西漢魔鏡(漢陽東方魔鏡)
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2023-08-06
原理:在鑄造過程中,鏡背的花紋圖案凹凸處由于厚薄不同,經(jīng)凝固收縮而產(chǎn)生鑄造應(yīng)力(物理現(xiàn)象),再經(jīng)研磨又產(chǎn)生壓應(yīng)力,因而形成物理性質(zhì)上的彈性形變。
當研磨到一定程度時,這種彈性形變疊加發(fā)生作用,使鏡面與鏡背花紋之間產(chǎn)生相應(yīng)的曲率,從而導(dǎo)致出現(xiàn)這種透光效果。在上海、河南等地曾出土有大量的古代透光鏡。
擴展資料:
一千多年來,透光鏡的神奇現(xiàn)象吸引了古今中外的眾多學(xué)者加以研究,從我國宋代的沈括到清朝的鄭復(fù)光,從中國到大洋彼岸,無數(shù)學(xué)者都曾絞盡腦汁,想要揭開這困擾了世界千年的古鏡之謎。
沈括和鄭復(fù)光通過研究發(fā)現(xiàn),透光鏡有銘文和圖案處非常厚,而無銘文處比較薄。而透光鏡的邊緣有一個又寬又厚的鏡環(huán)。在鑄造銅鏡時,由于鏡體較薄,所以冷卻快,而鏡環(huán)寬厚則冷卻速度慢。
當鏡體已經(jīng)成型后,鏡環(huán)還在冷卻收縮,對鏡體產(chǎn)生一種緊箍作用,形成鑄造殘余應(yīng)力。而當鏡體產(chǎn)生變形時,鏡底向鏡面方向拱起程度大,而鏡環(huán)的部位拱起小,所以形成了鏡面的凹凸不平。
這種差別雖然無法用肉眼辨識,但足以令反射光集散程度有所不同。當一束平行光投射到鏡面時,有紋飾的地方較平,反射光集中,而無紋飾的地方由于凸起,反射光發(fā)散,所以有花紋的地方反射到墻上的光明亮,而沒有花紋的地方暗,墻上呈現(xiàn)出與鏡背相同的圖案。
西漢透光鏡還有一個特點,就是它的花紋是環(huán)向分布的,只有這時才能產(chǎn)生顯著的環(huán)向鑄造殘余應(yīng)力,在鏡面形成規(guī)則的凹凸來。所以,清朝鄭復(fù)光研究后得出了〝鑄造成因,研磨變形〞的結(jié)論。
參考資料:百度百科-透光鏡
[img]西漢千年魔鏡 利用銅鏡厚薄反射光線成圖像不是真正透光“魔鏡魔鏡告訴我,誰是這個世界上最美的女人”這句話相信很多人都記得,也正是因為這個童話故事讓很多人想要有一面魔鏡,不過可不是法國恐怖殺人魔鏡那樣的,現(xiàn)實中我國西漢的魔鏡,只要陽光一照就可以將鏡子背面的圖案和文字反射在墻上,被稱為透光鏡。
西漢千年魔鏡
銅鏡自古便有,作為人們修容打扮的工具似乎沒有什么神奇的,但是西漢的銅鏡“見日之光”卻和一般的銅鏡大不相同。如果用一束光線照在鏡面上,經(jīng)過鏡面反射后光線投影在墻壁上,墻壁上的光斑中就會神奇的顯現(xiàn)出銅鏡背面的圖案、銘文,就好像是光線將背面的圖案、文字透過銅鏡映在墻壁上,所以稱之為透光鏡。
這面銅鏡背面的花紋外側(cè)有著銘文“見日之光,天下大明”,故而這面鏡子被命名為“見日之光”透光鏡。又因為它的神奇之處被外國人成為魔鏡。
魔鏡的秘密
一千多年來,中外眾多學(xué)者企圖將魔鏡的神秘解開,從我國宋代的沈括到清朝的鄭復(fù)光,從中國到外國,無數(shù)人對其進行了研究和實驗,但是沒有人能夠真正的復(fù)制出和西漢透光古鏡一樣的鏡子。
直到近幾年,我國科研人員才終于解開魔鏡的秘密。因為銅鏡在銘文和圖案處是非常厚的,但是在沒有銘文的地方就很薄。薄厚不均勻的情況下就會使銅鏡產(chǎn)生鑄造應(yīng)力,而且在磨鏡的時候會產(chǎn)生彈性變形,所以就產(chǎn)生了曲率大小的不同,差異小到肉眼無法察覺。但是當光照到鏡面上的時候,厚的地方曲率大,反射光線比較昏暗,投影就暗,薄的地方曲率小,光線集中,投影就比較亮。這樣子就能夠?qū)~鏡背面的圖像反射到墻壁上,但是從表面來看就仿佛真的能夠“透光”。
西漢魔鏡是什么?西漢魔鏡
