網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“苗疆蠱毒（苗疆蠱毒小說）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、《一人之下》唐門的毒與苗疆蠱毒誰(shuí)更厲害？ 2、動(dòng)漫《一人之下》唐門的毒與苗疆蠱毒誰(shuí)更厲害？ 3、關(guān)于苗疆的蠱是不是真的？ 4、現(xiàn)在是否真的存在苗疆蠱毒？ 5、苗疆的蠱術(shù)真的存在嗎？ 6、苗疆蠱毒的起源及詳細(xì)素材 《一人之下》唐門的毒與苗疆蠱毒誰(shuí)更厲害？

我們就先說說唐門吧。在現(xiàn)實(shí)中四川唐門確實(shí)存在，但不是門派而是一個(gè)家族。唐氏家族精通暗器和機(jī)關(guān)陷阱，至于被說成是毒門，其實(shí)是武俠文學(xué)作品中杜撰出來的。在《一人之下》的設(shè)定中，唐門異人的兩大武器就是毒與暗器，而毒正是唐門異人用炁的招式。最讓人印象深刻的就是唐門丹噬，張懷義就是中此毒而喪命，而且臨死前也是相當(dāng)痛苦。至于其他用毒的技能，包括唐文龍用炁使出的護(hù)身毒障，柳飛熊的掌心毒等等。

按照作者米二的設(shè)定，唐門的毒是門派的招牌技能。尤其是丹噬這種絕技，在唐門并不是一般人都能修煉的。一旦中招，強(qiáng)如張懷義也不能保全性命！

再說說苗疆蠱毒，苗疆是指的中國(guó)西南部的地方,包括云南、四川、貴州、湖南、重慶等各省市部分。而《一人之下》中提到的關(guān)于苗疆蠱毒一個(gè)是藥仙會(huì)的陳朵，另一門派就是湘西蠱毒。因?yàn)殛惗涫莻€(gè)特例，而藥仙會(huì)也已經(jīng)被剿滅，

所以我們僅說說一人之下中的湘西蠱毒吧！在現(xiàn)實(shí)中關(guān)于苗疆蠱毒其實(shí)是蠱和巫，就相當(dāng)于一個(gè)咒術(shù)，給人下了蠱之后如果沒有達(dá)成下蠱前的約定那么就會(huì)毒發(fā)身亡。因此苗疆蠱毒是一個(gè)十分歹毒的手段！在《一人之下》中苗疆的大巫師變成了大蠱師，除了用炁就可以使用出蠱術(shù)之外，歹毒是仍然歹毒的。就比如魏淑芬給周家下的千日紅，歹毒到使其世代都不能長(zhǎng)命，當(dāng)然這種蠱術(shù)也會(huì)對(duì)下蠱之人有反噬的作用！

如果僅按照技能來說，在《一人之下》中唐門的毒和苗疆所用的蠱毒都是用炁而產(chǎn)生的一種攻擊技能，至于強(qiáng)弱都屬于一個(gè)水準(zhǔn)，一旦中招都很難解！不過給人下蠱聽起來就讓人聞風(fēng)喪膽，其效果也不是唐門丹噬能相比較的！目前來看，苗疆蠱毒在《一人之下》中要更加可怕！以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)。

[img]動(dòng)漫《一人之下》唐門的毒與苗疆蠱毒誰(shuí)更厲害？

我們就先說說唐門吧。在現(xiàn)實(shí)中四川唐門確實(shí)存在，但不是門派而是一個(gè)家族。唐氏家族精通暗器和機(jī)關(guān)陷阱，至于被說成是毒門，其實(shí)是武俠文學(xué)作品中杜撰出來的。在《一人之下》的設(shè)定中，唐門異人的兩大武器就是毒與暗器，而毒正是唐門異人用炁的招式。最讓人印象深刻的就是唐門丹噬，張懷義就是中此毒而喪命，而且臨死前也是相當(dāng)痛苦。至于其他用毒的技能，包括唐文龍用炁使出的護(hù)身毒障，柳飛熊的掌心毒等等。

