網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“中國(guó)最珍貴的佛經(jīng)（中國(guó)最貴的佛珠）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、《大藏經(jīng)》哪一個(gè)版本最長(zhǎng)呢？總共有多少字？真誠(chéng)請(qǐng)教，祝愿真誠(chéng)回答者一生平安，天佑吉祥！阿彌陀佛！ 2、世界佛經(jīng)奇觀—房山石經(jīng)被譽(yù)為“北京的敦煌”！ 3、外國(guó)博物館珍藏著哪些我國(guó)的珍貴文物？今晚用 4、最珍貴的手抄佛經(jīng)是哪夲？ 5、中國(guó)流落在外的珍貴文物都有哪些？ 《大藏經(jīng)》哪一個(gè)版本最長(zhǎng)呢？總共有多少字？真誠(chéng)請(qǐng)教，祝愿真誠(chéng)回答者一生平安，天佑吉祥！阿彌陀佛！

《大藏經(jīng)》主要包括的版本為《中華大藏經(jīng)》、《敦煌大藏經(jīng)》、《房山石經(jīng)》、《乾隆版大藏經(jīng)》、《丹珠爾》、《南傳大藏經(jīng)》等。下面將為您依次介紹。

一、《中華大藏經(jīng)》

《中華大藏經(jīng)》簡(jiǎn)稱《中華藏》，由中華大藏經(jīng)編輯局編輯，中華書局出版，中華大藏經(jīng)編輯局成立于1982年，由國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所的佛學(xué)專家們主其事。該藏包括漢、藏等多種文字，出齊后將成為有史以來(lái)經(jīng)籍?dāng)?shù)量最多的大藏經(jīng)。目前正出版漢、藏文兩部分。

《中華藏》的漢文部分由3編組成。第1編為歷代大藏經(jīng)所收集的編有千字文編號(hào)的典籍，也就是歷代的正藏，共兩千余部，一萬(wàn)余卷。此編以海內(nèi)稀世珍本金代《趙城藏》為影印底本，補(bǔ)足它本而成。《趙城藏》成書于12世經(jīng)中葉，其主體部分是中國(guó)第1部雕版大藏經(jīng)宋代《開(kāi)寶藏》的復(fù)刻本，同時(shí)吸收了遼代《契丹藏》的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)在《開(kāi)寶藏》、《契丹蕆》均已亡佚，《趙城藏》的價(jià)值彌是珍貴。《趙城藏》缺失的部分，《中華藏》以《高麗藏》補(bǔ)足，同時(shí)收錄了包括《房山石經(jīng)》在內(nèi)的12種大藏經(jīng)中按千字文編次的全部經(jīng)籍。另外，此編還選用了《房山石經(jīng)》、《磧砂藏》、《資福藏》、《普寧藏》、《永樂(lè)南藏》、《徑山藏》、《清藏》、《高麗藏》等8種有代表性的大藏經(jīng)作校本，與《趙城藏》對(duì)比校勘，羅列異同。《中華藏》第2編是歷代漢文大藏經(jīng)中所收的沒(méi)有千字文編號(hào)的典籍，也就是通常所說(shuō)的續(xù)藏，亦有兩千余部，一萬(wàn)余卷，包括《嘉興藏》的續(xù)藏、又續(xù)藏，日本《 續(xù)藏》，《房山石經(jīng)》正編未收部分，《頻伽藏》、《普慧藏》以及敦煌遺書中的特有經(jīng)論等c《中華藏》的正、續(xù)兩編總數(shù)可達(dá)4200余種，23000余卷，將分裝220冊(cè)。第3編為新編入藏，擬收入歷代大藏經(jīng)中未收的藏外逸典和近代新出現(xiàn)的佛教著譯。《中華藏》漢文部分正編于1984年開(kāi)始出版，現(xiàn)已發(fā)行90冊(cè)。為便于檢索，正文全部出齊后將編印經(jīng)籍名稱首字漢語(yǔ)拼音音節(jié)、筆畫等7種索引。

《中華藏》的藏文部分自1986年始，由中國(guó)藏學(xué)研究中心組織整理、對(duì)勘。1995年已出版《中華大藏經(jīng)·丹珠爾》。

二、《敦煌大藏經(jīng)》

簡(jiǎn)稱《敦煌藏》，由敦煌大藏經(jīng)編輯委員會(huì)編輯、中國(guó)星星出版公司與臺(tái)北前景出版社于1989年起匯編影印出版。該藏是一部以敦煌遺書中的佛教典籍為素材，經(jīng)整理、選編而成的寫本大藏經(jīng)。所收典籍以北京圖書館所藏寫本為基礎(chǔ)，增補(bǔ)英、法等國(guó)及國(guó)內(nèi)各地的所藏經(jīng)卷。全藏分正、續(xù)兩編，現(xiàn)已出版正編，共63冊(cè)，前60冊(cè)為漢文部分，后3冊(cè)為古代民族文字部分。該藏以唐代《開(kāi)元釋教錄》的體系為藍(lán)本，主體部分以此編定。對(duì)于《開(kāi)元釋教錄》沒(méi)有涉及的內(nèi)容，也一并收入，包括印度佛教原典的漢澤本、中國(guó)內(nèi)地久失的中國(guó)僧人著述、反映敦煌地區(qū)佛教狀況的著作，以及用梵文、吐蕃文、于閩文、回鶻文等語(yǔ)言書寫的佛典等等。后部分內(nèi)容很多都是近代首次發(fā)現(xiàn)，為歷代大藏經(jīng)中所不存，其中古代民族文字寫本，更為本藏丯獨(dú)有，具有極高的史料價(jià)值。該藏各經(jīng)、卷、品后增多有詳細(xì)的校勘記，除介紹寫本的存佚情況外，還特別列出了與日本《大正藏》、《中華藏》的參見(jiàn)頁(yè)碼，使用十分方便。《敦煌藏》的出版，為研究佛教流傳史、譯經(jīng)史、民族文化交流史、中國(guó)佛經(jīng)史，乃至古代民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)音韻學(xué)都提供了十分寶貴的資料。

三、《房山石經(jīng)》（遼金刻經(jīng)）

《房山石經(jīng)》

《房山石經(jīng)》由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)編輯、中國(guó)佛教圖書文物館自1986年起陸續(xù)影印出版。房山石經(jīng)保存于北京市房山區(qū)云居寺。1956年至1958年，中圉佛教協(xié)會(huì)由趙樸初居士等直接領(lǐng)導(dǎo)，在此發(fā)掘、整理出石刻經(jīng)版近15000塊，計(jì)刻佛經(jīng)1122部，3572卷，是中國(guó)文化史上的重要文物。房山石經(jīng)由隋末唐初僧人靜琬發(fā)愿初刻，原意是在佛法遇難時(shí)充作經(jīng)本。后代僧人秉志續(xù)刻，一直延續(xù)到清代康熙年間，跨逾千年，其中以盛唐、遼、金時(shí)期所刻最多。房山石經(jīng)所刻內(nèi)容基本是譯本佛經(jīng)，所用底本主要有二，均十分珍貴。一是唐開(kāi)元18年（公元730年）玄宗所賜的譯經(jīng)寫本4000余卷，為當(dāng)時(shí)官方正本。盛唐至遼初刻經(jīng)的均以此為底，所成皆為巨型大碑。二是《契丹藏》，是遼金時(shí)代的刻經(jīng)底本，形式為小型石碑，《契丹藏》的一版，即刻石的一面，其行數(shù)，字?jǐn)?shù)均一致。由于《契丹藏》全藏已佚，故這一部分價(jià)值尤高，目前正在出版的房山石經(jīng)亦即此部，稱為“遼金刻經(jīng)”，這實(shí)際相當(dāng)于《契丹藏》的復(fù)刻本，全經(jīng)229帙，分裝22冊(cè)。計(jì)劃遼金刻經(jīng)出齊后，再編印隋唐遼初刻經(jīng)及記述文字，最終形成一部55冊(cè)的叢書。