這是一件神奇的“魔鏡”,出土于西漢古墓之中,最大的神奇之處在于,當把銅鏡對準陽光,反射出來的光斑中,竟會出現(xiàn)鏡子背面的影像,周恩來總理在博物館中看到這面透光魔鏡,也百思不得其解,科學(xué)家們?yōu)榱私忾_這個謎團,更是用了十年時間。
發(fā)現(xiàn)過程
透光的說法是從唐代開始的,因為光線好像穿透了金屬的鏡體,從鏡子背面反射出來一樣,所以透光鏡的稱呼就傳下來了。古人把這種具有幻術(shù)般效應(yīng)的“透光鏡”一直視為“神物”。然而遺憾的是透光鏡的制作方法卻未能代代相傳,至宋代(公元1000年左右)即已失傳,宋以后的銅鏡就沒有發(fā)現(xiàn)有透光的。
千百年來歷代無數(shù)學(xué)者試圖揭開銅鏡透光的神奇奧秘,進行過大量探索和研究,唐代《古鏡記》中載:“承日照之,則背上文畫,墨入影內(nèi),纖毫無失。”宋代著名科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中記述“世有透光鑒,以鑒承日光,則背紋及二十字皆透在屋壁上,了了分明?!彼未苊艿摹对茻熯^眼錄》中也講到透光鏡“映日則背花俱見,凡突起之花,其影皆空。”金代麻九疇,元代吾丘衍,明代方以智,何孟春,清代鄭復(fù)光等人的著作中對透光鏡都作過描述和探索。
國外對透光鏡的研究是從十九世紀開始的。歐州與日本學(xué)者,對此也作了不少努力,發(fā)表了不少見解,但是無論從古至今,從中到外,誰都未對這個千古之謎給出正確答案,沒有人去用實驗的方法來證實自己的猜測,更確切地說,還沒有人真正復(fù)制出與西漢透光古鏡完全相同的鏡子來。
直到20世紀80年代,上海博物館和上海交通大學(xué)等一批科學(xué)工作者遵照周恩來總理的指示,通過實驗,終于揭開這個千古謎案。
原理
鏡體在受到徑向壓力P和彎矩M(M=RMt)的作用時,在鏡體內(nèi)產(chǎn)生殘余應(yīng)力。由於鏡體是一凸面體,在殘余應(yīng)力作用下,鏡體有拱起的趨勢。不過鏡體有一定的剛度,只有當鏡體磨薄到一定的程度,抗彎的剛度已顯著降低時,這種徑向壓力和彎矩的作用,才使鏡體變形而明顯地向鏡面一邊拱起。鏡體各處的厚薄不相同(有紋飾處較厚,無紋飾處較薄,薄處的剛度比厚處小,鏡體在拱起時,薄處變形就比厚處大,也就是薄處的凸起程度比厚處大。這就形成了透光鏡鏡面各處不同程度凸起的全凸鏡面。銅鏡在磨研時,鏡體各處的剛度以不同的速率在不斷降低,鏡體各處變形的差別越來越大。鏡面曲率的差異也愈來愈顯著,變成越磨越不平的鏡子。鏡面的這種曲率差異與鏡背的紋飾相對應(yīng),因此在陽光照射下反映出的明暗相間的圖像正是鏡背的圖像。
總結(jié)
總之,西漢透光鏡的透光機理可歸結(jié)為:“鑄造成因,研磨透光?!爆F(xiàn)流傳的“日光鏡”和“昭明鏡”存世很多,可以認為,它們都具有“透光”的特性,但通過實驗,絕大多數(shù)都不能透光了,原因是鏡面銹蝕,真正能透光的存世甚微,所以現(xiàn)存世的透光鏡件件都是稀世之寶。現(xiàn)存世的透光鏡鏡面形成了一種叫“玻璃廓”的保護層,使鏡面平滑光亮,如冰似玉,照人映物,纖毫入內(nèi),折射出一種寶光,“玻璃廓”一旦形成,鏡面將永不銹蝕。另外,是否有“玻璃廓”也是鑒別透光鏡的首要條件之一。 透光鏡鏡面玻璃廓的成因有專家對此作了專門研究。據(jù)《文匯報》1999年12月6日報道:運用凹凸透光原理的古代銅鏡制作工藝十分復(fù)雜,材料選用嚴格,研磨周期極長,自然形成表面保護層“玻璃廓”更需一個世紀的光景,因此透光鏡一直是宮廷用品,難以流行民間……。這里揭示了“玻璃廓”是在長期使用過程中“自然形成”的,那么,又出現(xiàn)了一個新的問題,為什么千千萬萬面銅鏡之中,只有極少的幾面形成了“玻璃廓”,而絕大多數(shù)形成不了呢?能形成“玻璃廓”的銅鏡是否有特殊工藝或材料?
