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1、“正月絞頭死舅舅”的由來是什么？ 2、"正月剪頭死舅舅"這句話的來源？ 3、正月剃頭死舅舅的由來 4、“正月理發死舅舅”到底怎么來的？與舅舅真的有關嗎？ 5、正月剃頭死舅舅，這一民間謠言從何而來？ “正月絞頭死舅舅”的由來是什么？

從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行一種奇怪的發型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭發從前面剃到頭頂，然后剃掉他周圍的頭發，中間只剩下一條長長的辮子。為了統一國家，特別是統治思想，這種發型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人一根神圣的旗桿。

在清朝的壓力下，一些文人和醫生不再高呼“頭可斷，發不可以剃”，而是用“第一個月不剃頭”來表達他們對明朝的向往，這其實是“思舊”，為了隱藏人們的眼睛，被編造成“死舅舅”。

擴展資料

清初時漢人排斥“剃發”，不完全是因為“愛國”或者“氣節”這類高尚的東東，而其中肯定包含著對“身體發膚、授之父母”的傳統理念的堅持。這個理念，是儒家禮學的產物；這種堅持，跟改朝換代，并無“硬連接”。

儒家禮學之下，中國人不毀傷身體發膚的理念，在《剃發令》出臺的那時候，已經綿延少說六七八百年了。傳承那么久，保不齊會有相當一部分人認為頭發被剃掉就意味著“損德”、“折壽”。這樣的情境下，不肯、不愿剃發，實在跟愛不愛國，忠不忠于明朝，沒太大關系。

參考資料來源：百度百科：正月理發死舅舅

[img]"正月剪頭死舅舅"這句話的來源？

"正月剪頭死舅舅"這句話的來源清朝。

從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行一種奇怪的發型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭發從前面剃到頭頂，然后剃掉他周圍的頭發，中間只剩下一條長長的辮子。為了統一國家，特別是統治思想，這種發型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人一根神圣的旗桿。

在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發政策得以正常實施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。

這一說法，據傳來自民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風俗》：

“聞諸鄉老談前清下剃發之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”

擴展資料：

實際上，“正月里理發死舅舅”的說法實際上是源自于一個“誤解”。清朝后漢人被強制剃發留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會在正月的時候拒絕剃發以示紀念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經過人們誤傳就成了“死舅” 。

據考證，1644年清朝入關后，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發，在腦后扎一條辮子。于是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，并將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨著社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為一場“誤會”影響了人們的正常生活。據了解，在我國南方一些大城市，正月不理發的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的范圍內，這一舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。

參考資料來源：

百度百科-正月理發死舅舅

正月剃頭死舅舅的由來

今天看了一篇文章，我知道了正月剃頭死舅舅的由來和歷史故事。

正月剃頭死舅舅，原意是思舊，就是思念明朝的意思。當年清朝入主中原以后，通過殘酷統治來治理中原廣大漢族人，清政府提出了留發不留頭的殘酷政策。

當時的老百姓為了生存，但又懷念明朝，就有了正月里剃頭死舅舅的這個典故。

“正月理發死舅舅”到底怎么來的？與舅舅真的有關嗎？

?? 其實在民間有很多關于時間節令能否做什么事的傳言，就比如九九重陽登高、七月初切在黃瓜架子下面聽牛郎織女說話什么的。但這一切是從哪里來的呢！其實不管什么樣的話，真假與否，都有它的本來面止，有它究境發生的第一個原因。

? ?就好比“正月理發死舅舅”這句話吧，雖然大家都知道這是迷信，可是為什么依然有人相信呢！并且真的有人不在正月理發，到底是什么原因讓這句話流傳開來的呢？關于這句話吧，我還真的有認真研究過。

? ?我記得我看過一本書，書的名字忘記了，在一家二手書店看的，因為二手書普遍較貴，所以我只能每天花時間去人家店里看，買不起，老板剛開始還很熱情，以為我是舊書方面的專家啥的吧！后來就看都不看我一眼了，眼神里充滿的討厭與無奈。

? ? 書中關于“正月理發死舅舅”這件事是這樣說的，起因是清末時期剪辮子所造成的，那時人們的辮子就像命一樣，我聽我爺爺說那時候就因為剪了辮子還有自殺的呢！后來人們為了把剪辮子這件事往后拖，想著一拖再拖不了了之，所以就出現了“正月理發死舅舅”的流傳開來。

