網站小編空城舊憶據網絡最新關于“世界上最崇拜的蛇（崇尚蛇的國家）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、蛇在西方文化中的象征意義 2、埃及法老為什么崇拜蛇,有什么故事嗎？ 3、蛇的歷史由來與象征 4、哪個國家的國寶是蛇? 5、古代文明為什么崇拜蛇 6、為什么印度把眼鏡蛇稱神 蛇在西方文化中的象征意義

蛇在西方文化中的象征意義

象征意義是一種精神分析術語。被壓抑的、潛意識的愿望或沖突通過其他事物替代而表現出來的方式。而蛇在我們的生活中是比較兇猛的，被激怒時，就會發起攻擊。蛇我們有很多人是非常懼怕的，下面就來看看蛇在西方文化中的象征意義都有什么吧。

蛇在西方文化中的象征意義 篇1

蛇作為一種文化符號，在東西方文明中具有不一樣的含義，在東方社會的價值觀中，蛇代表的是一種生命的起源和循環，象征的生命的誕生和成長，我們可以從一個神話人物得到證明，這個神話人物就是我們的創世大神女媧，女媧作為東方 的創世大神，她不具有正常人類的形態，而是一種人面蛇身！

很多人會感到疑惑，其實這就是中國文明中蛇這一文化符號的象征，在中國，蛇被認為是中國最早的龍，是龍的一種變種，所以中國古代對蛇特別推崇，并且還有很多的部落把蛇當成了自己部落的圖騰！但是在西方文明中，蛇的象征意義就有了變化，蛇在西方文明中被認為是邪惡的代表！

這一切其實還是和西方的宗教傳說有關，也就是和【基督】教《圣經》中的一個故事有關！上帝在西方的伊甸園中造了亞當 和 夏娃兩個人，并且告誡他們不要食用伊甸園中善惡樹上面的禁果，但是夏娃卻被蛇蠱惑，最終偷嘗了善惡樹上面的禁果，最后亞當 和 夏娃一并受到懲罰，被趕出了伊甸園！

蛇在這個神話傳說中就有了特定的含義，蛇因為蠱惑了夏娃，導致人類有了原罪，所以蛇這種生物在西方并不受歡迎，蛇作為一種文化符號，在西方被視為厄運、災難、丑陋以及邪惡的象征，其實這在西方其他一些文化現象中也是有體現的，就比如希臘神話中的“美杜莎女王”，也是一種邪惡的象征！

蛇在西方文化中的象征意義 篇2

蛇在東西方文化的地位主要有兩個階段，受到崇拜和中晚期遭受唾棄的階段，這讓蛇類在當今各地區傳統文化里有著亦正亦邪的角色。

早期的蛇類文化

2-3萬年前，蛇類就已經在歐洲的一些洞穴壁畫中出現，雖然不明確這些壁畫的具體意義，但鑒于蛇類不是當時的主要食物，可能有圖騰含義。

有一些延續至今的壁畫卻明顯表明了對蛇的圖騰崇拜，比如澳洲原住民的彩虹巨蛇，被許多部落崇為水神和創世者，澳洲的許多地方至今仍有壯觀的彩虹巨蛇壁畫。

除澳洲外，非洲的布希曼人的壁畫上也出現了蛇的形態，他們畫的蛇吻端常常長著角，這可能是參考了非洲的加蓬咝蝰或犀咝蝰而來。

5000年前的瑪雅文明中，具有蛇的形象的羽蛇神也有著重要的地位，它被認為是蛇和鳥類的結合，代表著天與地，掌管著雨水和豐收。北美的印第安人也認為蛇是雨神的.使者，在求雨時常常手握活蛇。

古希臘也有關于蛇的傳說，古希臘人認為大地之母蓋亞與一條長蛇交 配后產下一顆宇宙之蛋，蛋分裂后形成了當今的世界。蓋亞與蛇所生的另一個兒子則是希臘諸神的父親——烏拉諾斯

埃及關于蛇的古老傳說則更為知名，法老的頭飾上常常雕刻有一條昂首的眼鏡蛇，象征著神力與權威，蛇是尼羅河河神的化身，眼鏡蛇更是女神伊鳩的象征。

印度教對蛇類的崇拜也有著源遠流長的歷史，印度教的三大神中的毘濕奴和濕婆都與蛇關系密切，毘濕奴是萬物的創造者，也是秩序的守護者。傳說中毘濕奴睡在一條漂浮于海上的七頭巨蛇上，他用巨蛇翻攪海水以創造世界，翻攪的過程對蛇顯然十分痛苦，因此其毒液便不斷地流出來，為了拯救世界不被毒液摧毀，濕婆竟把所有的毒液都喝下去，他的喉嚨也因此被毒液染成藍色。濕婆經常以兩性結合的形體出現，右半身為男性身體，手臂纏繞著蛇，左半身則為女性身體，兩性合一

代表創造生命。濕婆的信徒也都崇拜蛇，在膜拜濕婆的儀式中，信徒會對活的眼鏡蛇，獻上食物、花或紅色的顏料。

蛇在西方文化中的象征意義 篇3

中國文化中蛇的象征意義

（一）中國古代關于蛇的圖騰崇拜

蛇是一種帶有非常復雜認識的現象，在古代人類文明歷史中關于蛇的傳說異常精彩豐富，不管是中外文化如何差異，但是都有關于蛇的神話傳說，這些傳說大概都傳遞出人們對于蛇的或畏懼或敬畏或崇拜的心理。

