網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“達芬奇預(yù)言（達芬奇預(yù)言畫）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、達芬奇十大詭異的畫：最后的晚餐預(yù)言人類毀于大洪水(4006年) 2、為什么達芬奇最恐怖的畫是《最后的晚餐》，而且隱藏猶太人神秘預(yù)言？ 3、達芬奇的五大預(yù)言 《最后的晚餐》的預(yù)言人類將毀于特大洪水 4、達芬奇是預(yù)言家嗎？是目前最聰明的人嗎？ 5、達芬奇的畫中有末日的預(yù)言 人類將于4006年毀于一場大洪水 6、達芬奇最后的晚餐是什么 達芬奇預(yù)言了什么事 達芬奇十大詭異的畫：最后的晚餐預(yù)言人類毀于大洪水(4006年)

關(guān)于達芬奇的畫作，人們討論更多的是它畫中的意境，如達芬奇十大詭異的畫，其中《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》都有著神秘的詭異的地方，也有著預(yù)言以及未來科技。不明飛行物博客作者Scott C Waring在他的“UFO Sightings Daily”網(wǎng)站上寫道：“列奧納多·達·芬奇是外星人或混血兒的可能性非常高。而且有究人員發(fā)現(xiàn)達芬奇在歷史上消失2年，而這兩年時間網(wǎng)友猜測可能是穿越了?到底如何，我們不得而知，先來看看這十幅畫吧。

達芬奇十大詭異的畫

1、蒙娜麗莎的微笑

陰謀通常集中在她神秘的微笑。然而，在顯微鏡下觀察時，意大利歷史學家發(fā)現(xiàn)，通過放大“蒙娜麗莎”的眼睛，可以看到微小的數(shù)字和字母。

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專家說，幾乎沒有區(qū)別的字母和數(shù)字代表真實的達芬奇密碼：在右眼看起來是可以代表他的名字的字母LV，Leonardo Da Vinci，而在左眼還有符號但它們沒有定義。當然，把它們弄清楚是非常困難的，但是它們看起來是字母CE，或者可以是字母B.在背景中的橋拱中可以看到數(shù)字72，或者可以是L和數(shù)字2.另外，數(shù)字149和第四個數(shù)字被刪除，出現(xiàn)在圖片后面，這表明達文西在十九世紀九十年代在米蘭時畫了它。

你必須記住，這張照片已經(jīng)有500年的歷史了，所以它不像原來的那樣清晰和清晰。關(guān)于這幅畫可以看看我之前寫到過的《蒙娜麗莎十大恐怖之處》，里面解惑了畫中出現(xiàn)的動物、外星人以及神秘數(shù)字。

2、最后的晚餐 暗藏驚天末日預(yù)言!

達芬奇十大詭異的畫中問題謎團最多的一幅畫。“最后的晚餐”也是許多猜測的目標，通常圍繞在繪畫中發(fā)現(xiàn)隱藏的信息或暗示。

信息技術(shù)專家斯拉維薩?佩斯奇(Slavisa Pesci)通過在原作之上疊加一幅半透明的鏡像版本，創(chuàng)造了一種有趣的視覺效果圖。結(jié)果是兩個人看起來像圣殿騎??士，出現(xiàn)在桌子的兩端，而一個可能抱著嬰兒的人站在了耶穌的左邊。

意大利音樂家喬瓦尼·瑪麗亞·帕拉(Giovanni Maria Pala)也表示，手和面包的位置可以解釋為音樂人員的筆記，如果從左至右讀了萊昂納多的作品的特征，他們形成了一個音樂作品。

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梵蒂岡研究員Sabrina Sforza Galitzia聲稱破譯了達芬奇的“最后的晚餐”中的“數(shù)學和占星術(shù)”之謎。她說，他預(yù)見到世界末日會在4006年3月21日開始，到同年11月1日結(jié)束。她相信這將標志著“人類的新開端”。

最后的晚餐多了一只手

丹·布朗的“達芬奇密碼”的讀者發(fā)現(xiàn)了一個關(guān)于達·芬奇的“ 最后的晚餐 ” 的藝術(shù)史問題。那里有一個額外的手，它沒有附加在任何人身上，并且拿著一把匕首，那是什么意思?

