世界上最苦惱的東西(世界上最苦的事情是什么)
xj
2023-04-07
1.無(wú)聊。
2.窮的沒(méi)錢做壞事,熟得沒(méi)法做情侶,餓得不知道吃什么,困得我都睡不著。
人世間最大的苦惱是什么?枝未煩惱,可分為三類: 一、小隨煩惱: 共有十種,一忿怒、二仇恨、三結(jié)怨、四虛誑、五奸詐、六欺騙、七倨傲、八迫害、九嫉妒、十自私。這些心理之所以被稱為隨煩惱,原因是它們隨著根本煩惱而生起,時(shí)常發(fā)作,能危害自己和他人,令人身心不安。 二、中隨煩惱,即是無(wú)慚與無(wú)愧兩種無(wú)恥的心理,比較以上十種小隨煩惱,對(duì)人生之影響更大;蓋人而無(wú)恥,則五逆十惡,無(wú)所不為矣。 三、大隨煩惱:即不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、以及散亂等八種。這些心理毛病,對(duì)人類前途的障礙與破壞性,比較小隨與中隨兩種煩惱尤為嚴(yán)重。因?yàn)橐粋€(gè)懈怠放逸的人,何止對(duì)人對(duì)事缺乏信心,缺乏正知正見(jiàn)與正念,同時(shí)頭腦昏沉,不知振作,渾渾噩噩的生,渾渾噩噩的死;虛度光陰,浪費(fèi)生命。所以大隨煩惱,無(wú)異是人類進(jìn)德修業(yè)的絆腳石,是人格升華的麻醉劑;特別是對(duì)于修行辦道的人,造成的傷害和損失更慘重,故被稱為大隨煩惱。 由于眾生的心,充滿了大、中、小種種心理毛病,令人心煩意亂,甚至喪失理智,顛倒是非,胡作非為。內(nèi)則妄認(rèn)四大五陰所組合的假形象為自我,外則攀緣取舍事物的影像,故為境所轉(zhuǎn),沉溺生死,自然招致五陰魔、死魔、和天魔。 魔的特質(zhì),是惱害人的身心,令人永遠(yuǎn)被惡勢(shì)力包圍,無(wú)法逃出魔掌,慘遭擾亂、破壞,障礙和傷害。色受想行識(shí)等組織人體的五大元素,本身雖然不是魔,但因?yàn)槿瞬恢尻師o(wú)我,被五陰所組合的假形象所欺騙,為了滿足它的需要,為了供給它的享受,更為了使它快樂(lè),而作諸罪業(yè),由業(yè)感果,被困三界牢獄,求出無(wú)期,故被稱為‘五陰魔’。 死,能奪人生機(jī),令人喪失性命,抱憾而終,所謂:‘壯忐末酬身先喪,常使英雄淚滿襟。’所以,除非是獲得生死自由的大修行人,或是乘愿再來(lái),不住生死,不住涅槃的諸佛菩薩,否則,人皆不能視死如歸,反而視死為魔鬼之一。 天,是六道之一,屬于善趣;人一定要受持五戒,奉行十善,始可以生天,享受純樂(lè)無(wú)憂的天福。但欲界天頂,他化自在天的波旬天主,以及無(wú)色界天頂?shù)哪︴凳琢_天主,因貪戀五欲塵勞,恐怕修行人,超越三界,脫離他們的統(tǒng)治,減少他們的勢(shì)力,往往運(yùn)用魔鬼手段,障礙人修行辦道,或破壞人間善事,因此被稱為魔王;而他們的眷屬,魔子魔孫,也和他們一樣,喜歡給人間善人、善事,制造障礙,故被稱為天魔。 修行的人,如果不‘常行精進(jìn)’,破除心中的煩惱魔,必然招致其他五陰魔,死魔,與天魔的侵犯與困擾;無(wú)法出離魔掌,超越三界牢獄。所以,佛教弟子們,必須提高警覺(jué),知道‘懈怠’必遭‘墮落’,一定要‘常行精進(jìn)’,對(duì)于內(nèi)外各種不同的魔障,都要盡最大的努力,給予以無(wú)情的‘摧’毀與降‘伏’,取消惱亂身心的‘四魔’,然后可以成就道業(yè)。否則,勢(shì)必墮落苦惱深淵,無(wú)法逃‘出’五‘陰’三‘界’的牢‘獄’。 5.愚癡生死 第五覺(jué)悟:愚癡生死:菩薩常念,廣學(xué)多聞,增長(zhǎng)智慧。成就辯才,教化一切,悉以大樂(lè)。 孟子說(shuō):‘所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。’真的,貪生怕死,螞蟻皆然,誰(shuí)不怕死?但有生必有死,這是必然的定律,亦是人生必經(jīng)的過(guò)程,人生自古誰(shuí)無(wú)死?只要生也有意義,死也有價(jià)值,則生之與死,又何足畏懼哉?所以人生最可悲的,不是生死問(wèn)題,而是不能了解生死,把握生死; 倘若我們能夠了解生死的來(lái)源,明白生的意義,死的價(jià)值,使自己生也有益于世,死也有利于后的話,那么,你不但不會(huì)虛生浪死,而且能超越生死,擊退無(wú)常,獲得永恒的生命。 