在世界各種文化中都有圖騰崇拜的現象，關于對于蛇的圖騰崇拜更是貫穿于各種文明，每種文明中都有蛇的影子。中國人對于蛇的崇拜遠在上古創世紀時期，在先秦具有百科全書之喻的經典古籍《山海經》中，通篇都有關于蛇的描述，從其中可以看出先人對于蛇都是抱著一種敬仰的帶有敬畏的恐懼心理，在遠古異常殘酷的生存環境中，人們的生存艱辛，對于擁有強大的生存力的蛇自然而然的懷有崇拜的心理，希望能夠擁有蛇的力量來改善、創造生存環境，關于蛇的圖騰崇拜便產生。在《山海經》中就描述了好多以蛇為圖騰的部落，在傳說中伏羲、女媧都是人面蛇身，后來出土的漢代石磚畫也證明了這一點。該書中對于中國歷史上的第一個君主—夏啟，就描述其耳朵上掛著兩條蛇，這些看似滑稽荒唐的背后，更是說明先民對于蛇的推崇，認為蛇具有和祖先進行靈活交流的能力。也許是蛇的形象有些讓人恐怖、害怕，不被老百姓所接納，所以在告別氏族社會進入生產力更加發展的封建社會時，產生了一個和蛇極其相似的代表著皇權象征的龍，當然大家僅從兩者的形象上就可以看出直觀看出，龍是以蛇為原型想象出來的一個神異動物。而據聞一多先生在《伏羲考》中認為，原來龍“是一種圖騰龍文化，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果”，所以可以推論出，龍文化是蛇圖騰的延續與發展，是封建社會統治者為了加強統治而制造的，經過封建社會漫長的演變龍逐漸深入民心，成為中華民族的象征。

（二）中國民間對于蛇的形象的繼續發展

在以后的社會發展中，蛇的形象在民間廣為發展流傳，《白蛇傳》是一部在民間家喻戶曉的神話愛情傳說，白蛇化身的白娘子被塑造為一位活菩薩般善良、美麗對堅貞的愛情至死不渝的完美化身。四靈之一的玄武，據記載就是由龜和蛇組合成的一種靈物，在后世被道士們升級做了北方的大帝“真武大帝”，也因為北方屬水，故北方神也就是水神，《后漢書王梁傳》：“玄武，水神之名”，雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交 配、生殖繁衍的標志。

（三）西方蛇的神話象征意義

大家對于西方神話中蛇的神話傳說最為了熟知的就是在《圣經》第一章《創世紀》中的蛇引誘夏娃吃下禁果，使得亞當 和 夏娃脫離了蒙昧，這被人們認為蛇是一種聰明智慧的動物，是開啟人類靈智的智者。但是相對于中國古代神話中蛇被賦予的帶有濃重崇拜因素的形象，西方傳統中將蛇定義為邪惡的代表，希臘神話中一個著名的蛇形象是戈耳工三姐妹中最出名的美杜莎。她身子是蛇形，脖子上布滿鱗甲，頭發是一條條蠕動的毒蛇，長著獠牙，任何看到她的人都會立即變成石頭。但是，在西方，蛇盤繞的權杖是醫學及醫學界的標志，世界衛生組織的會徽就是一條蛇盤繞的權杖，在歐洲建筑物蛇纏繞在高腳杯上，就是藥店標志。這源于希臘神話中“醫神”阿斯克勒庇俄斯的故事，他擁有一根由蛇纏繞的手杖，而他女兒健康女神許癸厄亞則代表“藥神”。很巧合的是中國神話故事《白蛇傳》中的白娘子和許仙就是從事著開藥鋪行醫就診。

（四）蛇的圖騰崇拜現代意義

關于蛇的圖騰信仰是人類最古老的宗教觀念之一，它是先民對于自然崇拜的產物，他們將與其生產、生活有密切關系的動植物當做自己的信仰、乃至祖先的化身和氏族的保護神，所以當時人類與大自然和平相處，相互和諧統一，對于生態環境的保護與生態平衡的發展維持起到了良好的作用，當人類文明進入現代文明，精神上的信仰逐漸缺失，人類對于大自然已經失去了原有的敬畏與關愛，肆意破壞原始森林，大量獵殺動植物，自然環境已經岌岌可危，每天都有動植物在地球上消失。當圖騰文化中的迷信與神話色彩漸漸走遠的時代，我們應該從其中汲取有益的東西，比如，對環境的保護，對動物的關愛，只有用先民的那種對于自然的崇敬心理，我們才能更好地讓環境與人類和諧統一發展。

氏族社會的蛇圖騰被封建社會逐漸演變發展后形成的龍文化，在現今的社會已經深深的影響著每一位中國人，它給予中國人無窮的自信心，并且已經成為中華民族凝聚力的象征，龍文化對于中華民族的團結與復興必將發揮著重要作用，中華龍文化也將影響整個世界，相信中國龍文化通過不斷地文化交流，會被世界各地的人喜愛和尊敬。