在小說的第248頁，這只多出來的手被描述為“無形的，匿名的”。字符指出：“如果你數(shù)著手臂，你就會看到這只手屬于.沒有人。” 所謂的手，位置在桌子左端的第三位門徒和下一位坐在門徒身體前面的坐門徒之間。

如果你檢查一張“最后的晚餐”的照片，并計算在桌子左端舉行的門徒的手臂，有12個武器，與人數(shù)匹配。這些是從左到右，巴塞洛繆，小詹姆斯，安德魯(雙手拋在一個“停止”的姿勢)，猶大(坐著，面對轉(zhuǎn)身)，彼得(站立和憤怒)，和約翰。彼得的一只手在約翰的肩膀上，而另一只手可能是一只被稱為無形的手，直接在他的臀下，刀刃指向左邊。

也許混淆在于彼得的手臂似乎扭曲了。他的右肩和肘部似乎與“揮舞匕首”的手角度不一致。這可能是達芬奇想要隱藏的信息，也可能是他巧妙地使用了布料來掩蓋壁畫中的錯誤。

彼得的匕首或刀

在“達·芬奇密碼”中，使用刀的匕首讓人聯(lián)想到布朗一部分的邪惡圖像。稱它為一把刀并不像匕首那樣具有懸念的重量。

列奧納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci)在他的筆記本中把這個工具作為一把刀與這位特殊的畫家的特殊持有者聯(lián)系在一起。

根據(jù)新約中對最后的晚餐和事件的描述，彼得拿著一把刀(在桌上)被認為象征著他幾個小時后對逮捕基督的一個奴隸的攻擊。當法利賽人，祭司和士兵的隊伍在客西馬尼園中追上了耶穌時，彼得據(jù)說開始不冷靜而且大發(fā)脾氣：

“彼得拿著一把刀，殺了大祭司的奴隸，割斷了他的右耳，奴隸的名字叫馬爾庫斯。

最后的晚餐中隱藏的預(yù)言：人類將毀于4006年大洪水

梵蒂岡的研究人員對外界披露，他們在《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了隱藏著的“達·芬奇預(yù)言”：人類將于4006年毀滅于一場全球大洪水。作出這個判斷的是梵蒂岡研究人員薩賓娜·斯福爾扎·加里特茲亞。加里特茲亞在美國洛杉磯大學工作時就曾對達·芬奇的手稿做過深入研究。她指出，這個4006年世界末日的預(yù)言就隱藏在《最后的晚餐》中耶穌背后那扇窗戶上。加里特茲亞認為，在那扇明亮的半月形窗戶里面隱藏著一個關(guān)于“數(shù)學和占星術(shù)”的謎團，也包括黃道12宮星座。

加里特茲亞還指出，這個謎團是由12宮星座和代表一天24小時的24個拉丁字母設(shè)計而成，只要破解了這個謎團，就能破解達·芬奇的末日預(yù)言。加里特茲亞還明確指出，《最后的晚餐》中預(yù)言的全球大洪水將發(fā)生在4006年3月21日，同年11月1日，人類將遭遇“最后的晚餐”，即世界末日。

加里特茲亞認為，達·芬奇的這個預(yù)言肯定是存在的，但并不像《達·芬奇密碼》那本暢銷書中描述的那樣。加里特茲亞說：“達·芬奇不只是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位學識淵博的預(yù)言家，他之所以要把人類末日預(yù)言隱藏在《最后的晚餐》中，是因為他認為人類在遭受這次毀滅性災(zāi)難的同時，也是一個‘新人類’的開始。”

關(guān)于這個預(yù)言，民間還流傳著這樣一種說法，4006年毀滅人類的全球大洪水將發(fā)生在一個星期五，即傳說中的黑色星期五。這個說法的起源相當復雜，首先得從黑色星期五的命名開始。在古羅馬時期，星期五被稱為愛神維納斯之日。或許是繼承了古羅馬的傳統(tǒng)，在北歐的神話中，一個星期中的第五天被認為是美與愛之神的日子(Freya’s day)。

有一次12位神在星期五這天聚會，未被邀請的第13位神即邪惡的火神突然闖入聚會，惱羞成怒之下殺死了和平之神。和平之神的母親愛之神悲痛欲絕，從此北歐的星期五籠罩上了一層不祥的陰影。

3、維特魯威人 至高的美學黃金分割’的概念

達·芬奇最著名的作品之一是在紙上用筆和墨水繪畫的作品。這幅畫是以羅馬建筑師維特魯威(Vitruvius)的名字命名的，因為它附有基于他作品的筆記。維特魯威人 是對人體比例的研究，萊昂納多把維特魯威關(guān)于幾何學的古代文本與他自己對實際人體的觀察結(jié)合起來。圖畫被用作人體對稱的例子。這個形象也揭示了達芬奇的信仰：人體的運作反映了宇宙的運作。

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不管你管這幅畫叫什么，你肯定知道它。它無處不在，被人們用來傳遞各種訊息：藝術(shù)的壯麗、健康快樂的本質(zhì)、幾何和數(shù)學的力量、文藝復興的理念、人體的優(yōu)美、人腦的創(chuàng)意潛能、人類精神的普遍性等

簡而言之，它是遍及全球的偶像，無人能否認它的號召力，但幾乎沒人知道它的故事。

《維特魯威人比例研究》是許多人熟悉的一幅畫：這就是名畫《維特魯威人》(HomoVitruvianus)，出自文藝復興藝術(shù)巨匠達芬奇之手，畫名是根據(jù)古羅馬杰出的建筑家維特魯威(Vitruvii)的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。

