蠱蟲真實存在，但并不像電視劇中那么神奇。蠱蟲最初是屬于巫醫拿來救人的一種治病方法，隨后由于過于神秘，和其特殊性，讓絕大多數的人認為蠱蟲和巫醫都是害人的。

蠱蟲在我國被人們知道，最初是因為一些傳說，隨后是因為一些文人對其產生了興趣，于是把它們編入了小說中，隨后蠱蟲在民間的“惡名”就傳播了開來。到了現代，雖然破除了封建迷信的思想，可是人們對于奇奇怪怪的事物的好奇心不減反增，人們更加喜歡獵奇了，于是蠱蟲這種真實存在的東西就更受人們的追捧了。

只是由于人們對于蠱蟲信息的了解，大多數都是來自傳聞故事和小說，所以對其充滿了偏見。最初蠱蟲的定義非常簡單，就是能夠幫助人類治病的都屬于蠱蟲，像在民間農村有很多人拿水蛭來吸血治病，雖然這種偏方大多不可信，但偶爾也有其可取之處，此時的水蛭就是嚴格意義上的“蠱蟲”。

當然，沒有人承認水蛭這種惡心又討厭的東西算是蠱蟲，就算是現代的一些對蠱蟲文化有研究的人也拒絕承認它們。可是蠱蟲確確實實就是人們身邊的非常普通的蟲子。

蠱蟲從來都不是小說里的那樣，能夠飛天遁地，能夠操縱神仙，能夠起死回生，甚至能夠讓一個人愛上另外一個人。有這些功能的，那不叫蠱蟲，那叫封建迷信思想。當然，蠱蟲雖然其最初的本質是為了治病救人，可是就像刀子一樣，能夠救人也能夠殺人。因為蠱蟲的神秘性，和其拿來治病的方法讓人類有點難以接受，所以絕大多數人都拒絕去了解真正的蠱蟲文化。

綜合而言，蠱蟲在現實中真實存在，但是它們從來都不像電視劇中演的那樣神奇。

蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

蠱蟲，傳說中，蠱蟲的制作方法是將各種毒性強大的毒蟲放在一個密閉容器里，讓它們在其中互相打斗，最后剩下來的那一只就被稱為——蠱。養蠱的人家，除了日常要虔誠服侍之外，到每年夏歷六月二十四日，要對蠱作隆重的祭禮。

相傳蠱婦放蠱中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，可保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去，蠱蟲不得食就會傷害蓄蠱人。動物之中唯有狗不能放蠱，蠱婆怕狗也不吃狗肉。

是真實存在的，蠱，是一種人工施以特殊方法，長年累月精心培養而成的神秘物體，可以大可小，一般為動物，動物類的一般兩只為一對，但也有極少類為植物。

1、蠱蟲定義：

蠱蟲，傳說中，蠱蟲的制作方法是將各種毒性強大的毒蟲放在一個密閉容器里，讓它們在其中互相打斗，最后剩下來的那一只就被稱為——蠱。

“蠱”字由皿蟲組成，本指生于器皿的蟲或器皿被蟲蛀壞。逐步引申，谷物腐敗所生的飛蛾以及通過其他物體變質而形成的蟲也被稱為“蠱”。蠱被稱為“蠱”。蠱被認為具有變幻莫測的性質和非同尋常的毒性，所以又叫“毒蠱”。

2、基本信息：

傳說中，蠱蟲的制作方法是將各種毒性強大的毒蟲放在一個密閉容器里，讓它們在其中互相打斗，最后剩下來的那一只就被稱為——蠱。

3、蠱蟲的使用：

有些造蠱者強調必須在農歷五月五日(端午日)聚置毒蟲，這是受了五月五日毒氣最盛的傳統觀念的影響。“蠱，多于端午日制之，乘陽氣極盛時以制藥，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、蟲、蜈蚣之屬來制，如果無法解救時，一觸便可殺生。”

傳說中養蠱的方法、與《通志》上一二載的相類似。《通志》中所記載的．要用一百種蟲類，而夷人所要的只有十二種。在養蠱以前，要把正廳打掃得干乾凈凈，全家老少都要洗過澡，誠心誠意在祖宗神位前焚香點燭，對天地鬼神默默地禱告。然后在正廳的中央，挖一個大坑，埋藏一個大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便于加蓋。而且口越小，越看不見缸中的情形，人們越容易對缸中的東西發生恐怖，因恐怖而發生敬畏。

缸的口須理得和土一樣平。等到夏歷五月五日（端陽），到田野里任意捉十二種爬蟲回來(不是端陽那天捉回來的爬蟲養不成蠱），放在缸中，然后把蓋子蓋住。這些爬蟲，通常是毒蛇、鱔魚、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大綠毛蟲、螳螂……總之會飛的生物一律不要，四腳會跑的生物也不要，只要一些有毒的爬蟲。這十二種爬蟲放入缸內以后，主人全家大小，于每夜入睡以后禱告一次，每日人未起床以前禱告一次。

連續禱告一年，不可一日間斷。而且養蠱和禱告的時候，絕不可讓外人知道。要是讓外人知道了，自己養的蠱就會被巫師用妖法收去，為巫師使用，主人就會全家死盡。即使不被巫師收去，成蠱以后，也會加害主人。

4、蠱婆：

放蠱是一種古老的黑巫術，是楚巫文化的一部分。兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關于蠱的記載。宋人鄭樵所著《通志六書》里甚至記錄了制造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最后存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。

歷朝歷代官府都針對制造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱巫術完全處于秘密狀態，歷代志書史記，關于蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，并且語焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。

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