四、《乾隆版大戒經(jīng)》

簡(jiǎn)稱《清藏》，又名《龍藏》，是清代唯一的官刻漢文大藏經(jīng)，1987年，文物出版社重印。全藏收經(jīng)1675部，7240卷，分作724函。千字文函號(hào)自“天”至“機(jī)”。清世宗雍正11年（公元1733年）在北京賢良寺設(shè)藏經(jīng)館，13年開(kāi)雕，清高宗乾隆3年（公元1738年）完成。刻成后印數(shù)極少，較為稀珍。刊刻板片79036塊，歷經(jīng)兩個(gè)半世紀(jì)保存基本完好，是我國(guó)歷代木刻藏經(jīng)中唯一尚存的板片。

五、《丹珠爾》

中圉民族圖書館整理，天津古籍出版社1988年影印出版c丹珠爾與甘珠爾并列為藏文大藏經(jīng)的主體，丹珠爾為論疏部分，甘珠爾為經(jīng)、律部分。此次影印所據(jù)原本是清乾隆年間頗羅鼎·索朗多杰執(zhí)掌西丯藏政務(wù)時(shí)主持編成的一金汁寫本。此金汁寫本以瓊結(jié)縣王宮所藏善本為基礎(chǔ)，又搜集夏魯寺、乃寧寺、白居寺、達(dá)垅寺、熱振寺、止貢寺、崗希寺等地的要典，去重補(bǔ)缺，精心校勘，認(rèn)真抄寫而成，是《丹珠爾》寫本中的上品，全本輯為225函，寫成后一直供奉在甘丹寺宗喀巴大師靈塔前，鮮為外界所知。此次出版用照相膠印方式，合訂為100冊(cè)。

六、《南傳大藏經(jīng)》

巴利文大藏經(jīng)在世界上已有10多種文字的譯本，但漢譯只有零星單品。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)中國(guó)佛教文化研究所自1992年起，籌措《南傳大藏經(jīng)》的漢文編譯工作，由南京金陵刻經(jīng)處出版。此次編譯遵循達(dá)、信、雅的原則，忠實(shí)原典，尊重直譯，源自巴利，如同巴利，譯經(jīng)如經(jīng)，通達(dá)明白。1993年已出版由鄧殿臣、威馬萊拉坦尼合譯的《長(zhǎng)老尼偈》，作為填補(bǔ)空白之譯作，出版后反映良好，尤為佛界所歡迎。

世界佛經(jīng)奇觀—房山石經(jīng)被譽(yù)為“北京的敦煌”！

北京房山云居寺

北京房山石經(jīng)，有著千年 歷史 ，被稱為“北京的敦煌”、“世界佛經(jīng)奇觀”。

那么，北京房山云居寺石經(jīng)，為何被奉為佛教文化、中國(guó) 歷史 文化以及世界文化的瑰寶呢？

房山云居寺石經(jīng)的千年故事要從隋朝講起。

隋朝大業(yè)年間，經(jīng)歷過(guò)兩次滅佛法難的高僧靜琬，想起了佛陀所講的“末法時(shí)期”，憂慮于“教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果”的眾生命運(yùn)。

于是，高僧靜琬游歷四方，來(lái)到北京房山， “為未來(lái)懸遠(yuǎn)無(wú)佛法時(shí)，留為經(jīng)本，開(kāi)生慧目” 。

房山寺宇重重，云靄漠漠，寺居云中，故名云居寺。在這里，靜琬艱難地開(kāi)創(chuàng)了刊刻石經(jīng)的事業(yè)。

石經(jīng)山

他在藏經(jīng)洞中，數(shù)十年如一日地鐫刻著《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩經(jīng)》《勝鬘經(jīng)》《涅槃經(jīng)》等佛教經(jīng)典，直至圓寂。

北京房山石經(jīng)山藏經(jīng)洞

其后40多代僧眾，歷時(shí)1100多年，在14278塊石碑上鐫刻下1122部佛經(jīng) ，封藏于石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺地穴中。

北京房山石經(jīng)山藏經(jīng)洞

自隋至清7朝之間，房山石經(jīng)都是最高等級(jí)的皇家工程。清康熙年間，溟波和尚“以遵古人刻經(jīng)板”，鐫刻經(jīng)碑豎立在云居寺佛殿前和地穴邊。

至此，房山石經(jīng)千年刻經(jīng)偉業(yè)宣告完成。

2

佛法之寶藏 文化之瑰寶

房山石經(jīng)石碑拓片

房山石經(jīng)共刻佛經(jīng)1122部3572卷、近3000萬(wàn)字，可謂是 全世界最大、最古老的石刻圖書館 。

《般若經(jīng)》《大寶積經(jīng)》《大都王經(jīng)》《四十華嚴(yán)》《法寶壇經(jīng)》《寶云經(jīng)》《佛遺教經(jīng)》《四十二章經(jīng)》《大方廣總持寶光明經(jīng)》《梵網(wǎng)經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》等佛法經(jīng)藏，無(wú)所不有。

房山石經(jīng)石碑拓片

如果我們將所有經(jīng)碑首尾相連，竟能延綿25里之長(zhǎng)。因此，房山石經(jīng)也有“石經(jīng)長(zhǎng)城”的美譽(yù)，日本著名佛教學(xué)者藤堂恭俊就曾說(shuō)：“ 建造萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保衛(wèi)國(guó)家，而鏤刻房山石經(jīng)是為了保衛(wèi)佛法。 ”

房山石經(jīng)石碑拓本

房山石經(jīng)不僅是佛門的正法寶藏，也是中華民族的文化瑰寶、人類文化 歷史 的珍貴遺產(chǎn)。它是研究我國(guó)古代 社會(huì) 文化、藝術(shù)，特別是研究佛教 歷史 和典籍的重要資料，其學(xué)術(shù)、文化、 歷史 等方面的價(jià)值不可估量。

學(xué)界泰斗季羨林先生就曾贊嘆到：“ 云居寺是‘北京的敦煌’，敦煌是‘甘肅的云居寺’。兩者皆為世界獨(dú)一無(wú)二的文化寶藏。 ”

房山石經(jīng)

而據(jù)中國(guó) 社會(huì) 科學(xué)院世界宗教研究所，以及房山云居寺與石經(jīng)文化研究中心的最新研究，房山石經(jīng)的最早底本可能是隋朝大藏經(jīng)。

也就是說(shuō)，這極有可能是中國(guó)最早的大藏經(jīng)典，也是當(dāng)世唯一的孤本。因此，石經(jīng)可以校勘后世所刻藏經(jīng)中的脫誤和錯(cuò)漏，意義重大。

董其昌書“寶藏”

原來(lái)，房山石經(jīng)是如此珍稀、殊勝的佛教文化瑰寶，也難怪明代書法大家董其昌，專程前來(lái)延續(xù)刻經(jīng)事業(yè)，并在藏經(jīng)六洞上，書題 “寶藏” 二字。

房山石經(jīng)

