網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“騎木驢（騎木驢）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、騎驢是什么樣的刑法 2、騎木驢是怎樣的一種刑法? 3、古刑法騎驢是怎樣的刑法 4、騎木驢是怎樣的刑罰？ 5、騎木驢是什么意思？ 6、騎木驢？ 騎驢是什么樣的刑法

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用于勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實(shí)物證明，也沒有嚴(yán)肅史料佐證。

所謂木驢，其實(shí)就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當(dāng)女犯被強(qiáng)行按坐下去時(shí)，那根尖木樁就直直地刺進(jìn)了她的下身

擴(kuò)展資料：

普通刑法與特別刑法

是以刑法適用的情況為標(biāo)準(zhǔn)的劃分。

普通刑法是指具有普遍適用性的刑法，原則上無論對何人、何事（犯罪）、在何時(shí)、何地均可適用，如刑法典。

特別刑法是指僅適用于特別人、特別事（犯罪）或在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)適用的刑法。如單行刑法和附屬刑法。

普通刑法與特別刑法的兩層含義：

（1）指稱兩個(gè)獨(dú)立的法律檔的關(guān)系，如刑法典和《全國人大常委會關(guān)于懲治騙購?fù)鈪R、逃匯和非法買賣外匯犯罪的決定》。

（2）指稱同一法律檔內(nèi)兩個(gè)規(guī)范之間的關(guān)系，如刑法264條規(guī)定的普通盜竊罪和第127條規(guī)定的盜竊槍支、彈藥、爆炸物罪、第280條規(guī)定的盜竊公文、證件、印章罪的關(guān)系。在這個(gè)意義上確切說他們應(yīng)當(dāng)是刑法的普通條款和特別條款關(guān)系。

在普通刑法與特別刑法的適用上，遵循特別法優(yōu)于普通法的原則。

3、司法刑法與行政刑法

這是以規(guī)定的犯罪行為內(nèi)容不同而對刑法（或刑法規(guī)范）做的劃分。

司法刑法又稱為犯罪刑法或固有刑法，其規(guī)定的行為不僅違反刑法構(gòu)成犯罪，而且違反社會最基本的倫理道德，具有道德上的罪惡的刑法或刑法規(guī)范。

如刑法中規(guī)定殺人、放火、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊等犯罪的刑法規(guī)范。上述行為不僅構(gòu)成犯罪，而且違反了基本倫理道德，古今中外的刑法也基本上都把其規(guī)定為犯罪予以懲罰。

行政刑法指規(guī)定某些違反行政管理規(guī)定或行政法的行為構(gòu)成犯罪并使之負(fù)刑事責(zé)任的法律。如規(guī)定交通肇事罪、偷稅罪、非法經(jīng)營罪、走私罪的條款；

行政刑法有廣義和狹義之分

廣義指規(guī)定對違反行政法的行為加以制裁的法律，這里的制裁包括行政處罰（警告、罰款、行政拘留、吊銷營業(yè)執(zhí)照等）和刑罰。

一般認(rèn)為行政刑法僅指前者，而非后者。

行政刑法制裁的是違反行政管理的行為。行政刑法和行政法處罰某種行為，主要不是因?yàn)槠渚哂械赖律系膼海且驗(yàn)槠淦茐牧松鐣芾碇刃颍蚨泻τ谏鐣@些行為的社會危害性也會隨著社會管理、運(yùn)行模式的改變而減弱或消失，在不同的社會和時(shí)代間不具有很大的共通性，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的投機(jī)倒把行為，在市場經(jīng)濟(jì)條件就不具有社會危害性。與刑法的這種劃分相對應(yīng)，從犯罪的角度在理論上也有自然犯和法定犯的劃分。

[img]騎木驢是怎樣的一種刑法?

