康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），清末維新變法派主要發起者，原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子梁啟超合作戊戌變法，

變法失敗后，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位后，康有為繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為張勛復辟，但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會后病逝，被質疑是政敵下毒。

擴展資料：

戊戌政變后康有為逃至天津，又得李提摩太牧師協助，坐上重慶號到上海，再由英國領事館職員協助在上海海面轉船到香港，再由香港逃往加拿大，自稱持有皇帝的衣帶詔，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）在英屬哥倫比亞省組織保皇會，又名中國維新會，

鼓吹君主立憲，反對革命，在北美、東南亞、香港、日本等地設立分會，機關報為澳門《知新報》和橫濱《清議報》。

1902年的冬天，康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞，與保皇黨的人員商議，決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金，康有為親自到世界各地華人聚居的地方游說。

1906年，清政府宣布實行預備立憲，康有為遂宣告保皇會任務完成。同年，康有為到達了墨西哥。1907年，保皇會改組為帝國憲政會。

參考資料來源：百度百科－康有為

康有為是中國人都熟悉的人物，他也經常出現在教科書中供后人學習，他是中國近代史上有名的 政治 家和 教育 家。下面是我搜集整理的康有為的生平簡介，希望對你有幫助。

康有為的生平簡介

康有為在1858年3月19日的時候在一個封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個舉人，后來他也成了康有為最早的老師。康有為在很小的時候就學習了儒家思想，后來成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學的影響下他鄙棄一些煩瑣考據，決心開辟不一樣的治學路。

后來二十多歲的康有為開始接受西方的 文化 ，他一個人來到西樵山讀書，讀了很多有用的書，后來他游了一次香港令他大開眼界。以后康有為繼續閱讀大量的書籍，比如《海國圖志》，在這一年康有為逐步從中學轉為了西學。康有為慢慢地接觸到了 資本主義 ，不斷地吸取著西方的文化，那時他的腦中已經初步形成了新穎的思想體系。

后來他發動公車上書，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時候光緒帝接見了康有為，準備籌備變法，這場變法就是戊戌變法，可是后來因為慈禧的阻撓導致最后失敗。

康有為的老婆

康有為的老婆一共有六個，她們分別是張云珠、梁隨覺、何旃理、市岡鶴子、廖定徴和張光。

張云珠是康有為的結發妻子，她是康有為外舅張玉樵的女兒，因為他很喜歡康有為便把女兒許配給了他，所以這樁婚事是雙方父母給她們包辦的。婚后張云珠十分賢惠，盡力地支持著康有為。康有為提倡一夫一妻，所以他應該只有張云珠這一個妻子，可是后來他又娶了別人，梁隨覺就是他娶的第二個夫人。

梁隨覺在1897年的時候嫁給了康有為，在戊戌變法之后她便和他一起開始了流亡的道路，而她也因此成為了近代史的女子最見多識廣的女子之一。后來康有為娶了何旃理，她是康有為所有妻子里和他共處時間最短的一個，但也是康有為最難忘的一個，他們相見恨晚，他們終成眷屬，可是何旃理在24歲的時候去世了，讓康有為很傷心。康有為的第四任妻子時一個日本人，她與康有為的第五任、第六任妻子一樣記錄都比較少。

康有為是一個倡導一夫一妻制的人，但是他實際上一共娶了六個老婆，她們分別是張云珠、梁隨覺、何旃理、市岡鶴子、廖定徴和張光。讓康有為最刻骨銘心的是何旃理，可是因為何旃理紅顏薄命沒能和康有為有更多的 故事 ，但是她陪著康有為在戊戌變法后逃亡，給他的事業帶來了一定的影響，除此之外康有為的其他老婆為康有為的事業或多或少也帶來了一定的影響。