? ? ?當時這句話，是由當時民間流傳出來的，畢竟是封建社會，有一些上流社會的人竟也想信了這件事，所以傳的就更官方了。本來想用這句話來保住辮子，但是最終后腦勺的辮子還是被逼無奈被剪掉了。

? ? ?事情的經過大概就是這樣子的，所以，這些民間鄉話聽了以后就知道真假，可是為什么假，它的”假“是用來干什么的，那我們就得讀書才能了解了，當然了現在是網絡社會，如果你上網看一下的話也能明白。但是寫在書里的更專業一點，為什么呢？因為書的根本作用在于賺錢，如果寫的不對，誰會買呢？

? ? ?像這樣的民間鄉話其實還有很多的，但都是歷史可考的，就像我們學的成語一樣，為什么有這個成語，這個成語的用處及典故我們都可以通過看書所了解的。

? ? ? ?最后勸大家一句，不要迷信，如果你舅舅的生死在于你的頭發的話，那世界不就亂了嘛！也佩服前人的智商，什么樣的村話都有人信，真是太有意思了。

正月剃頭死舅舅，這一民間謠言從何而來？

新年假期已經結束，相信很多人已經重新走上了工作崗位。但對于不少人來說，這個新年似乎還沒有過完。畢竟，還有正月十五這個重要的節日等待著大家。所以，盡管人們叫喊著“年味兒”越來越淡，但仍然沉浸在過年的氛圍中。

而在過年期間，我國有著很多的傳統習俗。其中一項，便是不能正月剪頭。原因是：正月剪頭死舅舅。因此，很多外甥都靠著這一民俗向舅舅要來了不少紅包。但這一說法并沒有科學和事實依據，完全是民間謠言。為何數百年來人們對這一謠言深信不疑？這一謠言又是如何傳出來的呢？爆史君就來給大家介紹一下。

清朝剃發令

正月不剪頭這一傳統，最早起源于清朝早期。順治元年，清軍打敗李自成，入關后的第一天，攝政王多爾袞便頒布諭令剃發。對于漢族百姓來說，身體發膚受之父母，自然不肯聽從。但一些為了獲得清朝的賞識的漢族叛臣卻積極響應多爾袞的號召。比如曾任明朝翰林檢討的孫之獬。

清軍入關后，孫之獬為了討得滿洲貴族歡心，特地剃發易服，想融入滿臣的群體中。一日上朝，孫之獬以嶄新的面孔出現在朝堂上，滿漢大臣都對他嗤之以鼻。當時滿漢朝臣分班而立，滿族大臣說他是漢臣，不允許他進入滿臣的隊列中。漢臣以他是滿人打扮為由，也不要他。因此孫之獬被弄得進退兩難，尷尬無比。

對于滿臣，孫之獬自然不敢得罪，但漢臣們的表現卻激怒了他。為了報復這些人，孫之獬給多爾袞上書：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”多爾袞深以為然，遂于順治二年六月，再次頒布了剃發令，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。”

正月不剪頭習俗的來歷

滿清的剃發令遭到了漢人的空前抵制，明朝的左通政使侯峒曾和進士黃淳耀糾集了數萬軍民，誓死留發與嘉定城共存亡。清軍為了鎮壓漢人的反抗，殘忍地發動了“嘉定三屠”，殺死平民十余萬人。明朝離任典史閻應元則帶著江陰城的九萬軍民，在24萬裝備精良的清軍圍攻下堅守了81天。

城破后，閻應元在江陰城樓上留下一首絕命詩：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百里江山。”清朝為了讓漢民臣服，直接喊出了“留發不留頭，留頭不留發”的口號。為了活命，殘存下的漢人只能被迫剃發。盡管如此，漢人對滿洲統治者的反抗并未結束，而正月不剪頭便是其中一種表現形式。

滿清的剃發令頒布于順治二年六月，但一些民眾卻記成了順治四年正月。他們因剃發令的緣故思及舊君，故曰“思舊”。所以正月不剪頭，就是為了“思舊”。但為了防止遭到清政府的打擊報復，民眾便將“思舅”改為“死舅”。因此民間便有了這一謠言：正月不剪頭，剪頭死舅。所以正月剪頭與舅舅的生命安全并無多大關系。

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