這些都需要我們大家共同進一步去探索,搞清楚這個問題,不僅對考古學(xué)而且對金屬表面處理都具有極其重要學(xué)術(shù)價值.
西漢魔鏡透光之謎,神奇的透光倒影是什么原理?對于西漢銅鏡奇特的透光現(xiàn)象,雖經(jīng)歷代中外學(xué)者九百多年的研究仍為千年不解之謎。因此,古代流傳下來的透光鏡都作為稀世珍寶。日本制造有透光效果的魔鏡,是在江戶以后相當于我國明朝的時候。由于魔鏡作為神社或佛龕的神器,所以保存得較好。
古人一向?qū)⑦@種具有幻術(shù)般效應(yīng)的“透光鏡”視為“神物”,可是迷惘的是,透光鏡至宋代即已失傳。上海博物館有上萬枚銅鏡,發(fā)現(xiàn)所謂透光景象的卻只需四枚,并且都呈現(xiàn)在漢代。透光鏡也從此披上了一層微妙的顏色,被外國人稱為“魔鏡”。
一千多年來,這種一起的景象招引了古今中外的很多專家,從我國宋代的沈括到清朝的鄭復(fù)光,從我國到大洋彼岸,很多學(xué)者妄圖掀開這利誘了國際千年的古鏡之謎,可是沒有人能用試驗的方法證明自個的猜想,或許更切本地說,沒有人真實復(fù)制出與西漢透光古鏡徹底相同的鏡子來。
一九七五年,上海交大盛宗毅副教授等用現(xiàn)代科學(xué)方法,揭開了透光鏡的奧秘。他們研究認為:鑄鏡時銅鏡背面花紋凹凸處不同速度的凝固收縮,產(chǎn)生鑄造應(yīng)力,研磨時又產(chǎn)生壓應(yīng)力,因而產(chǎn)生彈性形變,研磨到一定程度時,這些因素迭加地發(fā)生作用,使鏡面產(chǎn)生了與鏡背花紋相應(yīng),但肉眼又不易察見的曲率,由于有曲率不能平行反射光線,形成了陰影,于是就產(chǎn)生了透光效果。在這一研究成果基礎(chǔ)上,上海交大青銅公司又經(jīng)反復(fù)試驗,終于成功地復(fù)制出了透光銅鏡,并能批量生產(chǎn)。他們不僅解開了銅鏡透光之謎,同時也滿足了古玩收藏者的心愿。
西漢千年“魔鏡”,陽光一照就能投影見日之光是西漢銅鏡,直徑7.4厘米,毛重50克。銅鏡是古人照面孔用的器物。這件銅鏡乍看上去與通常銅鏡并無區(qū)別,但若以一束陽光照到鏡面,反射后投影到壁上,壁上的光斑中就會奇跡般地顯現(xiàn)出鏡不好的圖畫、銘文,好像光線透過銅鏡,把不好圖畫、文字映在壁上似的,故稱透光鏡。又由于在銅鏡不好斑紋的外側(cè)有銘文:“見日之光,全國大明”,所以該鏡被命名為“見日之光”透光鏡。
西漢千年魔鏡為啥稱謂魔鏡?這件銅鏡乍看上去與一般銅鏡并無區(qū)別,但若以一束陽光照到鏡面,反射后投影到壁上,壁上的光斑中就會奇跡般地顯現(xiàn)出鏡背面的圖案、銘文,好像光線透過銅鏡,把背面圖案、文字映在壁上似的,故稱透光鏡。
又因為在銅鏡背面花紋的外側(cè)有銘文:“見日之光,天下大明”,所以該鏡被命名為“見日之光”透光鏡。
古人一直將這種具有幻術(shù)般效應(yīng)的“透光鏡”視為“神物”。然而遺憾的是,透光鏡至宋代(公元1000年左右)即已失傳。上海博物館有上萬枚銅鏡,發(fā)現(xiàn)所謂透光現(xiàn)象的卻只有四枚,而且都出現(xiàn)在漢代。
透光鏡也從此披上了一層神秘的色彩,被外國人稱為“魔鏡”。
西漢魔鏡是折射還是漫反射“當太陽光對著鏡面,反射光照到墻上,就會出現(xiàn)鏡背的花紋”的現(xiàn)象是由于在鑄造冷卻和加工研磨過程中產(chǎn)生的應(yīng)力,使鏡面產(chǎn)生了與鏡背紋飾相應(yīng)的起伏不平,這種現(xiàn)象目測是很難察覺的,更沒有手感。當光線照射時,通過光程放大,平整處是折射光,拱起處是漫反射,鏡面與文字線條相應(yīng)不均勻,產(chǎn)生了與鏡背花紋相應(yīng)的效果,導(dǎo)致了類似透光的效果。
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