活，倒更像我們讀到的“三步不出閨門”一類描述，除了年長的婦女，除了正在“曬衣服”料理家務的女性，唯一能進入公眾視野的女性，只有地位不高的職業藝人———那個跳舞的女人。怪不得有人說，歷史是男性世界的產物，女性要在歷史當中出現，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虛構的楊門女將一類的人物，就是皇室貴族妃嬪等等周旋在權力男性身邊的那些不討好的禍水紅顏與可憐的悲劇角色。

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