據清朝史料記載，清順治三年（1646年）張獻忠退出成都時，絕望之下，在四川進行空前的燒殺破壞；有40萬人的成都只剩下20戶居民；天府之國四川遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬一度銳減到只有八萬人，導致后來清朝時期長達一個多世紀的大規模移民潮，所謂“湖廣填四川”。同年10月20日，張獻忠在鹽亭縣鳳凰山被清軍將領豪格射殺身亡。大西的官員離開成都時還有700人，到張死時只有25人，大多被他殺死。清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》詳細記述了張獻忠在四川的殘忍至極的大屠殺。當時曾在四川傳教的西洋傳教士利類思和安文思在其所著《圣教入川記》一書中也有相似的記載。沈荀蔚在《蜀難敘略》上說，由于清軍進剿追擊，張獻忠乃毀成都，“王府數殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤龍石柱二，孟蜀時物也，裹紗數十層，浸油三日，一火而柱折。”部隊逃到西充時，無百姓可殺，乃自殺其卒，一日一兩萬人。但史學界對此有疑問。認為張獻忠在四川的屠殺屬實的同時，但屠殺規模并未達到如此地步。而四川的屠殺很多應為清兵所為。張獻忠死后多年清兵方才平定全蜀。1647年張獻忠抗清時戰死。1649年滿清在四川的一份文告：“民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”。1685年康熙二十四年平定全蜀。”

張獻忠是否屠川還存在爭議，?以下是認同屠川觀點的屠川原因，主要是因為川民的反抗。

張獻忠并非一開始就要屠蜀，而是在清軍入川，南明反撲以及川民四起的情況下才下令屠光川民。

實際上在張獻忠決心屠川的時候，其控制范圍是非常有限的。因此有此情況也不奇怪。

至于為何川民會反，因為張獻忠打仗需要龐大的軍需，因此就只能搶奪川民的糧食，加上張獻忠好殺人，非常殘暴，因此招致了川民的反抗。

爭議：

對于張獻忠“屠川”之說，清朝時的書籍中，其可信度有些值得懷疑，有一些歷史學家持懷疑態度。他們認為，這些史料多半出自清朝的官方正史和御用文人，有嚴重的污蔑、栽贓的傾向。

從張獻忠的主觀意圖來看，張獻忠入川的本意是要奪取四川作為根據地，既可出漢中定西北，又可下長江定江南，重演隆中對的策劃，退則可割據一方，天下有事則坐山觀虎斗，天下無事則舉蜀而降，也可以封王封侯。

1644年張獻忠好不容易攻進成都，建立了自己的國家。建國之后就拼命招徠四川人才，并發布“三年不征錢糧”的政治號召。很難想象他一邊建國，一邊又大肆屠殺民眾而自毀長城。

以張獻忠經營四川的第一年情況來看，“屠蜀”是不符合事實的。1644年，張獻忠進軍成都時，明朝守土官員曾問張獻忠入川的意圖何在。

使者回答說：“暫取巴蜀為根，然后興師平定天下。歸誠則草木不動，抗拒即老幼不留。”

意思是：對待投誠的人不會動他一草一木，對待抵抗的人不論老幼，一律格殺勿論。

所以他在入川初期是非常注重團結所有有可能團結的力量的，打擊的對象僅限于與大西政權為敵的官紳，除了抵抗者之外，并不濫殺無辜。

成都一直流傳著“張獻忠寶藏”的 傳說 ，假如在攻城的時候遇到激烈的抵抗，張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身裸體向城上辱罵。下面我整理了張獻忠為什么屠川，希望對你有所幫助!

張獻忠屠川的原因

在張獻忠屠川中，除了在一種情況下婦女可以免死，那就是士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方，婦女不得不首先迎出來，自己脫衣供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。

而且張獻忠對付婦女還有特別的 辦法 ，他設計了一種叫做“騎木驢”的酷刑用來對付不合作的女子:首先將該女子吊起來，使其陰部對準一根直立的木桿，然后割斷繩子使該女子墜落下來，木桿遂從女子的陰部穿進，再從口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女驚駭之極，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。

張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝，下半身赤裸什么也不穿。無論什么時間、什么地點，只要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝干凈殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。

變態的張獻忠，以極其殘忍的手段、換著花樣的奸、殺我四川人民，他經常還列木為臺，命男女共登臺上，然后在四面縱火焚燒，一時間慘叫聲震天動地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。他為了喂養戰馬，在殺人剖腹后挖去臟腑，然后用人血浸過的米豆喂馬，使馬長得十分肥壯。

張獻忠屠川是真的嗎

張獻忠，字秉忠，號敬軒，(1606年9月18日-1647年1月2日)，明末農民起義領袖，曾建立大西政權。與李自成齊名。1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山中箭而死。其人多有奇聞異事流傳，如入川屠蜀、江中沉寶等等。對此史學界也一直存在爭議。

張獻忠在成都先稱秦王，后于1644年10月6日在成都稱帝，改元大順，建立大西政權，自稱老萬歲。成都城開始大興土木，與大興土木相配合，張獻忠從搶來的女人中挑了300個，作為妃子，養在后宮。

他做的第一件事就是強調軍紀。正如各種資料所反映的，張獻忠建立大西國之初，軍紀確實相當嚴明，除了抵抗者之外，并不濫殺無辜。因此，各地秩序很快得到平定，生產生活開始恢復，大西國開國之初，呈現一片興旺景象。這一段是張獻忠入蜀后軍民相處最融洽的時期。

