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1、一下雨窗戶邊緣就滲水，該怎么解決？ 2、中國古老建筑圖有嗎？ 3、老窗戶照片起什么名字 4、有沒有類似這種鋁合金窗戶的圖片 5、古代的窗戶紙是用什么紙做的？是如何遮風擋雨的？ 6、古時候沒有玻璃，只用紙糊窗戶，冬天來了怎么辦？ 一下雨窗戶邊緣就滲水，該怎么解決？

一下雨窗戶邊緣就滲水，這肯定是窗框與墻體之間有縫隙所致啦，該怎么解決呢？以下雨哥就跟大家分享幾點實用的干貨！

根據題主提供的信息說滲水的窗戶都是些“老式的木窗戶”，因為不想換窗所以來此討教解決辦法！因為雨哥老家這邊還有很多房子有這種“老式的木窗戶”，有些也有滲水的情況發生過，所以雨哥也了解一些實用的解決辦法，借此機會跟大家分享一下！

上圖是雨哥拍的，這個老式木窗戶也有些年份了，從斑駁褪色的油漆上就知道。木窗框與墻體之間已經出現了裂紋，但這個窗戶并沒有出現滲水的現象，這不是證明窗戶的質量好，而是后期經過了一些防水處理，以下雨哥就來介紹一下上圖這種窗戶的全套防水處理方法！

1.窗框處理：從圖片中我們可以看到，木窗框有一部分是被外墻瓷磚包裹住的，這樣做的目的就是為了預防窗邊滲水。外墻瓷磚一部份貼在墻上，另一部分貼在窗框上，這樣就能將窗框與墻體之間的裂縫蓋住，從而緩解了裂縫滲水的問題！

2.加窗處理：看到這幾個字大家可能會覺得疑惑，什么是“加窗處理”呢？其實就是在木窗戶里面加多一個現代化的“鋁合金門窗”，將原來安裝在木窗框上的玻璃窗拆掉，保留窗框做“防盜網”使用在內側多安裝一個鋁合金門窗！

這樣做的目的就是省了拆掉老式木窗戶的麻煩，加窗處理也等于是為了解決老式木窗戶滲水的問題，等于是雙層保護！

3.窗邊處理：窗戶邊緣出現滲水的情況肯定是窗戶與墻體之間出現了裂縫，老式木窗戶因為年代久遠不出現腐爛的現象已經是不錯的了，但因為熱脹冷縮的原理難免會有收縮開裂的現象，一到下雨天窗戶邊緣就滲水哪都可以說是正常情況了！

出現這種情況除了更換窗戶之外哪就是想辦法維修，既然是窗戶邊緣處滲水哪就應該從這個位置著手解決。我們可以從室內外窗框的邊緣（窗邊）進行處理，可以先用防水材料將窗邊上的裂縫處理好，然后在窗邊上貼上瓷磚來掩蓋裂縫和保護防水材料不受風吹日曬侵蝕退化！這樣做能有效解決窗戶邊緣滲水的問題。

下圖：老式木窗戶內加裝鋁合金門窗之后，窗邊再貼上瓷磚做加重防水處理！

最后雨哥還是覺得“老式木窗戶邊緣滲水”最好的解決辦法就是換窗！因為“新三年舊三年”的修補方法不知道有多少人試過，最后連房子都換了，所以雨哥認為老式木窗戶也該換了！你覺得呢？

中國古老建筑圖有嗎？

一、中國古代建筑：

（一）殿堂

中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現于周代。“堂”字出現較早，原意是相對內室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺階、屋身、屋頂三個基本部分。其中臺階和屋頂形成了中國建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級制度的制約，殿和堂在形式、構造上都有區別。殿和堂在臺階做法上的區別出現較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺基之外，下面還有一個高大的臺子作為底座，由長長的陛級聯系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特征。

