網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“曹操七十二疑冢（曹操七十二疑冢拼音）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、曹操設(shè)立七十二疑冢，這是真的嗎？現(xiàn)在是否已經(jīng)找到呢？ 2、三國(guó)梟雄曹操，死后設(shè)立七十二疑冢，到底是真是假？ 3、《三國(guó)演義》說(shuō)曹操死前設(shè)立七十二疑冢是否可信呢？ 4、曹操設(shè)立七十二疑冢，這是真的嗎？ 曹操設(shè)立七十二疑冢，這是真的嗎？現(xiàn)在是否已經(jīng)找到呢？

首先很明確地回答這個(gè)問(wèn)題，所謂的“曹操七十二疑?！笔羌俚摹?/p>

考古成果早已表明，“七十二疑?！蹦乖崛簩?shí)乃北朝墓群。

所謂的“七十二疑冢”，位于河北磁縣城南和西南、漳河與滏陽(yáng)河之間的平原和西崗一帶。

磁縣靠近曹魏的鄴城，這里有很多豎立于地面以上的墳冢，分布較為密集。當(dāng)?shù)氐牡胤绞分荆热缰荨⒏?、縣志，以及很多民間傳說(shuō)中，都把這批墓葬認(rèn)定為是曹操所設(shè)的“七十二疑冢”.

1956年，河北省人民政府正式將此定名為“磁縣七十二疑?！?，而且將其確立為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

看到這里，您可能覺(jué)得這就板上釘釘了吧？既有地方史料、民間傳說(shuō)的支持，當(dāng)?shù)卣步o予了確認(rèn)，還有什么問(wèn)題嗎？

還真有。

1975-1977年，當(dāng)?shù)氐目脊殴ぷ髡邔?duì)這批墓葬群開(kāi)展了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些墓葬根本不是東漢三國(guó)時(shí)期的，而是北朝時(shí)期東魏、北齊政權(quán)的王公貴族墓。

于是在1980年，河北省政府將這片墓群更名為“磁縣北朝墓群”，時(shí)代更正為東魏-北齊，總數(shù)也由72座更新為116座。

1985年，在文物普查工作中，在這片區(qū)域又發(fā)現(xiàn)了一批墓葬，由此總數(shù)達(dá)到了134座。這就是完整的磁縣北朝墓群，并且被升級(jí)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

根據(jù)這些墓葬殘存的墓碑資料可知，在這片墓葬群中，除了東魏北齊的王公貴族，還有皇帝皇后。東魏皇帝元善見(jiàn)、北齊柔然公主、北齊神武帝高歡、文宣帝高洋以及非常著名的蘭陵王高長(zhǎng)恭等人都埋葬在這里。

（高歡義平陵殘余封土）

（蘭陵王高長(zhǎng)恭墓）

由此我們知道，磁縣的這篇墓葬群根本不是什么七十二疑冢，而且總數(shù)也遠(yuǎn)超過(guò)72座。

在文獻(xiàn)方面，七十二疑冢的說(shuō)法同樣不可信。

研究歷史有一個(gè)基本原則，時(shí)代太晚的文獻(xiàn)，可靠性就比較差，不能當(dāng)做絕對(duì)的證據(jù)來(lái)用。

打個(gè)比方，您肯定不相信《封神演義》里頭說(shuō)的就是商周歷史。同樣地，《三國(guó)演義》也不等于三國(guó)歷史。

關(guān)于曹操的下葬，史書(shū)記載，曹操于66歲時(shí)死于洛陽(yáng)．遺命把其遺體運(yùn)回鄴?！度龂?guó)志》中明確記載有曹操關(guān)于如何給自己修墓的遺命，即：

“其規(guī)西門(mén)豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹(shù)”。

很顯然，里面并沒(méi)有所謂的設(shè)置疑冢之說(shuō)。

那么七十二疑冢的說(shuō)法又是起源于何時(shí)呢？

這個(gè)說(shuō)法的興起遠(yuǎn)遠(yuǎn)遲于漢末三國(guó)。目前能找到的最早的證據(jù)，大概是宋代詩(shī)人俞應(yīng)符的《?漳河疑?！罚?/p>