史載，達芬奇對公元前1世紀的通曉天文、地理、數(shù)學、哲學、繪畫的古羅馬建筑師維特魯威十分崇敬。1490年前后，他為維特魯威的《建筑十書》繪制了一幅《維特魯威人》素描插圖。在插圖中，達芬奇用自己在數(shù)學、哲學、天文學、解剖學等領(lǐng)域的學識，將一個雙手平伸的直立人與一個雙手上抬雙腳外開的非直立人重迭繪制。此舉不僅揭開了維特魯威生前留下的雙手指同觸方圓的數(shù)學之謎，同時還關(guān)注了古埃及金字塔里的一組奇妙數(shù)字組合：142857。

眾所周知，近百年來，大凡來自古埃及金字塔里的東西，從物品到圖片、到符號，乃至數(shù)字，都會引起人們的濃厚興趣，如剛剛提到的六位數(shù)字組合 142857。就在幾周前，還有人在網(wǎng)上推演與熱議。在推演者筆下，最奇妙的一組數(shù)字莫過于 142857 與 2、3、4 . . .等數(shù)字的乘積：142857 x 2 = 285714 、142857 x 3 = 428571 、142857 x 4 = 571428. . 。去年12月21日(瑪雅人預(yù)言的世界末日)前后，有人聲稱古埃及金字塔里的 142857 與瑪雅文化中的一組奇妙數(shù)字 1366560 有關(guān)聯(lián)。而這一關(guān)聯(lián)是由 1366560 除 7 得到的，即 1366560 pide;7 = 195222.857142857( 142857 為小數(shù)點后第4位上的循環(huán)節(jié))

其實，將 1366560 與 142857 關(guān)聯(lián)在一起，這也許不是一個特例。因為，任何一個不被 7 整除的數(shù)字之商都會在小數(shù)點后若干位上出現(xiàn)一個循環(huán)節(jié) 142857 。因此，對于這組在初等數(shù)學四則運算中較常出現(xiàn)的除 7 循環(huán)節(jié)的現(xiàn)象而言，倘若認為，這個循環(huán)節(jié)現(xiàn)象不曾引起過歐洲文藝復興時期的曠世奇才兼數(shù)學家達芬奇的關(guān)注，恐怕是令人難以想象的。事實上，最新的研究結(jié)果已顯示，達芬奇在《維特魯威人》的素描中確有與古埃及金字塔中的數(shù)組 142857 有相關(guān)聯(lián)的部分。

藝術(shù)院校的師生都知道，達芬奇曾用“三步法”來描述人物繪畫的流程：“畫家的第一步，應(yīng)該研究四肢和四肢是如何運用的;畫家的第二步，應(yīng)該研究人們在所處的不同情境中的動作;畫家的第三步，應(yīng)該研究基于所遇情境中的自然動作”。用達芬奇人物繪畫的“三步法”解析達芬奇的《維特魯威人》素描，人們會看到，繪畫中的單雙人人體體姿、人體軀體的五大關(guān)節(jié)、雙臂雙腿指示的七個方向等，已與埃及金字塔中的 142857 或循環(huán)節(jié) 142857 密切相關(guān)。

4、伊莎貝拉·德·埃斯特肖像-失蹤的杰作

它已經(jīng)失去了這么久，它已經(jīng)為藝術(shù)家提供了神話般的地位。有人懷疑它是否存在。

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但是，一幅500年前的奧秘顯然是在瑞士銀行金庫里發(fā)現(xiàn)了達芬奇的一幅繪畫作品后才得到解決的。

該幅畫作原本只有鉛筆素描，沒有彩色版的完成品。當它在隨時銀行被發(fā)現(xiàn)后，這幅消失了500年的畫作才重現(xiàn)人間，也打消了眾人的懷疑。這幅畫經(jīng)由專家使用碳14測定法已證實是真跡。根據(jù)估價專家判定，德埃斯特的這幅肖像畫粗估高達數(shù)千萬英鎊。擁有這幅肖像畫的則是一個意大利家族。

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畫作中的女人，是當時的羅馬貴族，也是意大利文藝復興中的女性領(lǐng)袖，在文化與政治上起著無與倫比的作用。，當時最有影響力的女性人物之一，也是一位政治高手，也是藝術(shù)贊助人。

5、抱銀鼠的女子

帶著貂皮的女士， 大約在1490 年完工，是萊昂納多繪制的僅有的四幅女性肖像之一。目前在波蘭克拉科夫的瓦維爾皇家城堡展出，油畫是年輕的塞西莉亞·加勒拉尼(Cecilia Gallerani)的肖像，萊昂納多的贊助人，米蘭公爵Luduvico Sforza的情婦。加勒拉尼顯示穿著相對簡單的衣服，顯示她不是來自一個貴族家庭。已經(jīng)詳細討論了類似于黃鼠狼的白色貂的重要性。動物可能代表純潔，因為人們相信在任何情況下，貂皮都不會弄臟它的白色外套。

