壯族是中國的一個少數民族，有著悠久的歷史和豐富多彩的文化。以下是壯族的一些傳統節日和風俗習慣：

1. 壯族三月三：是壯族人最重要的傳統節日之一，也是祭祖、祈求平安吉祥的日子。這一天人們會穿上盛裝，舞龍舞獅，唱歌跳舞，歡度佳節。

2. 壯族五月初五：又稱芒鞋節，在這一天人們會舉行賽龍舟、蕩秋千和踩高蹺等傳統活動。

3. 壯族六月六：是壯族的火把節，也是祭祖、祈求豐收的節日。當晚人們會點燃火把，圍繞村莊或田間地頭跳舞，同時還會合家團聚，共享美食。

4. 壯族新年：在每年農歷正月初一，人們會進行一系列的祭祖、拜神、祈福等儀式。此外，在新年期間還有許多特色的習俗，如貼春聯、給長輩拜年、吃年夜飯等。

5. 壯族婚禮：在壯族傳統文化中，婚禮被認為是人生大事，因此十分注重。婚禮通常會持續多天，并由親友和村民一同參加。婚禮期間，新郎和新娘還要進行許多儀式和習俗，如過門、拜堂、敬茶等。

6. 壯族服飾：壯族的傳統服飾非常華麗、獨特，尤其是女性服飾更是精美絕倫。傳統的壯族女裝包括馬褂、對襟衫、長裙等，還有充滿民族特色的銀飾、發飾等。

以上是壯族傳統節日和風俗習慣的一些介紹。壯族人熱情豪放，熱愛生活，他們用自己的文化和傳統來表達自己的人生態度和情感。

壯族的習俗：

1、節日：

壯族的節日大多與當地漢族的節日相同。 春節，元宵節，春秋社會，清明，端午節，中秋節，重陽，除夕等中國傳統民俗節日也是壯族的老年節日。 壯族有自己特色的節日是“三月三”歌曲節，“牛魂節”和“中國元節”。

壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節最為隆重。

“牛魂節”，又稱“牛王節”、“開秧節”。多在春耕以后的一天進行，有的地區固定于農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。

農歷七月十四日的“中元節”，又稱“鬼節”、“敬祖節”，是僅次于春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨（過去這個節日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主，這個節日甚至因此也被稱為“鴨兒節”），蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。

2、婚姻

壯族多一夫一妻制家庭。過去，“女娶男嫁，夫從妻居”曾經較為盛行，后來過渡到“從夫居”的父系家庭為主。

直到近、現代，壯族農村地區仍普遍存在婚后“不落夫家”的習俗，新娘出嫁那一天，由十來個同輩姐妹陪同到新郎家，有的地方當天婚禮過后即回娘家，有的地方新娘與同輩姐妹一起在新房中歌唱達旦度過新婚之夜，次日一起回娘家。以后逢農忙或節日才到夫家勞動幾天。一般要到二、三年后或懷孕后才長住夫家。

這種文化現象被認為是壯族婚姻制度從“從妻居”到“從夫居”轉變進程的一種過渡形態。

3、喪葬

壯族傳統的喪葬習俗，主要有兩大葬法，即土葬和火葬。

清代中葉以后，土葬成為主要葬法。壯族的土葬，以“二次葬”為主要葬式。二次葬，也稱撿骨葬、拾骨葬，壯族稱之為“金罈葬”、“金鐘葬”等。

其葬法是：親屬死后，以薄棺就近埋葬，起“長墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘墳開棺撿其骨骸裝進陶制的“金罈”中，然后擇定風水寶地埋葬，起“圓墓”。前述壯族的火葬，也是用“金罈”裝儲骨灰，然后擇地而葬，也屬于二次葬式。

近代以來，有個別富貴之人，為顯示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得異常堂皇，不再做二次葬，民間稱之為“大葬”。不過，在一般民眾觀念中，對此種葬式并不看重，也不認可 。