按照作者米二的設(shè)定，唐門的毒是門派的招牌技能。尤其是丹噬這種絕技，在唐門并不是一般人都能修煉的。一旦中招，強(qiáng)如張懷義也不能保全性命！

再說說苗疆蠱毒，苗疆是指的中國(guó)西南部的地方,包括云南、四川、貴州、湖南、重慶等各省市部分。而《一人之下》中提到的關(guān)于苗疆蠱毒一個(gè)是藥仙會(huì)的陳朵，另一門派就是湘西蠱毒。因?yàn)殛惗涫莻€(gè)特例，而藥仙會(huì)也已經(jīng)被剿滅，

所以我們僅說說一人之下中的湘西蠱毒吧！在現(xiàn)實(shí)中關(guān)于苗疆蠱毒其實(shí)是蠱和巫，就相當(dāng)于一個(gè)咒術(shù)，給人下了蠱之后如果沒有達(dá)成下蠱前的約定那么就會(huì)毒發(fā)身亡。因此苗疆蠱毒是一個(gè)十分歹毒的手段！在《一人之下》中苗疆的大巫師變成了大蠱師，除了用炁就可以使用出蠱術(shù)之外，歹毒是仍然歹毒的。就比如魏淑芬給周家下的千日紅，歹毒到使其世代都不能長(zhǎng)命，當(dāng)然這種蠱術(shù)也會(huì)對(duì)下蠱之人有反噬的作用！

如果僅按照技能來說，在《一人之下》中唐門的毒和苗疆所用的蠱毒都是用炁而產(chǎn)生的一種攻擊技能，至于強(qiáng)弱都屬于一個(gè)水準(zhǔn)，一旦中招都很難解！不過給人下蠱聽起來就讓人聞風(fēng)喪膽，其效果也不是唐門丹噬能相比較的！目前來看，苗疆蠱毒在《一人之下》中要更加可怕！以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)。

關(guān)于苗疆的蠱是不是真的？

蠱的存在應(yīng)該是真的——我是苗族人，不過在人們口中以及書上的描述就不

那么真了。換句話說，如果書中記錄了某各蠱的做法，你照著去做，百分百

是達(dá)不到效果的。我在家鄉(xiāng)聽聞了無數(shù)關(guān)于蠱的事情，就連我父母都說是真的，

說哪發(fā)生過中，但我自己眼瞧過的沒有。很多人習(xí)慣性的把一些難以解釋，

或者找不到理由解釋的事情會(huì)往這方面關(guān)聯(lián)，這個(gè)時(shí)候，你就算反對(duì)，也找

不出合理的理由，只會(huì)讓他們逼問，并且更相信真實(shí)性——有時(shí)候也要尊重

一下他們的“固執(zhí)”吧，所以就當(dāng)做信其有，不可信無吧。

我還是相信有蠱的，只是蠱的作用并不是書面描述的那樣——不過話說回來，

蠱在描述和流傳中已經(jīng)成為一種文化了，那么讓他成為一文化流傳，增加一

些格外的民族氣息以及氛圍，也未嘗不是一件壞事。

現(xiàn)在是否真的存在苗疆蠱毒？

蠱毒，最出名是在于苗疆等地，而蠱毒又是起源于巫術(shù)，也就是上古的十巫，巫的起源又在于蚩尤。

相傳蠱是一種人工施以特殊方法，制作出來的，一般為動(dòng)物類的，比如蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、泥鰍蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱等，但也有極少類為植物，比如某種神秘的野花……其可直接施種也可間接施種，總體來說在我們?cè)颇洗蠹叶际钦勑M色變，都覺得很邪門……

在民間對(duì)于蠱的解釋是在一個(gè)管子里放數(shù)以百計(jì)的毒蟲 最終活下來的那一個(gè)就是蠱，蠱毒就是蠱蟲的分泌物，從概念上來說蠱毒應(yīng)該是存在的，但目前很少有人見到過。

回答中有兩冊(cè)關(guān)于苗疆蠱毒蠱術(shù)相關(guān)的書籍，圖中右下角三個(gè)字，前兩個(gè)字為（蠱術(shù)）最后一個(gè)字為（網(wǎng)）這兩冊(cè)蠱術(shù)蠱毒相關(guān)的資料均出自于此處，內(nèi)中還有其它神秘的奇書，有興趣可以看看

