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1、古代皇帝有何自稱、謙稱、別稱、尊稱… 2、古代帝王的自稱、他稱，全點哦。 3、古代君王都有哪些稱呼？唐朝稱圣人，其他朝代呢？ 古代皇帝有何自稱、謙稱、別稱、尊稱…

中國古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當中。平時讀書，搜集了一些。下面列出一些，供大家參考。 1、皇王：對君王的敬稱，猶言大王。見于《詩經·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝規定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。 3、皇辟：帝王的別稱。《隋書·王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。” 4、主：古代對國君的稱呼。《商君書·君臣》：“故國治而地廣，兵強而主尊。” 5、主上：臣下對國君的稱呼。《資治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問外人。” 6、主公：臣下對君主的稱呼。《三國志·蜀志·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’ 7、主君：國君的別稱。《墨子·貴義》：“且主君亦嘗聞湯之說乎？” 8、君：君主、天子。《尚書·大禹謨》：“奄有四海，為天下君。” 9、君王：對帝王的稱呼。《國語·吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。” 10、人主：人民的主宰，指君主。《商君書·慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。” 11、君人：指皇帝。《商君書·慎法》：“君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。” 12、先帝：當朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。” 13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼。《詩經·鄴風·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。” 14、先后：先世君王的稱呼。《漢書·韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷。”顏師古注：“先后，即先君也。” 15、先正：先代君長，已故的帝王。《禮記·緇衣》引逸詩云：“昔吾有先正，其言明且清。”鄭玄注：“先正，先君長也。” 16、先皇：前代帝王的稱呼。唐·杜甫《憶昔》詩之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。” 17、先主：對開國君主的稱呼。《三國志》有《先主傳》。 18、先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。《國語·魯語上》：“諸侯祀先王先公。”韋昭注：“先公，先君也。” 19、先圣王：古代的賢明君主。《呂氏春秋·論人》：“此先圣王之所以知人也。” 20、大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼。《新唐書·李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決。” 21、大王：對帝王的尊稱。《舊唐書·玄宗紀上》：或曰“先啟大王。” 22、大君：古時天子的別稱。宋·范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。’ 23、大皇：對帝王的尊稱。《昭明文選·晉·陸機·辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝。” 24、大庭：傳說上古帝王的名稱。《莊子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農氏，當是時也，民結繩而用之。” 25、大行、大行皇帝：對初死皇帝的諱稱。《后漢書·安帝紀》：“大行皇帝，不永天年。” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對皇帝的尊稱。班固：《東都賦》：“于是圣上賭萬方之歡娛，又沐浴于膏澤。” 27、上：在上者，有時特指君主、帝王。《禮記·王制》：“尊君親上，然后興學。” 28、今上：對當時帝王的稱呼。有時也稱當今。《史記·太史公自序》：“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。” 29、上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩譜序》：“詩之興也，諒不于上皇之世。” 30、王：先秦以前帝王的稱呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。” 31、足下：戰國前后，臣下對君主的敬稱詞。相傳起于春秋時晉文公懷念介之推。《戰國策·燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣。” 32、萬歲：古代臣民對王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。 33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。 34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞。《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀。”《左傳》僖公二十三年：“楚王饗之，曰：‘公子若反晉國，則何以報不彀？’” 35、寡君：人臣對別國稱自己國家君主的謙詞。《左傳》僖公四年：齊侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼。與不彀同好何如？”對曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 36、國王：君主或帝王的稱呼。亦是最高封爵。自漢至明一直沿用。 37、國主：國君、國王。《文選·李陵·〈答蘇武書〉》：“故欲如前書之言，報恩于國主耳。” 38、帝、帝王：古代君主的稱號。如，三皇五帝。 39、后王：古代君主的稱呼。《荀子·不茍》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：當今之王。 40、素王：遠古帝王的稱呼。道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。儒家稱孔子為素王。 41、世主：國君。 42、少主：年輕的皇帝。