北京紋身店《李軒紋身》是一家比較專業的紋身機構。我感覺《中國紋身》店的發展速度特別快，但是很多有水平的紋身師。都集中在北京，也就是說北京的紋身市場的普遍水平都很高，但是其中我了解《李軒紋身》的創始人李軒老師，是北京紋身師《最好的紋身師》也許我說的不絕對，但是所謂的大師要看其綜合的素質，李軒老師無論是從資歷還是年齡，對紋身事業的態度方面都是出類拔萃的，我當時再選擇紋身店的時候就搜索的很多的紋身店的網站。但是再李軒紋身的官方網站和他的博客里我看到了他的作品的確與眾不同。是一位比較有藝術天分，并且是個很有思想的創意者，他做的圖啊沒有那些嚇人的什么虎呀龍的一些東西，通過他的原創的理念的理解，我能看到紋身師背后的文化內涵所在，對人性的理解，對大自然的熱愛，對紋身的追求和責任，我對李軒紋身的品牌產生了無比的敬佩和仰慕，我身體的第一處紋身就是李軒紋身店的作品，再我的身上深深的烙印，都已經四年的時間了，從我紋身以來，我就真正的愛上了紋身這個行業，我決定再不久的將來再身上再設計一處圖案，當然啦，我還是要找李軒紋身設計的，因為再這里做的圖，真的是與眾不同獨一無二。李軒紋身我頂起！！！！！！！我崇拜