埃及法老為什么崇拜蛇,有什么故事嗎？

上埃及的圖騰是鷹

下埃及的圖騰是蛇

自從拉美西斯二世統一上下埃及后法老的王冠就是這樣了，意思是上下埃及之王。

那個鷹是荷魯斯,法老的庇護者，拉美西斯二世(好像是他。)出土的一個雕像就是年幼的法老身后站著展翅的荷魯斯。

就像中國皇帝身上的龍一樣，皇權的象征。

在古代埃及眼鏡蛇神被叫到瓦姬特。

她是位于尼羅河三角洲的一個叫做布托的小鎮的保護神。在王朝時期她代表下埃及，同來自上埃及的呈禿鷲開關的拿禾泊特女神結成一對。

埃及法老簡稱法老，是古埃及國王專有的稱呼，這個詞的原意是"大房子"，即宮殿。

埃及法老既是歷史人物，也是神話角色。埃及法老自稱"太陽神之子"，以此表明自己的神性。

在古埃及人的傳統觀念中，法老是神在人間的代理，人與神交流的中介，法老統治是神定秩序的一部分，是理想的社會狀態。

[img]蛇的歷史由來與象征

蛇的歷史由來與象征

蛇的歷史由來與象征，蛇是脊索動物門、爬行綱下的一類動物。體細長，分為頭、軀干和尾三部分，那么，你知道蛇的歷史由來與象征有哪些嗎，下面就讓我們一起來看一下吧。

蛇的歷史由來與象征1

在中國古代，蛇象征著神、龍、財富和好運，是好運的象征。此外，還有各種各樣的關于蛇的傳說，從中我們可以看出古人崇拜蛇，甚至視蛇為家庭的守護者。

在古代，中國人非常重視蛇，甚至視蛇為神。在造神的時候，他們會設置人體和蛇尾，比如女媧、伏羲等等。因此，許多老人認為家里有蛇是一件好事，有些人甚至把蛇當成寵物。

蛇在中國代表什么

龍是一種世界上不存在的動物，但它的形象非常接近蛇，因為龍本身是從蛇衍生而來的。在古代，人們崇拜蛇，并根據蛇的形象來完善龍。隨著時間的推移，蛇成了龍的代表，許多人會稱蛇為龍。

在古代風水中，蛇被認為是幸運的動物。俗話說，蛇不會進入任何地方的樂土。當我們在陽光下或陰涼處建房時，我們會看到地上有蛇，這意味著這里的風水非常好，非常適合建房。在未來，我們將會富有和幸運。

在神話西部的傳說中，蛇不是幸運的動物，相反，它象征著狡猾和邪惡。在《》，蛇，狡猾和邪惡的代表，欺騙雅蕩和夏娃吞下禁果，最后他們受到上帝的懲罰。因此，西方人不太喜歡蛇，很少有人看到蛇后會感到高興，因為他們認為蛇是邪惡的，這意味著他們今天可能會遇到不幸的事情，他們在財富等方面會不走運。

蛇的象征意義是新藝術運動、生死巫蠱、生殖崇拜、情欲誘惑、智慧創富、王權護神、先祖圖騰

一、在古代，人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家里有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的.歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上。

二、蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的圣物。中國最大的“神物”——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的“龍”字就是如此。而“黃土作人”的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是“蛇身之神”。

擴展資料：

巨蛇之最

印度尼西亞捕獲一條長14.85米的巨蟒，屬東南亞本地物種網紋蟒。到目前為止，這條蟒蛇是世界上最大的蟒蛇。 這條大蛇取名為“桂花”。雖然名字聽起來比較溫柔，但據說“桂花”的大口一旦張開非常嚇人，可以很輕松地吞下整整一個人。

此前，吉尼斯世界記錄中所記載和公認的世界最長蛇是一條身上花紋呈網狀的大蟒，身長10.23米，已于1912年在印尼被射殺。

棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到9米多，大到足以吞下一個成年人！所以它是一個比較危險的動物。翻開世界記錄，這項世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。為亞馬遜森蚺贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網紋蟒，最長的達到14.85米，就是印尼捕捉到的那條。

蛇的歷史由來與象征2

蛇在中國古代被視為豐收或子孫繁衍的象征物，特別是在西南或南方地區的古代文化中，常見以蛇為母題的文物。

年代最早的是相當于商代晚期古蜀人遺址出土的圓雕石蛇，在四川省成都金沙遺址至少發現過4件，石蛇頭三角形，圓目張口，口唇涂成朱紅色，身軀呈“S”形蟠曲，被認為是用于祭祀或與原始宗教有關的道具。

南方地區的青銅器，也常飾有蛇紋，例如廣西恭城出土的春秋時期的青銅尊上就有生動的雙蛇斗蛙連續圖案。稍遲一些生活在西南的古代民族更常以蛇為豐收或大地的象征物，例如云南省晉寧石寨山、江川李家山等地發掘的古代滇人的墓葬中，經常出土以蛇造型的文物。

有以蛇頭作銎的青銅鏟，也有以蛇體作柄的青銅劍，柄首是張口的蛇頭，形態極為生動。至于大量出土的以鳥獸人物為題材的青銅扣飾上，更是多飾有糾纏蟠曲的長蛇。一些表現祭祀、祈年等場景的青銅儲貝器蓋上的立體群雕中，也少不了蛇的身影。

擴展資料：

蛇在埃及、印度：神性與永恒的象征

在古代埃及、印度神話中，蛇并非都像故事中那樣是邪惡的化身，而往往是神性的象征。

埃及神話中，上埃及的保護神是禿鷲女神奈赫貝特，下埃及的保護神是眼鏡蛇女神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或頭巾上經常出現禿鷲和眼鏡蛇標志，象征著統一上下埃及兩地的王權。在圖坦哈蒙法老黃金面具的前額上，便飾有眼鏡蛇和禿鷲的標志。

在埃及男女諸神的頭飾上，也常見眼鏡蛇標志。蛇是尼羅河洪水退后最早重新出現的動物，賦有巨大的魔力，也被認為是冥府的造物和創世的力量。在埃及的八神創世神話中，四女神都是蛇首人身，四男神則是蛙首人身，他們互相配對代表著原初海洋的繁殖性質。

太陽神阿蒙的宇宙之相呈現蛇形，自噬自生，蛇身盤繞宇宙，咬著自己的尾巴，每天從白晝到夜晚不斷吞噬自己，黎明又不斷從自身再生，象征著宇宙萬物不斷死而復活，更新循環。印度的蛇神通稱那伽（蛇），漢譯佛經誤譯為“龍”，那伽也被列為護佛的“天龍八部”之一。

在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形象通常都是人首蛇身，頭上有5個或7個眼鏡蛇頭兜，狀如光環或華蓋。南印度馬哈巴利普拉姆的巨巖浮雕《恒河降凡》（約公元670年）在代表恒河的瀑布中暢泳的男女蛇神形象，就是典型的一例。