《大唐新語》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主。” 43、社稷主：國君的代稱。《大唐新語》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？’” 44、元后：對天子或君主的稱呼。后世又稱帝王嫡妻為元后。 45、社君：對幼主的稱呼。 46、元首：君主。 47、元君：善良的君主。 48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來常用為帝王的代稱。《舊唐書·宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人。” 50、萬乘：帝王的代稱。《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乗。故以萬乘稱天子。 51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。《后漢書·耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當擊牛醨酒，以待百官。” 52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。” 53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子。《后漢書·王常傳》：“常大悟曰：‘王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復興，即真主也。’” 54、真人：帝王的別稱。《史記·秦始皇本紀》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自謂真人，不稱朕。’” 55、天子：君主。《禮記·曲禮》：“君天下曰天子。” 56、天王：殷周時天子只稱王。春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。后來泛指封建帝王。杜甫《憶昔》詩：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。” 57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。 58、天囚：對帝王的蔑稱。章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也。” 59、所天：帝王的別稱。舊時又代指父親和丈夫。《后漢書·梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。” 60、小童：周代帝王居喪時的自稱。《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子。” 61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。 62、太祖、高祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。 63、世祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如元世祖、清世祖等。 64、太上：本指遠古帝王時代。《禮記·曲禮》上：“太上貴德。”釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”后世尊稱帝王為太上。 65、太宗：對開國第二代皇帝的尊稱。 66、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對最高統治者的稱呼。三世紀時最先用于鮮卑族。 67、單于：兩漢時匈奴稱其君長為單于。 68、人牧：國君的別稱。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。” 69、九重：原指宮禁，帝王之居處。《楚辭·九辯》：“君之門以九重。”后又代稱天子。《舊唐書·宦官傳》：“萬機之與奪任情，九重之廢立由己。” 70、朝廷：本來指帝王接見臣下和處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。 71、明上、明王：對帝王的尊稱。 72、后主：后嗣君主。有些末代帝王習慣上也稱后主。如南朝陳后主、五代李后主。 73、縣官：皇帝的代稱。古時稱王畿內都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。 74、官家：皇帝、朝廷的別稱。胡三省：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”（《資治通鑒》卷二百六十四）白居易《喜罷郡》詩：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家。” 《云麓漫鈔》卷第三：蔡扈《獨斷》：漢白戶小吏稱天子曰天家。晉曰天。唐人多曰大家，又云官。今人曰官家，禁中又相語曰官里。 王國維《東山雜記》卷二：漢人謂天子曰懸官，六朝及唐宋謂之官家，宋禁中云宮里亦是，金元人則謂之官里。宋人以五帝官天下，三王家天下釋“官家”二字，非也。 官家，猶古稱王家公家。唐人言州家、使家 ，見昌黎詩耳。其意與官里無異。 75、至尊：皇帝的代稱。賈誼《過秦論》：“履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下。” 76、 后： 夏代帝王生時稱“后”，死后稱“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君長的意思。 商代君主生前稱“王”，死后稱“帝”。在商代，“后”開始成為君主配偶的專稱。“后”之指代帝王，后世也有借用。例如：《穆天子傳》卷五：“以觀夏后啟之所居”；袁宏《三國名臣序贊》：“劉后授之無疑心,武侯處之無懼色” 。 77、 圣人： 唐代臣子對皇帝的習慣性稱呼。《舊唐書·王叔文傳》： “叔文白諸人曰：‘叔文母疾病，比來盡心戮力為國事，不避好惡難易者，欲以報圣人之重知也。’” 78、 予一人： 商王、周王的謙稱。《尚書·湯誓》有“爾尚輔予一人致天之罰。” 現在研究中有學者推斷周公曾經稱王，很重要的一個證據就是周公曾經用“予一人”以自稱。 79、 予小子： 周王的謙稱。《詩經·大雅·江漢》：“王命召虎，來旬來宣：文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。” 80 、圣人： 唐代臣子對皇帝的習慣性稱呼。《舊唐書·王叔文傳》： “叔文白諸人曰：‘叔文母疾病，比來盡心戮力為國事，不避好惡難易者，欲以報圣人之重知也。’

古代帝王的自稱、他稱，全點哦。

朕：“朕”是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱朕，嬴政稱帝后，朕成為皇帝一人的專稱。“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等從字里行間可看出來，帝王希望自己的地位是獨一無二的，但這些稱呼在隋代后就很少出現了。