可大西王朝建立的第二年， 軍事 上就出現了敗勢。1645年春，明將曾英突破川東防線，進入四川，攻占了重慶。張獻忠忙派劉文秀反攻，亦被曾英打了個大敗。一開始，張獻忠尚不以為然。勝敗乃兵家常事，他毫不慌張，派出人馬，四出征伐。

張獻忠性兇戾殘暴，軍中也以殺人多少論功，且殺人不分軍民。“一日不殺人，輒悒悒不樂”。張獻忠入駐四川后，看見小孩子就蒸了來吃，看見婦女就帶回軍營，讓部眾輪流奸淫，末了還將這些婦女的小腳割了下來，聚成一大堆，號稱蓮峰;然后架火燒毀這些小腳，名為點朝天燭。

張獻忠還“喜嗜人肉，每立其人于面前，割而炙之，一舉數臠。又破黃州時，拆其城，役及女子，指甲盡落、血橫流，拆罷仍殺之。”(李清《三垣筆記》)

在殺人方面，張獻忠搞出許多新名堂。比如他派遣部下往各府縣出擊，遇人就殺，叫做“草殺”。他還在府中養了幾十頭藏獒，每天集結部下朝會之時，便放出藏獒去嗅那些投降自己的前明官吏，被藏獒嗅到者立即拉出去砍頭。張獻忠樂此不疲，稱這為“天殺”。

張獻忠還在成都立了一塊七殺碑，上面刻著他殺人如麻的理由：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺!”對他來說，好殺人并不是他的責任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。

順治三年(1646年)，肅親王豪格和吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻忠的大西軍。順治四年(1647年)七月，張獻忠撤離成都，北上與北清軍作戰。臨走時下令屠城，并將全城放火燒得干干凈凈。同年十一月，大西軍被清軍包圍。當時張獻忠正忙著在西充屠城，匆忙也城迎戰，被清將雅布蘭射死在鳳凰山(在今四川西充縣北)，一個極好享受殺人樂趣的暴徒終于被人所殺。

張獻忠死后12年(1659年)，四川溫江縣清查戶口，全縣只有32戶，男丁31名，女丁23名，“楱榛莽莽，如天地初辟”。這是張獻忠大肆屠戮的結果。當時的民諺說：“歲逢甲乙丙，此地血流紅”，“流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭”。

不少史學家調查研究后發現，近代四川人很少有土生土長的，幾乎都是從外省遷來的。如成都周邊的所謂上五縣——新津、大邑、崇慶、郫縣、都江堰的老四川人，就基本上由“湖廣填四川”而來。

明清之際，四川人口的銳減是驚人的。明萬歷六年(1578年)，據官方統計，四川省“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”(《明會要》)卷五十。不包括大量的蔭戶、漏戶以及逃亡人口)，但到清康熙二十四年(1685年)，四川“通省之戶口，總計仍不過一萬八千九十余丁”(見嘉慶《四川通志》)，若把婦孺估算在內，設每丁折合五人，也只有九萬余口。

張獻忠的統治使素有天府之國之稱的四川遭到毀滅性的破壞;人口銳減，從而有從清初開始，長達一個多世紀的大移民，這就是 歷史 上有名的“湖廣填四川”。

以上是人們對張獻忠的認知，歷代封建文人把四川人口的銳減歸咎于張獻忠，說他是殺星下界，殺人如麻。魯迅先生在《晨涼漫記》中談到過張獻忠的殺人問題：“他開初并不很殺人，他何嘗不想做皇帝。后來知道李自成進了北京，接著是清兵入關，自己只剩下沒落這一條路，于是就開手殺”

明末清初，在四川發生了大屠殺，人口急劇減少。清朝期間所編撰的“史料”以及一些“記錄”等都把大屠殺的責任歸于張獻忠。由于清朝的統治延續了兩百七十多年，以至絕大多數人都對此深信不疑。連魯迅先生也曾批判過張獻忠是“專在‘為殺人而殺人’”。

影響最大的是一本過了近百年后才出的名叫《蜀碧》的書。因該書詳細地描述了張獻忠是如何的殺人不眨眼，《蜀碧》一書的作者彭遵泗是乾隆二年(1736年)的進士，官為御林院編修。可說是滿清政府的官員，是一個御用文人，所以他的書究竟有多少可信度很值得人懷疑。

明末清初時期的張獻忠沒有像李自成那樣善待中小地主和知識分子，反倒把他們當作敵人看待，所以清軍侵入四川時支持張獻忠的人不多因此引起張獻忠憤怒的可能不是沒有。而且張獻忠在看到大明王朝被李自成推翻，清兵又乘機入關，并很快占了大半個中國之后，明白了 天下 已屬滿清再也輪不到他自己，因此而自暴自棄的可能性也不是沒有。

但如果把造成四川“彌望千里，絕無人煙”的大屠殺都歸于張獻忠，則實難茍同。因為這并非張獻忠所為，而是清兵自己所干的好事。最后還賴到早已死亡的張獻忠頭上。

其實，只要仔細查看一下清兵侵入四川的那段歷史，真相不難知曉。 1646年，也即滿清入關后第三個年頭，滿清即宣布張獻忠已被戰死，并宣稱“破一白三十余營。平四川”，即宣布四川平定。

然而事實并非如此。滿清攻陷渝城(重慶)，是在十三年后的1659年。 因此對四川人民的這種頑強不屈的抵抗，清軍采取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是“張賊”，還是無辜的平民，一律斬殺。

“民·賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女”---這是1649年滿清貼出的 公告 !!!!!!

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