無獨有偶，在印度的創世神話中，蛇也扮演著重要的角色。印度教大神毗濕奴在創造宇宙之前，睡在大蛇阿南塔（無邊）身上。大蛇代表創世的原初材料浩淼無垠的狀態，盤繞如床，以身作筏，負載著毗濕奴在原初海洋上漂浮，多頭眼鏡蛇兜帽在大神上方形成華蓋。

大蛇在印度神話中也是永恒的象征，尤其是當它把尾巴銜在自己的嘴里時。毗濕奴一覺醒來創造世界，世界毀滅后再次入睡，蘇醒后又重新創造宇宙，宇宙不斷更新循環，大蛇一直是他創世的伙伴。

蛇的歷史由來與象征3

蛇在地球上的出現，比人要早得多。30多億年以前，地面上開始有了最原始的生物。經過長期的進化，生物種類從簡單到復雜，從低級到高級，從水生到陸生，到了距今大約3.4億年前后，出現了真正的陸生脊椎動物，這就是爬行動物。

隨著時間的推移，這類動物越來越多，種類和數量都達到了最高峰，水里，地面，都有它們在活動。

蛇文化是中華文化重要的組成部分。洪荒時代，蛇曳尾而行，是人類生存的一大敵患，“無它乎?”“無它”，就是“無蛇”，相當于現代口頭語親友相見問候“你好嗎”。

沒有蛇，沒有傷害，歲月靜好，如此看來，古人用“無它乎?”來相互問候平安，很實在。上古時期，人們信仰蛇神，尊“蛇”為始祖神。

創世傳說中的伏羲女媧皆為人首蛇身的形象。據《山海經·海內經》的記載，上古時期，人們還把五帝之首的黃帝軒轅氏認為是象征云氣的四蛇相繞圖騰。

在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，裝飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，蛇又成為國家和權威的象征。

蛇是古希臘神話中女妖美杜莎的頭發、是瑪雅文化中帶來雨季的“羽蛇神”。在世界多種文化中，蛇因其神秘、靈性的特點，受人崇拜。

哪個國家的國寶是蛇?

印度的國寶是蛇。全印度信仰印度教的教徒約占總人口的83％，在虔誠的印度教徒眼中，蛇并非毒物，而是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意。外表威猛的眼鏡蛇更是財神的化身，只要你善待它，并供它食物，命中一定會走好運。在印度許多農村都有香火繚繞的蛇廟，有些尚未生育的善男信女，為求得一男半女，對廟里供奉的蛇神更是頂禮膜拜。

印度國寶的地位

印度是一個崇拜蛇的國家，蛇類在印度文化中有重要的地位，蛇在印度是代表著神靈的化身，印度各地的廟宇都會有蛇的雕塑和壁畫，而它們所崇拜的大神都是和蛇有關，甚至是人頭蛇身。特別是眼鏡蛇，被稱為努拉盤布，即“善蛇”的意思。這和他們的祖先長期居住山林，和毒蛇打交道習慣有關，即使被咬傷了，也會利用草藥來快速解決，對毒蛇也沒有畏懼。

古代文明為什么崇拜蛇

古代文明為什么崇拜蛇

古代文明為什么崇拜蛇，在生活中的時候，我們會發現很多人對于蛇是很害怕的，而且有一些蛇還是有劇毒的，接下來我為大家整理好了古代文明為什么崇拜蛇的相關資料。

古代文明為什么崇拜蛇1

中國人被稱為龍的傳人，以龍作為我們的圖騰,古代皇帝也自稱真龍天子.實際上在古代神話故事中,蛇的地位比龍更高,在古代氏族社會時,龍這個概念還不存在,現實中也并沒有龍這種生物的存在,那個時候的部落都有各自的圖騰,而蛇便是非常常見的圖騰.因為蛇能夠根據空氣中的水分來判斷在哪兒最安全,

于是大規模的社群遷徙,蛇的遷徙行為讓人們認為蛇能夠通天意,是了解洪水的神,,再加上蛇的適應能力很強,在每一個發生洪水和干旱的地方都能發現蛇的影子,于是通過人類文明的發酵,蛇漸漸成了洪水干旱的代表.,來洪水了是蛇神的懲罰,遇到大旱了也是蛇神的懲罰.所以將蛇作為圖騰是非常常見的.

我們來說說龍跟蛇的歷史淵源。據說這個蛇活夠五百年它就變成了龍的初級形態，叫蛟。所謂蛟龍就是沒有長成形的小龍，是沒有角的，蛟再活五百年，長出一直角的蛟叫虬龍。虬龍再長五百年，也就是蛟龍長了一千年才真正形成龍。這樣的龍就有兩只角，可以叫黃龍、蒼龍、青龍。那么這個龍再修煉一千年就叫應龍。相傳跟著大禹治水的就是應龍。應龍是有翅膀的。所以真正頂級的龍就是帶翅膀的龍。龍跟蛇這種關系，也標志著龍是蛇的一種高級形態。其實龍在我們現實生活當中根本不存在，這個龍匯集了人的多種想象，比方說身上有魚的鱗、有鷹的爪、有狗的鼻子等。

傳說龍每天得吃五百條小蛇，龍以毒蛇為食，到了最后要毒死的時候，把它肉身燒沒了就剩那么一個青青的玻璃心，所以說這里面的龍跟蛇其實是一個銜接概念，蛇大了自然而然修煉成功了那就是龍了。

而且這個概念跟我們民間的農業節氣有關系，民間有句土話叫：二月二龍抬頭。每年到農歷二月二的前后，也就是根據24節氣.這時候就叫驚蟄.驚蟄就意味著開始打雷了,萬物復蘇,土壤里的水分也出來了,原先躲起來冬眠的昆蟲,老鼠,蛇也都紛紛開始活動了.蛇在這時候破土而出,結束冬眠了就象征著龍起來了,所以叫二月二龍抬頭.