生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。

人生用智死即休，何有馀機(jī)至丘壟。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直須盡發(fā)疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

從這首詩(shī)可以看出，在宋代的時(shí)候，民間有了七十二疑冢的說(shuō)法，并且為一些文人墨客所采信。但是這時(shí)候距離三國(guó)已經(jīng)有好幾百年了，對(duì)于宋人而言，曹操是一個(gè)遙遠(yuǎn)的古人，這樣的民間傳說(shuō)并不可信。大概是老百姓都能看到古都鄴城附近有這么一大片古墓群，可是又沒(méi)人去細(xì)究這些墓葬是北朝墓還是什么時(shí)候的。反正就有某些好事者將它們和曹操聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出這樣的說(shuō)法來(lái)。

[img]三國(guó)梟雄曹操，死后設(shè)立七十二疑冢，到底是真是假？

這是假的，這是演義的說(shuō)法，正史上曹操死前并沒(méi)有說(shuō)過(guò)這話(huà)。

一、設(shè)立七十二疑冢這是演義說(shuō)法和民間說(shuō)法。

在《三國(guó)演義》中說(shuō)曹操在死之前曾說(shuō)了一番話(huà)其中就有在自己死后，給自己設(shè)立七十二疑冢的話(huà)?！度龂?guó)演義》是文學(xué)小說(shuō)，文學(xué)小說(shuō)并不是史書(shū)，里面很多內(nèi)容都信不得。這“七十二疑?！本褪羌俚摹９烙?jì)羅貫中先生在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，也有聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法。在民間確實(shí)流傳過(guò)這種說(shuō)法。

一是說(shuō)曹操認(rèn)為自己是奸雄，死后應(yīng)該也和別人不一樣，于是便命人設(shè)立七十二疑冢。二是說(shuō)曹操自己以前缺軍餉經(jīng)常做一些挖別人祖墳的事情，他也害怕自己的墳?zāi)贡煌谟谑潜阍O(shè)立七十二疑冢。這樣的說(shuō)法比比皆是，但這些都是民間流言，老百姓經(jīng)常會(huì)根據(jù)心中的歷史人物形象從而杜撰出來(lái)一些事，故此這些不能當(dāng)真的。它沒(méi)有具體史書(shū)記載。

二、正史上曹操死前并沒(méi)有說(shuō)過(guò)那樣的話(huà)。

在《三國(guó)志》中陳壽就記載了曹操死前的話(huà)，曹操對(duì)自己安葬之事只提了一句：“死后穿普通服裝收入鹼，棺內(nèi)不要藏金玉珍寶?！辈懿僦皇菍?duì)自己的后人說(shuō)，安葬自己時(shí)候一切從簡(jiǎn)，不需要什么豪華的衣物，也不需要什么金銀珍寶給我陪葬。故此所謂的設(shè)立七十二疑冢是不存在的，只是流言罷了。

曹操這是個(gè)復(fù)雜的人，他可以很狡猾也可以很真誠(chéng)，他可以很絕情也可以很溫情，但曹操一生都是坦坦蕩蕩的。曹操是三國(guó)唯一比較真的人，世人都在說(shuō)假話(huà)的時(shí)候，只有他曹操一個(gè)人在說(shuō)真話(huà)，這是大氣。故此我個(gè)人以為以曹操大氣的性格，是不會(huì)做出設(shè)立七十二疑冢的事情來(lái)，他不屑于做，他曹操生前已經(jīng)足夠輝煌了，死后關(guān)他曹操屁事。

《三國(guó)演義》說(shuō)曹操死前設(shè)立七十二疑冢是否可信呢？

不過(guò)這可不是羅貫中的原創(chuàng)，在《三國(guó)演義》成書(shū)之前，就已經(jīng)流傳著七十二疑冢的說(shuō)法了。

疑冢說(shuō)的起源

曹操設(shè)置七十二疑冢，大概是在宋朝時(shí)候開(kāi)始這么說(shuō)的。今天很多人都會(huì)引用南宋俞應(yīng)符的一首詩(shī)：

