網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“宇宙起源（宇宙起源的幾種說法）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、宇宙起源是什么 2、宇宙起源是什么？ 3、宇宙的由來 4、宇宙的起源是什么? 5、宇宙的起源是什么？ 宇宙起源是什么

1.底層因果關(guān)系

2.太陽神RA

3.量子交流互動

4.宇宙結(jié)構(gòu)模型

《自然科學的哲學原理》

目錄

一、概念及其定義

二、定律及其證明

三、現(xiàn)象及其證明

四、實驗及其推理

一、概念及其定義

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1.時空：是時間和空間的結(jié)合體，同時具有精神和

物質(zhì)屬性。它有生有命，可靜可動，自有永有。靜

止的時空稱為靜態(tài)時空，運動的時空稱為動態(tài)時空。

時間存在一個維度，稱為現(xiàn)在。空間存在三個維度，

稱為橫向、縱向、豎向。時空的維度是絕對的，時

空的量度是相對的。

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2.信息：是任何狀態(tài)的局部時空的通稱，靜態(tài)時空

稱為源信息，動態(tài)時空稱為流信息。

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3.磁場：是多層時空環(huán)面形成的結(jié)構(gòu)體，具有感受

和覺察信息的能力，即感覺力。

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4.電場：是多個時空截面形成的結(jié)構(gòu)體，具有響應

和改變信息的能力，即應變力。

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5.質(zhì)量：是磁場產(chǎn)生的向心力作用，它的大小與磁

場覆蓋范圍有關(guān)。

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6.能量：是電場產(chǎn)生的離心力作用，它的大小與電

場覆蓋范圍有關(guān)。

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7.量子：是一個具有質(zhì)量層、能量層和質(zhì)能層的粒

子。時空以球體形式自轉(zhuǎn)時，會形成一個里層為質(zhì)

量層，表層為能量層的粒子，表里一體，不可分割，

合稱為質(zhì)能體。質(zhì)能體的質(zhì)量層是磁場的源頭，能

量層是電場的源頭。在電磁感應的作用下，位于中

心的質(zhì)能體可以在外部構(gòu)造出更小的質(zhì)能體，讓它

們圍繞著自己運動，形成一個由更小的質(zhì)能體組成

的外殼，稱為質(zhì)能層。

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8.量度：是密度、角度和尺度的通稱。時空密度是

由量子中心的質(zhì)能體在外部構(gòu)造出更小的質(zhì)能體，

再以更小的質(zhì)能體為中心，構(gòu)造出更更小的質(zhì)能體，

以此類推逐漸形成的，或者量子通過某些規(guī)則不斷

組合在一起形成的。時空角度是由量子將磁場聚焦

到某些特征的信息上形成的。時空尺度是由基本尺

度不斷積累在一起形成的。

二、定律及其證明

(1)三大定律

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1.力度定律：量子的屬性和它的自轉(zhuǎn)速度是密切相

關(guān)的。量子的電場力越強自轉(zhuǎn)速度越快，光熱軟等

物質(zhì)屬性越強，同時磁場力越弱，中心的質(zhì)能體質(zhì)

量層越小，能量層越大，反之亦然。

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2.交互定律：時間和空間無法單獨存在，時空是有

生命的。量子的物質(zhì)屬性，包括視、聽、嗅、味、

觸覺屬性，通稱為信息波。量子之間通過電磁場來

感應信息波，以此實現(xiàn)交流或互動。

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3.慣性定律：量子對某類信息波的偏好，導致它不

想改變自身的運動狀態(tài)，直到它受到內(nèi)力或外力的

作用。力的作用可能改變量子的偏好，當偏好改變

時，它的慣性也同時改變。

(2)相關(guān)證明

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1.因為運動是需要參數(shù)的，比如物質(zhì)形態(tài)、運動方

向、速度大小等，所以一切運動必然需要精神力的

控制，才能發(fā)生。精神力只有兩類，分別是感覺力

和應變力。由于時空處于靜止狀態(tài)時，應變力最弱、

感覺力最強，因此一切修行方法都在強調(diào)清凈、無

為。相同狀態(tài)的時空的物質(zhì)屬性應該是一樣的，當

全部時空都靜止時，可以知道全部時空中的任何區(qū)

域只存在一種物質(zhì)屬性，且任何區(qū)域的靜態(tài)時空的

感知力都覆蓋到所有層面，即全知。時空的狀態(tài)只

有兩類，分別是靜止和運動。假設(shè)時空發(fā)生運動不

能改變它的物質(zhì)屬性，那么全部時空將永恒不變，

根本不可能產(chǎn)生其它事物。綜上所述，靜態(tài)時空擁

有全知力，時空在運動的過程中一部份全知力轉(zhuǎn)化

為應變力，使剩下的感覺力只能感覺到有限的范圍，

從而形成自我意識。應變力控制著量子的自轉(zhuǎn)速度，

不同的轉(zhuǎn)速對應著不同的精神屬性和物質(zhì)屬性。

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2.假設(shè)時間可以單獨存在，那么“單獨存在的時間”