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據(jù)國外媒體昨日報道，法國科學家、工程師帕斯卡·科特(Pascal Cotte)在達·芬奇的另一幅名作《抱銀鼠的女子》中發(fā)現(xiàn)了畫家畫了三個版本：一個版本是沒抱銀鼠的，另外兩個版本中銀鼠的大小、形態(tài)和皮毛顏色都不同。

科特利用反射光技術(shù)對這幅《抱銀鼠的女子》進行了為期三年的分析，才得出這一重大發(fā)現(xiàn)。研究達·芬奇的專家稱這一發(fā)現(xiàn)“十分驚人”，這幅畫作的歷史將被改寫，同時又對這幅畫作創(chuàng)作的歷史背景提出了諸多疑問。

《抱銀鼠的女子》創(chuàng)作于1489年至1490年，畫中的女子切奇利婭·加萊拉尼(Cecilia Galerani)是米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的情婦。

達·芬奇曾以工程師、宮廷藝術(shù)家與軍事設(shè)計師的身份供職于米蘭大公盧多維科·斯福爾扎，直到1499年才離去。而盧多維科·斯福爾扎的昵稱就是“銀鼠”。

這幅畫作目前收藏于波蘭克拉科夫的恰爾托雷斯基博物館，也經(jīng)常在華沙的波蘭國家博物館展出。由于恰爾托雷斯基博物館正在重新裝修，這幅畫作現(xiàn)在掛在位于克拉科夫的瓦維爾城堡。之前這幅畫作也被用X光、紅外線等進行過檢測。

科特使用的是“層放大法”(LAM)，當強光不斷照射在畫作上，一臺連接電腦的相機會自動處理光的反射，從而能夠分析出畫作中的每一層都畫了什么。

科特說：“這種層放大法的技術(shù)就像是剝洋蔥一樣，把畫作表面的東西一層層剝開，看到里面究竟藏了什么，展示了畫作的不同層。通過這個新技術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)達·芬奇在畫畫的時候總是改變他的想法。他是一個猶豫不決的人——他涂掉了一部分，又添加了一部分，他的想法不斷地在改變。”

猜測

1.達·芬奇討好資助人

這個發(fā)現(xiàn)公布后，關(guān)于這幅著名肖像畫的創(chuàng)作背景也引發(fā)了一些新的猜測。有人認為，也許藝術(shù)家就是有意要畫一只銀鼠來指代加萊拉尼的情人，后來之所以把銀鼠畫大了、也改了顏色，是達·芬奇為了討好他的資助人。

2.畫中女子要求加銀鼠

另一種觀點認為，這只銀鼠是加萊拉尼要求達·芬奇加上去的，讓米蘭王宮的所有人都明白自己與米蘭大公之間的關(guān)系。

評價

幫助我們“窺探達·芬奇的想法”

英國牛津大學藝術(shù)史榮譽退休教授馬丁·肯普(Martin Kemp)稱：“帕斯卡·科特在法國的這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，向我們更多地展示了達·芬奇在畫畫的時候，他的想法是怎樣的。我們知道他最初總是喜歡隨意畫畫，但是并不知道原來他從頭到尾都這么隨意。這也解釋了為什么他完成一幅作品那么難。達·芬奇永遠是個謎，因此，能如此窺探他頭腦中的想法實在是令人興奮不已。”

6、吉內(nèi)薇拉·班琪

萊昂納多的另一個罕見的女性肖像是15世紀的佛羅倫薩貴族Ginevra de'Benci。這是華盛頓特區(qū)國家美術(shù)館收藏的一大亮點，也是萊昂納多在美洲唯一公開展出的作品。美麗的Ginevra在這部作品中顯得尤為嚴肅 - 她沒有露出任何微笑，就像蒙娜麗莎臉上那樣的微笑。背景中的檜樹象征著貞潔，是對她名字的一種雙關(guān)語; 意大利詞是 ginepro。戶外環(huán)境并不常見，因為當時女性通常被描繪在家里。

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這位“性冷淡”女士——達·芬奇早年的木板油畫《吉內(nèi)薇拉?班琪》。

7、施洗者圣約翰

相信是達芬奇的最后一幅作品，施洗者圣約翰畫于1513年至1516年之間，當高文藝復興時期過渡到了矯飾主義。在這部作品中，萊昂納多以一種俏皮的方式描繪了圣約翰，這個男人通常被認為是一個火熱的角色。在這里，他長長的卷發(fā)，穿著毛皮，有著與蒙娜麗莎穿的那種神秘的笑容。圣約翰的手指伸向天空，暗示著通過洗禮得救的重要性。這個手勢也出現(xiàn)在萊昂納多的其他作品中。

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在1513年至1516年間，許多專家相信這實際上是達芬奇的最后一幅作品。請注意施洗者圣約翰指向十字架的小天使，這表明上帝的國度的應(yīng)許，這個想法在萊昂納多生活的時候有了深刻的共鳴。

