中國最古怪的縣城(中國最古怪的縣城排名)
xj
2023-03-25
中國“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載,1982年豐都政府對酆都名山進行修建,擴建,使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。
酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”,“鬼城”廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”風景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風光山色、鳥語泉鳴,令人心醉。人們憑想象,用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。各關卡的鬼神形象又是千姿百態,崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分,不寒而栗,這就是展現在豐都鬼城的“陰曹地府”,一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門,便可看到人們俗稱的“陰陽橋”,它是人們由陰間返陽間的必經之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭,在血銹般的門匾上書有三個大字,這就是著名的“鬼門關”。天子殿坐落在名山頂,它是山上最大的一座廟宇,與名山對立的是雙桂山,位于雙桂山的山腰是大成殿,規模宏大,獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿融為一體的民間貿易形式,每逢農歷三月三至十五,豐都縣城云集四海商賈商客,匯聚巴蜀,民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景。
對于酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解,我們現在來看看它神奇的傳說。
酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”?
陰曹地府和十八層地獄,本來只是佛教典籍中所描述的死后世界,可是后來卻被道教沿用,并為其說詞尋得合理的根據。
在酆都城有一座景色優美的平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言,在漢代,曾有王方平和陰長生等人,棄官到此修道,最後終得道成仙,升天而去。
隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛,招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑,就曾來拜訪過王方平,可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。
此外,呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。
後來,“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”,又誤作為“陰間之王”,因此他們居住的地方──酆都,進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。
東漢末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在漢時屬于巴郡,是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為“鬼道”,并將道中的巫師稱為“鬼吏”。
于是,這種神仙人鬼混雜的道教信仰,促成了“鬼城”的形成。
因此,原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了,一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都,使這個地方成了陽間的陰曹地府。
鬼城之說日益普遍
後來,又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說的夸張渲染,酆都城是鬼城的說法越來越普遍,假的也成了真的。最後,成了真正的"鬼城"。
自宋朝以來,人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想,在此處修筑了一套如冥府般的建筑,使酆都更成了名符其實的鬼城。
在酆都鬼城中,有各種如陰間的建筑,即:
(一)路引:所謂的路引,長長三尺、寬二尺,以粗紙印成的一張通行照:上面印著“酆都天子發給路引”、“普天之下必備此引,方能到酆都地府轉世升天”,上方印有閻羅王的圖像,下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個大印。
人死之後,要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發的通行護照,在經過看守鬼門關的小鬼檢查過後,才得以進入鬼國。
從前,許多人為了替自己留一條後路,為自己的身後事打算,于是都到酆都來買路引,希望死後能夠早日超生。因此,酆都的路引大大暢銷,甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。
(二)奈何橋:本叫通仙橋,是明朝的蜀獻王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是,后來這座橋竟被改名為奈河橋。
“奈河”是地獄中的河名,在《宣室志》中有一段關于奈河的敘述:
“董觀行十馀里,至一水,廣不數尺,流而西南。觀問習,習曰:‘此俗所謂奈河,其源出於地府。'觀即視,其水皆血,而腥穢不可近。”
由此可知,奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。
在奈河之上有一座橋,就是奈何(奈河)橋。這座橋又窄又險,凡是惡人的鬼魂經過這座橋,都會掉到奈河中,被河中惡鬼毒蟲吃掉。
《西游記》中所說的:“銅蛇鐵狗任爭食,永墮奈河無出路。”就是這種情形。可是,如果生前是善人,則可順利通過這座橋,轉世為人。
就這樣,“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。
在酆都的奈河橋下開鑿了一個池子,叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些,便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財物。
有趣的是,酆都的和尚尼姑們為了廣開財源,故意在橋面上涂蛋白、桐油等物,使得許多過橋的人常常摔倒;這些人為了消災免害,都大方地布財獻祭,深怕得罪了諸鬼眾神。
(三)鬼門關:據說人死了之後,在進鬼國之前,必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口,俗稱鬼門關。
酆都的鬼門關相當嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發現一座黑漆漆的山門,彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關"三個陰森森的大字。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉,當冷風陰颯颯的吹過,確實鬼氣逼人。
(四)五云洞:位于三仙樓的東邊,深不見底。據說這里是成仙的陰長生煉丹之處,也有人說是陰曹地府的入口。
許多來此的香客,都會到五云洞的入口處焚燒紙錢,然後丟入洞中。因為洞很深,每當香客們將紙錢丟進洞中,一陣陣地風吹來,把紙錢吹得瑟瑟有聲,一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”。
酆都這座鬼城的名堂還有很多,除了以上所說的之外,尚有望鄉臺、登天梯、孽障臺等。