明朝道衍禪師也作《觀石經(jīng)洞》詩(shī)云：“峨峨石經(jīng)山，連峰吐金碧。”“竺墳五千卷，華言百師譯。琬公懼變滅，鐵筆寫蒼石，片片青瑤光，字字太古色。功非一代就，用藉萬(wàn)人力。”“幽明獲爾功，乾坤配其德。大哉弘法心，吾徒可為則。”

3

千年重光 莊嚴(yán)于世

考古學(xué)家發(fā)掘房山石經(jīng)

1956年，正值釋迦牟尼佛示現(xiàn)涅槃2500周年，在周恩來(lái)總理的支持下，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)決定以調(diào)查、發(fā)掘、拓印、整理房山石經(jīng)，作為向紀(jì)念大會(huì)的獻(xiàn)禮。

史料記載稱，房山石經(jīng)“一藏于山，一藏于穴”。考古人員經(jīng)過(guò)三年多的努力，在9個(gè)藏經(jīng)洞以及云居寺南塔前的藏經(jīng)穴中，發(fā)掘出房山石經(jīng)，使大藏經(jīng)盛世重光。

考古學(xué)家發(fā)掘房山石經(jīng)

1980年5月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)開(kāi)辦了中國(guó)佛教圖書文物館，專門設(shè)立 “房山石經(jīng)整理研究小組"，對(duì)房山石經(jīng)進(jìn)行校對(duì)編目、歸類整理、系統(tǒng)研究 ，先后編輯出版了《房山石經(jīng)》《房山石經(jīng)題記匯編》《房山云居寺石經(jīng)》《房山石經(jīng)之研究》等專著，為學(xué)術(shù)研究提供最基本資料。

趙樸初老居士

1985年， 中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席的趙樸初先生 ，受北京市政府敦請(qǐng)，任 “云居寺修復(fù)委員會(huì)" 名譽(yù)主任。

房山石經(jīng)拓本

趙樸初先生有感而頌：“鍥而不舍歷千年，石經(jīng)寶藏冠人間。云居昔日何巍然，護(hù)持文物集群賢。一朝頹壞哀烽煙，空留碑碣對(duì)塵寰。 今逢盛世希有緣，愿觀眾力復(fù)莊嚴(yán)。 ”

趙樸初先生為房山石經(jīng)題詞碑

1987年10月，應(yīng)日本佛教界的請(qǐng)求，“中國(guó)房山石經(jīng)拓片展”在日本京都舉辦，引起極大轟動(dòng)，使世界各國(guó)的石刻專家和 社會(huì) 大眾對(duì)云居寺石經(jīng)價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)。

房山石經(jīng)拓本回藏紀(jì)念碑

1999年9月9日，為更好的保護(hù)石經(jīng)，防止風(fēng)化，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)聯(lián)同北京市政府、中華慈善總會(huì)及有關(guān)單位， 回藏房山云居寺石經(jīng) 。

房山石經(jīng)回藏地宮

趙樸初先生作《房山石經(jīng)遼金刻碑回埋頌》頌：“遼金寶藏，應(yīng)機(jī)出現(xiàn)。拓印流通，光騰赤縣。宏愿深心，永懷列祖。功德今圓，還歸故土。”

房山石經(jīng)

時(shí)隔多年，房山石經(jīng)再次“走出國(guó)門”，來(lái)到“一帶一路”上的“佛教之國(guó)”緬甸，讓世界再次認(rèn)識(shí)到這一中華佛經(jīng)文化奇跡。

（文章內(nèi)容來(lái)自網(wǎng)摘）

[img]外國(guó)博物館珍藏著哪些我國(guó)的珍貴文物？今晚用

世界各大博物館里珍藏著許多舉世無(wú)雙的中國(guó)文物。她在外國(guó)博物館以無(wú)比高貴的姿態(tài)，成為中華民族的代言人，成為人們心目中的偶象。下面簡(jiǎn)略介紹如下：

一、亞洲

日本：

日本東京國(guó)立博物館，日本最大的博物館。東京國(guó)立博物館內(nèi)設(shè)有“東洋館”，整個(gè)二樓五個(gè)展室都陳列中國(guó)古代美術(shù)品，其中不少是陶瓷，從原始彩陶到唐宋以后的陶瓷等，應(yīng)有盡有。比如，該館珍藏古建盞，產(chǎn)自閩建陽(yáng)市水吉，是鎮(zhèn)館之寶。就甲骨片而言，日本是收藏最多的國(guó)家，在流失海外的近3萬(wàn)片甲骨片中，日本有近13000片。館內(nèi)的9萬(wàn)多件藏品中，包括有上萬(wàn)件中國(guó)文物，上自新石器時(shí)代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字畫，可謂無(wú)所不包。馬遠(yuǎn)的.《洞山渡水圖》.《寒江獨(dú)釣圖》.，梁楷的.《雪景山水圖》.;《李白行吟圖》.《六祖截竹圖》.李迪的.《紅白芙蓉圖》.等等都是曠世名作。此外，日本各地上千座博物館收藏有中國(guó)文物，珍品也是數(shù)不勝數(shù)，數(shù)量估計(jì)在數(shù)十萬(wàn)件。

據(jù).《日本侵華對(duì)文物的破壞》.一書.介紹，戰(zhàn)后日本歸還了一部分戰(zhàn)時(shí)掠奪的文物，有158000多車，其中有2000多件是比較珍貴的，但這只是很少的部分。此后由于多種因素我國(guó)沒(méi)有再繼續(xù)追討。.

值得一提的是，東京國(guó)立博物館曾舉辦了“日本出土的中國(guó)陶瓷”展覽。是把全日本出土的中國(guó)陶瓷，不僅是完整的器物，也包括陶片，從全國(guó)搜集后，匯集展覽，引起了人們極大興趨。其中有越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、建窯的瓷器等。

京都國(guó)立博物館的本館，主要用于舉辦各種專題展覽。館內(nèi)所藏1萬(wàn)余件珍貴文物，定期輪換站出、展出。京都國(guó)立博物館本身，也是日本的國(guó)家重要文物保護(hù)單位。其中陳列著大量的龍泉青瓷。銘記有“顧氏”二字的明代著名龍泉匠師顧仕成一件直徑約4寸5分的瓷碗，就珍藏于東京國(guó)立博物館內(nèi)。

日本奈良市的法隆寺珍藏了唐代越州窯的四耳青瓷藥壺，高8寸7分，直徑4寸5分，曾為天皇所使用。當(dāng)這一稀罕的寶物在1939年于奈良市博物館公開(kāi)陳列時(shí)，前往參觀的人群如山如海。

伊朗：伊朗阿特別爾寺在伊朗古都大不里士以東的阿德比爾鎮(zhèn)。1611年曾將珍貴的1600多件中國(guó)陶瓷獻(xiàn)給神廟，現(xiàn)歸德黑蘭考古博物館收藏的，仍有8O5件。藏品中除有元青花重器達(dá)20余家件外，尚有北宋、南宋、元龍泉瓷、景德鎮(zhèn)印花白釉小足器、藍(lán)、黃、醬釉及各時(shí)期青花瓷、斗彩瓷、粉彩瓷等。是世界上知名的博物館。