以前云南大山里制蠱的人，等到農(nóng)歷某月某日那天，就到野外里捉好幾種爬蟲回來，而且一定要在指定的那天捉回來，否則養(yǎng)不成蠱。把這幾種爬蟲放入甕內(nèi)以后，一年之中，那許多毒蟲在甕缸之中互相吞噬，毒多的吃毒少的，強(qiáng)大的吃弱小的，最后只剩下一只，這只毒蟲在吞了其他毒蟲之后，自己也就改變了形態(tài)和顏色。傳說這里養(yǎng)的蠱主要有三種，一種是龍蠱，形態(tài)與龍相似，大約是毒蛇、蜈蚣等長(zhǎng)爬蟲 所變成的；一種是麒麟蠱，形態(tài)與麒麟相似，大約是青蛙、蜥 蜴等短體爬蟲所變成；一種是植物類的，好像說是幾種神秘的野花，反正傳得神乎其神……

真人真事我爸爸就中過蠱，上個(gè)世紀(jì)七十年代末八十年代初我爸在湖南雙峰木材公司上班，有一次由于工作原因去湖南湘西鳳凰和張家界一帶出差當(dāng)時(shí)候天氣炎熱到一個(gè)苗婦家里討水喝這個(gè)苗婦有很大年紀(jì)了他家有一個(gè)病的好像快死了的小孩由于當(dāng)時(shí)天氣熱一車8個(gè)都喝了水誰(shuí)也沒想到這個(gè)苗婦會(huì)在水里下蠱，中蠱的有8個(gè)人當(dāng)場(chǎng)就死了4個(gè)其余3個(gè)近幾年都陸陸續(xù)續(xù)都死了死前征兆一模一樣都是毫無征兆的突然間什么東西也吃不下暴瘦死的時(shí)候都是皮包骨而且都沒有活過60歲，我爸是最幸運(yùn)的那一個(gè)就他一個(gè)人被救下來了，并且今年有63歲了我想我爸爸的蠱毒應(yīng)該解了！

苗疆的蠱術(shù)真的存在嗎？

偏遠(yuǎn)的苗族聚居地區(qū)，如果小孩吃食硬物，不小心嘴里起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：“著 [1] 蠱了，著蠱了。挨刀砍腦殼的，誰(shuí)放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的！”要是吃魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會(huì)叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚里。隨后叫小孩到大門口默念著某某人（被認(rèn)為有蠱者）的名字，高聲喊叫：“某某家媽有蠱啊，她放盅著我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據(jù)說通過這種喊寨的方式，“放蠱”的人聽見了，心里害怕，就會(huì)自動(dòng)將“蠱”收回去。 蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長(zhǎng)期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了。 這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。蠱術(shù)在中國(guó)古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲，后來，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲也被稱為蠱。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測(cè)的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長(zhǎng)期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 傳說中制造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎、晰蝎等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認(rèn)為是能飛游、變幻、發(fā)光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲給施術(shù)對(duì)象帶來各種疾病甚至將其害死。對(duì)于毒蠱致病的法術(shù)，古人深信不疑，宋仁宗于慶歷八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫(yī)書中都有對(duì)中蠱癥狀的細(xì)致分析和治療的醫(yī)方。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進(jìn)攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時(shí)，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會(huì)自動(dòng)地去找那個(gè)人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會(huì)飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰(shuí)，即愛上了誰(shuí)，就叫它的主人放蠱給誰(shuí)。不然，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事： 從前有位有盅的母親，盅看上了她的兒子，做母親的當(dāng)然不愿意她的兒子。但是，盅把她嚙得很兇，沒有辦法，她才答應(yīng)放蠱害兒子。當(dāng)這位母親同她的盅說這些話的時(shí)候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時(shí)，把這事告訴了他，并說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬(wàn)不要吃。說完后，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會(huì)兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進(jìn)滾沸的開水鍋里去，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住，只聽鍋里有什么東西在掙扎和擺動(dòng)。過一會(huì)沒動(dòng)靜了，揭開鍋蓋來看，只見燙死的是一條大蛇。 這些所謂的放蠱方式當(dāng)然是無稽之談。至于蠱到底是什么樣子，除了代代相傳的說法，誰(shuí)也沒有見過，當(dāng)然更是子虛烏有的東西了。