古代皇帝的稱呼有：大王、君王、皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、我主、國家、國君、縣官、主上、人主、君上、人君、當今、今上、皇上、圣上、宅家、大家、圣君、陛下、所天、萬歲、官家、主公、圣天子、九五、飛龍、乘輿、車駕、駕、萬乘、明上、道君、圣明天子 。

周代開始君天下者以天子自居，故稱天子，稱“大王”或“君王”。“上”在古漢語中與“尚”同義，代表至高無上之意，古文中即以“上”代指皇帝，“上”是很早的稱呼了，比“皇帝”出現還早。春秋戰國稱呼為“君上”；秦始皇開創始稱皇帝，秦滅亡后的各朝代再口稱皇帝就是大不敬。秦漢時期口語一般稱“陛下”“我主”“上”；東漢（公元25年～公元220年）時稱皇帝為“國家”，這是由于古代稱諸侯為“國”，稱大夫為“家”，人們便以“國家”作為國的通稱，皇帝是國的化身，因而稱皇帝為“國家”，漢代也稱“主公”。晉代（公元265年～公元420年）仍然沿襲這種稱呼。

唐代稱皇帝為“圣人”的多。自唐朝開始使用“萬歲”表達對皇帝的祝福，后來也衍生成為皇帝的代詞。唐代（公元618年～公元907年）稱皇帝為“圣人”，在皇宮里面稱皇帝為“宅家”，因為皇權至高無上，“以天下為宅，四海為家”，故稱“宅家”、“大家”。宋代時內侍、普通百姓一般稱呼皇帝為“官家”、“官里”、“吾主萬歲”，大臣一般稱為“陛下”、“圣上”。明朝滅亡以后“陛下”就從口語中消失，只在書籍面里出現了。明代時多稱皇帝為“上”或“萬歲”“今上”、“明上”、“上位”、“上”等，皇帝也自稱“我”或“朕”。

到清代時不再稱呼皇帝為“陛下”，正式場合概稱皇帝為“皇上”、“圣上”、“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲”，內宮呼“萬歲”“萬歲爺”，書籍面里出現“上”。

“皇帝”稱謂知多少

“皇帝”這一稱謂，在中國幾千年封建專制時代相沿不變，但在某些特定情況下，皇帝還有特定的稱謂。

天子：“天子”一詞的出現，早于皇帝制度的產生。君天下者以天子自居，故稱天子。皇帝制度產生后，皇帝也稱天子，但為他稱。董仲舒《春秋繁露》云：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子。”

朕：“朕”是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱朕，嬴政稱帝后，“朕”成為皇帝一人的專稱。

陛下：人臣對皇帝或臨朝皇太后的稱呼。

上：史家記載歷史，或臣下相互對話時多稱皇帝為“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作詔書或指示，也叫“上諭”。

乘輿：“乘輿”的本意是指皇帝所乘之車或皇帝的衣冠器物，由于皇帝至尊無上，便用“乘輿”作代表。

車駕：古籍中以“車駕”稱皇帝者，比比皆是，所以用“車駕”作為皇帝的別稱。《漢書?高帝紀》注引顏師古曰：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。”

縣官：在漢代，常用“縣官”作為“皇帝”的別稱。真正意義上的一縣的長官，則稱為“縣令長”，不稱“縣官”。《漢書?霍光傳》：“縣官非我家將軍，不得至是。”注引如淳曰：“縣官謂天子。”

國家：自東漢始，常用“國家”代表皇帝。《資治通鑒》記載晉惠帝元康元年“今內外阻隔，不知國家所在。”注曰：“國家謂天子。自東漢以來皆然。”

朝廷：古代文獻典籍中，有時也用“朝廷”來代表皇帝。《資治通鑒》記載，東漢獻帝初平二年“關東諸侯將領，以朝廷幼沖，迫于董卓。”同書初平三年王允曰：“朝廷幼小，恃我而已。”