土耳其：托普卡比宮收藏的陶瓷約1萬(wàn)件。其中大部分是中國(guó)產(chǎn)的，僅浙江元龍泉青瓷就有1500余件。其中大盤、碟子、碗等器皿質(zhì)量異常精妙絕倫，也有大罐。清代的瓷器約4000件。完整的至正型的元青花重器在世界上為數(shù)不多，據(jù)說(shuō)總共不過(guò)300件左右，但僅在這里就集中了8O余件。這些藏品中元青花琢器就40件，其器型碩大、通體滿繪、色澤艷麗濃翠，堪稱世界之最，為國(guó)內(nèi)出土器罕見(jiàn)。如80厘米的葫蘆瓶就有二個(gè)。這里藏的元青花器有一種震撼力，當(dāng)你第一次看到它時(shí)會(huì)都被迫得往后退。這些元青花從纏枝牡丹、龍鳳麒麟，到“蕭何月下追韓信”、“昭君出塞”……元青花可謂無(wú)所不繪。該博物館已成為世界上收藏中國(guó)元代完整的青花瓷最多的一個(gè)博物館。

菲律賓：

桑托斯、洛克辛和羅伯特·維拉諾克等三個(gè)博物館藏有中國(guó)瓷器約7萬(wàn)余件。菲律賓人歷來(lái)珍視中國(guó)瓷器，據(jù)說(shuō)只在節(jié)日時(shí)，才將埋于地下的瓷器取出來(lái)用，用后又再深埋地下，所以出土的瓷器大多是完整的；品種有越窯系刻花青瓷；龍泉窯刻花盤、晚、花瓶、酒壺等；福建泉州、德化的刻花青白瓷、青白褐斑瓷以及福建的建盞。元代瓷器出土數(shù)量最多，主要是景德鎮(zhèn)產(chǎn)品，有青白瓷、青花、釉里紅瓷等品種。

印度尼西亞：

雅加達(dá)博物館收藏500O多件陶瓷藏品中，絕大部分都是中國(guó)漢代到明代的產(chǎn)品，這些藏品都是從印尼各地收集來(lái)的。在東南亞各國(guó)博物館所藏的明代陶瓷中，雅加達(dá)博物館是首屈一指的。其中有明代的斗彩、三彩、五彩、白地青花瓷器，器型有書“金玉滿堂”四字的盈尺大碗，也有圖繪仕女栩栩如生的萬(wàn)歷五彩大尊。有書阿拉伯文字的白地青花大盤，盤中繪雙龍朝日，次為五火云奔馬，邊緣畫阿拉伯故事。有書阿拉伯文字的三彩大盤，這是元末明初德化窯產(chǎn)品。還有書阿拉伯文字的白地青花中碗，碗底有“成化年制”的款識(shí)，也是德化窯燒造的產(chǎn)品。

馬來(lái)西亞：

吉隆坡國(guó)家博物館珍藏一批中國(guó)明代瓷器，大部分是景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品。比如，一件12寸大盤，內(nèi)畫葵花、如意，邊畫八寶、長(zhǎng)春花，外畫梅鵲，底款書篆字“富貴佳器”。一件8寸康熙中盤，內(nèi)畫山水，邊畫水草花鳥，外畫梅鵲；環(huán)以金錢帶，外畫纏枝花。一件5寸中碗，內(nèi)畫山水，邊畫水鳥，底款書“大明嘉靖年制”。一件4寸康熙小碗，內(nèi)畫鴛鴦水草，邊畫荷花，水草，水鳥，外甜白，底款篆書“福”字。是目前所知出土中國(guó)瓷器最多的地區(qū)。

沙撈越博物館收集出土的陶瓷標(biāo)本100多萬(wàn)片。 其中福建德化、安溪磁灶等窯的青瓷、青白瓷、白瓷等。

韓國(guó)：

漢城博物館把在南朝鮮出土的中國(guó)瓷器收集到一起，為研究中國(guó)對(duì)南朝鮮瓷器文化帶來(lái)的影響提供了條件。藏有從漢代到清代的青瓷、白瓷、唐三彩等中國(guó)瓷器5000余件，其中的最早的中國(guó)白瓷燈盞、晉代青瓷羊?yàn)轲^藏之寶。此外，漢城博物館還藏有一定數(shù)量的敦煌遺書。

巴基斯坦：

拉合爾博物館該館辟有中國(guó)文物陳列室，展出約7O00余件中國(guó)文物，其中不少是陶瓷。卡拉奇國(guó)家博物館也收藏了不少中國(guó)陶瓷。其中有晚唐時(shí)代越州窯青瓷水注和長(zhǎng)沙燒制的施黃褐釉的陶器。拉合爾博物館該館是巴基斯坦目前最大的藝術(shù)性博物館。

新加坡：

新加坡國(guó)家博物館收藏各地出土的瓷器碎3000余千件。青瓷以越窯青瓷為主，并有宋、元、明三代的龍泉窯青瓷。青花是景德鎮(zhèn)產(chǎn)品，有明代永樂(lè)、宣德年號(hào)的高足瓷片約30件。

南洋大學(xué)李光前文物館搜集和保存有豐富的中國(guó)陶瓷，其中有高80毫米的宋德化桶形白瓷罐，直徑141毫米的明德化粉繪白瓷盒，直徑46毫米的明德化印花白瓷盒，高119毫米的明德化獅頭雙耳白磁瓶。均為館藏珍品。

泰國(guó)：

曼谷博物館收藏中國(guó)明代瓷器200余件，比如，大明年制款青花大碗，紅色描花小罐帶金裝飾蓋、貼金小罐等。特別是出土的綠釉帆船形明器，更是研究中國(guó)造船史的寶貴資料。

越南：

河內(nèi)博物館收藏的中國(guó)陶瓷，以龍泉青瓷和景德鎮(zhèn)青花瓷為多。尤其是在青瓷方面，有北宋的多嘴罐形青瓷瓶。元代的花瓶、大盤等物，該館還收藏有中國(guó)漢代陶器。

阿曼蘇丹：

馬斯喀特博物館藏有中國(guó)古瓷3千余件。其中一件元青花飛鳳牡丹紋瓷是馬斯喀特老城博物館的鎮(zhèn)江館之物。。

伊拉克：

巴格達(dá)阿尼亞西多博物館，收藏有中國(guó)陶瓷2500余件，其中有珍貴的元青花、宋代龍泉窯青瓷和元代、明代龍泉窯青瓷。

二、歐洲

法國(guó)

盧浮宮 ,位于巴黎市中心的塞納河北岸，是巴黎的心臟。它的整體建筑呈“U”形，占地面積為24公頃，建筑物占地面積為4.8公頃，全長(zhǎng)680米。在瓷器方面，以收藏亞洲藝術(shù)品著稱的法國(guó)集美博物館收藏最佳，館里的瓷器從中國(guó)最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個(gè)朝代各大名窯的名品應(yīng)有盡有，且多為精品。敦煌遺書在我國(guó)國(guó)內(nèi)僅存2萬(wàn)件，僅占三成，藏于法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館有6000件；盧浮宮是世界上最著名、最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，是舉世矚目，藝術(shù)殿堂和萬(wàn)寶之宮。1793年8月10日，盧浮宮藝術(shù)館正式對(duì)外開(kāi)放，成為一個(gè)博物館。其門口的金字塔形建筑就是華人設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)。從那時(shí)起，這里的收藏不斷增加，包括拿破侖掠來(lái)的藝術(shù)品。總之，如今博物館收藏目錄上記載的藝術(shù)品數(shù)量已達(dá)四十萬(wàn)件之多。，從古代埃及、希臘、埃特魯里亞、羅馬的藝術(shù)品，到東方各國(guó)的藝術(shù)品，應(yīng)有盡有。館藏中國(guó)歷代陶瓷器約4萬(wàn)件。幾乎涵蓋了中國(guó)各時(shí)期的陶瓷。有些甚至為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，尚還有一些為孤品。盧浮宮已成為世界著名的陶瓷館。