擴展資料：

壯族禁忌：

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。

壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺。

壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服。一只雞或相應的禮物，做孩子的干爹、干媽。

壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束后，于寨口立碑，謝絕外人進寨。

參考資料來源：

百度百科-壯族

百度百科-壯族習俗

壯族有哪些民俗風情,簡單些 10分 壯族

壯族是我國少數民族人口最多的。主要分布在廣西壯族自治區以及云南、廣東，貴州三省。壯族信仰多神教，崇拜巨石、老樹、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉著“天地親師”的神位。有的還信奉佛教。 壯族

壯歌久負盛名，定期舉辦對歌賽歌的“歌圩”盛會；壯族刺繡、竹芒編以及“干欄”建筑藝術等名揚遠近。 如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身后繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。 飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐時須等最年長的老人入席后才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、梗飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席；晚輩不能落在全桌人之后吃飯。 普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實并不用杯，而是用白瓷湯匙。 龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。 不愛吃胡羅卜、西紅柿、芹菜等。 尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。 壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一只雞或相應的禮物，做孩子的干爹、干媽。 壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

廣西的民族風情都有哪些？ 廣西包括漢族在內的各民族共同的傳統節日是春節、元宵、清明、端午、鬼節、中秋、重陽、冬至、除夕等。此外，各少數民族都有自己本族特有的傳統節日，壯族的“三月三”歌節、瑤族的“盤王節”和“祝著節”、苗族的“苗年”、侗族的“侗年”和“花炮節”、仫佬族的“依飯節”、毛南族的“分龍節”、 *** 的“古爾邦節”、京族的“哈節”、彝族的“跳弓節”、水族的“端節”等最具代表性。這些節日因民族的地理環境、政治、經濟、文化、民族傳統的差異而各展風韻。

壯族三月三歌節

是壯族人民盛大的傳統節日，因以唱歌為其活動的主要內容而得名。舉辦的時間各地不一而稱呼也不盡相同。壯族歌圩之俗源遠流長，文字記載始見于南朝，后歷代均有史書述事，到了清代和民國時期，有關歌圩的圖書記錄更為翔實，歌圩的內容和形式與現代差不多。青年男女對唱山歌是歌圩的主要活動。對歌分組有男對男，女對女，男對女三種，以第三種最吸引人。每組起碼有歌師一人，專司編歌之責；歌手2人以上，多可達10余人，專司引吭高歌（其中也有配音的）。若無歌師，歌手亦編亦唱，身兼二職。各地對歌的程序大同小異，常見的有游歌、相見歌、求歌、初交歌、深交歌、盤答歌、離別歌。歌圩期間，除對唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、打扁擔、演壯劇、唱師公戲或唱采茶等項傳統項目。現代歌圩還增加了物資交流、文娛體育比賽和經貿洽談等活動。歌圩普遍流行于壯族地區，其中尤以紅水河、左右江流域各壯族聚居地最為常見。百色、田東、田陽、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、寧明、龍州、憑祥、馬山、都安、大化、巴馬等縣（市、自治縣）相當流行。每場歌圩人數多者可達數萬。1983年廣西壯族自治區人民 *** 作出決定，將每年農歷三月三日定為壯族統一的民歌節。而南寧市的民歌節已發展為“國際民歌節”，常有國內外著名歌手參加，成了很有影響的大型民族歡歌盛典。（附壯族三月三歌節照7.5×4.8cm黑白）

