達爾文進化論是：

進化論由英國生物學家查爾斯·達爾文曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行中，對動植物和地質方面進行了大量的觀察和采集后，當時是對物種起源的一種猜測而提出的一種假說。

隨著進化論的發展，產生了現代綜合進化論，而現代進化學絕大部分以查爾斯·羅伯特·達爾文的進化論為指導，埃爾溫·薛定諤的《生命是什么》為主體方向，進化論已為當代生物學的核心思想之一。

進化論的社會影響：

進化論給人文領域帶來了一場顛覆性的革命，在達爾文之前，人們普遍認為人是萬物之靈，并非自然界的一部分，而是超越了自然。

例如猶太教及基督教神學把人看成上帝根據自己的形像創造出來的特殊作品，在世界萬物中只有人才被賦予了靈魂，世界萬物都是被創造出來為人服務的，人與其他動物存在不可逾越的鴻溝。

達爾文指出，人類是生物進化過程中的偶然產物，大自然的產物。今天的一切生物都是人類的親屬，人類與其他生物特別是與類人猿并無本質的區別，認為人類特有的屬性。

例如智力、道德觀等精神因素——都可在其他動物中找到雛形，也必定有其自然的起源。進化論推翻了人類自以為與其它動物不同的地位，人類和猿猴分享同一個祖先，這是難以令人接受的。對于信奉基督教的人士而言是無法接受的，這種思維直到世界性政教分離后才得以理性化。

達爾文進化論的主要觀點是：達爾文認為，生物之間存在著生存爭斗，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。

生物正是通過遺傳、變異和自然選擇，從低級到高級，從簡單到復雜，種類由少到多地進化著、發展著。

查爾斯·羅伯特·達爾文，1809年2月12日—1882年4月19日），英國生物學家，進化論的奠基人。曾經乘坐貝格爾號艦作了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。

恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一（其他兩個是細胞學說、能量守恒轉化定律），對人類有杰出的貢獻。

達爾文進化論的內容有：一般進化論、共同祖先學說、自選選擇學說、漸變論。

1、一般進化論

物種是可變的，現有的物種是從別的物種變來的，一個物種可以變成新的物種。

2、共同祖先學說

所有的生物都來自共同的祖先 。分子生物學發現了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實了達爾文這一遠見卓識。所以，這也是一個被普遍接受的科學事實。

3、自選選擇學說

自然選擇是進化的主要機制。自然選擇的存在，是已被無數觀察和實驗所證實的，所以，這也是一個科學事實。但是，現在學術界一般認為，自然選擇的使用范圍并不象達爾文設想的那么廣泛。

自然選擇是適應性進化（即生物體對環境的適應）的機制，對于非適應性的進化，有基因漂移等其他機制。也就是說，不能用自然選擇來解釋所有的進化現象。考慮到適應性進化是生物進化的核心現象，說自然選擇是進化的主要機制，也是成立的。

4、漸變論

生物進化的步調是漸變式的，是一個在自然選擇作用下累積微小的優勢變異的逐漸改進的過程，而不是躍變式的。

現代生物進化論

近半個世紀以來，由于分子生物學、分子遺傳學和群體遺傳學的興起，結合生物學其他分支學科的新成就，對生物進化問題，提出了新的見解，即現代達爾文學說，或稱綜合性進化機理學說。

這是現代進化理論中影響最大的一個學派，實際上它是達爾文自然選擇理論與新達爾文主義遺傳理論和群體遺傳學的有機結合。該學說認為生物化是在群體中實現的，其主要內容為：

1、種群是生物進化的基本單位，生物進化的實質在于種群基因頻率的改變。

2、突變和基因重組產生生物的原材料。

3、突變和基因重組，自然選擇及隔離是物種形成的三個基本環節，通過它們的綜合作用，種群產生分化，并最終導致新物種的形成。

4、自然選擇使種群的基因頻率定向改變并決定生物進化的方向。

5、隔離是新物種形成的必要條件。

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。達爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：

1、物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論，成為生物學研究的基石。即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和基督教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。

2、自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須“為生存而斗爭”。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，并繁殖后代，不具有有利變異的個體就被淘汰。

如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

擴展資料：

1838年，達爾文偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發，更加確定他自己正在發展的一個很重要的想法：世界并非在一周內創造出來的，地球的年紀遠比《圣經》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續變化之中，至于人類，可能是由某種原始的動物轉變而成的，也就是說，亞當和夏娃故事根本就是神話。

達爾文領悟到生存斗爭在生物生活中意義，并意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結果也就不相同。

然而，他對發表研究結果抱著極其謹慎的態度。1842年，他開始撰寫一份大綱，后將它擴展至數篇文章。1858年，出于年輕的博物學家R.華萊士的創造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業委員會。

1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當天即告售罄。以后達爾文費了二十年的時間搜集資料，以充實他的物種通過自然選擇進化的學說，并闡述其后果和意義。

參考資料來源：百度百科——達爾文進化論

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