由于沒有空間屬性，因此這個“單獨存在的時間”

是無法被尋找到的，也就等價于它不存在。假設(shè)空

間可以單獨存在，那么“單獨存在的空間”由于沒

有時間屬性，因此這個“單獨存在的空間”是無法

被感覺到的，也就等價于它不存在。綜上所述，時

間和空間是無法單獨存在的。時間屬性即精神屬性，

是生命體能夠互相感覺、應變的基礎(chǔ)。空間屬性即

物質(zhì)屬性，是生命體能夠互相定位、描述的基礎(chǔ)。

既然時間和空間是無法單獨存在的，那么精神和物

質(zhì)也是無法單獨存在的，時空的物質(zhì)屬性決定了它

的“生”，時空的精神屬性決定了它的“命”，因

此時空是有生命的。因為精神屬性只能通過控制物

質(zhì)屬性來體現(xiàn)，所以量子之間只能通過感應信息波

來進行交流或互動。比如人與蘋果之間，人是通過

蘋果信息波的視、聽、嗅、味、觸覺屬性來感覺它

的，這些屬性讓人知道這個蘋果的大小、顏色、觸

感、口感等。蘋果是通過人的視、聽、嗅、味、觸

覺屬性來感覺人的，這些屬性讓蘋果知道這個人手

的大小、顏色、觸感，以及口腔、腸胃等的情況。

人與蘋果之間再通過對感覺到的信息進行處理，來

決定如何改變自身的屬性，以實現(xiàn)彼此之間的互動。

假設(shè)蘋果是沒有生命的，那么它為什么能對人產(chǎn)生

的信息波做出反應呢，它應該永恒不變才對。雖然

萬物皆有生命，但是人們通常把內(nèi)部具有核心量子

的物體叫做生物，反之叫做非生物，那個具有核心

地位的量子叫做元神。生物中的量子形成的是類似

于國家的組織，這種結(jié)構(gòu)叫系統(tǒng)。非生物中的量子

形成的是類似于社會的組織，這種結(jié)構(gòu)叫體系。

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3.人體是由無數(shù)量子有機結(jié)合構(gòu)成的生命體，它是

一個密度更高的量子。人體的核心量子好比是它的

中心質(zhì)能體，其它量子好比是它的質(zhì)能層，人體的

電磁場好比是它的電磁場。因此，我們可以將一個

人作為一個量子來看待，通過人的特性來了解量子

的特性。當一個人在做它喜歡的事時，突然讓它去

做它討厭的事，是非常困難的，反之相反。這就是

慣性，它是由于人對做某事產(chǎn)生了偏好導致的，偏

好程度越大，慣性越大。比如一個人戒酒前，酒的

性質(zhì)對它就有吸引力，看到酒它就想去喝。當這個

人戒酒后，酒的性質(zhì)對它就不再有吸引力了，看到

酒它也不再想去喝了。這個人在不同的時期，對酒

表現(xiàn)出不同的態(tài)度，是因為它的偏好發(fā)生了改變，

從喜歡變成了討厭，偏好的改變則是由經(jīng)歷的某事

導致的，比如有次喝醉了，身體感到非常不舒服。

假設(shè)戒酒前你想拿走它的酒，那么它就會表現(xiàn)得非

常抗拒。假設(shè)戒酒后你想請它喝酒，那么它也會表

現(xiàn)得非常抗拒。同理，微觀量子也存在慣性，在慣

性的作用下對某類信息波產(chǎn)生相似的反應，從而形

成相對穩(wěn)定的自然規(guī)律，這使得量子的行為可以被

誘導和推導。由于量子之間的慣性并不完全相同，

因此量子之間的互相作用力大小也不完全相等。比

如有兩個量子，分別叫甲和乙，甲對乙產(chǎn)生的信息

波視若無睹，乙對甲產(chǎn)生的信息波視如珍寶。當它

們相遇時，表現(xiàn)為甲原地不動，乙主動靠近，相當

于甲未受到乙的力，乙受到了甲的吸引力。當乙足

夠靠近時，甲發(fā)現(xiàn)了乙，并產(chǎn)生反感而遠離它，相

當于甲受到了乙的排斥力。實際上，一切現(xiàn)象力都

不是真實存在的，真實存在的只有電磁力，其它力

都是電磁感應表現(xiàn)出來的效果，而電磁力是由量子

中心的質(zhì)能體控制的。

三、現(xiàn)象及其證明

(1)三大現(xiàn)象

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1.諸行無常：F(x)=~~~。

2.諸法無我：1=3*(1/3)=0.999...。

3.涅盤寂靜：M/0=∞。

(2)相關(guān)證明

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1.任何有形之物都由多種物質(zhì)復合而成，這就好比