騎木驢。這是中國特有的一種刑法，未見于國外。嚴(yán)格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執(zhí)行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執(zhí)行死刑，受刑人就因?yàn)闊o法承受酷刑而斃命了。木驢只限于對女犯施行，而且只限于對謀殺親夫的女犯，目的是給敢于謀殺親夫者做榜樣。

《中華人民共和國刑法》

第二條 中華人民共和國刑法的任務(wù)，是用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，以保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保護(hù)國有財(cái)產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。

第二百三十二條 故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。

古刑法騎驢是怎樣的刑法

騎木驢只限于對女犯施行，而且只限于對謀殺親夫的女犯，目的是給敢于謀殺親夫者做榜樣。顧名思義，木驢是木頭制品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個(gè)輪子，可以由人推著前進(jìn)。四個(gè)輪子連著木驢肚子里的一個(gè)偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢_，卻從驢背上伸出來。

木驢往前推，這根驢_形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑后，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強(qiáng)制騎到木驢的背上，關(guān)鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢_插進(jìn)女犯的陰戶里，然后衙役們推著木驢游街。由于偏心輪的作用，木驢向前推，驢_在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內(nèi)臟。女犯體質(zhì)弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了.

騎木驢--中國史上最殘酷的女子刑罰向來不大有人提起那方法(幽閉，對女性的宮刑)，但總之，是決非將她關(guān)起來，或者將它縫起來。近時(shí)好像被我查出一點(diǎn)大概來了，那辦法的兇惡、妥當(dāng)，而又合乎解剖學(xué)，真使我不得不吃驚。——魯迅《病后雜談》女子在中國古代地位的低下，常常使她們處于男性附屬品的地位，深居簡出。因此犯罪的幾率較之男性，當(dāng)是鳳毛麟角。不過，也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情。于是，如何給女人施以刑罰，成了一個(gè)頗讓人傷腦筋的問題。

有的婦女犯了罪，根本可以不受懲罰，因?yàn)樗齻兪悄腥说母綄倨罚梢杂凶约旱哪腥舜鸀槭苄獭＿@應(yīng)該算是對女子行刑的一個(gè)極端。古書中關(guān)于“婦人不著械”“婦人無肉刑”的說法也有很多，體現(xiàn)出法制的“德”的一面。就笞杖刑罰而言，對婦女也是有照顧的，而改用鞭背，對于犯奸罪的則采取脫褲留_(內(nèi)褲)的方法。而且，對這類不得不施以笞杖的女犯，行刑者也多半會比較寬容，憐香惜玉之心怕是天生的。對于處死女犯，古人多用毒藥、活埋等“體面”的方法。賜三尺白綾讓人自盡的方法看起來也是比較人道的，可是法國一位漢學(xué)家依然批評了這種做法，因?yàn)樵谥惺兰o(jì)的法國，為了“體面”，女人是不會被吊死的，畢竟一個(gè)女人吊在半空中，在眾人的眼皮下甩來扭去，晃動著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。近代民主革命烈士秋瑾在被捕赴死時(shí)，向縣令提出了三個(gè)條件：“一請作書別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示眾。”縣令同意了后面兩個(gè)條件，“秋謝之”。

不過，總有些心理變態(tài)的長官，不僅不懂得給女犯留面子，還要變本加厲地暴露她們的恥部。在他們看來，目睹女性赤裸的臀部受抽打，耳聞雌性弱者的呼號，世上或許沒有比這更能滿足人的偷窺欲和更刺激性欲的事了。前面“旁觀者”一節(jié)提到的故事，也是一個(gè)很好的佐證。不知什么時(shí)候，一種超級變態(tài)的刑具——騎木驢，悄悄登上了歷史舞臺。這種刑具是專為因奸情殺夫的女人設(shè)置的，當(dāng)然也包含與奸情有關(guān)的直接責(zé)任人。據(jù)《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內(nèi)，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。

