網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)（臥薪嘗膽的主人公是誰(shuí)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、焚書(shū)坑儒的故事 2、焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí) 3、焚書(shū)坑儒是誰(shuí)的典故 焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí) 4、焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí) 詳解秦始皇焚書(shū)坑儒的故事 5、成語(yǔ)大全：焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí) 焚書(shū)坑儒的故事

焚書(shū)坑儒是我國(guó)史上最失敗的一個(gè)政策，在這背后是一個(gè)怎樣的故事呢?下面是我為大家準(zhǔn)備的焚書(shū)坑儒的故事，希望大家喜歡!

焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)

焚書(shū)坑儒的主人公是秦始皇

秦始皇的簡(jiǎn)介：

秦始皇(公元前259—公元前210年9月10日)，即嬴政。中國(guó)歷史上最偉大的政治家、戰(zhàn)略家、改革家、軍事家。首次完成中國(guó)統(tǒng)一，秦朝開(kāi)國(guó)皇帝，秦莊襄王之子，13歲即王位，39歲稱(chēng)皇帝，在位37年。

秦始皇對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，做了許多前無(wú)古人的業(yè)績(jī)，創(chuàng)立皇帝制度，在中央實(shí)施三公九卿制，地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡等，北擊匈奴，南服百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，奠定了今日中國(guó)版圖的基本格局，把中國(guó)推向了大一統(tǒng)時(shí)代，為建立中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他奠定中國(guó)兩千余年政治制度的基本格局。

焚書(shū)坑儒的典故：

公元前213年的一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮置酒宴請(qǐng)群臣。當(dāng)時(shí)的學(xué)官叫做博士的，有70個(gè)人參加了宴會(huì)。仆射(博士的長(zhǎng)官)周青臣上前說(shuō)了一番歌功頌德的話，大意是：過(guò)去的秦國(guó)，方圓不過(guò)千里，靠陛下您的神靈明圣，平定了海內(nèi)，放逐了蠻彝之族，凡日月所照的地方，沒(méi)有不臣服的。把諸侯分為三十六個(gè)郡縣，人人都很安樂(lè)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害，可以萬(wàn)世流傳。從古到今，也比不上陛下您的威德。

博士齊人淳于越對(duì)這番話很是反感，立刻上前反駁說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)殷周之王長(zhǎng)達(dá)千年，分封子弟功臣，作為自己的輔佐。現(xiàn)在陛下您據(jù)有四海，而子弟卻為普通人，突然有什么變故的話，沒(méi)有左右手，您靠什么相救?做事不學(xué)古人而能夠長(zhǎng)久的，我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。現(xiàn)在青臣又當(dāng)面阿諛，加重您的過(guò)錯(cuò)，他不是忠臣。”

在這段話中，淳于越雖然指責(zé)了周青臣，但重點(diǎn)并不在此。他實(shí)際所提出的問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是原則性的，即要向古人學(xué)習(xí);另一個(gè)是具體的，即要分封子弟功臣。對(duì)此，秦始皇并沒(méi)有立刻發(fā)表意見(jiàn)，而是“下其議”，也就是把淳于越的意見(jiàn)交給大家去討論。

丞相李斯便在此時(shí)提出了他著名的口號(hào)五帝不相復(fù)，三代不相襲?！崩钏拐J(rèn)為，歷代統(tǒng)治者按照自己的方法來(lái)治國(guó)，并不是有意要標(biāo)新立異，而是因?yàn)闀r(shí)代在變，治國(guó)方法當(dāng)然也要變。他對(duì)秦始皇說(shuō)：陛下您開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)，建立的萬(wàn)世功勞，本來(lái)就不是愚儒所能理解的。

再說(shuō)，淳于越講的三代的事情，哪里值得效法!當(dāng)時(shí)諸侯并爭(zhēng)，所以用優(yōu)厚的待遇招募游學(xué)之人，如今天下已經(jīng)安定，頒布了統(tǒng)一的法令，當(dāng)百姓的就應(yīng)該努力務(wù)工務(wù)農(nóng)，讀書(shū)人就應(yīng)該學(xué)習(xí)法律條文。現(xiàn)在那些讀書(shū)人不好好學(xué)現(xiàn)在的東西，卻拿古的東西來(lái)抨擊現(xiàn)在，惑亂百姓。過(guò)去天下大亂，沒(méi)有人能夠把它統(tǒng)一，所以諸侯并起，說(shuō)起話來(lái)都是以古非今，用些裝飾虛妄的話來(lái)攪亂事實(shí)，人人都把自己的一家之學(xué)看作是好的，來(lái)批評(píng)皇帝所建立的東西。