巴黎國(guó)立圖書館館內(nèi)目前收藏的圓明園藝術(shù)珍品主要有：由清代宮廷畫師沈源和唐岱共同繪制的絹本.《圓明園四十景圖》；宮廷畫師沈源和孫佑刻版的木刻本;《圓明園四十景圖》.宮廷畫師伊蘭泰制作的海晏堂等西洋樓銅版畫四十幅；郎世寧繪制的宣揚(yáng)乾隆皇帝武功的.《格登鄂拉斫營(yíng)》.以及.《圓明園菊花迷宮圖》.;等。.《圓明園四十景圖》局部.巴黎東方博物院.清末外交官薛福成在其.《出使英法意比四國(guó)日記》.中記述：光緒十六年(公元1890年)，他在巴黎東方博物院中國(guó)展室中發(fā)現(xiàn)“有圓明園玉印二方。一曰：‘保合太和’，青玉方印，稍大；一曰‘圓明園印’，白玉方印，稍小”。.巴黎集美博物館.館里的瓷器從中國(guó)最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各個(gè)朝代各大名窯的名品應(yīng)有盡有，且多為精品。.館內(nèi)還收藏有圓明園藝術(shù)品珍品：郎世寧繪制的.《乾隆肖像》.，是乾隆皇帝41歲時(shí)的坐像，乾隆身旁站立兩位大臣，人物極具神韻，為中國(guó)與歐洲繪畫技藝相結(jié)合的佳作；乾隆百花瓷瓶，陀螺狀，造型精美，畫法上乘，瓶上的花卉圖案種類各異，絢麗多彩、萬(wàn)紫千紅，非常美觀，是乾隆時(shí)代的藝術(shù)珍品。

楓丹白露，原意為“藍(lán)色之泉”，在巴黎東南90公里處，周圍有2500公頃的森林，自古這里就是狩獵、避暑的勝地。法王路易六世時(shí)期(約公元1137年前后)，這里最早開(kāi)始興建宮殿。經(jīng)過(guò)幾代帝王的不斷擴(kuò)建，楓丹白露宮日益完善并富麗豪華起來(lái)。楓丹白露宮中的中國(guó)館是法國(guó)皇帝拿破侖三世的歐也妮王后建立的。興建的原因很簡(jiǎn)單，就是為了存放搶自圓明園的文物—1860年英法聯(lián)軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明園搶劫來(lái)的所謂戰(zhàn)利品敬獻(xiàn)給拿破侖三世和歐也妮王后。目前，這里收藏的中國(guó)歷代名畫、金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器也有3萬(wàn)多件。

另外巴黎的吉美博物館，收藏有中國(guó)歷代陶瓷器1萬(wàn)余件。陶器有自甘肅新石器時(shí)代的彩陶壺、兩漢的陶桶、北魏的騎馬俑至唐三彩器等。瓷器有晉朝的盤口瓶、南北朝的渣斗、唐朝的白釉碟、宋哥窯洗。鈞窯玫瑰紫洗、花盆等，元代的青花扁壺是其精品。明代的瓷器、清三代的青花瓷器就數(shù)不勝數(shù)。

英國(guó)：

不列顛博物館（大英博物館），在倫敦的魯塞爾大街上，面積較紐約大都會(huì)博物館小，但展出面積也較故宮博物院為大。原來(lái)是私人捐贈(zèng)的圖書館，1754年購(gòu)買現(xiàn)址的蒙塔古大廈為館址，1759年首次向公眾開(kāi)放。1823年英王喬治四世在蒙塔古大廈基址上修建了現(xiàn)在的古羅馬式大廈，并捐贈(zèng)了許多皇家藏品，成為今天的大英博物館。

不列顛博物館的文物收藏可謂廣博，不列顛博物館所藏中國(guó)繪畫最精。堪稱一座世界歷史博物館。人類文明發(fā)源地巴比倫、印度、中國(guó)和希臘的珍貴文物比比皆是。中國(guó)的瓷器琳瑯滿目。由香港巨富徐展堂先生捐贈(zèng)125萬(wàn)英鎊辟設(shè)中國(guó)藝術(shù)館，這里收藏了很多中國(guó)瓷器。就敦煌寶藏而言，而今敦煌遺書在我國(guó)國(guó)內(nèi)僅存2萬(wàn)件，僅占三成；藏于不列顛圖書館東方寫本部有13700件。藏于英國(guó)印度事務(wù)部圖書館近2000件幾乎中國(guó)有什么它就有什么。太厲害了。有的展品甚至在我國(guó)故宮都沒(méi)有。這些東西大部份是八國(guó)聯(lián)軍掠去的。圓明圓的珍寶有一半都藏在該館。該館大概是中國(guó)以外最大的中國(guó)陶瓷館了。1860年，英軍從圓明園中所劫走的文物一部分獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的維多利亞女王，另一部分被拍賣。獻(xiàn)給女王的圓明園文物存放在大英博物館。其藏品目前已接近700萬(wàn)件。

不列顛博物館收藏的中國(guó)文物包括，青銅器、陶瓷器、書畫、玉器、雕刻品等，共計(jì)23000余件，有許多是珍品、孤品。比如，清代乾隆帝的心愛(ài)藏品、東晉顧愷之《女史箴圖》唐代摹本最為引人注目，而精美的商周青銅器和上世紀(jì)由斯坦因(被指“敦煌盜寶第一人”)帶往英國(guó)的大批敦煌文物，也是極其重要的珍品。顧愷之《女史箴圖》局部書畫：顧愷之《女史箴圖》唐代摹本、李思訓(xùn)《青綠山水圖》、巨然《茂林疊嶂圖》、李公麟《華巖變相圖》、范寬《攜琴訪友圖》、燕文貴《群峰雪霽圖》、蘇軾《墨竹圖》、馬遠(yuǎn)《山水再游圖》等。青銅器：商雙羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等。

不列顛圖書館中國(guó)珍貴文獻(xiàn)和古籍6萬(wàn)多種，其中有中國(guó)波羅蜜佛經(jīng)最早版本《永樂(lè)大典》;45卷及甲骨片、竹簡(jiǎn)、刻本古書、敦煌藏經(jīng)(包括刻版印刷的《金剛經(jīng)》和地圖。法國(guó)楓丹白露宮在西方博物館中，收藏和展覽圓明園珍寶最多最好的要數(shù)法國(guó)的楓丹白露宮，宮中的中國(guó)館可以說(shuō)是圓明園在西方的再現(xiàn)。英國(guó)的維多利亞博物館和劍橋、牛津、普雷斯頓、愛(ài)丁堡等博物館僅收藏福建德化瓷器就有近300件，其中維多利亞博物館就有60件。

倫敦維多利亞——艾伯特博物館 在英國(guó)博物館珍藏著皮爾先生于1731年12月10日在廣州簽署的訂購(gòu)中國(guó)瓷器的發(fā)貨單。發(fā)貨單上有100種不同樣式的青花瓷碟約25O件；按訂貨方要求裝飾玫瑰釉家族紋章的瓷器約450件。另外，還有花瓶、咖啡壺、大碗等。

德國(guó)：

卡賽爾朗德博物館收藏的一件中國(guó)青瓷碗，上有卡澤倫博格伯爵（1435--1455年）的紋章圖案，是現(xiàn)存歐洲最早的有年代的中國(guó)明代瓷器，幾百年來(lái)一直是該家族的傳家寶。