達芬奇十大詭異的畫

8、巖間圣母

兩個幾乎相同的版本的巖石處女存在，一個在巴黎的盧浮宮，另一個在倫敦的國家美術(shù)館。兩人身高都超過六英尺，并把麥當娜和耶穌描繪成一個孩子，還有嬰兒施洗約翰和一位天使。在盧浮宮安置的繪畫被認為是最好的版本，這意味著它是兩個較早的。它被認為是典型萊昂納多的的 渲染層次 的繪畫技術(shù)，不會產(chǎn)生明顯的線條或邊界。人物以三角形和手勢相互排列，有助于作品的敘述品質(zhì)。

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達芬奇十大詭異的畫

　 　9、圣母子與圣安妮

在這幅1503年左右完成的繪畫中，列奧納多描繪了圣安妮，她的女兒圣母瑪利亞和嬰兒耶穌，他們正在與一只犧牲的羊羔掙扎。動態(tài)的構(gòu)圖清楚地表明瑪麗向耶穌的嬰兒伸出手。同時她坐在圣安妮的大腿上，把三個人物連在一起。與“巖石圣母”中使用的技術(shù)類似，萊昂納多在一個夢幻般的景觀設(shè)置宗教場景。多山的背景表達了他對地質(zhì)學的興趣，并且是他大部分作品中反復出現(xiàn)的主題。

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10、基督的洗禮

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首先，為什么耶穌被描繪成一個老人?他在這幅畫上皺起了眉頭。這似乎并不常見.皺紋本來就是男人罪性的標志.耶穌沒有罪性，為什么他有皺紋?第二件令我奇怪的事情是右上方的黑鳥。我不明白為什么它在那里。第三，黑鳥在附近飛來的樹，樹應(yīng)該是在背景中，但它似乎是這樣形成的，似乎很奇怪。第四，在河邊的女孩，我認為這應(yīng)該是瑪麗耶穌的母親或瑪麗抹大拉。或者，為什么她的眼睛完全脫落?第五，耶穌的腳 他的右邊就是你的左邊 在這幅畫上花了很多時間。他的中間腳趾怎么了?它看起來像一個疣或他的腳。再次，這不加上時間框架。第六，基督之上的鴿子和手臂。手臂似乎很奇怪，但那可能就是我。鴿子的頭也是奇怪的，也許就是我。第七，女孩的袖子是黑色的。這似乎是不合適的，女孩的底部在她身后穿衣服。最后，耶穌的光環(huán)似乎很奇怪，因為它是紅色的，白色的，并不像其他人的光環(huán)那樣與頭部對齊。

所以在Photoshop中映射了這個圖像。起初，我將整個圖像進行鏡像，然后將圖像垂直切割成三個圖像，并對每個部分進行鏡像。這是結(jié)果。 我也反映了他從前不喜歡的一幅畫。這是耶穌的一幅畫。這幅畫對我來說從來沒有“正確”，所以我不關(guān)心它。鏡像后，我喜歡它!也許這就是這幅畫的重點.也許是被看作是鏡像的。

達芬奇十大詭異的畫給后人留下了不少謎團，即使時間已過去幾百年之久，圍繞著這位藝術(shù)巨匠的討論和謎團也從未消散，“達芬奇”這三個字仍舊被當代藝術(shù)家們所折服，雖然最終都沒有解密真實原因，或許是我們一廂情愿，也可能里面藏匿的是這位被稱為傳說是未來的人留下的未來訊息呢?

為什么達芬奇最恐怖的畫是《最后的晚餐》，而且隱藏猶太人神秘預(yù)言？

因為里面藏著很多細思極恐的細節(jié)，還預(yù)言了猶大出賣耶穌。達芬奇是偉大的畫家，他畫的《蒙娜麗莎》是世界著名的畫作，而《最后的晚餐》也是達芬奇的作品之一，描寫的是耶穌與十二門徒的最后一次晚餐，在宴會上耶穌宣布有人出賣自己，于是宴會上的人出現(xiàn)了各種神態(tài)，或是驚訝或是震驚或是緊張。

但是很多人都將這幅作品稱為是達芬奇最恐怖的畫，我覺得是因為這幅名畫中透露的信息，給人過于負面的感受。耶穌被最信任的猶大背叛，最終被害死。

《最后的晚餐》百度網(wǎng)盤高清免費資源在線觀看：

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達芬奇的五大預(yù)言 《最后的晚餐》的預(yù)言人類將毀于特大洪水

歐洲文藝復興時期的大畫家達芬奇，創(chuàng)作過許多的傳世之作，不管是《蒙娜麗莎》、還是《最后的晚餐》，都是繪畫史上的經(jīng)典之作。達芬奇的五大預(yù)言你聽說過嗎，在他的畫作中隱藏著許多的秘密，其中有五幅畫在經(jīng)過破解之后得出，很可能是關(guān)于未來的預(yù)言。

