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這一張黑無常全身照是畫師單獨畫的，沒有白無常。滿意請采納

求幾張黑白無常鬼的圖片

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求幾張黑白無常圖片

黑白無常是漢族民間文化中的一對神祇，也是最有名的鬼差。

傳說中白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無咎，也稱「七爺」、「八爺」。據說，謝范二人自幼結義，情同手足。

有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，被暴漲河水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。

閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無咎，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。

擴展資料：

顏色由來：

1、黑、白無常并不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。

這也是同太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽，）顏色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的，“無常”的理論基礎便是陰陽學說。

2、從古至今，太極圖的顏色都是黑白兩色，沒有黃、紫等其他顏色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學說，而把無常形容成黃無常、紫無常什么的。

[img]黑白無常為什么叫做七爺和八爺，這個排名怎么來的？

古人一直都比較迷信，尤其是在外國的各大宗教傳入國內后，人們對生死更是充滿了好奇。在人們的意識中，一旦有人失去呼吸，馬上就會有來自陰間的鬼差帶走死者的靈魂，讓他們到陰間報道，以免對活人造成威脅。

民間通常把黑白無常稱為鬼差，而且還給他們起了另一個稱呼——七爺、八爺，千百年來，民間關于黑白無常的傳說從沒有停止過，那么是否有人知道，他們為什么會被稱為七爺、八爺呢？

圖片：黑白無常帶走死者的靈魂劇照

一、黑白無常

在人們眼中，除了生活的世界，還有另一個世界，也就是去世以后的歸處——陰間。都說陰陽有別，在正常情況下，陽間的人無法到達陰間，陰間的鬼魂同樣不能在陽間停留。

為了維持陰陽兩個世界的平衡，陰間還特地派兩個使者守著，一旦發現有人去世，就會馬上把這個人的魂魄帶走。相傳，這兩位使者一個全身白色，另一個則全身黑色。

一看到這個形象，大家是不是覺得非常熟悉呢？不錯，正是大家在影視劇中經常看到的黑白無常，也是民間所說的七爺、八爺。不過，大家都知道兩位使者的名字，是否有人知道他們身份的由來呢？

說起來，這兩個名稱還是西方文化傳入我國的結果呢，有學者認為，漢語雖然博大精深，但詞匯卻仍然不夠豐富。隨著西洋文化的傳入，中國的詞匯開始豐富起來，比如說“涅槃”和“方便”等詞匯便是由西洋傳入的，文中所說的“無常”同樣是從國外傳入。

最初，佛教中人用“無常”來形容人生的多變性，經過很長時間的演變后，這個詞匯普遍得到百姓的認可，并且逐漸將這個詞匯當成口頭禪，如果有誰突然間發生巨大變故，人們就會用“人生無常”來感慨。

圖片：影視劇中的黑白無常劇照

二、見閻王

除此以外，人們還喜歡用“見閻王”來代指一個人已經去世，事實上，就連“閻王”也是從外國傳入的，相傳，“閻王”是印度的神靈，在婆羅門教中就有這個神靈的存在。后來，這位神靈被佛教請進佛門，成了佛教的神靈，隨著佛教的到來，“閻王”也傳入了中國。

佛教在中國站穩腳跟后，閻王的身份得到百姓們認可，隨著佛教信徒越來越多，閻王的地位也越來越高，最后被中國百姓奉為掌管生死的神靈。

在世人眼中，閻王的形象是非常嚇人的，就連《西游記》里面展現出來的形象也和常人有很大區別。其實，編劇都有種慣性思維，但凡厲害的人物，都被描寫得特別莊嚴，比如張飛，在演義中的形象就給人不怒而威的感覺，和張飛相比，閻王更有權威，所以他的形象也更加莊嚴、嚇人。

圖片：閻王辦案劇照

閻王的存在雖然得到了百姓們的普遍認可，但他卻不是中國最早掌管生死的神仙。早在閻王還沒有成為生死之神以前，就已經有掌管人類壽命的神仙了，在先秦的文獻中就有“司命之神”存在，單看這個名字，就知道這位神仙的職能是掌管人類生死的了，時至漢朝，泰山之神東岳大帝成了掌管生死的山神。

到了周武時期，世上還流傳著更加離奇的說法，據說武則天知道自己為了權力做下太多壞事，擔心去世后遭到東岳大帝的責罰，所以，當她察覺到自己命不久矣時，專門讓大師祭祀，向東岳大帝告知自己的罪責，企圖得到大帝的赦免。大家怎么也想不到，不可一世的武則天，竟然也會有向神仙求饒的時候吧！

