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1、有瑪雅人后裔嗎? 2、古瑪雅人的祖先是中國人嗎 3、瑪雅人后裔 4、瑪雅、阿茲特克、印加文明滅亡后，這些國家的國民去哪了？ 有瑪雅人后裔嗎?

現(xiàn)在的墨西哥人就是古瑪雅人和白人的混血種，可以說是有后裔的！

古瑪雅約形成于公元前3000年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀。相當(dāng)于中國從三皇五帝到明朝，可以說和中華文明的進(jìn)程差不多，只可惜沒有延續(xù)。再跟你說說瑪雅的歷史吧，加深你的理解。

瑪雅文明的詳細(xì)歷史 1、文明的產(chǎn)生和歷史分期 在古代南美洲的墨西哥高原和中美洲地區(qū)，孕育了高度發(fā)達(dá)的古代瑪雅文明。1839年，美國人約翰?史蒂芬和卡瑟伍德，在中美洲洪都拉斯的茂密叢林中，發(fā)現(xiàn)了一座神奇而雄偉的古代宮殿遺址。相繼而來的一批又一批的考察隊，在南美洲的叢林和荒原上，共發(fā)現(xiàn)廢棄的古代城市遺址達(dá)170多處。這些遺址所代表的即是為后人所稱道的輝煌燦爛的瑪雅文明。它告訴人們，3000年前，瑪雅人就在這塊土地上過著安定的生活。此后，瑪雅文明一直為世人所矚目，連續(xù)不斷的考古新發(fā)現(xiàn)，使人們對它的熱情經(jīng)久不衰。 瑪雅人分布在包括現(xiàn)今墨西哥境內(nèi)的四個州和一個地區(qū)（即恰巴斯州東部、塔巴斯克州東部、尤卡坦州、坎佩切州和金塔納羅奧地區(qū)）以及今天的危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多西部和英屬洪都拉斯。這里的中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分干旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。我們知道，四大古代文明都在大河流域孕育滋長：埃及有尼羅河，中國有黃河和長江，印度有恒河與印度河，巴比倫有幼發(fā)拉底河和底格里斯河；瑪雅文明卻崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，沒有小麥，生產(chǎn)力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中耀眼的一朵奇葩。瑪雅人沒有建立起統(tǒng)一的強大帝國,整個地區(qū)分成數(shù)以百計的城邦，然而各邦在語言文字、宗教信仰、習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個文明圈。這個文明比美洲其他地區(qū)文明發(fā)展早，水平高。因此，瑪雅人有“美洲的希臘人”之稱。 人們發(fā)現(xiàn)瑪雅文明和其它墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，于是學(xué)者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。20世紀(jì)中期，奧爾梅克文明終于被發(fā)現(xiàn)。 奧爾梅克文明于公元前1300年前后產(chǎn)生于墨西哥灣沿海地區(qū)，是墨西哥最早出現(xiàn)的高等文明，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為中美洲“文明之母”。奧爾梅克的意思是“橡膠之鄉(xiāng)”，因為此地盛產(chǎn)橡膠。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的一些奧爾梅克特人雕像，大多以巨大的石頭頭部雕像工藝見長，大都嘴唇肥厚，鼻子扁平，眼如扁桃，頭戴盔帽。它是美洲最早的紀(jì)念性雕刻，被稱為奧爾梅克頭像。科學(xué)家認(rèn)為，這些雕像很可能是為了紀(jì)念當(dāng)時的帝王。奧爾梅克文明開創(chuàng)的各種傳統(tǒng)都為中美洲各文明繼承下來。從神權(quán)政治、金字塔神廟、紀(jì)念碑和祭臺，到象形文字、歷法系統(tǒng)、活人祭神，這一切構(gòu)成了中美洲古代文明的基礎(chǔ)。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風(fēng)。然而文明的火炬并未就此熄滅。當(dāng)奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環(huán)之中，瑪雅時代來臨了。 瑪雅文明歷史悠久，包括公元前16世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間的文明。1977年出版的墨西哥大百科全書把瑪雅文明劃分為三個時期：前古典時期，從公元前1500到公元292年（這個時間觀點不一，有人認(rèn)為是前2500年至250年，也有人認(rèn)為是300年，還有人認(rèn)為是250年）；古典時期，從公元292年（或300年/250年）到900年；后古典時期，從公元900年到1527年。 