康有為的死因

在1927年的時候為了躲避北伐軍，康有為帶著全家來到了青島，住在了他之前在青島購買的別墅中，后來在他去世的前兩天天應邀參加同鄉宴的時候因為腹部疼痛提前退席了，據當時在場的同鄉人的回憶當時康有為在飯后喝了一杯橙汁，不久便疼痛難忍回家了，后來到了晚上康有為不停地嘔吐，先后請了兩位醫生來就診，其中有一人診斷他食物中毒。

到了30日的時候康有為以為自己的毒被清除了，但是到了31日凌晨的時候他感到自己快不行了，沒過多久他就七竅出血而死了。康有為的女兒康同璧覺得父親是被國民黨的特務投毒才中毒而死的，也有說法是慈禧太后派人下的毒。

最近有一些 醫學 人員發現在海鮮中含有大量的蛋白質和鈣，在橙汁里含有大量的維生素C，分開使用的話對人的身體有益，但是同時使用的話會導致在人體內產生有毒的物資砒霜，所以后人推斷康有為那天吃飯的時候很可能吃了海鮮，然后喝了橙汁導致體內產生了披薩砒霜。當年醫生診斷康有為食物中毒的說法并不被認可，那么海鮮和橙汁是康有為的死因嗎還有待考證，并且對于康有為真正的死因還需要時間來研究。

康有為的死因是 歷史 上的一個謎，對于他是怎么死的歷史上有很多的說法，比如病死、被下毒死，現在又有一種說法是他同時吃海鮮和橙汁導致中毒而死。康有為的死因就在眾多的說法中越發地撲朔迷離，越來越讓人覺得迷惑。但是相信隨著時間得發展，康有為真正的死因將會真相大白。

康有為-南海西樵一狂人

1858年3月19日，康有為出生于廣東省南海縣。

南海縣地處珠江三角洲的中南部，是一個歷史悠久的縣城，山川秀麗，物產豐富，人民勤勞。它背靠廣東省會廣州，瀕臨珠江出海口，交通方便，信息靈通，較早地受到了西方資本主義社會和文化意識的影響。在這個人杰地靈的地方，不僅誕生了康有為，還孕育了中國第一位鐵路工程師詹天佑和偉大的民主主義革命家何香凝等一批著名人物。

在康有為誕生之前，帝國主義者已經用大炮轟開了清王朝閉關鎖國的大門。1840年的鴉片戰爭就在離南海縣不遠的珠江口爆發。此后，帝國主義侵略的硝煙，在珠江三角洲連綿不絕。與此同時，在這個首先被帝國主義的大炮轟開"缺口"的地區，外國資本主義勢力和中國民族資產階級，也正在悄然崛起。1872年在南海縣簡村，陳啟源創辦了中國第一家機器繅絲廠，開始用蒸汽機繅絲。此后20余年問，莊珠江三角洲一帶，涌現出一大批以機器生產為主的民族資本主義企業。

康有為出生在一個富有的家庭。祖上當過官，還是個書香門第。康有為的祖父和父親，主要擔任教育方面的官職。康有為的叔祖康同器，因為參加鎮壓太平天國繭命運動有功，被清政府封為護理廣西巡撫的大官。他晚年回到南海縣家鄉，大興土木，修筑祖宗祠堂和園林宅第。其中有澹如樓和二萬卷書樓，環境優美，藏書豐富，是南海縣有名的園林和藏書樓，也是康有為少年時代吸取知識、受到啟蒙的地方。

康有為青少年時代就在這樣一個富有而優雅的環境中成長。他出生在園林里的延香老屋，讀書在藏書豐富的澹如樓。

爾后，由于康有為長期從事維新教育事業，參加"百日維新"運動，在家鄉頗有名望，人們按照習俗，也把他和他的故鄉聯系起來，稱他為南海先生或康南海。

維新運動失敗后，清政府查抄了康有為的家產，還掘了他的祖墳。延香老屋和澹如樓早已蕩然無存。1983年，廣東省南海縣人民政府撥款在延香老屋舊址重建康有為故居。近年來，南海縣人民政府又在故居旁邊興建一座占地10余萬平方米的康有為紀念館，以紀念這位對歷史做出過貢獻的"先進的中國人"。