水陸道場渡餓鬼
這里也有十王殿和十八層地獄的塑像,同樣很著名。
除了酆都之外,還有另一個地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟。
東岳廟的規模極為宏大,占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄,為了凸顯陰曹地府的特色,這十八層地獄全都建在地下,讓人身歷其境時,有如身在地獄中。
這十八層地獄由十五個孔竅洞所組成,其中有三個孔竅洞分成兩層,總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。
除了這些塑像之外,還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像,共一百二十多個。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑,是極為珍貴的古物。
另外,佛教在舉行水陸道場時所懸掛的水陸畫上,也有關于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場,起源于印度,根據佛書所云:阿難曾經在夜里夢見餓鬼向他要東西吃,于是阿難就設水陸道場,布施食物以救渡餓鬼。
後來傳至中國,據說是從南朝梁武帝時代先開始的。根據佛教的說法,凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼,都可以免去罪罰而得以升天,因此,一直到後世仍歷久不衰。
水陸書上所畫的,有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。
目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐,共有一百三十九幅,都是非常有價值的文物。
如此人間美景,還不一睹為快。
又稱鬼城豐都,豐都鬼城,鬼城。
豐都縣位于四川盆地東南邊緣,地處長江上游,全縣幅員面積2910平方公里,總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城,春秋時稱“巴子別都”,東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣,定名為“豐都縣”,至今已有1900多年歷史。 豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮,以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說,《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述,頗富傳奇色彩。 傳說中豐都是閻王的掌控的地方,人死后一定來這里報到,在這里總結前世善惡,成為陰間的鬼魂,或按前世因緣投胎輪回轉世。
豐都鬼城到底是怎么來的呢?為什么鬼城要建在豐都呢?關于鬼城的形成原因,說法非常的多,但總的說起來,一共有四點:
一是道教之說。在東漢末年,張道陵創立“五斗米”教,吸收了不少巫術,成為后來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”,這里遂成為了道教的傳教中心。后來,道教又杜撰出一個“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中,稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝(土伯)之說:當人類社會還處在上古時代的時候,由于科學不發達,在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋,認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主,兩個部落。東周時,豐都曾為巴子別都,隨著巴蜀兩族的不斷交往,政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透,于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都,至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯,愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法,稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官,分管十八地獄。據《一切經音義》稱,“閻羅王”即“平等王”,他能平等治罪。
四是陰、王成仙之說,這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右,晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候,有兩位方士,一位叫陰長生,是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀,雙雙先后來豐都修煉,于魏青龍初年,成仙而去。后來到了唐朝,他們二人被人訛傳成了“陰王”,即陰間之王。
后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染,歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述,如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物,經歷了兩千多年的歷史,將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來,才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。
[img]滿嘴河南口音,山東最“奇怪”的小縣城是什么?河南是一個地域遼闊,且人口眾多的省份,我們去到很多城市都能發現河南人的身影。河南有著優越的地理位置,自古便是全國的交通要道,省內歷史古跡很多,吸引了眾多游客前往。河南留給人們最深的印象應該就是當地的方言了吧,河南話好懂也好學,很多人都愿意跟著當地人學著說兩句。但是在山東卻有一座“奇怪”的小縣城,當地人不會說山東話,卻滿嘴河南口音。
這座“奇怪”的小城是山東省菏澤市的東明縣,這是一個有著兩千多年歷史的文化古城。之前它并不叫東明,而是“東昏”,不得不說這個名字真的不太好,但“東昏”這個名字是秦始皇起的,也不知道是他到底是何寓意。慶幸的是之后改成了東明,雖然只是一個名字,但總比“昏”字好多了,改名之后預示著整個小縣城的道路更加光明,其實也蠻不錯的。
很多人好奇明明東明縣屬于山東菏澤,為什么又會滿嘴河南口音呢?這與當地的歷史背景有關,早年間當地黃河泛濫,很大一批人移民到了山西,之后又輾轉去了河南和山東等地。時間一長以后便分屬不同的地帶,形成了現在的局面,所以東明縣不論是語言還是生活習俗都與河南極為相似。來到這里完全感覺不到山東氣息,人們會誤以為去到了河南。
其實東明縣與河南的淵源很深,1953年的時候,這里曾經歸屬于河南鄭州區域,到1963年的時候又規劃在山東菏澤。歸屬于鄭州的時間長達10年,所以很多生活習俗都更接近河南,完全失去了山東氣質。東明縣交通便利,公路、鐵路穿境而過,交通網絡四通八達,有"三省通衢"之稱。這座小縣城的美譽很多,是著名的西瓜之鄉,也是武術之鄉。
東明縣自然資源豐富,氣候宜人,且有著濃厚的歷史文化底蘊。它還是長壽之鄉,當地百歲以上的老人很多,可能與當地的水質和環境有關,這是一座空氣清新,水質細膩的小城,極其適宜人類居住。當然在這座小城中也有豐富的旅游資源,坐擁黃河森林公園、黃河故道植物園、黃河歷史文化公園碑廊等景區,其中森林公園最為知名,也最經典。
若是有機會去到東明縣,一定不要以為是去到了河南,它是山東菏澤的下轄縣。這座小城雖然不大,但是歷史文化卻很豐富,小編最感興趣的是當地人長壽的秘訣。現在人們生活水平越來越高,長壽自然是很多人的愿望,若是好奇的話,不妨到東明縣看一看,探索一下長壽的秘訣。生活在山東的伙伴們,你們知道究竟是為什么嗎?