古代文明為什么崇拜蛇2

一、蛇的象征含義幾乎多于其他任何一種動物

(一)蛇性:情欲

在歐洲文化中,蛇常常是情欲的象征,弗洛伊德在《夢的解析》中就把蛇作為男性生殖器的象征,羽蛇在著名的以寫作情愛場面的作家勞倫斯的作品中更是頻繁出現。在中國,古代《周公釋夢》中認為如果一個男人夢見蛇,就該有艷遇發生,如果夢見蛇盤在自家床上,就該懷疑妻子是否紅杏出墻。在我國古代神話的眾多天神中,傳說女媧和伏羲這兄妹倆都是人首蛇身的神,當人類只剩下他倆而面臨絕種時,兩人不得不“觀煙勢而合”,從此延續人類繁衍。

(二)蛇性:誘惑

蛇行動的方式悄無聲息,詭異無常。這與人類時不時突破-封鎖閃現的潛意識欲望有相似之處,因此人們常把蛇與誘惑等行為聯想在一起。中國民間有美女蛇誘人的詭異傳說。基督-教的《圣經》描述了蛇是怎樣誘惑人類始祖亞當-和夏娃偷吃善惡樹上的禁果,被上帝逐出樂園的過程。古往今來的西方藝術家,以繪畫的形式表現“原罪”教義的時候,總不會忘記了蛇。在希臘神話中,美杜薩是一個滿頭以毒蛇為發的美麗女妖,有致命的誘惑力,誰看上她一眼,就會瞬間化為石頭。

(三)蛇性:權勢

在古埃及,蛇是一種代表王權的動物,所有法老形象的頭部王冠上都有一件處于攻擊狀態的眼鏡蛇造型飾物。法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇(登王是埃及國王為了宣揚他至高無上的王權,他發明了兩個頭飾。 其一就是著名的“紅白雙冠”。 另一個著名的頭飾被稱為uraeus蛇形標記),這在有關登王的一塊著名的象牙板刻中得到了反映。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象,并飾進皇冠,作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上,作為國際交往中使節專用的權杖,蛇又成為國家和權威的象征。

(四)蛇性:死亡

蛇與死亡的聯想是必然的。在很多非洲神話里,死亡并不是世間原本就有的。很多故事描述了死亡是怎樣第一次降臨人間的。有些人認為死亡是源于意外,而有些人則認為死亡是來自懲罰。有些故事中,人們為了逃避殘酷現實,主動要求死亡降臨。中國的《封神演義》中說殘暴的商紂王處死數千名宮女,就是把人推入有千萬條毒蛇的蛇坑中的。看過舉世著名的`《拉奧孔》雕塑的人,一定不會忘記拉奧孔父子在兩條巨蛇的纏繞下苦苦掙扎時的恐懼和絕望的表情。

(五) 蛇性:富饒與創造

在南亞和南美,蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的神話中,眼鏡蛇蛇形的“納卡”就是水神、富饒之神和生殖之神。在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中,主神“坎查卡特爾”是一條響尾蛇。瑪雅人及其后來出現的阿斯特克人(900—1521年)都不遺余力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形字中表現著“坎查卡特爾神”,企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。在中國的許多民間故事中,盜賊的藏寶山洞常常是由蛇把守的。

(六)蛇性:巫蠱

用蛇的毒汁調配毒藥和致幻劑是古代巫師一種普遍的做法。非洲叢林中的土著武士抓住毒蛇之后,取其毒汁用來浸蘸茅鋒和箭族,成為致命的武器。在一些崇尚巫蠱和降頭術的民族,毒蛇常用來幫助施法,這種威懾力甚至可以超越時空作用于被施術者身上。在伊斯蘭世界,很多神秘的占星術里也有很多以蛇作為表現星象圖形的例子。在土耳其切斯塔比迪圖書館收藏的十六七世紀占星書中,有用環狀的蛇來象征無限天際和用蛇形表示星座的手抄本插圖。

(七)正面象征

蛇的正面的第一個象征意義是幸運、吉祥和神圣。蛇的第二個正面的象征意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現在民間傳統故事《白蛇傳》。蛇的第三個正面的象征意義是長壽、生殖和財富。在中國文化中,蛇和龜是長壽的象征。蛇還是財富的象征,蛇有自己的地下王國,里面有無數寶藏,所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。蛇的第四個正面象征意義是醫藥和醫業。中國民間有蛇能識別藥草的能力。

二、從各個地區分析

(一)非洲 古埃及人信奉蛇神,而且時間長。在古埃及,每位法老的前額都有眼鏡蛇的標志。蛇象常常被置于法老的頭飾上,法老王頭冠上的眼鏡蛇頭飾,成為象征法老王身份的一部分。它能保護法老免于被蛇咬,而且能醫治他人。在埃及神中,宇宙起源時諸神以蛇的形體生活在原始海洋里。蛇成了原始海洋中一切存在的化身。其次、口吐火焰的蛇是陰間的守護神,把守著地下冥府的十二道關卡。此處在陰間朱神的靈魂都住在蛇里面。而死去的人在陰間都化身變成蛇的形象。

(二)西非 貝寧王國的青銅蛇頭被視為神圣之物。蛇既能爬樹又能鉆入地下,人們認為他們是天神俄路肯的信使,而且被尊敬地稱為“我們的國王”蛇祖蛇宗:剛果北部的恩格班迪人認為,蛇是所有動物中最古老的一種,他們將蛇奉為部落靈魂,并把蛇當作最高的天神。而孿生的孩子則是神蛇的象征。很多非洲人認為地球上蜿蜒曲折的河流是傳說中的圣蛇移動的結果。

(三)美索不達米亞?蛇可能代表神祇或惡魔,其善或惡的角色必須從蛇出現的情境與其賦予的功能來判斷。卡賽國王梅理希舒二世贈與土地給諸王子的界石,上面刻畫著上下五層迭列的神祇圖像。特別值得注意的是出現在梅理希舒二世界石最下層的圖像,有蝎子與長著雙角的蛇,它們是守護陰間領域神祇的代表。蝎子是女神象征物,而長著雙角的蛇則是蛇神的象征。從上述界石的圖像與相關的文字敘述中可以看出,雙角蛇經常代表眾神中的一員蛇神,屬于陰間守護之神。它被視為具有保護功能的神奇守護者,而且掌管繁衍與生殖的功能。