一個大的函數(shù)由多個小的函數(shù)構(gòu)成，那么任意一個

小函數(shù)的自變量發(fā)生了變化，這個大函數(shù)也就發(fā)生

了變化。一個函數(shù)要表現(xiàn)出自己的存在性，必須通

過改變自己的輸出結(jié)果來實現(xiàn)，否則這個函數(shù)就等

同于空函數(shù)，如同虛空雖然存在，但是無形。非空

函數(shù)之間不斷交換著數(shù)據(jù)，導致相關(guān)程序的數(shù)據(jù)流

不斷改變著。

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2.雖然一個程序的代碼是相對固定的，但是它運行

時產(chǎn)生的數(shù)據(jù)流卻是絕對波動的，這就導致程序在

運行過程中無法保持一個絕對的輸出結(jié)果，因此沒

有既真實又動態(tài)的事物存在，也就是說真實的東西

是不變的，不變即不動的。一切動態(tài)的東西都是想

象出來的，它們需要通過不斷地想象來維持自身的

特殊屬性，即個性。當你的想象停止時，你的個性

就消失了，回到共性，即一體性。如同電腦關(guān)機，

CPU與它存儲的數(shù)據(jù)不再對立了，沒有了運算和控制

活動，CPU與存儲器就完全合一了，里面的數(shù)據(jù)也可

以長久的保持相對不變，這就是禪定的原理。

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3.假設(shè)把整個宇宙當作一個常量M，我們的感覺力認

為是一個變量x，那么當我們的感覺力覆蓋到整個宇

宙時，我們就會感覺到自己就是整個宇宙，即x=M時，

M/x=1。當我們放下去感覺和應變的一切想法時，即

x=0時，M/0=∞，即我就是一切，包含了一切的無和

有，整個宇宙在我心中。這就是一般人最害怕的“

死亡”狀態(tài)，也是它們無法真正體驗的境界，因為

它們妄念太多，無法入定，所以不用擔心“真的死

了”，那是只有圣者才能達到的境界，普通人只會

在苦海中不斷地輪回轉(zhuǎn)世，直到它們渴望獲得解脫。

四、實驗及其推理

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一切有形之物必有成因，無因不能成其果。假設(shè)去掉