關于中國的司命之神，還有很多，比如南斗星君和北斗星君之類的神仙，隨便拎一個出來，都是讓世人仰望的大仙。

圖片：東岳大帝劇照

不管是星君也好，城隍和土地也罷，這些神仙在百姓心中都是高高在上的，一點也不接地氣。閻王就不一樣了，閻王的形象雖然嚇人，但是在佛教使者的不斷宣揚下，他卻比別的神仙更加有人情味，同時也比本土神仙更接地氣。

所以，身為后來者而且還是外來者的閻王，成功干掉了原本掌管生死的神仙，成為百姓心中公認的掌管壽命的神靈，隨著百姓對閻王身份的認可度越來越高，閻王被徹底中國化。

在中國神話小說中，閻王從外來人口變成了本土人口，有些神話系列的小說中還寫出了閻王的姓氏。除此之外，范仲淹和包拯等人在死后也到陰間當上了閻王。

圖片：陰間的閻王劇照

三、無常成為鬼差

既然閻王被中國化了，陰間的其他成員自然也要跟著被本土化，從南宋時期開始，“無常”一詞除了形容人生多變以外，還被擬人化，成為專門在陽間抓魂的鬼差。

我國是一個擁有悠久文化底蘊的國家，就拿神話來說，每個神話都有可能帶著現實生活的某種映射，而且都是有根據的。比如人們之所以說包拯在死后當上了閻王，是因為他在陽間的形象非常正面，不懼權貴，舍生忘死為百姓請命。

在貪官污吏橫行的年代，他卻一心惦記著百姓的生存大計，所以，在百姓的心中，包拯就是專門為百姓請命的大老爺，希望他死后還能為民請命，帶著人們美好的愿望，包拯光榮地成了“閻王”。其他三位閻王的身上同樣飽含著老百姓的思念與寄托。

圖片：包拯劇照

黑白無常的存在，同樣折射出了百姓們對正義的向往與期望，相傳，黑無常名叫范無赦，白無常則是他的兄弟，名叫謝必安，兩人生前都是官府的捕快，為了百姓而先后犧牲。

因為這兩人正直，所以到了陰間以后深受閻王賞識，讓他們繼續做老本行，于是，黑白無常就光榮的上了神話故事的排行榜。

從這以后，兄弟二人常年游走于陰陽兩界，執行公務，在影視劇中，編導們為了加強人們對這對兄弟的印象，把黑無常的形象設定為全身黑，再將白無常的形象設定為全身白。

圖片：黑白無常劇照

四、七爺、八爺的由來

關于七爺、八爺的說法，同樣源自民間傳說，在傳說中，黑白無常的前面還有六名鬼差存在，秉著先來后到的說法，這才把他們稱之為七爺和八爺。

中國百姓一路從烽火中走過來，在不同時代還被不同的貪官污吏欺壓，所以，每個人的心中都充滿了對和平的向往與寄托。不管是閻王，還是黑白無常，都可以看出民間百姓的美好愿望。

黑白無常圖片

黑白無常，亦稱無常。是漢族民間文化中的一對神祇，也是最有名的鬼差。

白無常名為謝必安，屬陽。時常滿面笑容，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌，其頭上官帽寫有“一見生財”四字，予感謝并對恭敬神明之人以好運，尊之曰“活無常”，“白爺”，“七爺”等。對男性吸其陰魂，對女性散其陰魄。

黑無常名為范無救（或稱無赦），屬陰。面容兇悍，身寬體胖，個小面黑，官帽上寫有“天下太平”四字，意為對違抗法令身負罪過者一概無赦，尊之曰“矮爺”，“黑爺”，“八爺”。對女性吸其陽魂，對男性散其陽魄。

擴展資料：

傳說：

黑無常一臉嚴肅，長帽上有“正在捉你”四字。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你可來了”四字（也有資料稱白無常帽子上寫一見生財，黑無常寫天下太平。）；

為什么無常有黑白之分呢？想來有這么幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。

因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很多漢族民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。

黑白無常的圖片

在中國神話中，陰間的黑白無常是來接引人死后的鬼魂的。

白無常名為謝必安，屬陽。時常滿面笑容，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌，其頭上官帽寫有“一見生財”四字，予感謝并對恭敬神明之人以好運，尊之曰“活無常”，“白爺”，“七爺”等。對男性吸其陰魂，對女性散其陰魄。

黑無常名為范無救（或稱無赦），屬陰。面容兇悍，身寬體胖，個小面黑，官帽上寫有“天下太平”四字，意為對違抗法令身負罪過者一概無赦，尊之曰“矮爺”，“黑爺”，“八爺”。對女性吸其陽魂，對男性散其陽魄。

擴展資料：

黑、白無常并不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。

這也是同太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽）顏色的對比畫法相符合。可見“無常”之說也是離不開太極圖的，“無常”的理論基礎便是陰陽學說。

從古至今，太極圖的顏色都是黑白兩色，沒有紅、紫等其他顏色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學說，而把無常形容成紅無常、紫無常什么的。

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