一、《最后的晚餐》

《最后的晚餐》是達芬奇所以畫作中，知名度比較高的衣服，也是達芬奇的五大預(yù)言種破解最成功的的一個。有人在這幅畫的窗戶傷發(fā)現(xiàn)了隱藏的數(shù)字和占星術(shù)密碼，在破解之后得出，這是一則關(guān)于未來的預(yù)言。據(jù)說在4006年的3月21人，全球會發(fā)生一場特大洪水，人類很可能會因此消失。

二、《蒙娜麗莎》

關(guān)于《蒙娜麗莎》的神秘傳說有很多，這幅畫藏著許多的秘密，特比是一些神秘的圖案，讓人懷疑這幅畫藏著外星人的秘密。據(jù)說有人在她的右眼中，發(fā)現(xiàn)了LV的字母，讓許多人猜測達芬奇是否要向大家傳遞什么信息。這幅畫的未解之謎有很多，LV的字母是什么意思也至今無人能破解。

三、《安吉里之戰(zhàn)》

《安吉里之戰(zhàn)》相比前面兩幅畫來說，知名度可能要小很多，但這幅畫里面也隱藏著神秘預(yù)言。有學者解讀達芬奇日記中的一句話，認為人類會自取滅亡。在這幅畫中，達芬奇預(yù)言人類終將毀于暴力。也不知道這個預(yù)言是不是真的，感覺還很玄乎的。

四、《維特魯威人》

《維特魯威人》是一副達芬奇創(chuàng)作的素描畫，咋一看可能覺得看不懂，但還有有人發(fā)現(xiàn)這幅畫的秘密了。這幅畫對生物幾何學很有表現(xiàn)力，畫中的人物很可能是一個大人物。這幅畫被很多人認為是自畫像，很能夠體現(xiàn)出自然和諧。

五、《施洗者圣約翰》

《施洗者圣約翰》是一個哲學預(yù)言，這幅畫不管是人物還是背景都比較新奇。在圣經(jīng)中，圣約翰是耶穌基督的表兄，在這幅畫中洗約翰黑暗中指天國，可能有著什么含義。有些人猜測，這幅畫很可能預(yù)言者上帝即將派重要人物降臨人間。

[img]達芬奇是預(yù)言家嗎？是目前最聰明的人嗎？

我覺得達芬奇是預(yù)言家，是世界上最聰明的人，畢竟在他那個年代他的發(fā)明，他的一切學說在當時雖然沒有得到認可，甚至是不可理喻的，但是在今天他的發(fā)明，他的一切學說都得到認可，而且在今天都有很大的作用。

達·芬奇 -歐洲文藝復興時期的天才科學家、發(fā)明家、畫家。現(xiàn)代學者稱他為"文藝復興時期最完美的代表"，是人類歷史上絕無僅有的全才。他是一位思想深邃，學識淵博、多才多藝的畫家、天文學家、發(fā)明家、建筑工程師。他還擅長雕刻、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學、生理、物理、天文、地質(zhì)等學科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來的手稿大約有6000頁。他全部的科研成果盡數(shù)保存在他的手稿中，愛因斯坦認為，達·芬奇的科研成果如果在當時就發(fā)表的話，科技可以提前30-50年。

達芬奇的畫中有末日的預(yù)言 人類將于4006年毀于一場大洪水

之前瑪雅人的世界末日預(yù)言被徹底打破，2012年并不是世界末日。世界上總是會有一些權(quán)威人士說一些預(yù)言，但是關(guān)于世界末日的預(yù)言一些專家學者說世界末日確實會實現(xiàn)，其實就藏在意大利畫家達芬奇的最后的晚餐里面。最后的晚餐預(yù)言人類將在4006年于一場大洪水徹底消失，地球幾千年的文明將毀滅。那么接下來呢就由本站我為大家揭秘達芬奇的畫中有末日的預(yù)言吧!

《最后的晚餐》

《最后的晚餐》是畫于米蘭·圣瑪利亞德爾格契修道院餐廳墻上的一幅壁畫，是鑲嵌在西方文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。據(jù)記載，該畫整體的大小有420厘米×910厘米，是達·芬奇取材自《圣經(jīng)·馬太福音》而創(chuàng)作的最著名的一幅作品，也是最具有歷史價值的杰作。它被譽為全人類藝術(shù)寶庫中最完美的經(jīng)典之作!許多人都曾這樣說過：“只要看它一眼，就會在心底留下無法磨滅的印象。這一眼足以滲透人們的內(nèi)心，使之成為人類靈魂的一部分。”

在《最后的晚餐》中，耶穌端坐在長方形餐桌的正中央，左右分別圍繞著六個門徒，耶穌以一種悲痛的姿勢將兩手平攤在桌面上，神情悲涼而又鎮(zhèn)定。與之截然相反的是，畫中的十二個門徒卻神態(tài)各異，他們各自有不同的表情、手勢，并流露出了難以掩飾的驚慌、質(zhì)疑和憤怒等情緒。