限制多了，許多行業和工作都不要的。

另外在年齡大點的人心中也會覺得這個人品行不好。

以往過去都是只有閑人，黑社會才會搞那些的。明星除外。

你看看正經白領，服務行業又或者政府部門，上流社會，沒有人紋身的。

年輕人張揚個性，表現自我，追求時尚，想紋身可以理解，可是你需要考慮將來的，你不是明星，也不是流氓，更不是專門搞紋身的，或者行為藝術。

這個說起來比較復雜了、有資料給你參考下吧！ 世界紋身史與現代紋身史 一.世界紋身史 冰河時期，也就是西元前八千年以前，在世界多處的巖洞，包括法國葡萄牙，羅馬尼亞和斯堪地那維亞半島，發現許多有紅黑顏料痕跡的陶碗，和一些用鹿角和其他碎骨做成的尖骨，以及幾個帶有強烈紋身暗示的小雕像。 隨著哥倫布的發現美洲，歐洲探險家都記錄了一些大陸上新奇的見聞，他們曾見到墨西哥灣民族的紅藍色紋身。維琴尼亞，佛羅里達土著的手腳胸臉全刺著不同的標記，就像野獸毒蛇等，都用黑色斑點鑄進他們的皮膚內。 在古代，這種紋身的裝飾有著特別的宗教意義和魔力，在皮膚上做記號意味著一個年輕男子的成年，或一個少女的婚嫁，甚至是驅魔或保障生命的永生。此種夾雜著忍耐、痛苦的儀式，其重要性有如宗教的圖騰。 文身從古至今，在世界各地都有著悠久的歷史，文身可能始于一萬四千年以前的石器時代。埃及的金字塔是第一個歷史的證據，內有存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的文身杰作。這項藝術流傳于整個古代的世界，克里特島、希臘、波司、阿拉伯，甚至公元前兩千年穿越亞洲到中國和緬甸。 二千五百年前，移居的蝦夷人帶著紋身從中國到日本，而使得紋身在日本發展成高度的藝術——以它美麗的設計，敏銳的色彩及獨特的立體形態。日本的技術仍然保密了有數世紀之久，因為他們不允許外國人進入日本。直到對西方門戶開放，這種現象有了轉變。 波里尼西亞把這項藝術從亞洲傳道南沙群島、新西蘭。他們給此項藝術取了今日我們所用的------tattoo(紋身)名稱。 庫克船長，勇敢的英國探險家，把大溪地島看到的紋身并將此二字介紹至歐洲。 從西伯利亞穿越平原到阿拉斯加，北美洲的西伯利亞人可能是傳播者。也或者是四處流浪的波西米亞人，跨越二千里，橫過太平洋到南美。不管來源如何，文身成為傳說中阿芝特克人文化的一部分，瑪雅、印加文明使得西班牙人到南美時，一時眼花繚亂，北美的探險家，也說出印第安人，愛斯基摩人奇怪而美麗的記號。 歐洲、英國的早期居民把文身用于他們神秘的宗教儀式當中。勇敢的斯堪地那維亞海上戰士把代表種族、家庭的記號傳開來，是一項在蘇格蘭仍存在于一些貴族家庭的傳統。 早期的基督徒，在他們的手臂上或臉上紋上十字架，表示忠誠的象征。后來，基督徒、猶太人、回教徒，禁止文身，因為他們害怕這種神秘的裝飾表示自己是個異教徒。由于禁止文身，文身在歐洲有數世紀的衰退，直到庫克船長的航行，再度發現了這門藝術，將它傳開，并且在以后成為紋身的黃金時期。航海者，帶回了文身的男子，猶如以往傳說中的怪異。第一個被帶回的是文身王子，頭至腳都有文身，一六九一年后從南太平洋帶回倫敦。帶他回來的是威廉丹尼爾。人們群集去看他，而且傳遍整個英國、歐洲做展覽。兩年以后，巴納帶著他從阿爾巴尼亞到美國。 在他的身上有三百三十八種設計的圖案。在他的手指間文上了象征的圖案，在緬甸的馬戲團，他一星期賺一千元。文身的王子庫克船長從南太平洋帶回的傳說，以及其他外國島嶼上的文身在歐洲、英國形成了一項大眾所注目的風潮。當勇健的英國水手航行到太平洋，而朝圣者從圣城帶回代表他們疲累旅行的一項特產，在皮膚上做記號回鄉時，這種風潮更加盛行了。直到一八六二年，紋身完全公開的出現，有一個著名的旅行團帶至圣城，開始了文身的濫觴。英國王子查理士即后來的愛德華七世，在他十八歲時，他訪問了圣城并且在手臂上紋上馬爾他十字架，以紀念這種場合。當這種消息傳遍歐洲時，文身成為狂熱的流行趨勢。王子、爵士、公主、仕女、美國的百萬富翁、東方有權勢者，紛紛讓職業性的紋身師紋上小型、精致的圖樣。在大西洋的兩邊，此時是紋身的黃金階段。 在第二次世界大戰，美國水手的百分之六十五和百分之二十五的軍人都有文身。山姆歐瑞時，在美國發明了機器。這部機器配合著消毒的程序，成為文身的一項革命。現在，每個人都可以經由自己的選擇，用快速、衛生的、無痛的手法來紋身(所謂的無痛,也不是完全沒有知覺,是較古老的手法而言疼痛程度有所降低)。 在風行的紋身潮流里，老舊的主題，象征愛情和戰爭的圖樣仍然是最受歡迎，但是令人痛苦的文身儀式已不復存在。 (部分文字引用,出處不詳) 二.中國紋身史 中國文身早在新石器時代便已存在于先民社會中。從彩陶文化到三星堆遺址，自東南的吳越到西南的蠻夷，古代文身行為的分布區域其實是很廣泛的。盡管在圖案選取和刺圖理由上各不相同，那些文身卻似乎都不具有社會階級上的貶抑性質。 然而，西周以來的華夏國家，卻將“身體”和“花紋”的聯系，擺在區別良賤的脈絡里來使用。“五刑”中的“黥墨”之刑，正是其類。例如：秦始皇建筑長城時，懲罰有過失者就在臉上刺上“城旦”；宋朝為防止發配邊疆的人逃逸，會在臉上刺上“刺配有周”的字樣。 先秦以下，文身的類型大抵有三種。其一是以審美或勇壯為著眼的文身行為。其二是與軍隊統御相涉的“健兒文身”。在有軍功者的手臂上刺上“赤心報國”，大概是從岳飛那里泊來的想法。兩宋之交，刺字明志的軍人很多，有些還被當作是忠義的象征。其三是作為刑法的黥刑。 唐宋以后，文身技術在刑罰上的應用雖然仍舊方興未艾，但以彰顯個人意識為動機的類似行為，卻也開始登上歷史舞臺。文身逐漸成為風尚，甚至出現了專業的“刺青”師傅。 有關商業化文身的記載，自唐至元皆不稍歇，但下至明清，則嘎然而止。這可能與當時的官方禁令有關。 到了近現代，特別是改革開放初期，從影視作品中看到了大量的黑社會、惡勢力，這些人身上多有文身，社會上一些不良人士也紛紛效仿,所以，人們就將兩者“必然”地聯系在了一起。 事實上現代紋身集合了歷史,繪畫,人體結構,肌體活動規律,玄學,針法……等多項專業知識，漸漸成為一門多元化的學科。 它對紋身師的要求也特別高，構圖是否美觀，針法是否純熟，紋身的部位是否合理，活動時會有怎樣變化，甚至怎樣的圖案會主宰什么的人運程……都是一個紋身師要事先進行周密考慮的。（但是，國內大部分紋身師只是純粹的從商業性出發，并沒有正確的對待這門藝術） 現在越來越多的人開始正視這門藝術，將它看作是藝術、時尚以及個性化的私有符號，用它進行內心的宣泄和個性的張揚。

錯了！是“文”！

高考這個是重點字，不要以為大街上怎么寫的就是什么的，寫紋字的你可以進去指責他們寫錯了。這個字流通不廣，大多數國人都認為是紋，就是那什么漢語言學者專家之類的東西瞎喇叭扯的非要改成“文”，弄得國人都麻煩，

如果你是個普通人。我建議你別紋動物。

如果你是個混社會的。 那你紋啥都行了。

但是要注意的是。大哥多紋龍。哪吒。關公。

你要是大哥你可以紋。 要是平平常常的。咱就紋個半甲了。班諾了。鬼臉啥的。都挺好的。 紋身沒說到。 說什么背的起背不起的。沒有用

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