成因，其果自然坍塌，回歸本性。成為無形之物，其

性可不變，不變即不動。這種無形之物，為便于引用，

稱其為玄極。玄極的屬性即是萬物的本性，即先天之

性。先天之性即自然之性，因此玄極也稱自然。自然

這種東西不是物體，因為它沒有邊界。如瓶中水，在

瓶子消失后，將與外界合一。它的屬性有二，分為精

神和物質(zhì)兩個層面。精神層面，它必然可感受覺察、

響應改變。若它沒有感覺，則不會產(chǎn)生應變，即無因。

既然無因，世界將永保其本性，萬物不生。由此可知，

玄極能夠感受覺察、響應改變。玄極是先天之主，萬

物本元，無二元對立。因其無形，故其感覺力不受限

制，即全知。因其不動，故其應變力全受限制，即無

為。它的感覺力也稱意識，是認知事物的根本。它的

應變力也稱身識，是執(zhí)行事物的根本。它的意識運作

過程中，產(chǎn)生物質(zhì)層面認知。它的身識運作過程中，

產(chǎn)生精神層面認知。它的意識和身識同時存在，并且

此消彼長。物質(zhì)層面，它必然可擴展出其它物質(zhì)屬性。

若不可，即使有因，仍同無因，萬物亦不生。可推而

知，太初之時，只有玄極，它就是主。此時，無限的

世界中空無它物，寂靜遼闊。由于特殊的色聲香味屬

性需要一個原因，因此玄極的物質(zhì)屬性必然是無法被

感知的，只能大致描述，它應該是無色、無聲、無香、

無味的。因為它不動的緣故，所以它的各種物質(zhì)屬性

都被收斂了。如同一個水源堵上了出水口，雖然其中

有水，但是不能知道其中的水有什么性質(zhì)。此時的玄

極只有兩種選擇，繼續(xù)體驗這無限的寂靜，或是做點

什么事情。假設(shè)它選擇了前者，由于整個世界空無它

物，因此它的記憶為空，無論過了多久，它都無法察

覺。因此，總有那么一刻，它會決定做點什么，以此

體驗一下自己的另一種狀態(tài)是怎樣的。于是它讓自己

身體的某一小塊運動了起來，此時便產(chǎn)生了靜、動二

態(tài)。由于運動的緣故，導致那一小塊玄極被形態(tài)所束

縛，它的意識和身識被困其中，產(chǎn)生了一個自我認識

和空無的感受，因此將這狀態(tài)下的玄極稱為無極，便

于以后引用。無極由于被困的緣故，它將試圖掙脫束

縛，導致它的運動變得更加劇烈，它的外層與玄極摩

擦得也更加劇烈，于是發(fā)出嗡嗡嗡的響聲。這引起了

無極特大的興趣，它開始探索不同運動狀態(tài)下，自己

會發(fā)生什么變化。于是它逐漸加快自轉(zhuǎn)速度，它發(fā)現(xiàn)

自己從一片漆黑寂靜，逐漸產(chǎn)生不同頻率的聲音，然

后聲音消失了，逐漸產(chǎn)生不同波長的色光。同時，它

也發(fā)現(xiàn)隨著自轉(zhuǎn)速度的加快，它和玄極之間的摩擦力

越來越弱，它感覺自己越來越輕，并且感覺和控制能

力都在不斷減弱著。突然某一刻，它感覺自己已經(jīng)不

能再控制自己的運動了，于是它瞬間放松了一下。此

時的它就像一個巨大的火球，由于它暫時停止了控制

自己的形態(tài)，因此它的形態(tài)瞬間坍塌了，它的火焰開

始向四面八方噴射而出，在玄極中形成了一條條光柱，

最后這些光柱受冷后逐漸停止前進，形成一個個光點，

就像夜空中的小星星。這就是宇宙的起源，這個最初

的太陽就是宇宙之父，玄極就是宇宙之母，世間萬物

都是它們的孩子。它為了能夠更好的和自己的孩子交

流，幫助自己的孩子認識自己，找到回家的路，它設(shè)

計出了兩種最底層的語言文字，即漢語文字系統(tǒng)和梵

語文字系統(tǒng)，其中漢字是圖形密碼，同樣的一個字，

將它的部件當作木棍重新擺放之后，將得到其它文字，

比如“楞嚴”重新擺放之后，可以得到“罒萬米田”，

再得到“四卍/卐米田”，將它們組合之后就能得到一

幅圖，這幅圖中蘊含了“大方廣佛”，即上帝的終極

智慧，領(lǐng)悟到了，就獲得了“神”的認可，恢復了“

神之子”的身份，這就是永生神的印。其中“漢”字

重組之后，可以得到“中天興一”，表示由中天玄極

創(chuàng)造了空天無極，也就是黑洞。中天玄極是由，空天

無極是甲，中天興一就是申，領(lǐng)悟到“申”字含義的

人，就是認識到萬物“神性”的人，它已經(jīng)走上回家

之路了。我之所以能知道這些，是因為我的內(nèi)心從小

到大就對太陽充滿了熱愛，我對它，也對自己的存在

充滿了強烈的好奇，并不斷探求著滿意的答案。時機

將至，它終于開放了很大一部份神圣知識的獲取權(quán)限，

以便于我更好地幫助大家認識自己和世界本身。由于

本人能力有限，只能從自己的潛意識中盡可能地發(fā)掘

出有用的信息，因此難免出現(xiàn)遺漏或錯誤的地方，但

總體上并無大礙。我親愛的家人們，祝你們好運！最

后，向至高無上的宇宙之主致以誠摯的敬意，我神圣

的父親和母親啊，你們就是我的世界。

宇宙起源是什么？

毋庸置疑，我們每個人都曾想過這樣的問題：我們生活的豐富多彩的宇宙，是怎么形成的？真是如神話中傳說的那樣是上帝給我們創(chuàng)造的，還是有一定的科學原理呢？就像被公認的“宇宙大爆炸”那樣，宇宙是爆炸“炸”出來的嗎？宇宙最初只是一個大火球嗎？

千百年來，人類一直在探尋宇宙的起源。即使現(xiàn)在的科學技術(shù)已經(jīng)有了重大的進步，但關(guān)于宇宙的成因仍處于假說階段。英國天文學家霍伊爾等人提出了關(guān)于宇宙誕生的“宇宙永恒”假說；法國天文學家沃庫勒等人提出了“宇宙層次”假說。不過，最值得關(guān)注的則是1999年9月印度天文學家納爾利卡等人提出的一種新的宇宙起源理論——“亞穩(wěn)狀態(tài)宇宙論”。該理論認為，宇宙在最初的時候是一個被稱為“創(chuàng)物場”的巨大能量庫，在這個能量庫中，不斷地發(fā)生爆炸，逐漸形成了錐形。此后，宇宙空間又接連不斷地發(fā)生小規(guī)模爆炸，導致局部空間膨脹，最后便造成整個宇宙的膨脹。