（二）樓閣

中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右廂位置。后世樓閣二字互通，無嚴格區分， 古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建筑。可以登高望遠的風景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平臺結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較復雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。

（三）亭

中國傳統建筑中周圍開敞的小型點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現于南北朝的中后期。“亭”又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式 亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發現。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結構。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構造則基本與房屋建筑相同。

（四）廊

中國古代建筑中有頂的通道，包括回廊和游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建筑外形特點的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內外的過渡空間，是構成建筑物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用。在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構件。

（五）臺榭

中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。最早的臺榭只是在夯土臺上建造的有柱無壁、規模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時具有防潮和防御的功能。臺榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺榭的另一類型建筑。

（六）廟

中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴肅整齊，大致可分為三類：

1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設于宅第東側，規模不一。有的宗祠附設義學、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。

2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟。孔丘被奉為儒家之祖，漢以后歷代帝王多崇奉儒學。山東曲阜孔廟規模最大。奉祀三國時代名將關羽的廟稱關帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。

3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規模最大。還有大量源于各種宗教和民間習俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。

（七）壇

中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都采用奇數，是采用古人以天為陽性和以奇數代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。

（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。

塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。

塔的種類眾多，中國現存塔2000多座。按性質分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔群、登封會善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應寺白塔、山西五臺縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。

（九）影壁

建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側多用八字墻，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬于街道的空間；門內用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。

（十）坊表

中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構件而不加屋頂的稱為牌坊，上施屋頂的稱為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂的稱為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處時，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮街衢的沖要處，如大路起點、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節孝”。在山林風景區也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進程的標志。

華表為成對的立柱，起標志或紀念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時的華表主要立在宮殿、陵墓前，個別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現存的典型。

二、外國古代建筑

（一）古埃及建筑

1、古王國時期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建筑師們用龐大的規模、簡潔沉穩的幾何形體、明確的對稱軸線和縱深的空間布局來體現金字塔的雄偉、莊嚴、神秘的效果。

2、中王國時期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時期已采用梁柱結構，能建造較寬敞的內部空間。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型實例。

3、新王國時期的建筑以神廟為代表。它主要有圍有柱廊的內庭院、接受臣民朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進入的神堂密室 3 部分組成 。其規模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。

（二）古希臘建筑

1、古風時期的希臘建筑逐步形成相對穩定的形式。愛奧尼亞人城邦形成了愛奧尼式建筑、風格端莊秀雅；多立安人城邦形成了多立克式建筑，風格雄健有力。到公元前6世紀,這兩種建筑都有了系統的做法，稱為“柱式”（見古典柱式）。柱式體系是古希臘人在建筑藝術上的創造。

2、古典時期是古希臘繁榮興盛時期，創造了很多建筑珍品，主要建筑類型有衛城、神廟、露天劇場、柱廊、廣場等。不僅在一組建筑群中同時存在上述兩種柱式的建筑物，就是在同一單體建筑中也往往運用兩種柱式。雅典衛城建筑群和該衛城的帕提農神廟是古典時期的著名實例。古典時期在伯羅奔尼撒半島的科林斯城形成一種新的建筑柱式──科林斯柱式，風格華美富麗，到羅馬時代廣泛流行。

（三）古羅馬建筑：古羅馬建筑與雕塑發展迅速，現存的建筑有羅馬斗獸場、君士坦丁凱旋門、龐培城、萬神廟。

（四）早期基督教建筑與拜占庭建筑。

1、第一階段：（4-6世紀），主要是按古羅馬城的外形來建設君士坦丁堡，在6世紀出現了規模宏大的以一個穹隆為中心的圣索菲亞大教堂。

2、第二階段：（7-12世紀），由于外敵相繼入侵，國土縮小，建筑減少，規模也大不如前。其特點是占地少而向高發展，中央大穹隆沒有了，改為幾個小穹隆群，并著重于裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂。