生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。

人生用智死即休，何有馀機(jī)至丘壟。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直須盡發(fā)疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

從這首詩(shī)中可以讀到兩層含義：

第一，詩(shī)人對(duì)曹操挾天子、絕漢統(tǒng)強(qiáng)烈不滿(mǎn)。

第二，詩(shī)人認(rèn)為曹操為防止被盜墓，故意設(shè)置了疑冢，并指出只要把這些疑冢都給挖了，就能找到曹操真正的墓葬。

但是我們知道，宋代距離漢末三國(guó)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，宋人去隨便寫(xiě)三國(guó)的事兒，與我們今天不參考史書(shū)而隨意去說(shuō)宋朝的事兒并無(wú)不同。

假如我們?nèi)ゲ殚啞逗鬂h書(shū)》、《三國(guó)志》等可靠性相對(duì)更高的文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有記載曹操設(shè)置疑冢之事。而且曹操的陵園位置在當(dāng)時(shí)是很明確的，即史書(shū)記載的：

西門(mén)豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹(shù)。

這個(gè)西門(mén)豹祠就在鄴城郊外。只不過(guò)因?yàn)椴懿倜髁罟?jié)葬，沒(méi)有修建高大的封土堆，也沒(méi)有設(shè)置完整的陵寢建筑，因此在后來(lái)隨著曹魏政權(quán)的消亡，他的墓地所在就漸漸模糊了。

距離曹操生活時(shí)代最近的史書(shū)沒(méi)有提到疑冢，反而是將近一千年后的人開(kāi)始這樣講，那么這種說(shuō)法的可信度自然就很低了。

為何當(dāng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)疑冢的說(shuō)法？

答主認(rèn)為這是宋人在“黑”曹操。

北宋時(shí)，貶曹的傾向就很明顯。 比如說(shuō)，蘇東坡在《東坡志林》里記載了一件事，當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行說(shuō)書(shū)，三國(guó)自然是個(gè)熱門(mén)題材。街巷的小朋友們聽(tīng)到劉備贏(yíng)了就興高采烈，聽(tīng)到曹操贏(yíng)了就哭。

小孩子不諳世事，之所以如此，是因?yàn)檎f(shuō)書(shū)人的導(dǎo)向，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論對(duì)曹操的態(tài)度。因此，民間逐漸衍生出疑冢說(shuō)，以此來(lái)給曹操的狡詐再添上一筆，就不難理解了。

到了后來(lái)，疑冢的說(shuō)法仍然很流行，大家認(rèn)為漳河岸邊的墓葬群就是曹操的七十二疑冢。清代陸次云寫(xiě)道：

疑冢累累漳水頭，

如山七十二高邱。

正平只有墳三尺，

千古安眠鸚鵡洲。

漳河邊的墓葬群不是疑冢

被誤認(rèn)為曹操疑冢的墓葬群位于河北磁縣，距離鄴城遺址很近，有大大小小一百多座墓葬，長(zhǎng)期以來(lái)，這里都被當(dāng)成三國(guó)墓葬群。

曹操設(shè)立七十二疑冢，這是真的嗎？

曹操這個(gè)人確實(shí)太奸詐了，死前還讓人修建了七十二疑冢。看過(guò)《三國(guó)演義》的人都會(huì)如此感嘆。事情真是這樣嗎？這樣的傳說(shuō)又是怎么來(lái)的？

首先可以肯定的是，曹操?zèng)]有建過(guò)七十二疑冢。那么為什么憑空會(huì)出現(xiàn)這一“奸詐之舉”的說(shuō)法？說(shuō)起來(lái)，是跟曹操被丑化、臉譜化有關(guān)。

1、曹操墓只有一個(gè)，在“高陵”

史書(shū)中并沒(méi)有曹操建七十二疑冢的記載?！度龂?guó)志》載，曹操66歲死于洛陽(yáng)，下《遺令》說(shuō)，天下尚未安定，不能遵古制視死者如生的大操大辦。安葬后就不要再穿喪服，帶兵的將領(lǐng)，不要離開(kāi)駐地。所有官吏各盡其職。