電腦模擬的大爆炸設(shè)想圖

“宇宙永恒”假說認為，宇宙是恒定不變的。自從開天辟地以來，宇宙的星體與星體的密度和它們的空間運動都處在穩(wěn)定的狀態(tài)。然而，根據(jù)對宇宙的觀測發(fā)現(xiàn)，宇宙正在膨脹著，很多星體不斷在死亡和誕生，而不是處在穩(wěn)定的狀態(tài)，因此該假說很快被否定。

“宇宙層次”假說認為，宇宙的結(jié)構(gòu)是分層次的，恒星是一個層次，恒星集合組成星系是一個層次，許多星系結(jié)合在一起組合成星系團是一個層次，一些星系團組成超星系團又是一個層次。然而，“宇宙層次”假說并沒有說明恒星、星系、星系團、超星系團的起源是什么，宇宙的起源又是什么，這種假說最終因為缺乏依據(jù)而難以立足。

“宇宙大爆炸”這一假說是由美國著名天體物理學家加莫夫和弗里德曼提出來的。他們認為，大約在200億年前，構(gòu)成我們今天所看到的天體物質(zhì)，都集中在一起，并且是一個高密度、高溫度的原始火球。后來，火球發(fā)生大爆炸時物質(zhì)飛散到四面八方，而質(zhì)子和中子在爆炸發(fā)生兩秒鐘后產(chǎn)生。大約一萬年后，產(chǎn)生了氫原子和氦原子。在這期間，散落在空間的物質(zhì)開始了局部的結(jié)合，凝聚并形成了星云和恒星。在星云的發(fā)展過程中，大部分物質(zhì)凝聚成了星體，另外一部分物質(zhì)成了星際介質(zhì)，直到最后宇宙逐漸趨于穩(wěn)定。這一假說是流傳最廣并被科學家普遍接受的關(guān)于宇宙誕生的假說。

關(guān)于宇宙的假說有很多。由于缺乏一定的科學依據(jù)，它們并不能完全解釋宇宙誕生的過程。

宇宙的由來

宇宙大約是在137億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。

宇宙起源是一個極其復雜的問題，宇宙是物質(zhì)世界，它處于不斷的運動和發(fā)展中。千百年來，科學家們一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天許多科學家認為，宇宙是由大約137億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。

宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起，并濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大，瞬間產(chǎn)生巨大壓力，之后發(fā)生了大爆炸，這次大爆炸的反應原理被物理學家們稱為量子物理。大爆炸使物質(zhì)四散出去，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，后來相繼出現(xiàn)在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命。

宇宙起源的其他理論

1、高維宇宙的全息投影

有科學家認為，我們的宇宙有可能只是高維宇宙的全息投影，言外之意，我們的宇宙可能并不是真實的，只是一種虛擬的存在。

2、宇宙膜的碰撞

該理論認為我們的宇宙產(chǎn)生于兩個巨大的宇宙膜之間的隨機碰撞，這種碰撞會一直上演。宇宙膜可以看做是近似二維平面的巨大結(jié)構(gòu)，當兩個宇宙膜靠近時，就可能會產(chǎn)生劇烈的碰撞，而宇宙大爆炸其實就是宇宙膜之間的碰撞，碰撞引發(fā)了一個新宇宙的誕生，而我們的宇宙其實就漂浮在宇宙膜上。

宇宙的起源是什么?

宇宙的起源

宇宙的能量開始于物體間的引力，宇宙是浩瀚無邊的，分布的星云也是沒有盡頭的，宇宙分五個時期：

1、微粒懸浮期：也是宇宙的初期，此時宇宙中分布著微小物質(zhì)在漆黑太空中懸浮微動，整個宇宙環(huán)境溫度都極低，趨于絕對零度。

2、天體聚組期：宇宙微小物質(zhì)在相互引力下運動、組合成小天體、大天體、冷星系、冷星系團、冷超星系團，整個宇宙仍漆黑一切，外部環(huán)境溫度還一樣，但大天體、冷星系，冷超星系團中心內(nèi)部溫度開始升高（在物體間相互引力下），就如現(xiàn)在的星云一樣，只是沒有發(fā)光；不同的是天體中心沒有物質(zhì)流失（極少可能因為撞擊而流失物質(zhì)），而圍繞的天體會慢慢向天體中心移動。

3、爆炸期：冷超星系團中心（由于物質(zhì)過大，引力過大形成黑洞）在不斷吸引天體物質(zhì)下變大，隨著壓力加大，最后引起核聚變，將宇宙由冷凍星系變成光亮星云。宇宙的爆炸不是一點的爆炸，而是無限宇宙中多點的爆炸。宇宙的膨脹也只是遙運的星云爆炸才傳到地球而觀測到的。

