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1、中國歷史上十大著名高僧 2、中國最著名的和尚都有哪些 3、中國近代四大高僧 4、中國古代十大高僧都有哪些 5、中國歷史上有哪些有名的和尚啊 中國歷史上有幾個有名的和尚啊 中國歷史上十大著名高僧

佛教已有兩千五百多年的歷史，起源于印度，在中國十分的盛行，拜佛人數(shù)量龐大。弘揚(yáng)佛法就有四大名山，安徽九華山，山西五臺山，浙江普陀山，四川峨眉山。在歷史長河中，中國的得道高僧也蠻多的。本期佛教人物，帶你看看中國歷史上十大著名高僧。

1.都城名士，山林玄僧——支道林

支遁（314～366）：字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。東晉高僧，陳留人，善草隸，好畜馬。魏晉時代，玄學(xué)流行，名士清談，蔚然成風(fēng)，支遁精通老莊之說，佛學(xué)造詣也很深，他家世代崇信佛教，年曾著《圣不辯之論》，《道行旨?xì)w》，《學(xué)道戒》等論書，在《即色游玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創(chuàng)立了般若學(xué)即色義，成為當(dāng)時般若學(xué)“六家七宗”中即色宗的代表人物之盾愛馬圖。

2.取經(jīng)第一，佛教革新——法顯

法顯（334年—420年），俗姓龔，平陽武陽（今長治市襄垣縣）人，三歲出家，二十歲受具足戒。東晉安帝隆安三年〔公元399年〕，法顯六十多歲的高齡，與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬四人結(jié)伴，從長安出發(fā)西行。至張掖，又遇見智嚴(yán)、慧簡、僧紹、寶云、僧景，共進(jìn)至敦煌。敦煌太守李浩，供給法顯等五人渡流沙河，經(jīng)鄯善，至烏耆國。與法顯同行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人則渡過蔥嶺，到達(dá)北天竺。他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。

3.譯經(jīng)大師，三論之祖——鳩摩羅什

鳩摩羅什（344－413），一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國（今新疆庫車），家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認(rèn)字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學(xué)天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進(jìn)，又博聞強(qiáng)記，既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運(yùn)用，掌控自如，乃三藏第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經(jīng)家。位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學(xué)鼻祖，語言學(xué)大師。

東晉太元八年（384年），太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達(dá)甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚(yáng)佛法，學(xué)習(xí)漢文，后秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與弟子譯成《大品般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統(tǒng)介紹龍樹中觀學(xué)派的學(xué)說。總計翻譯經(jīng)律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據(jù)；《成實(shí)論》為成實(shí)學(xué)派主要依據(jù)；《法華經(jīng)》為天臺宗主要依據(jù)；《阿彌陀經(jīng)》為凈土宗所依“三經(jīng)”之一。

鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學(xué)家、哲學(xué)家和翻譯家，是中國佛教八宗之祖。其譯經(jīng)和佛學(xué)成就乃前無古人后無來者也。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱“什門四圣”。

4.一世祖師，傳奇人物——菩提達(dá)摩

菩提達(dá)摩是南北朝禪僧，略稱達(dá)摩或達(dá)磨，據(jù)《續(xù)高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習(xí)禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當(dāng)時對他所傳的禪法褒貶不一，約當(dāng)魏末入寂于洛濱。據(jù)《景德傳燈錄》著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達(dá)摩和尚絕觀論》、《釋菩提達(dá)摩無心論》、《南天竺菩提達(dá)摩禪師觀門》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和曇林等。

5.智者大師，天臺創(chuàng)始——智顗

智顗（公元538年農(nóng)歷2月16日－公元597年農(nóng)歷8月3日），中國佛教天臺宗四祖，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。俗姓陳，字德安。隋代荊州華容（今湖北監(jiān)利縣）人，祖籍穎川（河南許昌）。世稱智者大師、天臺大師。

七歲即好往伽藍(lán)，諸僧口授普門品一遍，即誦持之。年十八，投果愿寺法緒出家。未久，隨慧曠學(xué)律藏，兼通方等，后入太賢山，誦法華、無量義、普賢觀諸經(jīng)，二旬通達(dá)其義。

陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參謁慧思，慧思為示普賢場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法華經(jīng)藥王品，豁然開悟。既而代慧思開講筵，更受其付囑入金陵弘傳禪法。于瓦官寺開法華經(jīng)題，從而樹立新宗義，判釋經(jīng)教，奠定了天臺宗教觀之基礎(chǔ)。