前古典期即瑪雅文明形成期，年代約當(dāng)公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活，玉米和豆類是主要的作物；由土臺、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此后出現(xiàn)國家萌芽，并出現(xiàn)象形文字。 古典期（約公元250～900）瑪雅文明進(jìn)入盛期，各地較大規(guī)模的城市和居民點數(shù)以百計，都是據(jù)地自立的城邦小國。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規(guī)劃、建筑風(fēng)格、生產(chǎn)水平也大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區(qū)，祭祀中心已形成規(guī)模宏大的建筑群。此時出現(xiàn)大量刻紀(jì)年碑銘的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀(jì)以后，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰?guī)r低地平原。 后古典期（約900～1527）的文明有濃厚的墨西哥風(fēng)格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦。此后北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為后古典期文明的中心。1450年，由于內(nèi)部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此后百年中文明趨于衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領(lǐng)尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。這是幾個珍貴的瑪雅文物。 2、社會經(jīng)濟 瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石并用時代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區(qū)間有貿(mào)易交換關(guān)系。遠(yuǎn)在前古典時期，瑪雅社會經(jīng)濟已具有了明顯的綜合性質(zhì)，既有農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和狩獵，又有對外貿(mào)易活動等。農(nóng)業(yè)技術(shù)簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，后期有水利灌溉。近年來的考古研究發(fā)現(xiàn)，瑪雅人的農(nóng)業(yè)采用集約性的耕作方式。瑪雅人在山區(qū)開挖了梯田，在低洼地帶開挖了密如蛛網(wǎng)的水渠，修造了大量的水中墊田或浮田。中美地區(qū)一年分為兩季：11月至5月為旱季，6月至10月為雨季。瑪雅人有效地利用這種氣候發(fā)展農(nóng)業(yè)。瑪雅地區(qū)最早出現(xiàn)陶器是在公元前1500年前后，陶器的出現(xiàn)標(biāo)志著前古典期的開始。這時印第安人的“農(nóng)業(yè)革命”已大功告成，一種河谷中的野草經(jīng)過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養(yǎng)的糧食，那就是玉米。有了這種易種保收的“鐵桿”莊稼，瑪雅人定居下來，制作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作“玉米文明”。他們的主要農(nóng)作物是玉米。玉米的種類很多，有需要6至7個月成熟的大穗玉米（老婦玉米），也有3個月成熟的小穗玉米（女孩玉米），更有60天成熟的特別玉米（嗚啼玉米）。瑪雅人還培植了番茄、棉花、豆類、甘薯、可可、煙草等，后來傳播到了全世界。在手工業(yè)方面，瑪雅人用陶土、木頭和石塊制造器皿，用燧石和黑曜石來制造工具和武器，還用金、銀、銅、錫等金屬制成器具和裝飾品。他們的裝飾品常織有羽毛，獨具藝術(shù)特色。瑪雅人有發(fā)達(dá)的商業(yè)交換，每個城市和村落都有廣場，作為交易的場所；市場上買賣各種食品和日用品，用可可豆作為交換的媒介。

古瑪雅人的祖先是中國人嗎

古瑪雅人的祖先不是中國人。

瑪雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族。他們構(gòu)成了多樣的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。

由于瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺跡。由于這樣的詞數(shù)量很大，對應(yīng)規(guī)律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。

“瑪雅”是為了方便而起的一個集體稱號，包括為該地區(qū)貢獻(xiàn)某種程度的文化和語言遺產(chǎn)的人。但其中也包括許多不同的人口、社會和種族群體，他們都有自己特殊的傳統(tǒng)、文化和歷史的特征。