寡人：古代侯王自謂孤、寡人、不谷；意為少德之人，以示自謙。唐以后唯皇帝自稱“寡人”。

中國古代皇帝稱謂集錦

中國古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當中。平時讀書，搜集了一些。下面列出一些，供大家參考。

1、皇王：對君王的敬稱，猶言大王。見于《詩經·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。”

2、皇祖：帝王的祖先。明朝規定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。

3、皇辟：帝王的別稱。《隋書·王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。”

4、主：古代對國君的稱呼。《商君書·君臣》：“故國治而地廣，兵強而主尊。”

5、主上：臣下對國君的稱呼。《資治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問外人。”

6、主公：臣下對君主的稱呼。《三國志·蜀志·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’

7 、主君：國君的別稱。《墨子·貴義》：“且主君亦嘗聞湯之說乎？”

8、君：君主、天子。《尚書·大禹謨》：“奄有四海，為天下君。”

9、君王：對帝王的稱呼。《國語·吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。”

10、人主：人民的主宰，指君主。《商君書·慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。”

11、君人：指皇帝。《商君書·慎法》：“君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。”

12、先帝：當朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。”

13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼。《詩經·鄴風·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后：先世君王的稱呼。《漢書·韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷。”顏師古注：“先后，即先君也。”

15、先正：先代君長，已故的帝王。《禮記·緇衣》引逸詩云：“昔吾有先正，其言明且清。”鄭玄注：“先正，先君長也。”

16、先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。”

17、先主：對開國君主的稱呼。《三國志》有《先主傳》。

18、先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。《國語·魯語上》：“諸侯祀先王先公。”韋昭注：“先公，先君也。”

19、先圣王：古代的賢明君主。《呂氏春秋·論人》：“此先圣王之所以知人也。”

20、大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼。《新唐書·李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決。”

21、大王：對帝王的尊稱。《舊唐書·玄宗紀上》：或曰“先啟大王。”

22、大君：古時天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。’

23、大皇：對帝王的尊稱。《昭明文選·晉·陸機·辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝。”

24、大庭：傳說上古帝王的名稱。《莊子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農氏，當是時也，民結繩而用之。”

25、大行、大行皇帝：對初死皇帝的諱稱。《后漢書·安帝紀》：“大行皇帝，不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對皇帝的尊稱。班固《東都賦》：“于是圣上賭萬方之歡娛，又沐浴于膏澤。”

27、上：在上者，有時特指君主、帝王。《禮記·王制》：“尊君親上，然后興學。”

28、今上：對當時帝王的稱呼。有時也稱當今。《史記·史公自序》：“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。”

29、上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩譜序》：“詩之興也，諒不于上皇之世。”

30、王：先秦以前帝王的稱呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。”

31、足下：戰國前后，臣下對君主的敬稱詞。相傳起于春秋時晉文公懷念介之推。《戰國策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣。”

32、萬歲：古代臣民對王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。

33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞。《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀。”《左傳》僖公二十三年：“楚王饗之，曰：‘公子若反晉國，則何以報不彀？’”

35、寡君：人臣對別國稱自己國家君主的謙詞。《左傳》僖公四年：齊侯曰：“豈不彀是為？先君之好是繼。與不彀同好何如？”對曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”

36、國王：君主或帝王的稱呼。亦是最高封爵。自漢至明一直沿用。

37、國主：國君、國王。《文選.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報恩于國主耳。”

38、帝、帝王：古代君主的稱號。如，三皇五帝。

39、后王：古代君主的稱呼。《荀子·不茍》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：當今之王。

40、素王：遠古帝王的稱呼。道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。儒家稱孔子為素王。

41、世主：國君。

42、少主：年輕的皇帝。《大唐新語》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主。”

43、社稷主：國君的代稱。《大唐新語》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議？’”

44、元后：對天子或君主的稱呼。后世又稱帝王嫡妻為元后。

45、社君：對幼主的稱呼。

46、元首：君主。

47、元君：善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王。《禮記·曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來常用為帝王的代稱。《舊唐書.宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人。”

50、萬乘：帝王的代稱。《孟子·梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乗。故以萬乘稱天子。

51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。《后漢書·耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當擊牛醨酒，以待百官。”

52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。”