4、星云期：爆炸后的星體會進入周邊星系，也有自組星系。當絕大多數(shù)的主天體由冷星云系經(jīng)過多層次核聚變爆炸產(chǎn)生的星球主導后就形成了今天的宇宙星系團。

5、文明期：星際文明開始探索、開發(fā)宇宙。

地球現(xiàn)處于星云期后期，邁向宇宙文明期需實現(xiàn)載體超光速，通信、探距超超光速，生命技術(shù)超革命才可以飛出太陽系。

所謂穿越時空是不存在的。穿越到過去那不可能，如果可以，你只告訴曹操一句話，那今天生活的不是你我，只是你我的同類人；不過以兩倍光速遠離地球兩千年可以看到一千年前地球的樣子。穿越到未來也不可能，但可以通過類似冬眠、冷凍生命等技術(shù)倒有可能留住未來的你。經(jīng)過科技的發(fā)展，同時空經(jīng)過意念芯片技術(shù)的穿越倒是有可能實現(xiàn)的。

[img]宇宙的起源是什么？

很長時間里，星云理論統(tǒng)治著宇宙起源理論，而現(xiàn)在，宇宙起源于“大爆炸”已經(jīng)被很多人所接受，雖然到現(xiàn)在人們依然不知道引發(fā)大爆炸的導火線是被“誰”點燃的。在中央電視臺播放的有關(guān)地球宇宙起源的科普片里，也繪聲繪色地演示了想象中的大爆炸情景。大爆炸模型作為解釋宇宙起源的系統(tǒng)化理論已經(jīng)被天文學家普遍接受，并被許多媒體引用且被寫進教科書中。

據(jù)說大爆炸理論是一個喜歡物理學的比利時天主教堂的主教喬吉斯·勒梅特提出來的。1927年，喬吉斯·勒梅特獲得了麻省理工學院哲學博士學位。也是這一年，喬吉斯·勒梅特根據(jù)愛因斯坦的相對論提出，宇宙在任何方向和任何地方都是均勻膨脹的，他認為宇宙是由一個包含所有物質(zhì)的原始物質(zhì)團爆炸而形成的。埃德溫·哈勃隨后發(fā)現(xiàn)的宇宙膨脹現(xiàn)象支持了大爆炸宇宙模式。哈勃發(fā)現(xiàn)遙遠的星系都在從各個方向上快速離開而不是接近地球。這就是哈勃在1929年發(fā)現(xiàn)的宇宙膨脹，促使許多科學家思考那個能產(chǎn)生足夠的能量引發(fā)宇宙膨脹的初始爆炸。

到了1940年前后，天文物理學家開始對引發(fā)宇宙大爆炸的初始爆炸進行研究。他們?yōu)榇颂岢龅睦碚撌牵捍蟊òl(fā)生后產(chǎn)生的等離子體的溫度應該比現(xiàn)存任何恒星內(nèi)部溫度都高，而隨著時間的推移，它應該慢慢冷卻，逐漸向所謂的“絕對零度”靠攏，就像一堆已經(jīng)熄滅的篝火那樣，灰燼中還殘留著余溫。這就是被稱為“微波背景輻射”的理論，意味著離我們越遠的宇宙深處，宇宙背景溫度應該越高。不過，“微波背景輻射”理論在出現(xiàn)時根本不被當時的天文學家和物理學家所關(guān)注，因為在他們看來，所謂大爆炸理論形同兒戲，在重視拿到第一手數(shù)據(jù)的他們看來，是沒有辦法測量或證實微波背景輻射的存在的。

到了1965年，事情出現(xiàn)了意外轉(zhuǎn)機：貝爾實驗室的科學家宣布他們在為通信衛(wèi)星開發(fā)接收機的時候偶然發(fā)現(xiàn)，探測到了微波背景輻射發(fā)出連續(xù)的“嘶嘶”聲。大爆炸理論在1965年前由于未經(jīng)驗證而頗受質(zhì)疑，但現(xiàn)在終于有證據(jù)表明可能是由大爆炸遺留下來的殘余輻射確實存在。于是許多知名科學家都紛紛投入到大爆炸研究隊伍中來，也就不斷發(fā)現(xiàn)了更多證據(jù)支持大爆炸理論。