(四)希臘希臘是蛇徽的發源地,從古到今,蛇徽遍布希臘各地。希臘神話中蛇的地位似乎不高,比較有名的有美杜薩。美杜薩是古希臘神話中的戈爾貢之一。相傳戈爾貢三妖居于瀛水岸邊,容貌極美。美杜薩與雅典娜媲美,雅典娜大怒,命佩爾修斯報復。后來美杜薩被佩爾修斯割去頭顱,她的血流淌在利比亞的荒原,成為許多毒蛇。美杜薩葬于阿爾戈斯《阿爾戈斯戰士》,畫面是古希臘風格; 在希臘羅馬神話故事中,太陽神阿波羅有一支帶翅盤蛇杖,也有人稱金蛇杖。這支金蛇杖成為希臘貿易、銀行等的保護神。

(五)北歐 蛇在維京是作為力量的象征。北歐神話中的中間世界,有一條大蛇,是邪神洛基的子女之一,被大神奧丁拋落到中間世界,并不斷啃食世界樹的根,托爾在向戰神的巨人父親取鍋時與中間世界大蛇搏斗,黃昏時,大蛇由海底爬上陸地,與芬里狼共同戰斗,但最終被托爾打倒,而托爾也身中劇毒而死。

(六)波斯 波斯神話中沒有具體化的蛇神存在,但是君王阿日-薩哈克和他為期1000年的恐怖統治卻正是蛇神恐懼的最好體現。田中芳樹的《亞爾斯蘭戰記》就是借鑒了這位古伊朗的暴君作為蛇王。伊朗神話中蛇也是惡的象征。

古代文明為什么崇拜蛇3

為何中西方文化，都對人首蛇身如此崇拜？

不管是作為神話傳說，還是圖騰，要尋找人首蛇身形象的源頭，還得從幾大文明入手。目前學術界認可較多的的世界六大文明發源地--印度河流域（印度），尼羅河流域（埃及），兩河流域（巴比倫），黃河流域（中國），愛琴海區域（希臘），古瑪雅區域。

那伽——來自印度的龍

那伽，naga(跟我讀，na————ga)是印度梵語龍的意思，是印度八部眾之一，也指一種人首蛇身的神。在印度神話中，那伽是居住在地下的蛇神，擁有劇毒和再生的能力，也是掌管生死的神靈，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。

也有種說法就是那迦是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長身無足，無角，并且有劇毒的水屬精怪類生物，居水中，地下。有宮殿，喜歡財寶。具有控制水，行云雨的力量。后來佛教傳入中國，為了傳教擴大在本土的影響力逐附會本土文化，把那迦翻譯成龍。

看到那迦，你是否有點眼熟呢？沒錯，魔獸里面的娜迦族就是出自于印度八部眾中的naga。

古埃及版的“伏羲和女媧”

古埃及的眾神中有一對相當重要人首蛇身的夫婦：女神Ren-enutet和男神Shai，類似于華夏文明中的伏羲和女媧。Ren-enutet是豐收女神，她的職能包括保護小孩子和創造在古埃及神話中是一個人靈魂的一部分的“Ren”。后來蛇神Wajet（也是女神，是負責打敗敵人的保護神）的功能被與Ren-enutet合并，所以Ren-enutet也帶有保護法老打敗敵人的能力。

而男神Shai控制運氣和命運的神，在埃及神話中一個人一出生就由Shai神把他的命運全部安排好了，而且Shai神可以預測命運。著名的拉美西斯二世就自稱“Shai的主”（控制了命運的主）。他有時候被畫成人，有時候是人頭蛇身，還有時候被畫成一塊帶著人頭的磚塊。在古埃及神話里他的作用和八卦周易非常類似。

埃及還有其他形象為人首蛇身的神，例如守護女神梅里特塞格（Meritseger），此外一些蛇首人身的神也在埃及文明中出現過。尼羅河文明中很大一部分神祇都是動物和人的結合，作為尼羅河文明中的一部分，埃及文明里也有一種對于動物的崇拜。

來自古希臘的美女蛇

厄喀德那是古希臘神話中半人半蛇的怪物。她上半身是美貌的女子，下半身是蛇的軀體，有時有兩條蛇尾。厄喀德那居住的地點或說是冥界，或說是斯基泰地區，或說是奇里乞亞地下名為阿里馬的深不可測的洞穴。厄喀德娜還與同為兄弟的丈夫巨人堤豐（眾神的敵人）生下了許多怪物，最終在熟睡中被百眼巨人阿耳戈斯所殺。赫西俄德在《神譜》中把厄喀德娜描述為寧芙仙女之一，匈牙利神話學家凱雷尼·卡羅伊根據一個古花瓶的瓶飾推測厄喀德娜原來可能是葡萄種植業的保護神。

而家喻戶曉的蛇發女妖美杜莎其實是厄喀德那的姊妹！依據赫西俄德的《神譜》，她們都是福耳庫斯和刻托的孩子。

美杜莎是希臘神話中的一個女妖，戈耳工三女妖之一。傳說中美杜莎的頭發是無數條小蛇；她的眼睛會發出駭人的光芒，可以把人石化；她的腿部是響尾蛇的身體，搖動尾巴能發出恐怖的聲音。美杜莎曾經是雅典娜的神廟的普通女祭司。

根據當時的習俗，女祭司一生要保持貞潔，但海神波塞冬垂涎她的美色，她曾經跑到雅典娜的神廟祈求庇護，但是還是在神廟內被奪去了貞潔。 事后雅典娜對她不是貞潔之身很是憤怒，就下了一個詛咒：任何直望她眼睛的男人都會變成石頭。因此美杜莎一詞有“極度丑怪的女子”之名。也有人認為美杜莎是凡人的悲劇。最后孤獨的美杜莎逃到了冥界的盡頭，最終被珀爾修斯殺死。也許美麗就是上帝的懲罰......