坐在耶穌右側(cè)(即畫面正左邊第四位)的叛徒猶大身體后傾，一手抓住桌上的錢袋(裝有出賣耶穌的三十塊銀幣酬勞的錢袋)，臉部顯得極其陰暗。這種騷動的局面形成了一個波浪，越靠近耶穌的門徒，其神態(tài)動作起伏越大。整幅畫就像一幕被定格的電影，呈現(xiàn)出十二個門徒不同的心理狀態(tài)。與之形成鮮明對比的是窗外明亮的天空，一片明媚、祥和、湛藍，仿佛就是一道圣潔的光環(huán)。或許，達·芬奇正是想通過背后這種明亮的天空襯托出耶穌的光明磊落。

達芬奇的畫中有末日的預(yù)言

一些權(quán)威專家對瑪雅2012年人類末日的預(yù)言提出了不同的觀點，他們認為，世界末日的預(yù)言肯定會實現(xiàn)，但不是在2012年，真正的世界末日預(yù)言藏在達·芬奇的世界名畫《最后的晚餐》中，這個預(yù)言就是——人類將在4006年迎來真正的世界末日。

很多人認為，達·芬奇就是一位像諾查丹瑪斯那樣的先知，他的作品成功預(yù)言了一個個他根本不可能了解的時代。在他的筆記本中，有很多像謎一樣的話語，比如：“世界將會出現(xiàn)全新的生物，他們將進行無休止地廝殺，也終將會面臨死亡……上帝啊，你為何不肯打開幽暗的洞穴和峽谷，將他們徹底吞沒，解除他們的痛苦?為何不將冷酷的一面收起，展示出你那仁慈的一面啊?”

最近梵蒂岡對外披露，他們的研究人員在達·芬奇的名畫《最后的晚餐》中發(fā)現(xiàn)了真正的“達芬奇名畫預(yù)言”即“達·芬奇密碼”。預(yù)言地球?qū)⒃?006年于一場大洪水中毀滅。

這項研究是由研究人員薩賓娜·斯福爾扎·加里特茲亞做出的。她曾經(jīng)在美國加州洛杉磯大學研究過達·芬奇的手稿，目前正在梵蒂岡檔案室工作。加里特茲亞指出，這個密碼就掩藏在《最后的晚餐》中耶穌背后那扇半月形的窗戶上，那里面隱藏著一個關(guān)于“數(shù)學和占星術(shù)”的密碼。這個密碼是用黃道12宮星座和拉丁文中代表一天24小時的24個字母做出的。加里特茲亞目前正在撰寫一份更加詳細的報告以說明自己破解“達·芬奇密碼”的詳細論證過程。

但是她現(xiàn)在可以告訴世人達·芬奇做出的那個預(yù)言：4006年3月21日，將會有一場“全球大洪水”降臨人間，而同年的11月1日將是人類“最后的晚餐”，末日會在那天降臨。但達·芬奇認為這場毀滅性的災(zāi)難同時也將是“人類的新開始”。“可以肯定的是，‘達·芬奇密碼’是真的存在的，但并不像那本暢銷書里描述的那樣。”加里特茲亞說。她指出，達·芬奇不但是一位藝術(shù)家，也是一位涉獵極其廣泛的科學家，同時他也是一位生活在“艱難時代”的虔誠信徒。而這正是他把人類滅亡的“密碼”隱藏起來的原因。

關(guān)于這個預(yù)言，民間還流傳著這樣一種說法，4006年毀滅人類的全球大洪水將發(fā)生在一個星期五，即傳說中的黑色星期五。這個說法的起源相當復雜，首先得從黑色星期五的命名開始。在古羅馬時期，星期五被稱為愛神維納斯之日。或許是繼承了古羅馬的傳統(tǒng)，在北歐的神話中，一個星期中的第五天被認為是美與愛之神的日子。有一次12位神在星期五這天聚會，未被邀請的第13位神即邪惡的火神突然闖入聚會，惱羞成怒之下殺死了和平之神。和平之神的母親愛之神悲痛欲絕，從此北歐的星期五籠罩上了一層不祥的陰影。

達芬奇的其他畫作

1、《安吉里之戰(zhàn)》

安吉里之戰(zhàn)預(yù)言人類將毀于暴力，安吉里之戰(zhàn)關(guān)于這個預(yù)言，有學者解讀說，達·芬奇在暗示“人性中的殘忍”將會讓人類自取滅亡。而最能體現(xiàn)達·芬奇這一思想的是他神秘的作品安吉里之戰(zhàn)。這是和《最后的晚餐》、蒙娜麗莎一起并稱為達·芬奇三大名作的壁畫。在三幅名作中，它知名度最低，但也被專家認作達·芬奇最精彩的作品，是“杰作中的杰作”。