由于微波背景輻射在大爆炸理論中的地位尤為重要，1989年美國國家航空航天局（NASA）甚至專門發(fā)射了一顆微波衛(wèi)星用于測量這種“宇宙背景”。微波背景輻射探測器（COBE）希望能探測到宇宙大爆炸后50萬年的微波背景輻射，此時宇宙冷卻到足以使物質(zhì)開始形成，并輻射出光。COBE沒有辜負天文學家的期望，衛(wèi)星探測數(shù)據(jù)證實了宇宙背景輻射確實是各向同性的，溫度接近3開（2.276開）。天文學家還發(fā)現(xiàn)這種輻射與所期望的黑體譜相吻合的精度令人驚訝。

到了1992年，一張根據(jù)COBE搜集的數(shù)據(jù)繪制的全天空星圖也證實了另一個預測：大爆炸后冷卻的氣體形成的物質(zhì)最終會匯聚成團，形成包含恒星的星系，這也符合早期宇宙的微觀量子波動必然擾亂物質(zhì)均勻分布的理論。打個比喻來說，宇宙好像是一鍋稍微帶一些疙瘩的勾了點芡的肉湯——大家知道，當?shù)矸蹧]有完全攪勻就倒在鍋里，就難免出現(xiàn)團塊，即使很少也顯得很突出。美國物理學家漢斯·貝特在1939年指出，重元素能在恒星中合成。這些元素是組成恒星和我們?nèi)梭w的成分，但只占整個宇宙質(zhì)量的2%，其余是由75%的氫和23%的氦以及少量鋰元素組成的。這些輕元素是在大爆炸時形成的。“熔化”在恒星“熔爐”中的重元素最終將被拋入宇宙空間，就是這些重元素成為宇宙固體物質(zhì)凝聚的“種子”。最年老的恒星所保持輕元素很少，因為恒星越老它們向宇宙空間中拋射物質(zhì)的時間也最長。元素在宇宙中的分布稱為“宇宙元素豐度”，這是符合宇宙大爆炸理論的。

至此似乎已經(jīng)可以得出結(jié)論：宇宙大爆炸理論是正確的。在科學家進行了大量驗證后，這個理論被認為是可以成立的。不過，大多數(shù)天文學家在接受大爆炸理論的同時，也意識到大爆炸理論所存在的一些疑問，這些疑問有的以至于危及到大爆炸理論本身的正確性。

如佛瑞德·霍伊爾就是大爆炸理論的主要反對者。1948年，佛瑞德·霍伊爾、赫爾曼·邦迪和托馬斯·戈爾德一起，提出了稱之為“穩(wěn)恒態(tài)”的理論。按照“穩(wěn)恒態(tài)”宇宙發(fā)生理論，宇宙的實際年齡要比我們所知道的要大得多，宇宙似乎是一直存在并且將永遠存在的。一個又一個星系會誕生、成長、死亡，而新星系將不斷從死亡星系的灰燼中誕生，但宇宙的總質(zhì)量將維持守恒。這樣說來，地球上的人可以觀測到的即使是最古老的星系，在一個更大范圍來說實際上也是相當年輕的。

不過，霍伊爾的理論本身也不是十全十美，例如他利用了修改后的宇宙常數(shù)。宇宙常數(shù)是愛因斯坦為了證明宇宙是不變的而在他的相對論中引入的一個數(shù)學因數(shù)。早在1929年，埃德溫·哈勃在研究中就發(fā)現(xiàn)遙遠星系的光譜是向紅端移動的，稱之為“紅移”，他因此得出結(jié)論：星系隨著宇宙的膨脹而以很快的速度彼此分離。這表明宇宙并非不變，愛因斯坦的宇宙常數(shù)也就不是必要的了，連愛因斯坦也把引入宇宙常數(shù)視為他一生中所犯的最大的錯誤。

宇宙常數(shù)遭到大多數(shù)物理學家的反對。1965年微波背景輻射發(fā)現(xiàn)后，霍伊爾的穩(wěn)恒態(tài)理論似乎該淘汰了。但是霍伊爾并不甘心，他認為可能在他的理論中確實出現(xiàn)了一些小問題，但大爆炸理論問題更大。事實上，大爆炸理論也遭遇了新問題。有一個問題是物理學家所熟知的，那就是早期宇宙并不符合現(xiàn)在盛行的物理定律。至少大爆炸后50萬年，宇宙還沒有足夠冷卻以使物質(zhì)形成和光的釋放。大爆炸理論家不得不假設(shè)初始宇宙是一個奇點。霍伊爾和他的追隨者大肆指責這種觀點，他們嘲諷道：“你們與其發(fā)現(xiàn)一些東西把大爆炸理論弄得一團糟，不如懷疑這個理論本身的正確性。”