中國的鬼城是哪?為什么叫鬼城?豐都為什麼又叫鬼城??豐都縣位於四川盆地東南邊緣,地處長江上游,全縣幅員面積2910平方公里,總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城,春秋時稱“巴子別都”,東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣,定名為“豐都縣”,至今已有1900多年歷史。
豐都,自古以來就是文化名城,是中國最有特色,最有名氣的歷史文化小鎮,以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這?流傳著許多鬼神傳說,《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述,頗富傳奇色彩。
豐都縣境內主要景觀有:豐都名山、雙桂山、“鬼國神宮”、“陰司街”,是目前國內最大的鬼神文化人文景觀,也是西南地區最壯觀的動態人文景觀,這?還有建筑奇特壯觀,密集程度大,時代跨度大、文化價值高,在全國實屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設中的樹人大鬼石刻,還有低海撥(海撥380-520米)的四坪森林公園,有三撫原始林場,龍河風景區(溶洞、漂流)等自然景觀
漢唐以來,豐都縣的名山就被稱為“鬼城”,從那時起,豐都這座長江北岸上的小縣城,以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚天下,成為長江黃金旅游線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝,引人探幽。歷代騷人名士,羽流遷客紛至遝來,登山攬勝,游覽題吟,在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。
在豐都“鬼城”旅游,導游一定會給你介紹兩個人,因為在把豐都稱為“鬼城”的眾多傳說中,他們功不可沒。
這兩人一個叫陰長生,一個叫王方平,相傳從漢代起,他們曾先後在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙,白日飛升。到了唐代,有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起,成為“陰王”,再訛傳為“陰間之王”,於是豐都就成了“陰曹地府”。
下笑世上士
沉魂北豐都
這是詩人李白游覽豐都名山“鬼城”之後留下的詩句。
如今,李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。
豐都名山林木幽勝,風景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中,石徑曲回,廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積淀中,憑著豐富的想像和心中的奢望在名山之上,日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點,并根據道、佛、儒教的學說,塑造了大量的人、鬼、神的形象,同時把人世間原有的機構和設施一一搬到了陰間,構建了自身想像中的一個完整而龐大的“陰間政府”,充分發揮“陰間政府”的職能,把人不能在陽間實現的愿望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決,用自己心中的理想鬼神去懲惡揚善,使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因為在他們心中相信善惡之人是存在因果報應,生死輪回的。
傳統中國迷信頗多,傳說人死之後陰魂不散,都要到長江北岸的豐都“鬼城”這個地方來報到,在這里接受“閻羅天子”的審判,判定功罪善惡,安排來世去向。這些游動的亡魂手持蓋有“陰司”、“城隍”、“豐都縣府”三枚大印的“路引”(通行證),匆匆趕到豐都“鬼城”轉世升天,不敢耽擱,否則來遲一步就會成為孤魂野鬼,永無寧日。
奈河橋是豐都鬼城中一個蘊含中國傳統文化意味的地方。