2、《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》原作的尺寸：縱77cm、橫53cm，該作品畫在一塊黑色的楊木板上。《蒙娜麗莎》畫像沒有眉毛和睫毛，面龐看起來十分和諧。直視蒙娜麗莎的嘴巴，會覺得她沒怎么笑;然而當看著她的眼睛，感覺到她臉頰的陰影時，又會覺得她在微笑。蒙娜麗莎的微笑中，含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。蒙娜麗莎，坐在一把半圓形的木椅上，背后是一道欄桿，隔開了人物和背景，背景有道路、河流、橋、山巒，它們在達·芬奇“無界漸變著色法”的筆法下，和蒙娜麗莎的微笑融為一體，散發(fā)著夢幻而神秘的氣息。

3、《維特魯威人比例研究》

一個裸體的健壯中年男子，兩臂微斜上舉，兩腿叉開，以他的頭、足和手指各為端點，正好外接一個圓形。同時在畫中清楚可見疊著另一幅圖像：男子兩臂平伸站立，以他的頭、足和手指各為端點，正好外接一個正方形。 這就是名畫《維特魯威人》，出自文藝復興藝術(shù)巨匠達芬奇之手，畫名是根據(jù)古羅馬杰出的建筑家維特魯威的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。“維特魯威人”也是達芬奇以比例最精準的男性為藍本，因此后世也常以“完美比例”來形容當中的男性。

4、《巖間圣母》

巖間圣母是指列奧納多·達·芬奇的兩幅畫板油畫的統(tǒng)稱，這兩幅畫構(gòu)圖基本相同，一幅畫作于1483年至1486年，現(xiàn)藏于盧浮宮，另一幅畫于1491年至1508年，現(xiàn)藏英國國家美術(shù)館。

此畫是應(yīng)一宗教團體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，一天使在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟，花草點綴其間，洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材，然表達手法和構(gòu)圖布局皆表明達芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物，背景的微妙刻畫煙霧狀筆法的運用，科學地寫實以及透視，縮形等技術(shù)法的采用，表明了他在處理逼真寫實和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達到了新的水平。

5、《抱銀鼠的女子》

這幅精美肖像畫，描繪了氣質(zhì)高貴沉靜的切奇利婭·加萊拉尼，她是米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎的情婦，備受寵幸。后來，這幅作品經(jīng)一位無名氏重新敷色，這種不夠親切的氣氛就更加強烈了。無論如何，切奇莉亞美麗的面孔和雙手，顯然出于大師筆下。而且，達芬奇為毛色光潤、咄咄逼人的銀鼠注入了生氣。明暗的處理，是這幅肖像畫中最引人注目之處，光線和陰影襯托出切奇利婭優(yōu)雅的頭顱和柔美的面孔。達芬奇頻頻從理論上闡述照亮室內(nèi)人臉的光線來源問題，且一反光亮和陰影強烈對比法，他使用明暗法(光亮和陰形的均衡)創(chuàng)造間接照明的幻覺。

看完上述我為大家揭秘的達芬奇的畫中有末日的預(yù)言，意大利畫家達芬奇確實是不止歐洲杰出的藝術(shù)家還是預(yù)言家。他的畫作最后的晚餐預(yù)言人類將在4006年于一場大洪水中毀滅，這打破了瑪雅人預(yù)言人類在2012年滅亡的猜測。

達芬奇最后的晚餐是什么 達芬奇預(yù)言了什么事

《最后的晚餐》是達芬奇最負盛名的畫作之一，題材取自《新約圣經(jīng)》，耶穌的門徒出賣了耶穌，耶穌與他的十二個門徒一起吃最后一頓晚餐，晚餐上耶穌告訴十二個人其中有人出賣了自己，于是十二個人出現(xiàn)了各自的深情，或驚訝，或憤怒，或緊張各有不同，。達芬奇的《最后的晚餐》將所有人物的言行舉止和神態(tài)表情都做了細致的刻畫，每個人物都惟妙惟肖，是同題材作品中最為著名的一幅。

預(yù)言是藏在達芬奇的畫作《最后的晚餐》中的一個秘密，解除這個秘密的人是一位在梵蒂岡檔案室工作的，名叫薩賓娜的人，她曾經(jīng)在美國加州洛杉磯大學研究過達芬奇的手稿。薩賓娜指出，達芬奇預(yù)言的密碼就藏在了這幅壁畫中耶穌背后的那一扇半月形的窗戶里，薩賓娜還表示這個密碼是通過數(shù)學和占星術(shù)加密的。她表示，這個密碼是由黃道十二宮的星座，和拉丁文中代表時間的二十四個字母所組成的。預(yù)言表示，在公元4006年3月21日的時候，地球?qū)l(fā)生一場毀滅性的的大洪水，這一年的11月1日則是世界末日，也正是人類“最后的晚餐”。薩賓娜目前正在寫一份關(guān)于如何解開密碼的論證報告，以證明自己的解密過程是正確的。當然，她也表示，達芬奇認為這場災(zāi)難同時也是人類重新的開始。

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