拉彌亞，是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。其名字拉彌亞在希臘語中意指“食道”，象征“貪欲”。

拉彌亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比（Lybie，利比亞國的人格化象征）所生的女兒，亦是利比亞國的皇后，有著出眾的美貌。后來主神宙斯發現了美麗的拉彌亞，主動與其結交，拉彌亞就成為了宙斯的情婦。可是這段關系很快便被天后赫拉所揭發，怒不可遏的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都擄走并加以殺害，又向傷心不已的拉彌亞施咒，令拉彌亞變成半人半蛇的怪物。

拉彌亞在赫拉咒語的影響下，每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂，不能抑制地到處殘殺及吞食孩童，以作報復；為了令拉彌亞無盡地受苦，赫拉更奪去了拉彌亞的睡眠（另有一說，指赫拉施咒令拉彌亞永遠不能合上眼睛，所以她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景），令她夜以繼日地受咒語折磨而出動殺人。

中國傳說中的人首蛇身

燭龍也稱燭九陰，鐘山山神，是人面蛇身的怪物。他的皮膚呈赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣就北風呼嘯，為冬天；呼氣則赤日炎熱，乃夏天。傳說中它不喝水不進食，不睡覺也不休息，一呼吸就長風萬里，光芒能照耀北極的陰暗。

共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因“水火不相容”而發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名，與驩兜、三苗、鯀并列四兇。

相柳又稱相繇，出自《山海經·海外北經》，是上古時代中國神話傳說中的兇神，共工的大臣。蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。禹見相柳如此猖獗，就運用神力殺了相柳，為民除害。但相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹嘗試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹只好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔筑起一座高臺，鎮壓妖魔。

當然，中國最著名的人首蛇身還是要數伏羲和女媧這一對。

《山海經大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”；《山海經海內經》：“有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，長如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下。”在聞一多先生的《伏羲考》中所做的解釋是，此名曰“延維”的“人面蛇身”，“左右有首”的苗民所祀奉的神明，實際上是交尾的伏羲、女媧。

對于交尾形象的解讀有很多，最廣為接受的看法是把他們比喻成人格化的蛇神和女神。圖中伏羲和女媧分別手捧著太陽和月亮，意為伏羲是太陽神，是陽精；女媧是月亮神，是陰精；取陽光雨露滋養著萬物生長之意。

伏羲女媧交尾圖表示了男女之間的陰陽交合的關系，代表著上古中國對于生命和繁衍的重視，也暗示了陰陽互補，萬物生生不息之奧妙。

除此之外，山海經中還記載了貳負、窳等人首蛇身形象，甚至在窮山附近，女子國的北面有一個軒轅國，整整一國人都是人首蛇身！

而在中國隨著歷史的發展，人首蛇身的形象逐漸變化升華成為現在我們所見到的龍，蛇崇拜和龍崇拜在歷史發展中不斷交織、影響，形成了5000年獨特的華夏文明 。

為何中西方文化都對人首蛇身如此崇拜？

各個文明的原始人類都是對于動物，自然有著崇拜和敬畏，慢慢發展成為對于生死，鬼神的崇拜，一個圖騰的出現來表達人們對于事物的感知，對于美的感受。而蛇的出現，讓人們為之著迷，蛇死而不僵，僵而不死，可以輕易取奪生命，被理解為上天派來的使者進行懲戒。蛇的繁殖力是驚人的，一窩蛋往往有十幾二十幾枚，這給生育率及其低下的原始人帶來了極大的刺激，他們開始祭祀蛇，企盼自己能夠具有像蛇這樣的生殖力和生命力。在生產力低下、科學不發達的原始社會，人類不能掌握自己的命運，難以逃避、對抗禍害，便對自然力產生了恐懼、敬畏，在大自然面前的人類是微小的，他們迫切地需要力量。在他們看來蛇就是這樣的存在。正如何星亮先生說的：“蛇在許多方面都遠超過人，自然會引起原始時代的人們的羨慕。”但是單純的蛇是不具備這樣的神秘的力量的，于是原始人類便結合自己和蛇創造了他們想象中的神——人首蛇身的神人，這一形象匯集了原始人類幾乎所有的美好愿望。

這些與神的地位相同或相當的人首蛇身的形象受到人們的崇拜，但并不是所有人首蛇身的形象都是象征美好的。有些蛇被說成邪惡的力量，英國學者哈雷克特涅研究認為，“蛇象征色情，性欲，及性姿”等等，而人體的健康及兩性的自然相吸引，都是蛇的作用所致。《圣經》中創世紀的‘蛇’字，本義為‘舌的主宰’，意即意識里的‘色心’，及色心的表現，這也是蛇的有些形象都比較黑暗，妖魔的原因。

雖然幾大文明都不約而同的有人首蛇身的存在，但是由于宗教信仰的不同，他們認知中的人首蛇身也有較大差異。埃及的人蛇會“72變”，他們本身對于動物就有著純粹的崇拜，認為萬物皆靈。中國的人蛇形象在《山海經》中生活在另一個世界，在人們的崇拜之外，更多的是一種想象力的體現。而古希臘的人蛇則更社會化、人格化，也是由于希臘的行吟詩人慢慢傳送中加入了現實成分。

值得一提的是，世界各地神話傳說中的大海蛇，不管是北歐神話的耶夢加得、歐洲文化中的利維坦（有時形象是大蛇）、海德拉，還是日本的八岐大蛇，中國的共工都被視為當地的水神，它們發怒時會引發泛濫、海嘯等災難，所以是各地人民又敬又畏的對象。