3、第三階段：（13-15世紀），十字軍的數次東征使拜占庭帝國大受損失，這個時期的建筑既不多，也沒有什么新的創造，后來在土耳其入主后大多破損無存了。

（五）哥特式建筑

哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術和藝術成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式建筑最明顯的建筑風格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫。最富盛名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎圣母院等。

（六）巴洛克與洛可可風格建筑

1、巴洛克建筑造形方面利用規則的波浪狀曲線和反曲線的形式賦予建筑元素以動感的理念，是所有巴洛克藝術最重要的特征。巴洛克建筑不再崇尚那種含蓄的邏輯性，而是追求令人感到意外的、如戲劇般的效果。如圣彼得大教堂、圣母大教堂。

2、洛可可建筑是指純粹室內風格。因為當時的富人貴族從凡爾賽搬回巴黎時，巴黎已經是一個已發展的城市。所以他們大都直接以新風格裝潢原有的建筑，而較少重新興建新的大型建筑物。斯都格的孤獨城堡、西班牙加的斯的主教座堂和波茨坦的無憂宮都是歐洲洛可可風格建筑的典型例子。

[img]老窗戶照片起什么名字

老窗。

老窗戶照片古老、陳舊，那是歲月的積淀，時光的記錄每個地方的木窗都不一樣，取名叫老窗通俗易懂、容易理解。

照片，指用感光紙放在照相底片下曝光后經顯影、定影而成的人或物的圖片。通常表示照片規格會用“寸”來表示，和顯示器之類的產品用對角線長度表示尺寸的方式不同，照片所說的“幾寸”是指照片長的一邊的英寸長度。

有沒有類似這種鋁合金窗戶的圖片

你想要這種玻璃的吧，可以定做的，我家里有，就是離你太遠了，你到附近看看應該有的

古代的窗戶紙是用什么紙做的？是如何遮風擋雨的？

古代的窗戶紙是用“毛頭紙”做的，因為窗戶都是凹進去的，所以就可以起到遮擋風雨的作用。

我國窗戶的發展史是怎樣的呢？

在古代，人們蓋房子時，只開一個洞，當窗戶用。當時為了擋風遮雨，他們用獸皮和木板覆蓋，不透光不透氣。到了秦漢時期，人們覺得這樣的窗戶實在不方便，于是出現了復雜的木方格窗戶，不僅僅是為了裝飾，但并不是完全糊上了。東漢時期出現了造紙術，但當時的紙質量不好，不能用來糊窗戶。直到南北朝時期，因為造紙術的巨大進步，人們發現半透明的紙可以用來糊窗戶，不僅擋住了窗外人的視線，還能透光，擋風遮雨。從那以后，紙糊窗戶開始流行，傳統建筑大多使用紙糊窗戶。在上個世紀的許多困難地方，在日本和韓國也很流行。

古代的窗戶紙是用什么紙做的？

雖然我們看起來是用紙做的，但其實用來貼窗戶的紙還是比較特別的。這是一種叫做“毛頭紙”的紙。主要原料有蘆葦、花麻、線麻等。這種紙比普通書寫紙更結實，古人還在上面涂了一層油紙，可以隔絕水分，防止窗紙遇水后立即分解。

古代的窗戶是如何遮風擋雨的？

古建筑一般都有屋檐，或者深廊，甚至有些大房子的屋檐會加到三樓或者四樓高。窗戶在屋檐或長廊的內側，這樣的設計不是為了好看，而是為了更好的遮風擋雨。有了屋檐的遮擋，雨水就不會那么容易打在窗戶上，窗戶紙的使用時間自然會大大延長。況且很多人會注意到這樣一個細節，就是古人的窗戶一般都是凹進去的，這樣也可以防止雨水打濕窗戶。