瑪雅人公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區(qū)，約有200萬人，使用瑪雅語，屬印第安語系瑪雅—基切語族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

擴展資料

公元前1500年，瑪雅人已在村落定居，發(fā)展玉米、豆類和南瓜的栽培為基礎(chǔ)的原始農(nóng)業(yè)；公元前600年，種植木薯。開始興建宗教儀式中心。

公元200年，這些中心發(fā)展為有神殿、金字塔、宮殿、球場和廣場的城市。古代瑪雅人大量開采建筑用石材（通常是石灰?guī)r），使用燧石之類更堅硬的石器切割石材。主要實施刀耕火種的農(nóng)業(yè)，采用進(jìn)步的灌溉和梯田耕作技術(shù)。發(fā)展了一套象形文字系統(tǒng)和非常精密的歷法及天文體系。

瑪雅人使用野生無花果樹皮內(nèi)層造紙，并將象形文字書寫于這種紙做的書籍。發(fā)展出繁復(fù)優(yōu)美的雕刻和浮雕傳統(tǒng)。建筑工程、石頭碑銘和浮雕是了解古瑪雅人的主要知識來源。早期的瑪雅文化受到更早期的奧爾梅克文化(Olmec civilization)的影響。

參考資料來源：百度百科：瑪雅人的發(fā)展

瑪雅人后裔

中美洲地區(qū)和墨西哥印第安人的一支。又譯“馬亞人”。公元前約2500年就已定居今墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及薩爾瓦多和洪都拉斯的部分地區(qū)。約有200萬人。屬蒙古人種美洲支。使用瑪雅語,屬印第安語系瑪雅-基切語族。 分布在尤卡坦中部和北部，伯利茲、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地馬拉低地和高地及恰帕斯和薩爾瓦多的最南端。

據(jù)《契蘭·巴蘭》一書記載，瑪雅人歷史可分為3個時期:①前古典期（公元前1500～公元292）,其特點是中美各群體形成共同文化，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，開始過定居生活。②古典期(292～900)，開始有象形文字、石碑、廟宇等，中部地區(qū)有了大規(guī)模發(fā)展，出現(xiàn)神權(quán)政治，晚期北方文化發(fā)展并達(dá)到鼎盛時期。 ③后古典期(900～1527)，在其前期(900～1250)，南部和北部出現(xiàn)了文化變革,托爾特克人到達(dá)中部高原并實行政治統(tǒng)治，將其宗教、禮儀、習(xí)俗強加于瑪雅人,建立瑪雅城,由科科梅家族進(jìn)行統(tǒng)治；在北部地區(qū)，瑪雅文化和托爾特克文化融合，產(chǎn)生著名的瑪雅潘文明。在后期(1250～1527)，大的瑪雅中心相繼被遺棄,政治上解體，出現(xiàn)一些小城鎮(zhèn),相互斗爭。1519年西班牙殖民軍將領(lǐng)H.科爾特斯征服了尤卡坦和危地馬拉，塔亞斯卡爾的伊察人由于地處偏遠(yuǎn)和反抗西班牙殖民者，長期保持自治，直至1627年整個瑪雅地區(qū)始被征服。公元前后到16世紀(jì)，建立過若干奴隸制城邦，產(chǎn)生了社會等級，分貴族（包括祭司、統(tǒng)治官吏、軍事首領(lǐng)和商人）和平民（包括工匠、農(nóng)民和奴隸）。實行分權(quán)治理，酋長管轄幾個中心，農(nóng)村居民組成公社，保存氏族制度（見原始公社制）的許多殘余。行自然崇拜，尤其崇拜“太陽神”和“雨神”，以守護(hù)神“伊察姆納”為最高神靈。從事刀耕火種農(nóng)業(yè)，種植玉米(主食)、菜豆、南瓜和塊根植物，養(yǎng)火飼雞和狗。公元初創(chuàng)造象形文字和歷法，發(fā)明了20進(jìn)位法。在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)方面有較大成就。制陶、雕塑、繪畫造詣很深。采用拱形建筑術(shù)（梯形金字塔、宮殿、拱門等）。古代文明中心有蒂卡爾（在危地馬拉佩騰省）、帕倫克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。現(xiàn)代瑪雅人分布很廣，具有共同的社會文化特征。西班牙殖民者入侵后，瑪雅人受到不同程度的同化，已同他們所在國的居民基本融合。由于所在國歷史、社會、文化、經(jīng)濟背景不一，各國瑪雅人在社會、經(jīng)濟、文化方面也各具特色。