可惜,一般人雖然貪生怕死,卻愚癡無(wú)智,不能了解生死的根源。于是,從迷積迷,渾渾噩噩的生,糊糊涂涂的死,永為生死苦惱所束縛,多么可憐! 菩薩們因?yàn)槎嗦劮鸱ǎ鲩L(zhǎng)智慧’,知道人之生死,皆導(dǎo)源于人心的愚癡;只要能夠取消心中的愚癡,自然可以解脫生死。 何謂愚癡?愚癡即是無(wú)明,亦即是不覺(jué)。眾生因無(wú)明不覺(jué),迷失本具的覺(jué)性,缺乏通達(dá)事理的智慧,無(wú)法覺(jué)察辨別宇宙人生之虛實(shí)與真?zhèn)危瑑H憑盲目意志的沖動(dòng),產(chǎn)生愚昧錯(cuò)誤的見(jiàn)解,和造成自害害人的惡劣行為。佛名之為愚癡,即前面所說(shuō)貪等六種根本煩惱。 貪,是貪欲、貪愛(ài)、貪求、貪圖、貪婪。眾生因愚癡,不知‘世間無(wú)常,四大苦空,五陰無(wú)我。’每為滿足個(gè)人的欲望,不止貪愛(ài)自己的名譽(yù)、地位、與財(cái)富,還貪求物質(zhì)的占有,貪圖美色的享受,以及貪婪滿足口腹之欲,而殺生食肉,多生多劫,欠下無(wú)量的錢債,色債,和命債;所以要流落生死,累劫償還,求出無(wú)由。 嗔,是嗔恨。人因執(zhí)著主觀的我,所以順我則愛(ài),逆我則嗔。嗔火發(fā)作,往往令人喪失理智,惡口相罵,刀槍相向,甚至要置對(duì)方于死地而后已。不但給人類社會(huì),制造人為的災(zāi)害與禍患,還會(huì)策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),屠殺生靈,闖下彌天大禍,當(dāng)然要輪回生死,血債血償。 癡,就是愚癡,眾生因愚癡不覺(jué),心靈閉塞,不明事理,不識(shí)因果,是非顛倒,認(rèn)妄作真,以無(wú)我為我,以苦為樂(lè),而其他貪與嗔,我慢與惡見(jiàn),皆隨之而誕生。所以愚癡是引生一切煩惱的根本,亦是陷害眾生于生死深淵的罪魁禍?zhǔn)祝史鸾痰茏觽儯岣呔X(jué),知道‘愚癡’是生死的根本。 慢,是傲慢、我慢。俱舍論說(shuō):慢有七種,即是慢、過(guò)慢、慢過(guò)慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢等。阿毗曇達(dá)摩發(fā)智論說(shuō):慢有九種,謂我勝慢,我等慢、我劣慢;有勝我慢、有等我慢、有劣我慢;無(wú)勝我慢、無(wú)等我慢、無(wú)劣我慢等。總而言之:凡是對(duì)于勝我的人,不生恭敬;對(duì)于不及有的人,輕視侮辱;或?qū)τ谂c自己相等的人,心不謙虛,態(tài)度傲慢,都是屬于我慢的煩惱。 疑,是懷疑,懷疑心重的人,對(duì)人對(duì)事,都缺乏信心,往往不能當(dāng)機(jī)立斷,坐失良機(jī),是一種心理毛病。這種毛病,何止令人成事不足,敗事有余;同時(shí)令人無(wú)法信受真理的啟示,不肯接受他人的教導(dǎo);使自己永遠(yuǎn)被困在疑惑無(wú)知的迷網(wǎng)中,浪費(fèi)生命。 惡見(jiàn),是人類思想上錯(cuò)誤的見(jiàn)解。屬于不合邏輯的成見(jiàn),偏見(jiàn),或邪見(jiàn)。佛學(xué)將這種缺乏正知正見(jiàn)的固執(zhí),分為五類: 凡是不知道眾緣和合的五陰色身,是無(wú)常苦空的,而妄想執(zhí)著,認(rèn)為是自我的見(jiàn)解,名為身見(jiàn)。 凡不明白因果,妄想執(zhí)著,人死如燈滅,沒(méi)有前生,也沒(méi)有來(lái)世;或認(rèn)為人死之后,再回來(lái)這個(gè)世界做人,永不斷滅,不相信有六道輪回之說(shuō)。這種偏于或斷或常二邊的見(jiàn)解,名為邊見(jiàn)。 或有一類眾生,不解諸法緣生緣滅之理,認(rèn)為宇宙萬(wàn)有,都是上帝的杰作;不信因果,毀謗佛法,是名邪見(jiàn)。 又有人僅憑個(gè)人妄想測(cè)憶,制立非理的戒條,強(qiáng)迫無(wú)知的信徒遵守,以滿足個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)欲。如佛在世時(shí),印度的事水、拜火等外道,修種種無(wú)益的苦行,名戒禁取見(jiàn)。 