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古時候沒有玻璃，只用紙糊窗戶，冬天來了怎么辦？

一首《風賦》描繪出來兩個不同階層的生活

戰國時期，楚國有個美男子叫宋玉，是屈原的弟子，曾經在楚襄王手下當差。

一日，宋玉陪著楚襄王在蘭臺宮游玩，一陣清風颯颯吹來，楚襄王敞開衣襟，說道：“好爽快的風啊！我的子民應該也能享用吧？”

宋玉答道：“非也。”

楚襄王問道：“風是天地間流動的空氣，哪能分什么高低貴賤呢？”

宋玉答道：“環境不同，風也不同。”楚襄王感到十分疑惑，讓宋玉解釋原因。

宋玉說道：“自然界的風凌越高墻，進入深宮，拂過花草，夾帶著香氣在院子里徘徊，吹進宮室，掠過絲織的帷帳，抵達深邃的內室，這便是大王的風，清清涼涼，人吹之則耳聰目明，身心安寧。”

楚襄王說道：“那老百姓的風呢？”

宋玉答道：“自然界的風穿過偏僻小巷，刮起地上的塵土，卷起腐敗的垃圾，回旋著侵入門戶，鉆進用破甕口做的窗戶，一直吹到百姓住的草屋里。這就是老百姓所受的風，人吹之則心煩意亂，容易生病發燒。”

一首《風賦》描繪出來兩個不同階層的生活。王公貴族外有高墻深宮，內有帷帳，這樣環境里形成的風讓人倍感涼爽。而普通百姓身居陋巷草屋，破門殘窗，這種環境里形成的風只能令人心煩意亂。

造紙術發明之前的窗戶

老子曰：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

從古至今，建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗，人才能出入，空氣才能流通，房屋才能有居住的作用。

古代大戶人家住宅包括門、廳、堂、室。其中窗戶用詞也頗講究：室和堂之間的窗子或開在墻壁上的窗叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”，開在屋頂上的天窗叫“窗”。

眾所周知，造紙術發明于漢朝，紙張如之前文中提過的油、蠟一樣都是奢侈品，非尋常百姓家所用之物。

賈誼曰：陳涉，甕牖繩樞之子。陳勝有多窮？家中以破甕做窗，以草繩系戶樞作門軸。因此，在紙張未普及之前，普通老百姓家中的窗戶大多如陳勝一樣，用一個破甕鑲嵌在草屋或泥墻中。我沒找到這樣的圖片，估計大概是在陶甕的底部打個洞，其主要功能還是透氣采光。

古代百姓如何御寒？

大家都知道，在雙層玻璃門窗進入千家萬戶之前，一到刮大風的時候，那寒風便將門窗吹得嘭嘭作響，在門窗縫隙處來回拉鋸，發出令人膽顫的鬼哭狼嚎之聲，并將一陣陣寒意送入室內。因此，入冬之后，西北風一刮，家中的幼童生病發燒者為數眾多。

別說玻璃，就連紙張都買不起的古代老百姓該如何過冬呢？

詩經《七月》記載：“穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”

這段文字什么意思？堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。

原來，遠在2500多年前的周朝，在入冬之前，老百姓都要提前做好御寒準備。窗戶是破甕做成的，便用茅草、破布之類的東西將其堵塞。門是用柴竹編成的，便用泥糊好門縫。就連老鼠洞都要堵住，如此才能安然把新年過。否則，他們極有可能會患上冬季流感。

當然，大戶人家的御寒手段便多了。家中本有院墻、門廳多重屏障，如在室內掛上門簾，牖和向上掛上厚厚的窗簾，烤著取暖的炭火，想要著涼都難。

至于到了紙張普及的時代，窗戶便如電視劇中一般，木頭框子加上橫豎木條，貼上窗紙，雖然較之前美觀結實了些，但等到隆冬季節，恐怕還是一樣的寒冷吧。據《明史》記載，明代宗朱祁鈺在位期間，江南之地的常熟縣一個冬季便凍死1800多人。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。數千年以來，饑饉寒冷從來都是窮人的專利，你說呢？

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