遍覽中國野史，死于木驢的中國女性有姓名可考者不下百人。這不能不說是一門處心積慮的刑罰，為了尋找這種“偉大”刑罰的發(fā)明者，我?guī)缀鯗S為“尋章摘句老雕蟲”，終于在一個(gè)夏日的午后，尋到了這位在中國歷史上口碑極好的神判——施公施世綸。《施公案》中，這位老爺子洋洋得意地將自己的發(fā)明展示給看客，看客們快感十足——誰讓那女子淫蕩，這下，做鬼也是做愛的姿勢！

騎木驢是怎樣的刑罰？

騎。木。驢。據(jù)傳是古代專門懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑，但這種說法既沒有歷史實(shí)物證明，也沒有嚴(yán)肅史料佐證。據(jù)小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入。陰。道。內(nèi)，然后放開，讓該女身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數(shù)日方氣絕”。

簡單樣式

簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面"不是平的，而是呈圓弧形；第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征“驢毬”這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因

繁雜樣式

所謂“繁式”，估計(jì)可能是“科學(xué)技術(shù)”發(fā)達(dá)、木制機(jī)械制作技術(shù)精良以后對傳統(tǒng)“手抬”木驢的技術(shù)改進(jìn)：繁式木驢，肚子里是空的，四條“驢腿”，各安木輪，女犯游街的時(shí)候，不是被抬著走，而是有人在后面推著走。關(guān)鍵的一筆，是木輪連著一條“制動桿”，制動桿連著木驢肚子里的一個(gè)“偏心輪”，偏心輪又連著象征“驢毬”的木棍兒，所以木驢往前推，“驢毬”就能上下伸縮。往往女犯還沒有押到刑場，由于木棍兒搗爛了內(nèi)臟，早已經(jīng)半死不活，氣息奄奄了。

騎木驢是什么意思？

騎木驢是古代懲罰罪犯的刑法，在史料中為男人的刑法 。在小說中就是用于女人的刑法。

所謂木驢，據(jù)歷史記載，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是“凳面"不是平的，而是呈圓弧形；第二“凳面”正中間，有一根二寸來粗、一尺多長的圓木棍兒，向上豎著，象征“驢毬”這就是這種刑具被稱為“木驢”的原因：你不是貪淫么，驢毬最大，讓你臨死之前充分享受。

騎木驢是古代專門懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。該刑法充分體現(xiàn)了男權(quán)社會、夫權(quán)社會對"不守婦道"女性的殘酷摧殘。

騎木驢？

騎木驢是一種酷刑。古代專門用于懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人。

據(jù)傳說，漢代有個(gè)與人通奸害死本夫的黃愛玉就是“騎木驢”而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時(shí)使用木驢，時(shí)間大約在兩宋之間。

按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現(xiàn)一定的弧度，類似驢背的形狀；另外于長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。

被判死罪的女犯定讞以后，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗(yàn)明正身后，衙役們將女人捆綁妥當(dāng)，便可將她的雙腿分開，陰戶對準(zhǔn)那根驢背上的粗木橛直插進(jìn)去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負(fù)痛而掙扎。最后，由四名大漢抬著木驢上的女犯游街，整個(gè)示眾程序便告一段落。

根據(jù)部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢游街時(shí)，隊(duì)伍的前導(dǎo)按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區(qū)別。

另外，在游街的過程中，河北、山東等部分地區(qū)會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的后背，強(qiáng)迫其高喊："淫婦某氏，于某月某日犯淫，于此木驢游街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其余大部分地區(qū)則會在游街時(shí)以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實(shí)物證明，也沒有嚴(yán)肅史料佐證，現(xiàn)有網(wǎng)上流傳的圖片，多為現(xiàn)代人的創(chuàng)作。難以取信。

相反根據(jù)現(xiàn)有史料，倒是有明確證據(jù)表明，所謂木驢并不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。

比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之后，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是“野不能應(yīng)，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣”

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“騎木驢（騎木驢）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請注明來 來探秘，本文標(biāo)題：騎木驢（騎木驢）
本文地址： /qiwenyishi/39861.html

標(biāo)簽： 騎木驢（騎木驢）