直到目前為止，幾乎整個瑪雅文明都籠罩著一層謎，就像在拒絕我們?nèi)ソ馕鲆话悖炎约洪]鎖於陰沈的黑暗中。的確，有關(guān)九世紀(jì)時，瑪雅滅亡的假設(shè)層出不窮，比如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天災(zāi)說；瘟疫、集體中毒等等傳染病說；人口膨脹、反覆從事焚林耕作導(dǎo)致土壤貧瘠等等經(jīng)濟問題說；外敵入侵、都市間戰(zhàn)爭、農(nóng)民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設(shè)眾說紛紜，卻沒有一種假設(shè)能有充足的證據(jù)讓人采信。

因此，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟便提倡“瑪雅文明為外星人的結(jié)晶”之說。從這方面來探索瑪雅之謎，的確可以找出許多具說服力的證據(jù)。兩兄弟之所以強調(diào)瑪雅文明來自外 星的說法，最主要的根據(jù)是瑪雅的“卓金歷”。這是一種讓現(xiàn)代人類感到毛骨悚然的歷法，那是以一年為二百六十日為周期的歷法，但是，我們的太陽系中，卻沒一個能適用這個歷法的星球。兩兄弟認(rèn)為擁有高水準(zhǔn)的天文知識的瑪雅人，并非故意編造公轉(zhuǎn)周期毫無根據(jù)的“卓金歷”，這個歷法實際上是瑪雅人用來表明自己的故鄉(xiāng)、地球外的行星上的歷法。

如果“卓金歷”真的是瑪雅人故鄉(xiāng)行星的歷法，那我們可以推知這顆行星的大致位置了。公轉(zhuǎn)周期二百六十日的行星，應(yīng)該位於金星和地球中間，而且這顆行星應(yīng)十分溫暖，所以瑪雅人之所以選擇在地球上最酷熱的熱帶雨林居住，并不是沒有原因的。

艾力克兄弟進(jìn)一步指出，外星人(即瑪雅人)是在數(shù)十萬年前，為了采礦而離開故鄉(xiāng)的行星，而來到X行星，但是，由於X行星發(fā)生大爆炸，使他們移來地球避難。他們最初居住在溫暖的南極，但其后冰河期來臨，故向北方移動，最后所抵之處就是中美洲的密林。

他們所提倡的說法中，有幾點能對目前的問題提供解答。如下: 一、誠如舊時代的文明在那兒興盛—樣，他們故鄉(xiāng)的行星供給他們食物，也有太空船。所以瑪雅族不必居住於肥沃河川的流域。二、文明時代的瑪雅，因拒絕和當(dāng)時還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準(zhǔn)的都市，但仍采封閉的政策。三、為了建造石造都市群，他們也使用當(dāng)時還未有的種種工藝技術(shù)，及利用原住民為其原動力。 四、大部份被視為“奉獻(xiàn)給神的祭品”的宗教儀式，其實是地球人的人體解剖及醫(yī)學(xué)手術(shù)。這些牲品的場面也殘留在雕刻及壁畫中。五、外星人(瑪雅人)之所以於九世紀(jì)時一起離開地球，是因為墨西哥高原的印地安人發(fā)動戰(zhàn)爭，卻將瑪雅文明占為己有。

於是瑪雅人就將所有的設(shè)備、器具放在太空船上，飛向外太空。有一冊大概能證明這種說法的書籍，那就是於十八世紀(jì)初，由基督教的神父法蘭西斯．喜梅奈斯所發(fā)現(xiàn)的“波波爾烏夫(瓜地馬拉州印地安的起源歷史)”，書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的“神話”。