中國最著名的和尚都有哪些

法海、道濟(jì)、唐僧。如果一定要比的話道濟(jì)和尚更強(qiáng)一點(diǎn)，法海法力雖然不錯但只會亂抓妖沒什么道行，唐僧除了吃了肉可以長生不老以為根本沒有什么法力，而且道行也不高，每回都聽豬八戒拍的馬屁，而且在觀音菩薩試探師徒四人的取經(jīng)誠心的時候，要不是豬八戒先一步出丑的就是唐僧了，所以要法力和道行都有的和尚就是道濟(jì)了

中國近代四大高僧

近代四大高僧

所謂近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虛云（釋虛云）、太虛、印光四大法師。他們對佛教發(fā)展有卓越貢獻(xiàn)的佛門比丘，他們通達(dá)佛陀經(jīng)論，實(shí)證真如本心，慈悲善護(hù)一切眾生，樹立起天下僧善的楷模。

弘一法師，即李叔同，別號息霜，法名演音，別號晚晴老人。早年就學(xué)上海南洋公學(xué)，從蔡元培受業(yè)。擅長書畫、篆刻、工詩詞。1918年舍俗出家于杭州虎跑定慧寺，同年受戒于靈隱寺；虛云大師，十九歲出家，自號虛云、幻游。虛云禪師一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。于1959年農(nóng)歷9月12日圓寂，世壽120歲，戒臘101。太虛，法名唯心。1904年，大師十六歲時，在蘇州小九華寺禮士達(dá)上人為師；印光，別號常慚愧僧，21歲時，投終南山南五臺蓮華洞寺出家。

[img]中國古代十大高僧都有哪些

在中國悠久的歷史長河中，佛教盛行，歷代名僧無數(shù)，有以佛教為主聞名(譯經(jīng)、講解、取經(jīng)、傳法之類)，也有以非佛教為主聞名(比如道佛結(jié)合、詩書畫、科學(xué)、政治之類)。本博文為大家講述我國歷史上十大著名名僧。

1.都城名士，山林玄僧——支道林

支遁(314-366年)，字道林，世稱支公，也稱林公，本姓關(guān)。陳留(開封市)人，或說河?xùn)|林慮(今河南林縣)人。東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后至建康(南京市)講經(jīng)，與謝安、王羲之等交游，好談玄理。注《莊子·逍遙游》，見解獨(dú)到。后于剡縣(浙江省嵊縣)沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時應(yīng)詔進(jìn)京，居?xùn)|安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據(jù)文獻(xiàn)記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。作《即色游玄論》，宣揚(yáng)“即色本空”思想，為般若學(xué)六大家之一。其他著作有《釋即色本無義》等。

2.取經(jīng)第一，佛教革新——法顯

法顯(334—420年)，俗姓龔，平陽武陽(長治市襄垣縣)人，東晉高僧，三歲出家，二十歲受具足戒。東晉安帝隆安三年〔399年〕，法顯六十多歲的高齡，與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬四人結(jié)伴，從長安出發(fā)西行。至張掖，又遇見智嚴(yán)、慧簡、僧紹、寶云、僧景，共進(jìn)至敦煌。敦煌太守李浩，供給法顯等五人渡流沙河，經(jīng)鄯善，至烏耆國。與法顯同行的僧人，或至高昌，或至罽賓，法顯與其他三人則渡過蔥嶺，到達(dá)北天竺。他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，也是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。法顯等從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，游歷20多個國家，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時13年，于義熙九年(412年)歸國。

3.譯經(jīng)大師，三論之祖——鳩摩羅什

鳩摩羅什(344-413 年)，音譯為鳩摩羅耆婆，又作鳩摩羅什婆，簡稱羅什。原籍天竺，生于西域龜茲國(新疆庫車縣)。其父名鳩摩羅炎，母名耆婆，屬父母名字的合稱，漢語的意思為“童壽”。東晉時后秦高僧，著名的佛經(jīng)翻譯家。與真諦(499—569)、玄奘(602～664)、并稱為中國佛教三大翻譯家。另說還有義凈(635—713)并稱為四大譯經(jīng)師。

幼年出家，初學(xué)小乘，后遍習(xí)大乘，尤善般若，并精通漢語，曾游學(xué)天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進(jìn)，又博聞強(qiáng)記，于是備受矚目和贊嘆。在東晉后秦弘始三年(401年)，姚興派人迎至長安(西安西北)從事譯經(jīng)，成為我國一大譯經(jīng)家。率弟子僧肇等八百余人，譯出《摩訶般若》、《妙法蓮華》、《維摩詰》、《阿彌陀》、《金剛》等經(jīng)和《中》、《百》、《十二門》和《大智度》等論，共七十四部，三百八十四卷。由于譯文非常簡潔曉暢，妙義自然詮顯無礙，所以深受眾人的喜愛，而廣為流傳，對于佛教的發(fā)展，有很大貢獻(xiàn)。所介紹之中觀宗學(xué)說，為后世三論宗之淵源。佛教成實(shí)師、天臺宗，均由其所譯經(jīng)論而創(chuàng)立。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，時稱“四圣”。