在中國封建社會后期，康有為的祖先一般都走兩條路；一條是從軍習武，打仗做官；另一條是讀書求功名，科學致仕。后來也有少數家族成員受到資本主義思潮影響，從事實業和經商。但不管是當上武官或文官，甚至成了商人，許多人終其一生都沒有離開讀書冶學。例如被康有為稱為康氏家族創業祖先的康涵滄，雖然通過科舉考試當上官，但是他能文善詩，一生都在孜孜不倦地讀書治學。因此，在康氏家族的祖先中，有許多人考取了舉人和進士。

祖父康贊修科舉致仕，在清道光年間考取舉人后，先后在各地擔任"教諭"、"學正"、"教授"、"訓導"等。父親康達初是當時嶺南著名的儒學大師朱次琦的學生。青年時代曾經投筆從戎，在軍隊里從事案頭文書工作。不幸活到38歲即因病逝世。他在臨終時還叮囑子女要"立志勉學"。康有為在《康南海自編年譜》里說："吾家實以教授世其家"，并自認為"教育世家"，這是符合實際情況的。

康有為的學問、志趣和品格，就是在這樣一個詩禮傳家的"教育世家"中薰陶和成長起來的。他白幼聰明，5歲時就能夠背誦上百首唐詩，先后受教于簡鳳儀先生等。他們按照封建的正統教育規范，讓康有為學習儒家經典四書五經，教他學做八股文章。但是康有為從小就討厭八股制藝，而喜歡博覽群書，隨心所欲地做文章，所以他從14歲開始參加封建科舉的初級考試童子試，常常名落孫山。

對少年康有為影響比較大的是他的祖父康贊修。康贊修是清朝舉人，當過掌管軌育的地方官，為人正直，在人際交往中重視情誼和品德，誨人不倦，是封建時代的一位優秀教育工作者。

康有為從8歲開始，就經常在祖父身邊讀書，得到過精心指點，受到了嚴格的封建正統教育。父親康達初去世后，11歲的康有為就隨同祖父到任職的連州和廣州等地。康贊修一直把他所寵愛的孫子康有為帶在身邊，讀書誦經，談古論今，尋師訪友。游山玩水。祖孫二人彤影不離，相依為命。

少年康有為才思敏捷，聰明好學，孜孜不倦地攻讀經典，博覽群書。每天天剛亮，他就端坐在書桌旁，書聲瑯瑯，全神貫注；太陽下山了，天色昏暗，他又捧著書到廊沿下，借助落日的余暉，仍然手不釋卷地閱讀；晚土點起一盞小油燈，常常讀到夜深人靜，直到祖父命令他上床睡覺才止。

連州一帶有許多歷史遺址。祖父經常帶著他去參觀，一邊觀看遺址古跡，一邊談古論今；遇到先哲、大儒和名土的碑帖詩文，就隨時介紹，并且借題發揮，給康有為指點和啟發。在輔導康有為讀書耐也是這樣。有一次，讀到《明史》中的《袁督師傳》，其中描寫這位明末的大將長期駐守邊防，曾經向崇禎皇帝提出抵御侵略的重要建議，可惜未被采納，還受到排擠。祖父對康有為說：這是因為明朝當權的人畏懼他的將才，所以才千方百計地排擠他。康有為對這位大將的雄才大略深力敬佩，不禁感嘆地說："假如他不被當權者所妒，能夠充分地發揮自己的才略，明朝也許不會有亡國之痛。"祖父這種把書本知識和現實生活聯系起來的教育方法，加上康贊修本人的品德行為，對少年康有為產生了潛移默化的影響，激發了他憂國憂民的愛國思想。