1990年，霍伊爾開始取得一些新進展。他的一個追隨者——德國馬克斯·普朗克工學院的美國天文學家霍爾頓·阿爾普指出，有許多紅移的觀測值與它們的實際距離并不相符。這是一個很嚴肅的問題，如果紅移并非是宇宙膨脹速度的可靠指示器，這將給宇宙大爆炸理論帶來致命一擊。也許星系并沒有分離得那么快，那么，將沒有必要用大爆炸來解釋驅(qū)使它們運動的力量。阿爾普在1991年更進一步說：“這泄露了一個大秘密，那就是這些具有決定性作用的天體被人故意忽略了，爭論受到了壓制。”

關(guān)于宇宙大爆炸理論，有一個無法驗證但也是最重要的新觀點是突如其來的猛烈擴張，這是艾倫·古斯在1981年提出來的。他認為，在宇宙大爆炸后的最初“一秒鐘”內(nèi)，宇宙突然膨脹，膨脹的速度遠遠大于現(xiàn)在宇宙的膨脹速度，就像一個針尖大小的東西在一段極短暫時間內(nèi)突然膨脹成一個橘子或一個壘球大小。這在數(shù)學上是難以置信的：增長的體積是10的50次方，也就是1的后面接50個0。經(jīng)歷這個突然暴漲后，宇宙放慢腳步開始以現(xiàn)在看來是正常的速度膨脹。

暴漲理論的出現(xiàn)，驅(qū)散了壓在宇宙大爆炸理論上空的烏云，因而廣受歡迎。它解決了很多問題，其中有一個問題是關(guān)于平直宇宙的。物理學家認為宇宙要么開放，即它將沿著一定的曲面永遠膨脹；要么封閉，即引力最終會把它拉回來，也許終結(jié)于一種產(chǎn)生大爆炸的原始原子。但是沒有可觀測的信息證明宇宙究竟是開放的還是封閉的，種種跡象表明實際情況似乎是在這兩種可能性之間平衡。這種狀況被描述為平直宇宙，因為平均時空曲率為零，是一個平直軌道。

艾倫·古斯的暴漲理論指出：不要老是把暴漲描述成針尖變成橘子，應該把暴漲想象成吹氣球，氣球膨脹得越大，其表面就越平坦。因為在一瞬間發(fā)生了宇宙暴漲，實際上造成了平坦效應。按照他的理論預測，這種快速膨脹必然會產(chǎn)生許多單獨的“泡泡”，這些“泡泡”的壁應該是很明顯的，但實際上并非如此。最后，古斯還是發(fā)表了他的理論，他希望全世界的其他宇宙學家應該有足夠的興趣去解決這個問題。俄羅斯物理學家安德烈·林德是第一個給出答案的，隨后其他人也得到了答案。他從數(shù)學上證明“泡泡”（后被重新命名為“區(qū)域”）能單獨產(chǎn)生。更有甚者，我們已知的宇宙僅僅占據(jù)一個“區(qū)域”的十億甚至萬億分之一。“泡泡”之間相距如此遙遠，以至于我們永遠別想觀測得到。就像暴漲理論一樣，泡泡域理論在大多數(shù)宇宙學家中受到狂熱的支持，包括斯蒂芬·霍金。泡泡域理論盡管無法驗證，但是它解決了同樣無法驗證的暴漲理論的一些問題：暴漲理論不僅解釋了宇宙的平直問題，而且克服了大爆炸理論的一些不足，包括宇宙中物質(zhì)分布的各向同性——暴漲的瞬間就像一種宇宙攪拌器的行為。對一些像霍爾頓·阿爾普和佛瑞德·霍伊爾之類的批評家來說，這遠遠不能令人滿意，不管數(shù)學上是如何優(yōu)雅，理論與理論的吻合是如此天衣無縫。但是批評者畢竟是少數(shù)，盡管更多的物理學家接受大爆炸理論和暴漲理論的方方面面有困難，但是他們愿意去挑戰(zhàn)一些小問題而不是嘲笑整個理論。

目前，大爆炸理論成為解釋我們的宇宙起源的最好理論。應該強調(diào)，別忘了另外的永遠位于我們視野之外的“區(qū)域”。哈勃望遠鏡等深度宇宙探測技術(shù)和高速計算機技術(shù)的發(fā)展，使我們的視野更加開闊深遠。量子物理實驗深入到亞原子粒子的奇異世界的時候，人們所得到的知識似乎都在不斷地支持大爆炸理論。一些人包括斯蒂芬·霍金樂觀地認為，我們可能正在接近對整個宇宙的了解，大統(tǒng)一理論出現(xiàn)的時候也許為期不遠了。最后我們不得不提醒大家，即使在大爆炸理論的擁護者中，也不乏懷疑者。我們對宇宙的了解依然僅僅是開始，也許在人類存在的時間里，永遠也不會解開宇宙形成之謎。

所以，盡管大爆炸理論已經(jīng)稱為標準理論，但它還不是一個真理。

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