瑤族盤王節

是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統節日。新中國成立前，各地瑤族過盤王節的時間不一致，一般在秋收后至春節前的農閑時間舉行，分定期和不定期兩種，如定期的，過節定在農歷十月十六日，一年一次；不定期的則是在三年、五年或十年、十二年中請師公擇定吉日舉行，間隔的年數越長，節日就越隆重。節期長短亦無定數，單家獨戶過節者多以一天兩夜為期，以聯戶或同宗共族過節者一般以三天三夜為期，最長可達七天七夜。1984年8月，來自廣西、廣東、湖南、云南、貴州、北京、武漢七省市（自治區）的瑤族代表（包括干部、學者代表）在南寧舉行座談，商定瑤族節日問題，按照有利于民族統一與團結、發展繁榮和求同存異的原則，一致議定“盤王節”為瑤族統一節日，并將過節的時間定為每年農歷十月十六日，得到了國內各地瑤族同胞的認同。至此，各地盤王節的時間趨于一致。瑤族崇奉“盤王”或“盤古王”為本民族始祖。盤王節起源于對始祖的祭祀。經過長期的發展變化，盤王節演變成怡祖、娛神、樂人兼有的民間節日。當今盤王節，其形式和內容均有變化和創新：一方面，過去盤王節冗雜繁瑣的宗教儀式已經逐步改革，大操大辦，糜費繁瑣之風也有所節制；另方面，盤王節中表現瑤族文化精粹的歌舞如歌頌其祖先創世、遷徒、耕山、狩獵的《盤王歌》和表現其生產生活的《長鼓舞》等內容得到繼承、發展和提高。節間還舉辦物資交流、商品展銷及各項文體表演競技活動，觀者云集，盛況空前。瑤族聚居較多的以都安、恭城、富川、大化、金秀、巴馬等瑤族自治縣為代表，都可見到隆重的盤王節，參加人數一般都超過萬人。

瑤族祝著節

祝著節又稱“達努節”、“祖娘節”、“二九節”、“瑤年”，是分布在都安、巴馬、大......

壯族的民族特色 居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外墻粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在山區的壯族，其村落房舍多數是土木結構的瓦房或草房，建筑式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。

干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、都有。多為兩層。上層一般為3開間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為墻，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有閣樓及附屬建筑。一般干欄都依山傍水，面向田野。一個寨子一個群落，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各處自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕后面，居中是家公住房（以女主人為中心），左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便于她們與小伙子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。

請問壯族有什么民俗特色？ 壯族作為一個民族，它重要的基本特征就是有本民族的共通語言――壯語。壯語是一種有著悠久歷史的優美語言，它是壯族人民千百年來在共同的生活、生產和斗爭中創造的。由于長期與 *** 相處，壯語不斷地吸收漢語的用語來豐富自己。但壯族人民非常懂得珍惜保護自己的語言，所以壯語在基本語匯和基本語法方面都有自己的特征。壯族后來分布到西南不少地方，語言都是大同小異，語根詞匯變化很少。

在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了自己的戲--壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。

壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。以農歷三月初三最為隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽為歌仙的劉三姐是壯族歌手的典型代表。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂活動，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預祝五谷豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有2000多年歷史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，壯語叫“窩埠坡”“雙龍垌”。意為到田間或巖洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌擇配為主要內容; 夜歌圩在村子里，主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。除農歷三月初三，春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時，也可形成臨時歌圩。其起源有多種傳說，一說劉三姐發明山歌，眾人爭相傳唱，逐漸衍成歌圩; 一說為娛神，除災驅疫; 一說為紀念一對堅貞情侶。歌圩節前，人們要備好五色飯和彩蛋，姑娘們還要趕制繡球。歌圩日，小伙子和姑娘們都穿節日盛裝，男攜禮物，女揣繡球，成群結隊前往。有的抬著劉三姐神像繞行歌圩一周，才開始對歌。有的則由姑娘們搭起五彩繡棚，待小伙子到來，邊對歌、邊審度對方人品、才華。有的是男女對列，姑娘向意中人拋出繡球，對方如果中意，就在繡球上綁上禮物，擲還女方。有些歌圩有碰蛋的習俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半邊蛋讓他碰，不愿,就整個握住。還有的是甲村向乙村送去彩球，相約還球時舉行山歌比賽，如乙村輸了，彩球不準送還，來年繼續比賽，直到唱贏為止。現在，廣西壯族自治區 *** 已將每年農歷三月初三定為壯族歌節，逐漸發展成“三月三”文化藝術節。