祖父在連州掌管教育時，康有為常常從祖父的書桌上看到清政府發下來的《邸報》，上面記載了許多國家和朝廷的政治大事。從《邸報》上他第一次知道了曾國藩、左宗棠、李鴻章這些人物，了解到很多朝廷里的事情。這使少年康有為眼界大開，在他心靈上打開了一扉了解和關心國家大事的窗戶，培育了他的愛國主義思想。

康有為還從祖父的藏書中，第一次看到了《海國圖志》、《瀛環志略》等一批介紹世界各國歷史地理的書籍，讀到了利瑪竇、艾儒略、徐光啟等人所編著和翻譯的書籍；他們是近代最早把西方文化和科學介紹到中國來的中外學者，是中國向西方學習近代科學的先驅者。這些譯著是向康有為打開了一扉通往西方文明的窗口，對他后來向西方學習、推行變法維新起了重要作用。

祖父調到廣州任職時，康有為也隨同前往；當時已經被帝國主義者的大炮轟開了門戶的廣州，是一個百業興旺，商賈云集，中外交往頻繁，帶有初期資本主義風貌的都市。這使康有為感到新鮮和驚奇；對他產生了很大的吸引力。

康有為是我國近代著名的政治家、思想家和社會改革家，是清末維新運動的發起者。

1858年，康有為出生在一個官僚地主家庭。11歲時父親去世，之后，隨祖父讀書，深受程朱理學的熏陶。他從小博覽群書，敏思好學，深得鄉人的喜歡，都稱他為“康圣人”。

1895年初。清政府卻派李鴻章與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。5月，康有為和粱啟超等人召集了1300多名舉人聯名上書，力陳時局，并提出“變法成天下之治”的主張。堅決請求拒和、遷都、練兵、變法，請求皇帝辦工廠、筑鐵路、廢除八股考試等，這就是著名的“公車上書”。

“上書”第二天，會試揭榜，康有為中進士，授工部主事，但他并未到任，而是借機第三次上書皇帝，再次闡述變法必要性和具體的步驟方法，這次上書終于傳到了光緒帝的手中，光緒帝看后，對其大加贊賞。隨后，康有為又上“第四書”，正式提出“設議院以通下情”的主張，并要求迅速變法。

1897年，德國強占我國膠州灣，民族危機日益加劇，康有為第五次上書光緒帝，即著名的《應詔統籌全局折》。年輕的光緒帝終于決定變法求存。1898年6月11日，光緒帝下詔變法，康有為深得倚重。正當維新運動逐步走向深入的時候，卻遭到了以慈禧太后為首的保守派的極力阻撓。很快，維新變法在血泊中宣告失敗。變法從開始到失敗，僅僅持續了103天。故史稱“百日維新”。

變法失敗后，康有為在海外度過了16年之久的流亡生活。1900年，康有為積極籌備軍餉、購置軍械，幫助唐才常組建“自立軍”，準備發動起義。

南于康有為的思想未能追隨歷史的潮流與時俱進，于是有了保皇和復辟的荒唐。他還在海外組織保皇會，與孫中山領導的資產階級革命派展開了論戰。1917年，康有為來到北京。直接參與支持“張勛復辟”的丑劇，寫下了他一生中最大的敗筆。

康有為(1858年3月19日～1927年3月31日)，又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱“康南海”，清光緒年間進士，官授工部主事。

康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣。康有為自幼學習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。1891年后，他在廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啟超、陳千秋等人。

1895年，他到北京參加會試，得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。

1897年，德國強占膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應詔統籌全局折》，又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。后因慈禧太后的干預，維新運動失敗，其具體細節目前尚有較大爭議。

變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會見歐洲各國君主。

辛亥革命后，康有為于1913年回國，主編“不忍”雜志，宣揚尊孔復辟。作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

康有為晚年始終宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。1927年，康有為病死于青島。

康有為以其所處的時代，先行看到了國家的危機，并進行了大膽嘗試，為孫文領導的辛亥革命做了實踐上的指導。

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