它位於豐都名山寥陽殿前,由三座大小、形制完全相同的石拱橋并列而成。橋面窄小,青石鋪砌,略成弧形,每次只能行走一人。橋的兩側石欄雕花,橋下為一方池塘。橋頭設有關卡,由陰間厲鬼日游神和夜游神晝夜把守。
民間傳說,奈河橋是人死之後,到陰間報導的必往之路。如果人活著的時候品行端正、行善積德,那麼就有神靈保佑平安過橋;如果人活著的時候品行惡劣、行惡積怨,那麼亡魂就會打入橋下血河,被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過這樣的描述:
“橋分三層(或三座),善人的亡魂可以安全地通過上層的橋;善惡兼半者的亡魂可以通過中間的橋;惡人的亡魂則過下層的橋”。惡人過橋時,都會被守橋的歷鬼識破攔住,并推往橋下“波濤翻滾、血水橫流、腥風撲面、屍骨滿布”的血河。
很多來豐都名山“鬼城”旅游的游客喜歡從橋上順利走過。認為走過此橋,死後就能免受再過奈河橋之苦。於是,他們在過橋之前燒香化紙,施舍錢物,愿神能庇護。而廟里僧尼更是生財有道,故意在青石橋面上潑上桐油,使過橋香客行步艱難,常常滑倒,誠惶誠恐,這樣一來,奈河橋也就多了神話的色彩。
奈河橋是名山“鬼城”中的難得的一處古跡,建於明代,距離今天已有500多年的歷史。 “奈河”在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事,旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類,來世方能轉世升天。
古人這種因果報應的思想早已不足為訓,但是作為名勝古跡和宗教文物來觀賞,豐都“鬼城”卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來豐都旅游,不妨去名山“鬼城”走走這座奈河橋。
安徽古縣名稱怪異,卻因一場戰爭而得名,縣內一座名鎮是全國唯一安徽,簡稱“皖”,取境內的安慶、徽州的首字而得名,其東連江蘇、西接河南,東南接壤浙江,南臨江西,北依山東,淮河穿省而過,屬于我國南北地帶交融所在。安徽 歷史 文化悠久,地理位置險要,風景秀美,人文厚重,在安徽的許多地方都留下了豐富的人文自然的印跡。
在安徽省有這樣一座古縣,其 歷史 悠久厚重,但卻名稱古怪,以至于許多人第一次聽到它時,不知所云,然而這個古縣的名字卻大有來歷,其因為一場戰爭而得名,也因在 歷史 上繁華鼎盛,而被譽為“小上海”,在這座古縣之內傳說悠久,更有一座名鎮的一項紀錄保持全國唯一。
這座古縣就是位于安徽省西北部的界首市,其為安徽省轄縣級市,由阜陽市代管。界首市,位于安徽省與河南省的交界之處,其南接臨泉縣、阜陽,東鄰太和縣,西北與河南省的沈丘、鄲城兩縣交界,面積雖然只有600多平方公里,但是常住人口卻有65萬之多,屬于典型的人口密度大縣。
界首市 歷史 文化悠久,其名稱古怪,界即邊界之意,而首則為第一之意,兩字組合頗為怪異,然而這座古縣的名字卻大有來歷。在北宋末年,金國南侵,宋室被迫南渡,成立南宋政權,之后金國屢次南征,國家形勢一度岌岌可危,后南宋大將劉琦大敗金國大將金兀術,并在此地劃界為溝,因為這場戰役,界首便得名“界溝”,后逐漸演變為如今的界首市。
界首地處平原地帶,其發展較早,在西周時期,其即為諸侯爭奪的要地,在秦統一天下之后,界首市歸屬潁川郡管轄,東漢之后,其長期歸屬豫州管轄,后歷朝歷代都有所變動,直至解放后,經過變遷,在1988年撤銷界首縣,設立界首市至今。
界首市又名“小上海”,據說在抗戰時期,日軍大肆侵略,由于界首交通閉塞,未受到日軍侵犯,因此,上海、南京以及蘇杭一帶的城市居民、商人都紛紛遷至界首,本來偏僻的小縣之內一度人口暴漲,商業發達,貿易昌盛,這一繁榮也為界首贏得了“小上海”之美譽。
界首市境內 歷史 文化悠久,相傳西漢末年,王莽篡位,作為西漢皇帝后裔的劉秀起兵對抗王莽,兩人曾在界首發生多次激戰,而“王莽攆劉秀”的傳說便在此地流傳千年之久,如今這段風云 歷史 早已煙消云散,不過在界首市卻留下了一處名鎮—光武鎮,光武即東漢開國皇帝劉秀的年號,光武鎮以皇帝的年號命名,其在全國僅此一例,光武鎮也成為全國唯一一個以皇帝年號命名的小鎮。
如今的界首市由于經濟快速發展,其許多文化 歷史 遺跡已經蕩然無存,而那些 歷史 歲月留下的記憶也只能深刻在這片土地之上。
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