苗疆蠱毒的起源及詳細(xì)素材

蠱，音同古，相傳是一種人工培養(yǎng)而成的毒蟲。

傳說放蠱是我國(guó)古代遺傳下來的神秘巫術(shù)；過去，在中國(guó)的南方鄉(xiāng)村中，曾經(jīng)鬧得非常厲害，談蠱色變。

文人學(xué)士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫(yī)藥家，也以其為真，記下一些治蠱之法。

制蠱法：多于端午日制之，乘其陽(yáng)氣極盛時(shí)以制藥，是以致人于病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。

蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

其余有些特殊的，分說如下：癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。疳蠱：又謂之“放疳”、“放蜂”。

據(jù)說，兩粵的人，多善為此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰蠱、頭發(fā)等研末為粉，置于房?jī)?nèi)或箱內(nèi)所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成為毒藥了。

泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之，即變有毒的泥鰍。石頭蠱：用隨便的石頭，施以蠱藥而成的。

篾片蠱：將竹片施以蠱藥后便成。金蠶蠱：據(jù)說這種蠱不畏火槍，最難除滅；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人。

《嶺南衛(wèi)生方》云：制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經(jīng)年后，視其獨(dú)存的，便可為蠱害人。

金蠶的害人能使人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。據(jù)說，篾片蠱害人，是將竹篾一片，長(zhǎng)約四五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害。

久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年，便會(huì)一命嗚呼。

石頭蠱的害人：將石頭一塊，放在路上，結(jié)茅標(biāo)為記，但不要給他人知道。

行人過之，石跳上人身或肚內(nèi)，初則硬實(shí)，三四月后，更能夠行動(dòng)、鳴啼，人漸大便秘結(jié)而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不出三五年，其人必

泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃，食罷，肚內(nèi)似有泥鰍三五個(gè)在走動(dòng)，有時(shí)沖上喉頭，有時(shí)走下肛門。

如不知治，必死無疑。中害神的害人：中毒后，額焦、口腥、神昏、性躁、目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲、如犯大罪、如遇惡敵，有時(shí)便會(huì)產(chǎn)生自盡的念頭。疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內(nèi)，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。

入身后，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、上下沖動(dòng)的癥狀來。

腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“，中毒后，腹大、肚鳴、大便秘結(jié)，甚者，一耳常塞。

癲蠱的害人：取菌毒人后，人心昏、頭眩、笑罵無常，飲酒時(shí)，藥毒輒發(fā)，忿怒兇狠，儼如癲子。陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日，必死。初則吐瀉，然則肚脹、減食、口腥、額熱、面紅。重的面上、耳、鼻、肚有蠱行動(dòng)翻轉(zhuǎn)作聲，大便秘結(jié)。加上癲腫藥，更是沒有治好的希望。

生蛇蠱的害人：中毒的情況，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點(diǎn)。即腫起物，長(zhǎng)二三寸，跳動(dòng)，吃肉則止；蠱入則成形，或?yàn)樯摺⒒驗(yàn)槿怊M，在身內(nèi)各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風(fēng)入毛孔來咬，內(nèi)外交攻，真是無法求治。

古書中描述的蠱蠱，病名。①泛指由蟲毒結(jié)聚，絡(luò)脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《赤水玄珠·蟲蠱》：“蠱以三蟲為首。”“彼蠱證者，中實(shí)有物，積聚已久，濕熱生蟲。”《證治匯補(bǔ)》卷六：“脹滿既久，氣血結(jié)聚不能釋散，俗名曰蠱。”參見蟲臌條。②少腹熱痛，溺白濁的病證。《素問·玉機(jī)真藏論》：“腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。”③指房事過度成疾。見《左傳·昭公元年》：“晉候求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)和視之，曰，疾不可為也，是謂近蠱。”“何謂蠱？對(duì)曰，淫溺惑亂之所生也。在《周易》，婦惑男，風(fēng)落山謂之蠱。”④古代用毒蟲所制的一種毒藥。《諸病源候論·蠱毒候》：“多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨(dú)在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。”

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