這表明曹操希望喪禮從簡(jiǎn)，不可能花巨資修建七十二疑冢。曹操遺囑中還要求：“斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶”，裝殮入槨時(shí)就穿我平時(shí)的衣服，不要陪葬金玉珠寶?！度龂?guó)志》還明確記載，曹操是“安葬在高陵”。

關(guān)于高陵在何處一直有爭(zhēng)議。在2009年的那次知名的考古結(jié)束后，高陵被公布位于現(xiàn)在的河南安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村。不過(guò)，根據(jù)網(wǎng)上段子“曹操墓出土一具兒童尸骨”，被磚家認(rèn)定是曹操“小時(shí)候的尸骨”，由此可知這次考古成果引發(fā)了多么大的爭(zhēng)議。

2、曹操七十二疑冢說(shuō)法起源何時(shí)

曹操死后“安葬在高陵”，史書(shū)如此確切的記載，為何抵不過(guò)曹操七十二疑冢的野史、民間傳說(shuō)？要說(shuō)起來(lái)，這個(gè)賬要記給南宋王朝。靖康之難后，康王趙構(gòu)跑到臨安偏居，北方中原故土包括國(guó)都開(kāi)封被占領(lǐng)，金人先后扶持兩任傀儡皇帝。

在南宋看來(lái)，自己才是中原正朔，代表授命于天的正統(tǒng)。為了強(qiáng)化這種觀(guān)念，就把曹操“挾天子以令諸侯”、憑借武力爭(zhēng)霸天下的行為進(jìn)行丑化，這位“非常之人，超世之杰”被開(kāi)始抹黑，變成了篡漢的奸雄。

“生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。人生用智死即休，何有馀機(jī)至丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發(fā)疑冢七十二，必有一冢藏君尸?！边@首寫(xiě)于南宋、關(guān)于曹操七十二疑冢的詩(shī)，也許能深刻反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍心理。

3、明清兩代，曹操形象徹底臉譜化

南宋之前，曹操的形象大體是積極的、正面的，盡管唐太宗李世民曾說(shuō)“朕常以魏武帝多詭詐， 深鄙其為人”，但總體還是持肯定的態(tài)度。南宋為表明所謂正統(tǒng)、非正統(tǒng)差別，把曹操樹(shù)成了一個(gè)靶子，還編造出七十二疑冢的說(shuō)法。

“抑曹揚(yáng)劉”被完全固化是明清兩代，尤其是“毛本”《三國(guó)演義》在清朝流傳后，曹操就徹底臉譜化了。這正是所謂的“阿瞞伎倆慣瞞人，七十二墳無(wú)一真。人死猜疑心未死，兢兢無(wú)地可容身”。關(guān)于曹操七十二疑冢，蒲松齡也有個(gè)記載——

許昌城外有條大河，盛夏時(shí)人們跳入洗澡，忽有刀斧聲傳來(lái)，“尸斷浮出”，另一個(gè)人也是如此，大家很驚異。鄉(xiāng)令聞?dòng)嵟扇恕伴l斷上流”，放水見(jiàn)底。在崖壁下發(fā)現(xiàn)一個(gè)深洞，洞口有一個(gè)轉(zhuǎn)輪，“輪上排利刃如霜”。把轉(zhuǎn)輪拆掉進(jìn)入，內(nèi)有寫(xiě)著漢篆的石碑。仔細(xì)閱讀后得知是“曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶盡取之”。

蒲松齡感嘆：“盡管后世人說(shuō)‘盡掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸’。卻不知七十二冢之外還有一墓？阿瞞真是奸詐?。〉珰v經(jīng)千余年朽骨無(wú)存，再奸詐又用何用？唉！阿瞞的智慧也是阿瞞的愚蠢！”可見(jiàn)，曹操到了清朝，形象已是一塌糊涂。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“曹操七十二疑冢（曹操七十二疑冢拼音）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái) 來(lái)探秘，本文標(biāo)題：曹操七十二疑冢（曹操七十二疑冢拼音）
本文地址： /qiwenyishi/4479.html

標(biāo)簽： 曹操七十二疑冢（曹操七十二疑冢拼音）