這本瑪雅的“古事記”是用瑪雅系奇古族的語言寫成的。若根據(jù)此書的記載，那么人類和世界就曾被創(chuàng)造三回，并毀滅三回。而於第四回時，創(chuàng)造了現(xiàn)在的世界和人類，但奇吉族的祖先卻說其他的民族，與傳說中的祖先完全不同。

“他們只要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表（他們甚至也已知道地球是圓的）。除此之外，他們甚至也能一動也不動地就看到在極遠(yuǎn)處的東西，并予以正確的判斷。”━━這是追索瑪雅文明之謎的一則假設(shè)的說法。

在此又面臨一新的謎。因為瑪雅族并未建造連接都市與密林的道路，而且至瑪雅黃金時代崩頹為止，也全未使用金屬。在熱帶叢林地帶建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必須從十里以外搬運過來，并需再切成塊狀，那么建造大金字塔的巨石是來自何處又如 何搬運？

“車輪”是技術(shù)的起源，人類利用純粹的科學(xué)，把生活導(dǎo)入生產(chǎn)、消費、安樂的社會生活之道。正如同阿及利亞（米索不達(dá)米亞文化之一）、巴比倫文明、中美洲也出現(xiàn)了裝上四輪的士陶犬。裝上車輪的士陶犬，是人類用車輪象徵性地代表狗一類的家畜（在自然界中不能自立的動物）。這意味著，瑪雅人深知車輪的效能與弊害，而特別地不予利用。由於瑪雅人禁止金屬作實際用途，他們認(rèn)為金屬和武器制造有關(guān)系，可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭。因此金屬只允許用於農(nóng)業(yè)、寺院建筑以及儀式上的祭器。家庭用的刀，則以一種名叫黑曜石的火山巖代替。

瑪雅人會制造車輪，卻不應(yīng)用在實際生活上，研究專家們?yōu)榇烁械酱蠡蟛唤狻Ｓ绕洮斞湃思炔挥密囕啠膊唤柚倚螅挥媒饘伲撬麄兘ㄔ炀奘ㄖ娴闹挥萌肆幔课覀兛梢园l(fā)現(xiàn)在大型金字塔附近，并沒有道路或水路可供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的協(xié)助建造金字塔？

外星人可以應(yīng)用飛碟當(dāng)作運輸巨大石材及人類的交通工具，當(dāng)然只要有大型的平坦廣場來作飛碟的停機坪，可以不用道路和有輪子的交通工具。在許多瑪雅的古建筑群遺跡中，如瓜地馬拉的提卡爾、墨西哥的帕倫格等在高大的金字塔和建筑群中間都有寬敞的廣場，外星人可能就當(dāng)作飛碟降落場所。因此馬雅人可能在外星人的協(xié)助下，直接使用飛碟作交通工具，所以始終沒有留下道路的遺跡和運輸工具的遺物。

[img]瑪雅、阿茲特克、印加文明滅亡后，這些國家的國民去哪了？

一、瑪雅人后裔

首先有一點必須聲明，瑪雅從來都不是一個國家，而是類似古希臘城邦聯(lián)盟的一個文化聯(lián)盟。瑪雅人作為印第安人的分支，也稱“馬亞人”。在人類歷史上創(chuàng)造了號稱美洲三大文明之一的瑪雅文明。

考古研究結(jié)果顯示，瑪雅文化主要覆蓋區(qū)域為今日墨西哥尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分。

據(jù)《奇蘭·巴蘭》記載，瑪雅文化從公元前16世紀(jì)一直延續(xù)到公元后10世紀(jì)，分為前古典、古典、后古典三個時期，其中前古典時期是瑪雅文明的興起時期；古典時期為瑪雅文明的鼎盛時期；