廣西壯族人民聚居的地區，除了信奉道、佛兩教之外，還普遍盛行一種稱作“梅山教”(或 稱“三元教”、“師教”)的原始宗教，尊奉唐道相、葛定志、周護正為始祖，系多神信仰，是當地巫教、道教與古代儺禮混合而形成的一種教派。壯族人民的傳統習俗，天旱求雨、豐收酬神、驅鬼逐疫或料理喪事，需請“梅山教”師公(壯語稱“公篩”，即巫師)主持盛大的祭祀儀式。這種儀式的稱謂各地不一，有“打醮”、“做齋”、“古篩”(壯語譯音，意為做師)、“調芒廟(壯語譯音，意為跳廟神)、“調篩”(跳師的諧音)、“唱師”等稱呼。 師公在祭祀儀式中，除進行念咒、卜卦、請神、驅鬼等巫術活動外，主要是戴面具跳神，并演唱各位神的傳說故事。師公所表演的各種跳神舞蹈，群眾稱之為“師公舞”。?

廣西壯族的民族風情是什么？ 各少數民族都有自己本族特有的傳統節日，壯族的“三月三”歌節、瑤族的“盤王節”和“祝著節”、苗族的“苗年”、侗族的“侗年”和“花炮節”、仫佬族的“依飯節”、毛南族的“分龍節”、 *** 的“古爾邦節”、京族的“哈節”、彝族的“跳弓節”、水族的“端節”等最具代表性。這些節日因民族的地理環境、政治、經濟、文化、民族傳統的差異而各展風韻。

壯族的風俗習慣 壯族飲食：多數地區的壯族習慣于日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。制作方法多種多樣，比如大米有秈米、粳米、糯米等品種。平時用于做飯、煮粥，也常蒸成米粉（類似面條，有湯食、炒食之分）食用，味道鮮美可口。粳米、糯米還可泡成甜米酒即醪糟（方法與漢族同）。營養豐富，在冬天常吃，能起御寒滋補作用。糯米常用做糍粑、粽子、五色糯米飯等，是壯族節慶的必備食品。玉撫也有機玉米與糯玉米之別，機玉米用于熬粥，有時也煎成玉米餅。玉米粥乃山里壯族人最常吃的。有些地方還有吃南瓜粥的習慣，即先將瓜熬爛，加玉米面煮熟即可。糯玉米磨成面后，可做糯玉米粑，或捏成雞蛋大小的面團（內可包有糖、芝麻、花生等餡料），再用水煮熟，與其清湯同吃，相當于漢族元宵、色味俱美。甜食是壯族食俗中的又一特色。糍粑、五色飯、水晶包（一種以肥肉丁加白糖為餡的包子）等均要用糖，連玉米粥也往往加上糖。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽、蔥花。壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區還酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，后切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋，可以保持菜的鮮味。壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴里的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。 壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。 壯族以農業為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區素負盛名的特產。甘蔗產量居全國首位。 壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的“三月三”歌節等。 壯族的生活習俗：客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席后才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席；晚輩不能落在全桌人之后吃飯。路遇老人，男的要稱“公公”，女的則稱“奶奶”或老太太；路遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助其代負并送到分手處。

壯族的民族習俗是什么？ 多數地區的壯族習慣于日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜肴也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。

日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽、蔥花。

壯梗對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區不吃狗肉，也有些地區卻酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，后切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜制成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒后即出鍋，可以保持菜的鮮味。

壯族喜愛獵食烹調野味、昆蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。

壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴里的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。

典型食品：壯族有許多著名的菜肴和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元柴把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。

壯族民俗風情和民族特點民俗建筑介紹 民俗很多已經消失，問現在的壯族也未必知道，建議找專業的書籍介紹。房子我小時候倒是見過，基本是木房子，上面蓋著瓦片，木頭結構。分三層，下面是架空的，主要養牲畜用的，因為廣西多雨，潮濕，下面無法住人。中間是人住的地方。上面其實還有一層，是當雜物用的，或者用來風干糧食，因為以前都是生火的，有煙可以風干一些東西，比如玉米，藥材，茶葉。房子其實就是吊腳樓，木頭結構，木板圍起來，其中最大的特點是房子的最上面的中間有一根橫木連接，是整個房子中最重要的一根。整個構造不用一根釘子，支撐瓦片的小柱子一般雕刻有花紋。推薦找些結構圖來看，我只講個大概，也就見過樣，現在基本見不著了。