德累斯頓博物館收藏的12個(gè)中國(guó)青花大花瓶還有一段奇聞：1757年4月，薩克森的選侯?yuàn)W古斯特二世，十分喜愛(ài)收藏中國(guó)瓷器，對(duì)他的鄰國(guó)普魯士威廉國(guó)王的妃子收藏的中國(guó)瓷器羨慕不已。威廉國(guó)王又喜歡身體強(qiáng)壯的大個(gè)子士兵。于是，奧古斯特派人游說(shuō)，用自己的四隊(duì)近衛(wèi)軍換取了威廉妃子的12個(gè)青花大花瓶。因而這些花瓶也被稱為近衛(wèi)花瓶。

俄羅斯：

冬宮是世界上最大最古老的博物館之一。該宮由著名的建筑師拉斯特雷利設(shè)計(jì)。正如人類歷史上其它著名的宮殿一樣，該宮殿自從建成以來(lái)一直備受劫難。冬宮初建于1754至1762年間，1837年被大火焚毀，1838至1839年間重建，第二次世界大戰(zhàn)期間再次遭到破壞，戰(zhàn)后被精心修復(fù)。宮殿共有三層，長(zhǎng)約230米，寬140米，高22米，成封閉式長(zhǎng)方形，占地9萬(wàn)平方米，建筑面積超過(guò)4.6萬(wàn)平方米。冬宮的四面各具特色，但內(nèi)部設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格則嚴(yán)格統(tǒng)一。四角形的建筑宮殿里面有內(nèi)院，三個(gè)方向分別朝向皇宮廣場(chǎng)、海軍指揮部、涅瓦河，第四面連接小埃爾米塔日宮殿。共有中國(guó)各個(gè)時(shí)期的陶瓷珍品近5000件，基本上反映了中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展的概貌。其中不少珍品是沙俄從我國(guó)掠走的因而該館藏品異常豐富。如敦煌遺書在我國(guó)國(guó)內(nèi)僅存2萬(wàn)件，僅占三成，而藏于俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所就有12000件，多為珍本孤本。次外，國(guó)寶明天啟針灸銅人也是被沙俄從我國(guó)故宮掠走的。

瑞典：

東方博物館收藏有在西方算最全最好的中國(guó)新石器時(shí)代的陶器。這是因?yàn)槿鸬涞刭|(zhì)學(xué)家兼考古學(xué)家安特曾任中國(guó)北洋政府農(nóng)商部礦政顧問(wèn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府請(qǐng)他將新發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址和周口店古人牙齒等古物標(biāo)本帶到瑞典鑒定、研究、確定牙齒屬5萬(wàn)年前的中國(guó)猿人。帶去鑒定的出土陶器則由中國(guó)政府作為贈(zèng)品留給了瑞典。加上后來(lái)陸續(xù)收集的，藏品包括了廟底溝、馬家窯、齊家坪、馬丁、辛店、半山等地出土的代表著新石器時(shí)代幾個(gè)重要文化時(shí)期典型面貌的各類彩陶、灰陶、黑陶作品今年是故宮博物院80周年華誕，也是中國(guó)和瑞典建交55周年，瑞典派出以王儲(chǔ)維多利亞公主為首的訪華團(tuán)，并精心策劃，挑選了165件從沉船“哥德堡“號(hào)上打撈上來(lái)的中國(guó)瓷器訪華，并在故宮展出。

這批瓷器05年9月9日到京，在倫敦一家國(guó)際保險(xiǎn)公司投保，保額約達(dá)2500萬(wàn)人民幣，這在藝術(shù)品保險(xiǎn)當(dāng)中首屈一指。于2005年9月26日起舉辦“瑞典藏中國(guó)陶瓷展”。展出的181件（套）文物中，有165件是打撈上來(lái)的。其余的瓷器是瑞典各博物館收藏的中國(guó)外銷的瓷器。12月26日展覽結(jié)束后，“粉彩孔雀牡丹紋湯盆”、“黑彩描金花卉大碗”、“粉彩描金帆船紋大盤”等18件精美的瓷器，將由此次展覽的贊助商之一—沃爾沃公司無(wú)償捐贈(zèng)給故宮博物院永久收藏，總價(jià)值達(dá)50萬(wàn)元人民幣，體現(xiàn)了中瑞兩國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼。

東方博物館還收藏有從戰(zhàn)國(guó)到明代的數(shù)百件俑，最大的高1米多。該館收藏唐三彩作品也很多，有官吏、商人、馬夫、宮女、舞伎以及胡人形象，以女俑為最多，還有動(dòng)態(tài)異常生動(dòng)的馬與駱駝形象。其收藏的陶瓷精品，展廳也是按年代系列陳列的，從漢代鉛釉陶壺、鼎、俑、唐三彩等各式冥器，到中國(guó)古代四大名窯的精品，瑞典清代在中國(guó)燒制成套瓷器20萬(wàn)件以上。其中3萬(wàn)套有瑞典貴族家微。這些瓷器，很多都收藏在該館里。

瑞典哥德堡歷史博物館收藏中國(guó)明末、清初的景德鎮(zhèn)外銷瓷。分紋章瓷、人物畫瓷、船舶圖花卉圖幾類。外銷瓷中的花卉多是摹仿歐洲花卉畫家的作品。2006年瑞典仿古帆船哥德寶號(hào)訪問(wèn)了廣州、上海等城市。

葡萄牙：

里斯本博物館收藏印有曼紐埃爾一世紋章的中國(guó)生產(chǎn)的青花不多，但精品不少。

比利時(shí)：

布魯塞爾皇家藝術(shù)歷史博物館里，收藏著一些精美的瓷盤。

丹麥：

哥本哈根博物館里僅收藏中國(guó)福建德化瓷器就有26件，其中有的是康熙青花瓷。

挪威：

奧斯陸博物館收藏中國(guó)福建德化瓷器約十件。

波蘭：

華沙國(guó)家博物館遠(yuǎn)東部收藏中國(guó)陶瓷共約5OO件。

三、非洲

肯尼亞：

杰薩斯堡博物館收藏了很多肯尼亞各地出土的中國(guó)古瓷，達(dá)200件。其中，明代瓷器較多。比如，纏枝蓮花卉紋碗、秋雁花草紋碗、塔樓亭石紋碗、鴛央蓮池碗等都是中國(guó)明代的產(chǎn)品，還有清代康熙時(shí)期瓷器近百件。

埃及：

開(kāi)羅博物館藏有中國(guó)陶瓷殘片1.2萬(wàn)片。這些殘片有唐到宋初越窯系青瓷，唐到明白瓷，宋元龍泉青瓷，元青花，以及明清兩代青花彩瓷，還有唐三彩。

摩洛哥：

非斯博物館藏有6件方形彩繪中國(guó)明代五彩瓷，這些瓷器是在摩洛哥出土的。

四、北美

美國(guó)

美國(guó)紐約大都會(huì)博物館，是美國(guó)最大的博物館，建于1880年，整個(gè)博物館是一幢大廈，占地8公頃，為北京故宮博物院的1/9，但展出面積很大，不下24公頃，反而是故宮博物院的兩倍。僅畫廊就有200多個(gè)，藏有36.5萬(wàn)件各類文物和藝術(shù)品。紐約的大都會(huì)博物館背依紐約中央公園，鬧中取靜，環(huán)境幽雅。然而，在建筑上沒(méi)有體現(xiàn)出美國(guó)人的創(chuàng)造性，高臺(tái)階、大廊柱，與任何一座標(biāo)準(zhǔn)博物館一樣刻板、單調(diào)。但展出內(nèi)容卻豐富多彩，體現(xiàn)了資金足、氣派大的美國(guó)風(fēng)格。整座的2460年前的埃及古墓移置在館內(nèi)專建的大廳中巨型玻璃罩里，令人嘆為觀止，可謂鎮(zhèn)館之寶。被認(rèn)為科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的美國(guó)，對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的濃厚興趣，實(shí)在發(fā)人深思。可能由于美國(guó)歷史很短，博物館的主辦者不滿足于單件展品的陳列，而是充分利用雄厚的財(cái)力，制造一些風(fēng)格迥異的環(huán)境來(lái)讓人懷古。