為什么印度把眼鏡蛇稱神

神秘的印度舞蛇文化

翻開生物進化的歷史，蛇在地球上的出現，比人要早得多。原始人類在與各種動物的斗爭中，蛇必然也是一個重要的對手。他們捕捉蛇作為食物，或者被蛇咬而發生傷亡。這種生活和生產斗爭的實踐，勢必會在原始人類的頭腦中留下深刻的印象，很可能由此產生對蛇的畏懼和崇敬的心情。

印度恐怖的耍蛇者

尤其在印度，蛇類在文化中扮演重要的角色。印度人崇拜蛇，視蛇為“神”的化身，而眼鏡蛇尤受崇敬，被稱為“努拉盤布”，即“善蛇”。

印度有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年還有蛇節。祭拜蛇神是印度古老的宗教儀式，許多印度教徒會在蛇節那天給蛇神獻上雞蛋和牛奶作為供品。最近幾年印度政府著力發展旅游業，全力挖掘本國古老的傳統文化項目，而雪拉萊市因與蛇共舞了數百年，被印度人視為“蛇節”的發源地，故印度旅游部門將之列為重點旅游城市之一。

每年8月份的蛇節，雪拉萊的市民不分男女老少，統統會不約而同到郊外去捕一次蛇，他們將捕來的蛇集中放置到一座古老的廟宇里“囤積”。吃過晚飯后，他們就會來到廟宇里，爭先恐后徒手捉起一條蛇或數條蛇，步出廟宇外開始盡情狂歡，與蛇共舞。他們幾乎人人手上都揣著一條蛇，有的人將蛇抱在懷里，不停地親吻著；有的人將蛇纏繞在身上，大搖大擺地邁著方步，像是借以炫耀自己的膽大無比；有許多年輕的女性竟然把蛇系縛在肚臍間，當作美麗的“腰帶”；還有一些小孩子，只穿著短褲，赤裸著的身體上倒掛著八九條紅綠斑紋相間的小蛇……盡管眾多人會被蛇咬傷、纏傷，但他們卻引以為豪。這些人認為，被蛇咬、纏了預兆著今生今世無災無病。

蛇船競賽

在印度西南部喀拉拉邦，有一種有關蛇的吉慶活動--蛇船競賽，猶如我國端午節的龍舟競賽。競賽點岸邊椰樹蔥郁高大，銅鑼、鼓聲、號子聲此起彼落，一艘艘蛇形船在進行著角逐。這便是喀拉拉邦河蘭慕拉、乾帕庫蘭、科塔雅地區傳統的歐南節蛇船競賽的盛況。賽船的船頭是一個生動的蛇頭，吐著紅色的長舌，60米長，高昂水面14米的蛇頭吐舌翹起。蛇船競賽在當地被看作是每個村莊的大事，因此都選拔強手參賽。參賽選手身穿白色衣褲纏白頭巾，手持短劃槳，每艘船上還點綴著或紅或黃的傘。競賽時，選手們整齊地分坐于船的兩邊，按船上歌手短促高昂、節奏鮮明的號子奮力劃槳。剎那時，上百艘蛇船競逐，水花四濺，號子聲、吶喊聲響成一片。如若勝利，全村人都要為他們慶功。

全印度信仰印度教的教徒約占總人口的83％，在虔誠的印度教徒眼中，蛇并非毒物，而是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意。外表威猛的眼鏡蛇更是財神的化身，只要你善待它，并供它食物，命中一定會走好運。在印度許多農村都有香火繚繞的蛇廟，有些尚未生育的善男信女，為求得一男半女，對廟里供奉的蛇神更是頂禮膜拜。

千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。他們每天走街串巷，幾個大小不一的籃子，一根笛子便構成了他們的全部家當。大多數人對蛇寧可敬而遠之，而印度蛇人則把它們看做朋友。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，形成自然環境讓他們從小就習慣了與毒蛇為友。讓一般人望而卻步的眼鏡蛇、蟒蛇在他們的指揮下，無不俯首聽命。就算是不小心被蛇咬了，他們也會用草藥迅速解毒。耍蛇行業也是一種“眼球經濟”，在現代文明和科技的沖擊下，古老的印度耍蛇業如今已呈現衰敗的跡象。

這一有千百年歷史的文化藝術在1972年后成為非法活動。印度政府為了禁止蛇皮貿易，1972年后嚴厲打擊街頭耍蛇藝人。印度政府意識到一門千年藝術即將失傳。為了保護耍蛇人，政府即將推出”耍蛇人培訓“計劃。參加過政府培訓的耍蛇藝人將正式成為國家動物園的馴獸師，被冠以“爬行動物專家”的頭銜。耍蛇人將向來動物園參觀的孩子們講解野生動物的趣聞和叢林生活。此外，政府將建立“耍蛇人專線“，為市民捕捉入侵忽然爬到家中的蛇。

眼鏡王蛇

印度擁有一些世界上最大、最著名和最致命的蛇類。例如，眼鏡王蛇，以其可怕的習性和危險的毒液而聞名；網紋蟒，體長可達十余米，是世界上最長的蛇類。這兩種蛇如今非常罕見，僅存于印度少數地區，人類很少能在野外遇到。另有259種蛇類分布在印度各地，其中約有50種為毒蛇，有些非常危險。盡管許多人對印度蛇類的致命危險感到憂心忡忡，但它們自己也是生態系統中高度瀕危的物種之一。

以上就是網站小編空城舊憶據網絡最新關于“世界上最崇拜的蛇（崇尚蛇的國家）”報道資料整理發布相關事件細節！

轉載請注明來 來探秘，本文標題：世界上最崇拜的蛇（崇尚蛇的國家）
本文地址： /shijiezhizui/11398.html

標簽： 世界上最崇拜的蛇（崇尚蛇的國家）