網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國最精湛的木匠（中國木匠手藝好的是哪個(gè)地方）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、民間的八大匠是指哪八大匠？其中哪一匠排名第一？ 2、我國古代最偉大的木匠及建筑家是誰 3、中國歷史上最有名的木匠有哪些 4、被稱為中國木匠鼻祖的是 民間的八大匠是指哪八大匠？其中哪一匠排名第一？

中國人一直把匠心精神看得非常重，植的匠心精神指的是一種職業(yè)道德指的是一個(gè)人在自己的工作崗位上默默無聞的一直堅(jiān)守著，而且對于自己的工作不斷的進(jìn)步和精益求精，努力的奉獻(xiàn)自己的力量。這種為社會無私奉獻(xiàn)忠于職守的人在社會上被稱為匠人。不管是什么工作困難或復(fù)雜，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是非常重要的，只要能把自己的環(huán)節(jié)做好，就是值得每個(gè)人尊敬。像古代的民間也有八大匠，其中排名第一的就是木匠。

正所謂三百六十行，行行出狀元，職業(yè)是沒有任何高低貴賤之分的，只要一個(gè)人在自己的工作崗位上堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)，學(xué)的一手好本領(lǐng)，就一定能夠在社會中立足。在古代民間的時(shí)候，人們經(jīng)常會說“匠人”這兩個(gè)字，最主要指的就是民間的八大匠，這些匠人都有自己的一份絕活，并且在社會中是非常重要的一個(gè)本領(lǐng)。八大項(xiàng)分別指的是木匠，石匠，泥瓦匠，還有鐵匠，皮匠，粘匠和剃頭匠、裁縫匠。

在工匠看起來不怎么上得了臺面，但是都是手藝活，功夫也非常精細(xì)。在這么多的工匠中排名第一的就是木匠，木匠在古代的地位是非常重要的，也被稱為八大匠之首。古代的人如果想要成家立業(yè)的話，第1件事情就是把自己的家里給打點(diǎn)好，這個(gè)時(shí)候就要請一個(gè)手藝非常好的木匠來到家里面給自己制作。

而當(dāng)時(shí)的社會并沒有鋼筋和水泥，只能夠依靠這些工匠的巧手去建造房屋小到一個(gè)個(gè)小的家具，大到大型的船只木匠在里面，都發(fā)揮了非常重要的作用。所以在古代的時(shí)候，木匠從來都是一個(gè)非常熱門的職業(yè)，活非常多，而且每次的報(bào)酬還非常豐厚，這些錢養(yǎng)活家里面的七八口人都是足夠的。并且木匠是一種體力活，里面的巧思也非常多，像著名的工匠魯班直到現(xiàn)在還被人們稱贊。

我國古代最偉大的木匠及建筑家是誰

我國古代最偉大的木匠及建筑家：

木匠：魯班 墨子

建筑家：宇文愷（東都洛陽的營建者） 蒯祥（明北京的設(shè)計(jì)建筑者）

中國歷史上最有名的木匠有哪些

魯班

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。

（1）鋸子

傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。

相傳有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！于是，他經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。

（2）曲尺

曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。

《墨子-天志上》說：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。”規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。

（3）墨斗

墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。

古代兵器

鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國軍隊(duì)用此器與越國軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

（1）云梯

云梯是古代攻城用的器械，傳說是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。《戰(zhàn)國策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見公輸般時(shí)說：“聞公為云梯”。《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓(xùn)》許慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。

（2）鉤強(qiáng)

“鉤強(qiáng)”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載。《墨子·魯問》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。”

農(nóng)業(yè)機(jī)具

先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一。《世本》說魯班制做了石，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。

石磨

據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時(shí)期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。

朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個(gè)皇帝，他心靈手巧，對制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。

史書上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重

明熹宗手工制物

，十幾個(gè)人才能移動，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設(shè)計(jì)圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕鏤有各種花紋，美觀大方。據(jù)說，凡是他所看過的木器用具、亭臺樓榭，都能夠做出來。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他都要親自操作，樂此不疲，甚至廢寢忘食。

朱由校親手制作的娛樂工具也頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，朱由校與妃嬪在一起觀賞喝彩。有一次他做了個(gè)花園，里面的可以走路，鳥可以唱歌，水能流動。

朱由校喜歡建造房屋，喜弄機(jī)巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復(fù)欣賞，等高興勁過后，又立即毀掉，重新造新樣制作，從不感到厭倦。吳寶崖在《曠園雜志》中寫到朱由校曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，小巧玲瓏，巧奪天工。他還曾做沉香假山一座，池臺林館，雕琢細(xì)致，堪稱當(dāng)時(shí)一絕。朱由校喜歡蹋球，常與太監(jiān)在長樂宮打球，朱由校覺著玩起來不過癮，就親手設(shè)計(jì)，建造了五所蹴園堂。

朱由校酷愛建筑，還表現(xiàn)在對朝廷建筑工程的關(guān)心上，天啟五年（1625年）到天啟七年（1627年）間，明朝對皇極殿、中極殿和建極殿進(jìn)行了規(guī)模巨大的重造工程，從起柱、上梁到插劍懸牌，整個(gè)工程中朱由校都親臨現(xiàn)場。

朱由校喜歡看傀儡戲，當(dāng)時(shí)的梨園弟子用輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙圣及將軍士卒等形象。朱由校情緒高時(shí)，也施展自己的手藝，他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無腿足，均涂上五色油漆，彩畫如生，每個(gè)小木人下面的平底處安一拘卯，用長三尺多的竹板支撐著。另外還有一個(gè)用大木頭鑿釘成的長寬各一丈的方木池，里面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍用紗圍成屏幕，竹板在圍屏下，游移轉(zhuǎn)動，這樣就形成了水傀儡的戲臺。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧天。當(dāng)時(shí)宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》《三保太監(jiān)下西洋》《八仙過海》《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。

被稱為中國木匠鼻祖的是

魯班。木匠是在制造家具、門窗框架，或其他木制品過程中用手工工具或機(jī)器工具進(jìn)行操作的人，被稱為其中國其鼻祖的是魯班，魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”，字依智，春秋時(shí)期魯國人，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

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