現(xiàn)在您統(tǒng)一了天下，辨清了黑白是非，他們卻還要尊私學(xué)，相互用一些不法的東西教給別人。聽(tīng)到上面下了命令，就各自用自己的學(xué)說(shuō)來(lái)議論它，進(jìn)了朝廷在心里嘀咕，出了宮門(mén)又街談巷議的，夸耀皇上聽(tīng)他的話來(lái)博取名聲，把奇談怪論看作是高明，率領(lǐng)大家說(shuō)誹謗的話，像這樣下去，那么，皇上您的威信會(huì)下降，而下面就會(huì)結(jié)黨，必須要禁止它。

李斯就是在講完這些話后正式提出了焚書(shū)的主張。他說(shuō)：“凡是不以秦為正宗的歷史書(shū)，全燒了。不是擔(dān)任博士官的，敢有藏詩(shī)書(shū)百家著作的，也都讓官員給燒了。有敢于在一起談?wù)撛?shī)書(shū)的，殺了以后拋尸街頭。用過(guò)去否定現(xiàn)在的人，官吏知道而不舉報(bào)，與他同罪。所以有專(zhuān)家認(rèn)為焚書(shū)坑儒是一場(chǎng)曠日持久的彌天大謊，他的主人公不應(yīng)該是嬴政而是李斯和當(dāng)時(shí)的歷史背景。

命令下達(dá)三十天后，還不把詩(shī)書(shū)燒掉的，臉上刺字，去修筑長(zhǎng)城。醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)的書(shū)不燒，如果想要學(xué)法令，以官吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，焚書(shū)就這樣開(kāi)始了。《資治通鑒》中也有內(nèi)容基本相同的記載：焚書(shū)方案是李斯策劃的，方案擬成后正式上奏秦始皇，秦始皇批準(zhǔn)后，正式頒發(fā)焚書(shū)令，天下遂大張旗鼓燒書(shū)。由秦始皇一個(gè)人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，恐怕不太公平。而且秦始皇認(rèn)為，他燒的書(shū)都是“不中用者”，他已經(jīng)“悉招文學(xué)方術(shù)之士甚眾，欲以興太平”。

[img]焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)

秦始皇嬴政。

焚書(shū)坑儒，又稱(chēng)“焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士（一說(shuō)述士，即儒生）”，西漢之后稱(chēng)“焚書(shū)坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

焚書(shū)是指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，確立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建行政體制，一些儒生游士針對(duì)時(shí)政，引證《詩(shī)》《書(shū)》和百家語(yǔ)，以古非今。丞相李斯為杜絕諸生“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”、“入則心非，出則巷議”的現(xiàn)象，提出“焚書(shū)”的建議。公元前213年，秦始皇接受李斯的建議，下令除《秦紀(jì)》、醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)外，其他如百家語(yǔ)、《詩(shī)》、《書(shū)》等限期交官府燒毀。這起焚書(shū)事件，令大量文化典籍化為灰燼。

坑儒是指在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿恕?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。

擴(kuò)展資料：

1、“焚書(shū)坑儒”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是統(tǒng)一思想的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，在政治結(jié)構(gòu)上，廢除了分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)施行郡縣制；在文化上，統(tǒng)一了文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)的官用文字；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。這些措施都是國(guó)家大一統(tǒng)的基本要素，是國(guó)家強(qiáng)暴力能夠控制的要素。但有些東西是國(guó)家強(qiáng)力結(jié)構(gòu)很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期剛結(jié)束，百家仍然在爭(zhēng)鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個(gè)國(guó)家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價(jià)值觀，而思想混亂是形成共同價(jià)值觀的大敵。

2、“焚書(shū)坑儒”這一幾乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，卻成為了秦始皇殘酷暴戾的證據(jù)，使其被后世天下學(xué)人唾罵了兩千多年，恨不能掘墓鞭尸。可以說(shuō)，得罪文人特別是后來(lái)得到權(quán)柄的文人實(shí)在是一件很可怕的事，他們幾乎成功的讓一個(gè)立下不世之功的千古一帝遺臭萬(wàn)年。

參考資料：百度百科＿焚書(shū)坑儒

焚書(shū)坑儒是誰(shuí)的典故 焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)

1、焚書(shū)坑儒是關(guān)于秦始皇的典故。

2、秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，以古非今的滅族;禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為焚書(shū)。秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下談?wù)撉厥蓟实臑槿恕?zhí)政以及求仙等各個(gè)方面，之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人并全部活埋。