大都會(huì)博物館展出面積極大，在藝術(shù)上卻難稱登峰造極。大都會(huì)博物館，收藏的中國(guó)德化古代陶瓷就有8O多件，其中還有德化著名陶塑家何朝宗的早期瓷雕達(dá)摩象作品。

館內(nèi)收藏的康熙玉如意，為圓明園散失的藝術(shù)珍品之一。它由一塊名貴的白玉雕刻而成，長(zhǎng)近半米，白中透綠，被雕刻成多孔真菌形狀。手柄頂部有“御制”兩個(gè)大字，下部刻銘文：“敬愿屢豐年，天下咸如意。臣吳敬恭進(jìn)”。當(dāng)年它被英法聯(lián)軍搶走后，又在巴黎拍賣會(huì)上被拍賣，最后入藏大都會(huì)藝術(shù)博物館。

波士頓美術(shù)館.該館以東方藝術(shù)品著稱于世，現(xiàn)藏有中國(guó)和日本繪畫5000余幅。其中有相當(dāng)數(shù)量的宋、元時(shí)期名畫，如保存完好的唐張萱。《搗練圖》，宋代摹本、宋徽宗;《五色鸚鵡》;張萱;《搗練圖》克里夫蘭藝術(shù)博物館.收藏的圓明園藝術(shù)品主要有：郎世寧繪制的.《乾隆帝后和十一位妃子肖像》，畫中的青年時(shí)代的乾隆皇帝英姿颯爽，栩栩如生。這幅畫乾隆只見(jiàn)過(guò)3次，即繪制完成之時(shí)，70歲時(shí)和他退位之際。

芝加哥美術(shù)館該館的東方部以收藏中國(guó)青銅器而為世人矚目。最讓人震驚的是一件戰(zhàn)國(guó)提梁孟。舊金山亞洲藝術(shù)博物館這是一座以收藏亞洲文物尤其是中國(guó)文物為主的博物館。其中陶瓷部有2000多件，始于新石器時(shí)代，迄于清。玉器部有1200多件，為世界上收藏中國(guó)玉器最豐富的博物館。青銅器部約有800件。明尼阿波利斯澳克藝術(shù)中心收藏有一座原藏圓明園的乾隆大玉山子。這是一塊含有綠色和白色的玉石，能放射清冷的灰綠色光澤，在乾隆四十九年(公元1784年)被雕刻成一座高峰深谷的玉山。山崖下露出亭臺(tái)殿閣，小路和下面的山脊上有幾組浮雕人物，房前有一個(gè)百合花環(huán)繞的池塘，極為壯觀而精致。在峭壁之上，還刻有乾隆皇帝御筆臨摹王羲之的。《蘭亭序》挪威伯爾根實(shí)用藝術(shù)博物館其中一處展廳擺放著幾千件中國(guó)文物，這些文物僅出自挪威人蒙茨的捐獻(xiàn)。1887年蒙茨來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)海關(guān)任職，后又擔(dān)任了袁世凱的騎兵團(tuán)長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)等多個(gè)職務(wù)。蒙茨在中國(guó)生活了五十多年，收集了兩千五百多件中國(guó)文物。該館藏品中最不尋常的是圓明園的石雕，在一層的整個(gè)陳列室中，幾乎全部是雕刻精美的圓明園建筑石構(gòu)件，有殘斷的柱礎(chǔ)、欄桿、望柱、石像，在大廳的墻壁上還掛著一幅印在白布上的圓明園海晏堂銅版畫。從上面還能認(rèn)出部分石雕原來(lái)所在的位置。這座展廳被命名為“圓明園展廳”。美國(guó)大都會(huì)博物館所藏中國(guó)繪畫近500幅。

華盛頓的弗利爾美術(shù)館是致力于古代東方藝術(shù)的一個(gè)博物館。該館收藏了很多中國(guó)古代陶瓷器。其中一件舉世聞名的商代白陶，陶質(zhì)細(xì)膩，紋飾精致。商代的白陶器在國(guó)內(nèi)僅存殘片。這件是流散在海外的唯一完整的器皿。

華盛頓弗利爾博物館收藏的中國(guó)古代繪畫就有1200余幅。美國(guó)共收藏有中國(guó)古籍善本3000多種，家譜2000多種。

在塞勒姆的航海博物館收藏有一件中國(guó)瓷盤。關(guān)于這件珍貴的中國(guó)瓷盤的由來(lái)是這樣的：19世紀(jì)初，塞勒姆的“塞勒姆的友誼”號(hào)在所有美國(guó)的船舶中占居首位。這艘建造于1815年的船，盡管噸位不大，但以快速航行而聞名世界。它曾航行到過(guò)廣州。美國(guó)的畫家為這艘船畫了一幅水彩畫。大約在1820年，廣州的瓷器畫家根據(jù)這幅水彩畫在一個(gè)直徑十英吋的瓷盤上也描繪了這艘船，上寫船的英文名字，遠(yuǎn)處還隱約地出現(xiàn)三艘小船，顯然是運(yùn)用了西洋繪畫的透視技法。現(xiàn)在，這塊瓷盤已成為研究美國(guó)18、19世紀(jì)航海、遠(yuǎn)東貿(mào)易、造船、繪畫等方面的寶貴資料。

最珍貴的手抄佛經(jīng)是哪夲？

只要是佛所說(shuō)的經(jīng)書，都是最珍貴的。

學(xué)佛必讀的十大經(jīng)典佛經(jīng)

1.《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》）

這部經(jīng)很短，數(shù)百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國(guó)有些人專門念心經(jīng)，就可能獲得很好的成就。

2.《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》）

長(zhǎng)度適中，佛理精深，是佛教的核心經(jīng)典之一，中國(guó)佛教很多人長(zhǎng)持此經(jīng)。需要注意的是：這部經(jīng)主要是佛對(duì)弟子中 ‘解空第一’的須菩提講的，或者說(shuō)，是全知者釋迦牟尼佛對(duì)大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。所以這部經(jīng)讀雖容易，要準(zhǔn)確理解則得精進(jìn)研習(xí)，乃至最好有一定的實(shí)修。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我不推薦你把此經(jīng)作為了解佛理的首要經(jīng)典。當(dāng)然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。讀佛經(jīng)，讀了一時(shí)不理解，是沒(méi)關(guān)系的。但若是讀了后作錯(cuò)誤理解，或甚至謗經(jīng)，可就反而糟糕了。

3.《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《楞嚴(yán)經(jīng)》或《首楞嚴(yán)經(jīng)》）