53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子。《后漢書·王常傳》：“常大悟曰：‘王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。今劉氏復興，即真主也。’”

54、真人：帝王的別稱。《史記·秦始皇本紀》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自謂真人，不稱朕。’”

55、天子：君主。《禮記·曲禮》：“君天下曰天子。”

56、天王：殷周時天子只稱王。春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。后來泛指封建帝王。杜甫《憶昔》詩：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。”

57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。

58、天囚：對帝王的蔑稱。章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也。”

59、所天：帝王的別稱。舊時又代指父親和丈夫。《后漢書.梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。”

60、小童：周代帝王居喪時的自稱。《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子。”

61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。

62、太祖、高祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖：對開國帝王的尊稱。多用為廟號。如元世祖、清世祖等。

64、皇考：本為人名。（元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠將軍禎，禎生皇考忠）常在清代，指當朝皇帝已死的父親。

65、大行：是指剛剛崩逝，未稱廟號、謚號的皇帝。

66、太上：本指遠古帝王時代。《禮記·曲禮》上：“太上貴德。”釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”后世尊稱帝王為太上。

67、太宗：對開國第二代皇帝的尊稱。

68、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對最高統治者的稱呼。三世紀時最先用于鮮卑族。

69、單于：兩漢時匈奴稱其君長為單于。郎主：遼、金時期對北方君主的稱呼。

70、人牧：國君的別稱。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。”

71、九重：原指宮禁，帝王之居處。《楚辭.九辯》：“君之門以九重。”后又代稱天子。《舊唐書.宦官傳》：“萬機之與奪任情，九重之廢立由己。”

72、朝廷：本來指帝王接見臣下紇處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。

73、明上、明王：對帝王的尊稱。

74、后主：后嗣君主。有些末代帝王習慣上也稱后主。如南朝陳后主、五代李后主。

75、縣官：皇帝的代稱。古時稱王畿內都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。

76、官家：皇帝、朝廷的別稱。胡三省：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”白居易《喜罷郡》詩：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家。”

77、至尊：皇帝的代稱。賈誼《過秦論》：“履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下。”

古代君王都有哪些稱呼？唐朝稱圣人，其他朝代呢？

古代對于君王的稱呼有圣人，萬歲，皇上，陛下，天子，官家，大王，王上，今上等。這些對于君王的尊稱，大多數在每個朝代中都會有出現，只是用的多少罷了，例如《長安十二時辰》中君王的稱呼便是圣人，而《知否知否，應是綠肥紅瘦》中稱君王為官家。

皇帝這個稱呼起始于嬴政，他還自稱自己是始皇帝。在秦朝之前，也就是周商時期大臣和百姓，稱呼君王大多為王上、大王，自從秦始皇確立自己為始皇帝之后，人們對他的稱呼，便改為陛下或皇上又或者是天子。這些稱呼一直延續到了漢朝及魏晉時期。

隋唐時期稱呼君王普遍為圣人，到了宋朝便稱為官家，因為宋朝的皇帝是姓趙，所以史稱趙官家。拍攝于明朝的電視劇，一般都稱呼君王為萬歲或萬歲爺，據歷史考證，確實有這樣的叫法。但是古代公私分明，私底下叫君王便不是稱呼萬歲或萬歲爺了，而是稱呼為今上。

現在大多數古裝劇稱呼君王，一般都是皇帝，皇上或陛下。其實這個稱呼普遍存在于清朝，也就是歷史上最后一個封建王朝。所以說現在的古裝劇中大多數稱呼君王為皇上、陛下也是沒有錯的，因為當時這些稱呼都流行于每個朝代，只不過適用范圍的大小，以及使用頻率的多少差異罷了。

古代君王的自稱一般包括朕、孤、寡人三種。君王的自稱，在先秦時代還有一種叫法叫不谷，秦朝確立之后，秦始皇嬴政自行創立了叫法。而私底下對于君主的敬稱有大家和至尊兩種。不同時期君王對于自稱自己的稱呼也不一樣，總的來說大致有朕、孤、寡人、明上、朝廷、九重、人牧、大王、大家、主上等稱謂。

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