至于主觀特別強(qiáng)的人,往往固執(zhí)己見(jiàn)為是,反而排斥其他正確的言論,是非倒置,自誤誤人。或?qū)η懊嫠f(shuō)的身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)等惡知見(jiàn),頑固執(zhí)著,謂之見(jiàn)取見(jiàn)。 貪、嗔、癡、慢,疑等煩惱,是眾生思想上的愚癡,佛學(xué)名之為五鈍使;身、邊、戒、見(jiàn)、邪等不正確的觀念,是眾生見(jiàn)解上的愚癡,佛學(xué)名之為五利使。因?yàn)檫@些煩惱,能使人迷失真性,使人知見(jiàn)不正,使人行為錯(cuò)誤,使人造作種種業(yè)因,使人生死循環(huán)不息,故曰:‘愚癡生死’。 愚癡,既然是生死之因,我們欲想了生脫死,非運(yùn)用智慧的光明,取消愚癡的黑暗不可。是以‘菩薩常念,廣學(xué)多聞’,是屬于聞慧;謀求‘增長(zhǎng)智慧。’是是屬于思慧;當(dāng)個(gè)人的智慧不斷的增長(zhǎng)時(shí),不但了解佛法,明白真理,深入佛法所詮的義理,成就法無(wú)礙辯,義無(wú)礙辯,同時(shí)能夠通達(dá)各方語(yǔ)言,喜歡說(shuō)法教化眾生,成就詞無(wú)礙辯,與樂(lè)說(shuō)無(wú)礙辯,所以‘成就辯才’就是修慧。佛弟子從聞思修,開(kāi)拓智慧,點(diǎn)燃心燈,照破內(nèi)心無(wú)明愚癡的暗蔽以自利;成就四無(wú)礙辯,去‘教化一切’眾生以利他。‘悉以’佛法,令自己及一切眾生,共同擺脫人世間的一切苦惱,證得真理生命,享受常樂(lè)我凈究竟涅槃的‘大樂(lè)’。
你覺(jué)得世界上最痛苦的事是什么?1、世界上最痛苦的事,求不得,自己想要的東西得不到,自己愛(ài)的人不愛(ài)自己,自己的價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn),自己無(wú)法被他人認(rèn)同。
2、世界上最痛苦的事,怨憎會(huì),自己不想要的東西偏偏降臨,自己討厭的人偏偏要喜歡自己,自己的壞名聲被人亂傳,自己干著不想干的事情。
3、世界上最痛苦的事,眼睜睜的看著自己的心碎了,結(jié)果還要自己親手把它一片片的粘起來(lái)。
4、世界上最痛苦的事莫過(guò)于你最愛(ài)的姑娘嫁給了別人,而且邀請(qǐng)你去參加她的婚禮,而且邀請(qǐng)你去參加她的婚禮,你去了,想想都覺(jué)得最痛苦不過(guò)莫過(guò)如此了。
5、世界上最痛苦的事,愛(ài)別離,明明相愛(ài)的兩個(gè)人,或是父母妻兒,永遠(yuǎn)地與自己分別,或者互不相認(rèn)形同陌生人。
[img]人們最煩惱的事情是什么?學(xué)生的煩惱:
與父母鬧意見(jiàn)、
被老師冷落、
自己努力了,成績(jī)卻上不去、
與同學(xué)吵架、
因?yàn)橛腥秉c(diǎn)而被同學(xué)嘲笑、
考試考砸了、
被父母、老師誤解、
自己心愛(ài)的東西被(偷走|弄壞|沒(méi)收等)
成人的煩惱:
不得志,事業(yè)沒(méi)成就,前途看不到希望
經(jīng)濟(jì)困難,缺錢
家庭不和,夫妻矛盾
朋友矛盾誤會(huì)
性生活不協(xié)調(diào)
孩子不聽(tīng)話,叛逆
婚戀問(wèn)題,遇到心愛(ài)的人,追不到
等等
根據(jù)親身體驗(yàn),我們都知道,煩惱是什么。但是,要說(shuō)明白煩惱究竟是怎么回事,卻非常困難。查爾曼的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),即使是語(yǔ)言修養(yǎng)很高的煩惱者也都說(shuō)不清楚。美國(guó)韋氏大詞典對(duì)煩惱的解釋是一種旁觀者的說(shuō)法,不符合精神現(xiàn)象學(xué)的要求,對(duì)心理衛(wèi)生也沒(méi)有幫助。由此可見(jiàn),理性對(duì)煩惱是無(wú)能為力的。
從精神病理學(xué)上講,煩惱是一開(kāi)始并不太困難就忍受下來(lái)卻一直拖延著的挫折感和輕微心理沖突的產(chǎn)物。
就任何一個(gè)短的時(shí)間而言,煩惱并不構(gòu)成什么精神疾苦。正因?yàn)槿绱耍瑹涝谙率鋈魏我环N情況下就隱退了:
1、體育活動(dòng)相當(dāng)劇烈時(shí),如體育鍛煉,體育勞動(dòng);
2、強(qiáng)烈情感體驗(yàn)時(shí),不論是喜是悲,也不論是怒是懼,只要足夠強(qiáng)烈,煩惱就煙消云散;
3、身體急性疼痛時(shí),如沸油燙疼了手,或者患急性病身體不舒服時(shí),例如一天跑20次廁所,一個(gè)勁地拉稀;
4、生理困乏時(shí),比如饑餓,寒冷,困倦等;
5、聚精會(huì)神時(shí);
6、實(shí)際事物忙得叫人不可開(kāi)交時(shí)。
顯然,煩惱的內(nèi)容并非人生大事,而是日常生活中的“例行公事”,甚至是些擺不到桌面上去的“雞毛蒜皮”。盡管事情不大,但是數(shù)量極多,每天沒(méi)完沒(méi)了,跺不開(kāi),推不掉,叫人總是不順心、不如意,憋在心里難受,發(fā)泄出來(lái)又不知從何說(shuō)起,往往找不到合適的對(duì)象。
煩惱有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1、煩惱的內(nèi)容是實(shí)在的,現(xiàn)實(shí)的;
2、煩惱總是包含著不少想象;想象中的事情不是真實(shí)的,但是煩惱中的想象卻是世界上最真實(shí)的事情之一;
3、煩惱還總是包含著理性的推斷,叫人不能不信;智力就是煩惱的能力,因?yàn)榘装V沒(méi)有煩惱;
4、煩惱使人的注意力專注于一點(diǎn),一旦被煩惱纏上了,就很難脫身,明知道進(jìn)了死胡同,還得一個(gè)勁往前走,碰壁了也不回頭。
叔本華說(shuō):“把人引向藝術(shù)和科學(xué)最強(qiáng)烈的原因之一,是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點(diǎn),愛(ài)因斯坦和羅素也同樣說(shuō)過(guò)。
在肯定世俗生活的前提下,這兒有一個(gè)關(guān)于煩惱的公式:
W=D/B
這里,W表示煩惱,D表示欲望,B表示叔先欲望的有效行為。道家要減少欲望,佛家要消滅欲望,這些對(duì)塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中,,與其徒勞地跟欲望作對(duì),不如盡力滿足欲望。不妨觀察一下周圍的人,那些活得有滋有味的人,都在樂(lè)此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會(huì)自尋煩惱。
世界上最苦的物質(zhì)是什么?答案是苯甲地那銨,它是目前已知最苦的化合物,而它的發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是個(gè)意外,故事要回到1958年,人們研發(fā)出了一種新的局部麻醉劑—利多卡因。
大家也不必?fù)?dān)心,因?yàn)槲覀兺ǔJ墙佑|不到的。即使在實(shí)驗(yàn)中,也只能使用僅需0.0005%,通常使用條件下是安全無(wú)毒的。當(dāng)前應(yīng)用主要在特殊日用品和工業(yè)品中苦味劑,可以防止因人、動(dòng)物誤食而引起的中毒事件的發(fā)生以及防止動(dòng)物啃咬物品的添加劑。
不過(guò)正是由于它無(wú)色無(wú)臭無(wú)毒,但很苦的特性,變成了理想的厭惡劑。洗潔精,工業(yè)酒精,指甲油,老鼠藥,為了防止一些小東西被顧客誤食,都會(huì)加這種苦味劑。
你可能不知道,紅極一時(shí)的Switch主機(jī),為了避免卡帶被吞食,任天堂就加了苯甲地那銨在里面,舔過(guò)他家卡帶的,確實(shí)被苦哭了。科學(xué)家還指望能用它來(lái)治療肥胖和糖尿病。簡(jiǎn)直多才多藝。新版Switch卡變得更加小巧,為了避免讓兒童誤以為是巧克力,所以任天堂在Switch卡表面,添加了吉尼斯紀(jì)錄上最苦的化合物,苯甲地那銨。
作為世界上已知最苦的物質(zhì),在溶液中的濃度達(dá)0.003%時(shí),便使人難以忍受。PS:由于使用濃度極低,在通常使用條件下是安全無(wú)毒的。
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