《楞嚴(yán)經(jīng)》被稱為‘開(kāi)智慧的楞嚴(yán)’，這部經(jīng)主要是釋佛對(duì)弟子中‘多聞第一’的阿難尊者講的。多聞，也就是見(jiàn)識(shí)很廣，相應(yīng)的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現(xiàn)代人，見(jiàn)識(shí)很廣，修行很少，所以這部經(jīng)非常適合現(xiàn)代人讀。《楞嚴(yán)經(jīng)》雖然長(zhǎng)，但佛陀在經(jīng)中細(xì)致開(kāi)示，佛理講得相當(dāng)透徹和清晰易懂。而且這部經(jīng)文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來(lái)看就堪稱古文學(xué)的極精品之作。此經(jīng)與《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》一起被宣化上人等佛門高僧并稱為‘經(jīng)中之王’。

4.《妙法蓮華經(jīng)》

此經(jīng)被稱為‘成佛的妙法’，經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’，可見(jiàn)其重要性。此經(jīng)也比較長(zhǎng)，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對(duì)佛陀有絕對(duì)的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報(bào)，不如不讀。佛講此經(jīng)之前，就有5000弟子及居士自己主動(dòng)離開(kāi)，因?yàn)樗麄兩聘５乱蚓壊粔颍瑯I(yè)障所阻，得少為足，不愿意聽(tīng)。如果你自信善根福德因緣足夠，對(duì)佛有絕對(duì)的信心，絕不會(huì)誹謗此經(jīng)，當(dāng)然應(yīng)盡快找來(lái)看，大有益處。

5.《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《華嚴(yán)經(jīng)》）

此經(jīng)是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經(jīng)，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時(shí)，猶如太陽(yáng)剛升出來(lái)，光芒照耀高山，所講的《華嚴(yán)經(jīng)》下面中小根器的人尚聽(tīng)不見(jiàn)，或者聽(tīng)見(jiàn)了也等于沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；到了最后講《妙法蓮華經(jīng)》的時(shí)候，又似太陽(yáng)快落山了，照的又是山頂上的人；相對(duì)而言《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等則是如日當(dāng)空，可照遍全人。《華嚴(yán)經(jīng)》很長(zhǎng)，比《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》都長(zhǎng)，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。

6.7.8.《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》

此三經(jīng)均是講阿彌陀佛和西方極樂(lè)世界的（其中‘無(wú)量壽’即‘阿彌陀’的一個(gè)本意），欲修凈土往生西方極樂(lè)世界的人應(yīng)將此三經(jīng)作為首選經(jīng)典閱讀。有一種說(shuō)法是‘凈土五經(jīng)’，即修凈土讀這五經(jīng)就夠了，其他經(jīng)完全不讀都沒(méi)關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)修行的專一。那這‘凈土五經(jīng)’就是此三經(jīng)外加上《華嚴(yán)經(jīng)》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴(yán)經(jīng)》中的‘大勢(shì)至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中。

9.《長(zhǎng)阿含經(jīng)》

小乘佛教的核心經(jīng)典，中國(guó)大乘佛教往往是忽略此經(jīng)的，但還是將之結(jié)集編入大乘三藏經(jīng)典。我大致看過(guò)一下，認(rèn)為此經(jīng)主要是講述禪定等實(shí)修的，相信對(duì)欲進(jìn)行佛教實(shí)修的人會(huì)很有幫助。當(dāng)然前面的佛經(jīng)也都講了深度精神修行，只是此經(jīng)中涉及的細(xì)節(jié)較多。

10.《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》）

前面經(jīng)典多是講修行、開(kāi)智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當(dāng)然要看上面的三大‘經(jīng)中之王 ’，如果你要消災(zāi)、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經(jīng)》。現(xiàn)代人業(yè)障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時(shí)就最好多讀《地藏經(jīng)》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。

　為什么要抄經(jīng)?

抄經(jīng)都有哪些好處?

1、抄經(jīng)可以令財(cái)富豐足。

抄寫圣賢經(jīng)典可以讓人心更加安定，心量得到拓展。內(nèi)在格局改變，外在的格局也會(huì)發(fā)生改變。心安定了，我們就能更從容的處理各種問(wèn)題;心量大了，我們就能用更高的眼光看待事件。從而令事業(yè)格局變大，人脈變寬，路變順暢，財(cái)富自然源源而來(lái)。

2、抄經(jīng)可以令子女品格向善。

父母是根，兒女是果，父母得行為就是子女的榜樣。抄寫圣賢經(jīng)典時(shí)，家中彌漫著濃濃的書香氣，在這樣的氛圍中浸染，子女耳濡目染，自然受到熏陶。同時(shí)通過(guò)抄經(jīng)父母自身的氣質(zhì)和心念會(huì)的到轉(zhuǎn)化，子女和父母的內(nèi)在信息相通，這種轉(zhuǎn)化必然會(huì)帶動(dòng)子女得轉(zhuǎn)變，這即是前人種樹后人乘涼，教育關(guān)鍵是改變自己。

3、抄經(jīng)可以令身體健康。

現(xiàn)在生活環(huán)境各方面壓力變大，通過(guò)抄經(jīng)可以令身心安靜，氣血通暢。心靜定則氣脈通暢，氣脈通暢則百病不生。同時(shí)圣賢經(jīng)典本身磁場(chǎng)頻率較高，抄經(jīng)時(shí)可以凈化人體磁場(chǎng)，提高自身正能量。

4、抄經(jīng)可以福報(bào)增長(zhǎng)。

圣賢經(jīng)典飽含人生真理，在生活中悟出做人做事的哲理。這樣的思想猶如一盞明燈為迷茫得我們指引方向。抄經(jīng)得當(dāng)下，會(huì)更深刻的體會(huì)這些思想，內(nèi)心每每受到觸動(dòng)，當(dāng)我們按照這樣的指引走在人生的道路上，必然會(huì)使人生之路越走越寬，各方面福報(bào)都會(huì)得到提升。同時(shí)確實(shí)也可以得到圣賢冥冥之中得護(hù)佑，使命運(yùn)在不知不覺(jué)中發(fā)生轉(zhuǎn)變。

中國(guó)流落在外的珍貴文物都有哪些？

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，流失到境外的中國(guó)文物約164萬(wàn)件，分散在全世界47家博物館，而海外民間的收藏預(yù)計(jì)是館藏的10倍。據(jù)中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，因戰(zhàn)爭(zhēng)、不正當(dāng)貿(mào)易等原因，超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物流失到歐美、日本和東南亞等國(guó)家及地區(qū)。大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的一個(gè)博物館，其收藏中國(guó)文物的歷史可追溯到1753年建館時(shí)期，目前收藏的中國(guó)文物多達(dá)2.3萬(wàn)件，長(zhǎng)期陳列的約有 2000件。從遠(yuǎn)古石器、商周青銅器、魏晉石佛經(jīng)卷、唐宋書畫，到明清瓷器等。

英國(guó)倫敦的大英博物館是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上規(guī)模最大、最著名的世界四大博物館之一。

其中，中國(guó)陳列室（中國(guó)館）就占了好幾個(gè)大廳，中國(guó)文物被大英博物館視作最重要的收藏之一，總數(shù)多達(dá)23000余件，珍品如山。

大英博物館收藏的中國(guó)文物包括了中國(guó)整個(gè)藝術(shù)類別，跨越了整個(gè)中國(guó)歷史

有新石器時(shí)代的石器，仰韶文化時(shí)期的彩陶，商周時(shí)期的青銅器，秦漢的銅鏡，漢代的漆器，北朝的造像，南朝的青瓷，唐三彩，宋代的鈞窯瓷器，元代的青花花瓶，明代的掐絲琺瑯等。

很多文物都是絕世珍藏，中國(guó)歷史上各個(gè)文化登峰造極的國(guó)寶在這里皆可見(jiàn)到，且可謂門類齊全，美不勝收。

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