3、焚書(shū)坑儒，焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。焚書(shū)坑儒，又稱(chēng)焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士(一說(shuō)述士，即儒生)，西漢之后稱(chēng)焚書(shū)坑儒。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺犯禁者四百六十余人。《史記·卷121·儒林列傳》的說(shuō)法是及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。經(jīng)常被坑儒觀點(diǎn)引作證據(jù)的是《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長(zhǎng)子扶蘇的話(天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。)，西漢末孔安國(guó)(孔子10世孫)《〈尚書(shū)〉序》亦言:及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。西漢劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》:任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士。

焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí) 詳解秦始皇焚書(shū)坑儒的故事

秦始皇作為中國(guó)歷史上第一任皇帝，他的人生充滿了傳奇色彩，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一?？赡苡腥瞬恢婪贂?shū)坑儒的主人公是誰(shuí)，但是關(guān)于秦始皇的各種歷史故事，應(yīng)該都多少聽(tīng)過(guò)一些。下面為大家具體講述一下，秦始皇焚書(shū)坑儒的故事。

一、秦始皇焚書(shū)坑儒的故事

據(jù)說(shuō)，在秦始皇三十四年（公元前213年）的時(shí)候，秦始皇采納了李斯的建議，焚燒詩(shī)書(shū)坑殺儒士。先不說(shuō)焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)，關(guān)于歷史上到底有沒(méi)有焚書(shū)坑儒這回事，一直以來(lái)都是頗受爭(zhēng)議。因?yàn)樵谒抉R遷的《史記》中，并沒(méi)有提到過(guò)“坑儒”。

秦始皇確實(shí)是燒毀了一些《詩(shī)》、《書(shū)》，卻并沒(méi)有焚燒醫(yī)學(xué)、農(nóng)牧等技術(shù)實(shí)用書(shū)籍。如果你問(wèn)焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)，大家首先就會(huì)想到秦始皇。秦始皇確實(shí)是確坑了一些人，卻不過(guò)是一些方士。據(jù)說(shuō)秦始皇將460個(gè)誹謗他的方士、儒生，活埋于咸陽(yáng)，也就是所謂的坑儒。

關(guān)于焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)答案是秦始皇。不管秦始皇有沒(méi)有坑儒過(guò)，一般大家所說(shuō)的焚書(shū)坑儒就是指他。而且秦始皇大量焚書(shū)，造成了很多經(jīng)典的失傳。而且焚書(shū)坑儒這件事影響巨大，可以說(shuō)開(kāi)啟了愚民統(tǒng)治的先河。 上一頁(yè) 0 /2 下一頁(yè)

成語(yǔ)大全：焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)

焚書(shū)坑儒的主人公是秦始皇、李斯，秦始皇采納了丞相李斯的意見(jiàn)。

焚書(shū)坑儒，又稱(chēng)"焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士(一說(shuō)述士，即儒生)"，西漢之后稱(chēng)"焚書(shū)坑儒"。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍、坑殺"犯禁者四百六十余人"。

"焚書(shū)坑儒"一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說(shuō)法是"及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉"。經(jīng)常被"坑儒"觀點(diǎn)引做證據(jù)的是《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長(zhǎng)子扶蘇的話("天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。")，西漢末孔安國(guó)(孔子10世孫)《〈尚書(shū)〉序》亦言:"及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。"西漢劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》:"任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書(shū)，坑殺儒士"。

同時(shí)秦始皇焚書(shū)并未焚燒醫(yī)學(xué)、農(nóng)牧等技術(shù)實(shí)用書(shū)籍。

【成語(yǔ)】：焚書(shū)坑儒

【拼音】：fén shū kēng rú

【解釋】：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。

【出處】：漢·孔安國(guó)《〈尚書(shū)〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”

【示例】：滿清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人。 ★梁斌《紅旗譜》四二

【近義詞】：焚典坑儒

【成語(yǔ)故事】：秦始皇34年，秦始皇采用丞相李斯的意見(jiàn)，把上書(shū)分封的淳于越看成私家學(xué)誹謗朝政，下令將《秦紀(jì)》以外的史書(shū)全部上交焚毀，書(shū)生盧生等人不滿，結(jié)果秦始皇下令逮捕了460多名方士和儒生，在咸陽(yáng)挖坑活埋他們。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)（臥薪嘗膽的主人公是誰(shuí)）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)（臥薪嘗膽的主人公是誰(shuí)）
本文地址： /qiwenyishi/42006.html

標(biāo)簽： 焚書(shū)坑儒的主人公是誰(shuí)（臥薪嘗膽的主人公是誰(shuí)）