屈原投江的故事 篇1

從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以后所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱(“懷”)江底柔軟的泥沙。對此，早在30年代胡適先生就曾提出質疑，認為《懷沙》一詩中的許多話語并不符合屈原的模式，很可能是后人根據他自殺的傳說而炮制的一篇偽作。

那么，屈原究竟是怎么死的呢?目前，在海內外的學者和歷史學家當中，“屈原死于謀殺”的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有謀殺他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。這樣看來，屈原最終不過是一場秘密愛情的犧牲品而已。

屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位;她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外秘密約會。符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚國;“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原與其寵妃的暖昧關系被懷王知道后，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年后，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關系卷土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺后裝進袋子，捆緊了之后壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。

還是有百姓目擊了這一謀殺過程，但在當時的暴政下他們必須委婉地說出真相，于是導致了“端午節”的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子(五月初五)里，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面;用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象征著屈原的肉體，粽葉象征著裝他的袋子，粽絲象征著捆扎他的繩索;而把粽子投入水里，則象征著屈原被人淹死的真相。

“屈平疾王聽之不聰也，饞諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！痹凇肚Z生列傳》里面還有關于屈原為什么要寫作《離騷》，原來這件事還和楚懷王有關，正是因為楚懷王聽信了小人的讒言才導致屈原被流放，甚至直接造成了屈原投江而死。這是楚懷王受人詬病的原因之一，還包括他聽信小人讒言、寵溺鄭袖等行為，都是他遺臭萬年的理由。

很多人也許對楚懷王是恨之入骨，恨他為什么不爭氣，運用魯迅先生這位大文豪的一句話，便是：哀其不幸，怒其不爭。對，在楚懷王的身上我們看到的就是不爭，他的祖輩父輩辛辛苦苦打拼了一輩子，希望楚國能夠在他的手里，甚至是在后代子孫手上能夠繼續延續它的輝煌，但是楚懷王愧對了祖先的期許。楚懷王叫熊槐，羋姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚頃襄王之父，戰國時期楚國國君，在禮崩樂壞的戰國時代，楚懷王是禮樂文明培養出的最后一代國君。可惜的是，禮樂文明沒能教育出來一個明智的君主。執政初期，還比較勵精圖治。任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、田忌、靳尚等人，軍事上、經濟上也小有成就。北伐魏國，攻城奪地;東滅越國，拓境江東，這些都是他前期的功績。

但是在后期，他就淪落成為了一個昏君，因為受到小人的讒言，他排擠屈原，并且將他流放到邊遠之地，導致屈原憤怒地投江而死。可以說，屈原的死楚懷王要負很大的責任。

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。”屈原(前340年——前278年)，戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行。是楚武王熊通之子屈瑕的后代，據說楚懷王的王后還是屈原的宗姐，這樣算來屈原也算是個公族，只不過到他這一代，家族的勢力完全沒落了，身份和地位都不是特別高。

屈原自幼飽讀詩書，博聞強識，在早年的時候，很受楚懷王的賞識和重任，屈原也為楚懷王提出很多實際和可操作的建議，改革政治，提倡“美政”，楚國有了屈原，一度國力得到了提升，但由于屈原“正道直行”，不愿意與別的貪官、奸臣同流合污，因此受到小人的誣陷和排擠。

他“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”竭盡自己的能力輔佐君王，卻被誣陷，被君王懷疑，換做是誰都是一件憤怒又痛苦的事情，于是屈原說：“世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！鼻辉敢庖姷匠慕阶兂梢欢褷€攤子，也不愿意再受到奸臣的排擠，帶著一腔遺憾和憤怒，懷著對腳下這片土地的.熱愛，他決絕地自投汨羅而死。

屈原投江的故事 篇2

楚國都城郢都被秦國占領的消息傳來，屈原心喪若死。屈原披頭散發地游蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著詩歌一邊行走。有一個在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地問他：“您不是屈原大夫嗎?為什么衣冠不整的來這里?發生什么事了嗎?”屈原回答道：“眾人皆醉我獨醒，整個朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個人是清白的。他們不愿聽見正確的聲音，所以我被流放到這里了啊。”

漁夫追問說：“我聽說古時候的圣人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著世俗的變動而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什么不隱于眾人而要出來反對所有人呢，為什么不隨波逐流呢?為什么一定要潔身于淤泥之中，顯耀于污穢之上，卻使得自己遭受不應該承受的流放呢?”

屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過頭發的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過的衣裳。誰會忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢?對我來說，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚腹，我也不愿讓自己的品德沾染上不潔的污垢。”于是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。

屈原的一生充滿了愛國主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報國情懷卻郁郁不得志。兩度遭到流放，眼見故國淪喪卻無能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最后只能以身殉國。

屈原投江的故事 篇3

趙武靈王實行胡服騎射的改革，楚國的內外政策也發生了變化。

楚國的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯合齊國共同抗秦，可是楚懷王專聽接受秦國張儀賄賂過的靳尚和公子蘭這一伙人的話，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽，公元前296年死在秦國。太子橫立為國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。屈原擔心楚國要亡在這批人手里，心里非?？鄲?。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來在楚頃襄王跟前說屈原的壞話。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。

屈原抱著救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋著一肚子憂憤沒處去說。他在洞庭湖邊、汨羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發，骨瘦如柴。

有個漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國人哪一個不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？”

屈原說：“國王他們是糊涂人，只有我清醒??！我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著國家的危險不管呢！只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的主張沒處去說，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了?！?/p>

屈原在流放中，抱著這樣的想法，經常和老百姓生活在一起。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經常受凍挨餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫下來，這會兒寫得更多了。《離騷》這首有名的長長的詩歌，就是他在這個時期寫成的。

日子過得挺快，十幾年過去了，屈原還沒有得到楚王召他回去的消息。他憂慮國家的前途，日里夢里，老想回楚國的國都郢都。他想借山川景物來排解他的愛國憂愁，結果反而更加傷心。楚國的政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。

屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實上已不太可能。有人對他說：“你何必留在楚國受這份罪呢！”屈原說：“我怎能扔了家鄉、扔了父母之邦??！鳥飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息?。缓偹懒?，頭還向著土山??！救國的道路漫長漫長啊，我不能離開楚國，我要上下尋找救國之路??！”

壞人掌權，楚國的大難終于臨頭了。公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽到這個消息，傷心得放聲大哭。這時，他已經是六十二歲的老人了。他知道楚國已經沒有希望了，可不愿意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里，以身殉國了。

漁民和附近的莊稼人趕緊劃著小船去救屈原。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影子呢？他們劃著船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻給他。他們為他招魂：“屈大夫，你回來啊！”后來，人們把五月初五屈原投江的這一天稱為端午節，也叫端陽節，把盛著米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來紀念屈原。再后來，逐漸就變成全中國的一種風俗了。

楚國的屈原死了，趙國呢？趙主父死后，趙惠文王拜他的弟弟趙勝為相國，封為平原君。平原君為了鞏固自己的地位，結交天下各種人物，把他們收留到門下供養著。這種收養門客的做法，當時成了風氣。齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、楚國的春申君，都像平原君那樣收養著門客。他們每家都有幾千名門客。連秦昭襄王聽說平原君收養門客，都想跟他結交呢！

屈原投江的故事 篇4

屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥?？墒撬@種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。

他們對楚頃襄王說："大王沒聽說屈原數落您嗎?他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢?大王，你想想這叫什么話!" 楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。

屈原到了汨羅江濱，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這兒?”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢?”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。

到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農歷五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。

簡介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務。 主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，?屈原逐漸被楚懷王疏遠。

懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作， 在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。 后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來客死秦國。

楚頃襄王即位后昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食， 后來逐漸形成一種儀式。 以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 據聞一多考證在屈原投江之前，?吳越一帶已有端午節存在。

擴展資料

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。

參考資料：屈原-百度百科

屈原投江的故事：

周赧王三十五年，楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。

周赧王三十七年，白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年，屈原當時六十二歲左右。

屈原的政治成就：

屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強的局面。

關于屈原此次變法的內容，《史記》和《戰國策》記載非常簡略，后人無法窺其全貌。而從《離騷》和《九章》中可以得到一些信息。

一是他的改革變法是受楚懷王之命的，二是“奉先功”，即繼承前輩革新家的遺業的，三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制為中心內容的；四是以國家富強為唯目的一次自上而下的變法運動。

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