進(jìn)入后古典時期后人口的暴增超過了環(huán)境承載能力、生態(tài)環(huán)境遭到重大破壞以及疾病的傳播等導(dǎo)致瑪雅文化逐漸走向衰弱，很多大的文明中心相繼廢棄，考古研究表明，到了公元9世紀(jì)世紀(jì)，瑪雅文化象征的很多城堡開始停止建設(shè)，如科潘城、帕倫克、迪卡爾等，到了10世紀(jì)，其最后一座城堡也停止了修建，瑪雅人拋棄了這些居住地，集體向北遷移，瑪雅文化消失于美洲的熱帶雨林中。

不過瑪雅文化消失并不意味著瑪雅人的消失，瑪雅人依舊是墨西哥的少數(shù)民族之一，由于不斷地外族通婚，現(xiàn)在的瑪雅人后裔多是混血兒了。

二、阿茲特克人后裔

作為中美洲古印第安文明一部分的阿茲特克文明是美洲三大文明之一，活躍在14-16世紀(jì)的墨西哥地區(qū)，建立了以特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘三城聯(lián)盟的阿茲特克帝國。

阿茲特克人有自己獨特的宗教信仰，并且在歷法、文字、天文學(xué)、植物醫(yī)學(xué)、建筑以及教育等領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。不幸的是，1519年、19521西班牙殖民者科爾特斯的前后兩次入侵毀滅了阿茲特克帝國。

在取得絕對武力優(yōu)勢的情況下，“文明”的野蠻人科爾特斯對阿茲特克人進(jìn)行了野蠻的報復(fù)，數(shù)以萬計的阿茲特克人因為各種理由遭到屠殺，同時又對特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘等阿茲特克人國家象征的大城市加以摧毀，基本上摧毀了阿茲特克；

其后，由入侵者帶來的天花病毒迅速在阿茲特克人中傳播，由于長期與世隔離，阿茲特克人對這種致命病毒缺乏抗體，數(shù)以百萬計的阿茲特克人死于天花病毒，阿茲特克人也有鼎盛時期的1500萬銳減至300萬。入侵者在特諾奇蒂特蘭城廢墟的基礎(chǔ)上建立了新的城市——墨西哥城，幸存下來的阿茲特克人也在不斷地外族人通婚，后裔成為今日墨西哥人的組成部分，純種的阿茲特克人在今天是不存在的。

三、印加人后裔

印加文明是古代南美洲印第安人文明，“印加”一詞實際上是其最高統(tǒng)治者的尊稱，意“太陽之子”。該文明在15世紀(jì)達(dá)到極盛，首都在秘魯庫斯科，勢力范圍大致以今天的秘魯、玻利維亞為中心，建立了中央集權(quán)制度和人數(shù)高達(dá)20萬的常備軍、并且在三大文明中是唯一建立用于維護(hù)奴隸主借機利益的司法制度、在全國建立了完善的道路網(wǎng)絡(luò)直通首都庫斯科，以便加強對全國的統(tǒng)治。

不幸的是1531年，領(lǐng)導(dǎo)帝國走向極盛的皇帝瓦伊納·卡帕死后，他的兩個兒子展開了血腥的皇位爭奪戰(zhàn)，西班牙殖民者皮薩羅等人借機入侵，1572年最終滅亡印加帝國。

憑借著先進(jìn)的武器裝備，西班牙皮薩羅對印加人上演如同科爾特斯對阿茲特克人一樣的劇情，短時間迅速擊敗了印加帝國組織的數(shù)十萬人的抵抗，并且歐洲人把天花這一致命性病毒也傳播給了印加人口西班牙人到來之后的半個世紀(jì)從700萬銳減到50萬，幸存下來的印加人多數(shù)又成為殖民者的苦力，終日勞作于暗無天日的礦井和農(nóng)場，這些人多數(shù)死于勞作途中，一部分印加人向東遷入更荒蕪的山區(qū)以躲避殖民掠奪，并最終繁衍下來，成為今日安第斯山脈中操克丘亞語的農(nóng)民，大概占到秘魯人口的45%左右。

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