誰了解壯族歷史和民俗風情呀？！ 廣西壯族自治區地處祖國南疆，山水秀麗、四季如春、物產富饒，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個民族，是我國5個少數民族自治區之一。1997年末總人口4589萬，少數民族人口占40%。他們世世代代在這塊沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，勇敢開拓，用自己非凡的智慧，描繪出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

廣西少數民族有著悠久的歷史，有著自己燦爛的文化藝術，并形成了自己獨特的文化特點。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫早已聞名中外。各民族的民歌在全國也享有盛名。此外，包括織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內的各色工藝品，具有民族特點的壯族干欄式建筑、侗族風雨橋、鼓樓等民族建筑，瑤、苗等民族的醫藥，以及豐富多采的民族民間文學、音樂、舞蹈等等，都是廣西各少數民族文化藝術的瑰寶。至于壯族的三月三歌節、瑤族的達努節和盤王節、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節、侗族的花炮節，以及別有風味的打油茶等充滿著濃郁的民族風情的節日活動，更是深深地吸引著眾多的游人。

廣西少數民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。姑娘場喜戴銀制飾物，耳環、項圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達自己的情感。每逢節日或者祭祀，會舉行各種盛大的活動，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會令游人深深陶醉其中。

廣西的少數民族都保持著他們純樸的民族習俗，在飲食、服飾、居住、節日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族風情旅游不可不看的四絕。

壯族的歌－－壯族人民善于以歌來表現自己的生活和勞動，抒發思想感情，所以廣西又被稱為歌的海洋。青年男女戀愛唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤考比賽智力的歌，宴請賓客唱勸酒歌和節令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養兒童唱兒歌和童謠。每到春秋兩季，男女青年盛裝打扮會集到特定的場所對歌，這種歌會形式稱為歌圩，亦稱歌節。

瑤族的舞－－廣西的金秀瑤族自治縣居住著一支保持了瑤族古老文化及習俗的瑤族同胞。他們的歌舞民族色彩極為濃厚，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象與道具均獨立構成。18種舞蹈尤以長鼓舞、捉龜舞、黃泥鼓舞、盤古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最為盛行。每年在中國農歷十月十六日、七月初七、六月初六等瑤族節日都可以看到各種瑤舞的表演。

苗族的節－－苗族以節日多、場面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節、蘆笙節、拉鼓節、芒歌節、新禾節、斗馬節等眾多節日，紀念豐收、祭祀等。節日中可以聽到動聽的蘆笙曲和看到優美的蘆笙舞表演，到苗寨旅游或作客，可以享受到攔路歌、攔路酒、攔路鼓、掛彩帶、掛彩蛋、打酒印等眾多苗族好客習俗的款待。

侗族的樓和橋－－三江侗族自治縣的風雨橋是我國聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一枚鐵釘，全是榫頭結合，高超的建筑技藝令人驚嘆不止。侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門、水井亭等幾種木結構建筑，都是獨具特色的侗族建筑。近年來，侗族的建筑藝術展，更是轟動了全中國，人們一致稱贊侗族的建筑藝術是凝固的詩，立體的畫。

壯族源于先秦、秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的“西甌”“駱越”等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。

壯族風俗習慣如下。

壯族銅鼓舞流傳于廣西東蘭、都安、馬山等縣，壯族銅鼓舞屬于農耕文化類型，展示了壯族人民勇敢、堅毅、智慧的民族面貌。至今為止廣西河池市大同鄉一帶仍留存豐富的儀式活動，“銅鼓舞”則是儀式中重要的組成部分，通過身段、手勢進行表演。

壯族人崇拜巨石、老樹、高山、土地等自然之物。祖先崇拜在壯族占有重要地位，至今每家正屋大都還供奉著“天地親師”的神位。壯族人在門口掛有特殊物件時，是不能進入的。如果不知道而貿然闖入，主人必給酒及狗肉等食物，來人應當吃掉，主人才滿意。婦女分娩后頭3天（有的為7天），外人不得入內。正月初一至初三不可出村拜年。壯族人行商外出忌破碗，新婚出嫁忌打雷。

來源：藝海

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