4.一世祖師，傳奇人物——菩提達(dá)摩

菩提達(dá)摩(?-536年)，簡稱達(dá)摩，南北朝時人，佛教中國禪宗初代祖師，自稱佛傳禪宗第二十八祖，被尊稱為“東土第一代祖師”、“達(dá)摩祖師”。與寶志禪師、傅大士合稱梁代三大士，于南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。后出禹門游化終身。相傳達(dá)摩是《易筋經(jīng)》的撰寫者，少林七十二絕技的創(chuàng)造者，將佛教禪宗帶入中國的布道者，擁有諸多神奇?zhèn)髡f的人物，中國佛教的一世祖師。

5.智者大師，天臺創(chuàng)始——智顗

智顗(538～597年)，南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容(湖北潛江)人。中國佛教天臺宗四祖。也是實(shí)際的創(chuàng)始者。天臺宗為中國佛教宗派史上第一個宗派，因智顗晚年居住天臺山，故稱為天臺宗。因以《法華經(jīng)》為主要教義根據(jù)，故亦稱為法華宗。十八歲投湘州果愿寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習(xí)禪法，證得法華三昧。并廣弘教法，創(chuàng)五時八教的判教，強(qiáng)調(diào)止觀雙修的原則，發(fā)明一念三千、圓融三諦、一心三觀的思想，成立天臺宗的思想體系。在傳承系譜上，尊龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來，代代相傳。隋煬帝授予智者之號。世稱“智者大師”或“天臺大師”。著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及四教義等傳也，生前度僧四千余人，傳業(yè)弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。

智顗大師，在中國素有“小釋迦”的尊號。智顗一生力弘法華精神及龍樹教學(xué)，并以中國獨(dú)特的形式加以體系化。他所提出的“五時八教”，綜合佛陀的教法思想和經(jīng)典內(nèi)容，在判釋經(jīng)教上被視為最具代表性，而奠定天臺宗教觀基礎(chǔ)。此外，智顗修正南方“輕禪重講”與北方“輕講重禪”的弊病，倡遵“教觀雙運(yùn)”、“解行并進(jìn)”的教學(xué)，獨(dú)創(chuàng)依禪觀而修行的止觀法門，消溶中國幾百年來南北方佛教的偏頗。由於他博識善辯，深達(dá)禪觀，陳、隋兩朝都對他相當(dāng)尊重，陳宣帝甚且敬稱他為“佛法雄杰，時匠所宗，訓(xùn)兼道俗，國之望也。”

6.飲譽(yù)華夏，西游美名——玄奘

玄奘(602-664年)，漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，中國佛教法相唯識宗創(chuàng)始人;俗姓陳，名袆，出生于河南洛陽洛州緱氏縣(河南偃師);出家后遍訪佛教名師，至天竺學(xué)習(xí)佛教。太宗貞觀三年(629年，一作貞觀元年)，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學(xué)。后又游學(xué)天竺各地，貞觀十九年(645年)回到長安，所譯佛經(jīng)，多用直譯，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，所撰又有《大唐西域記》，為研究印度以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。歷代民間廣泛流傳其故事，如元·吳昌齡《唐三藏西天取經(jīng)》，明·吳承恩《西游記》等，均由其事跡衍生。魯迅先生曾高度贊揚(yáng)其“舍身求法”精神，尊其是“中國的脊梁”。

7.名揚(yáng)海外，禪宗六祖——惠能

惠能(638—713年)，俗姓盧，唐代嶺南新州(廣東新興縣)人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。祖籍河北范陽(定興縣)，其父行瑫于唐武德三年(620年)被貶官流放至新州為民，寓于新州南夏盧村，后與朗傳奇村女子李氏結(jié)婚。唐貞觀十二年(638年)二月初八惠能誕生，開元元年(713年)，圓寂于新興國恩寺，世壽七十六歲。六祖圓寂的國恩寺成了禪宗頓教三大祖庭之一，有“中國禪宗發(fā)源地”與“嶺南第一禪宗圣域”之稱，名揚(yáng)海內(nèi)外。唐憲宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉在廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。陳寅恪稱贊六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固中國佛教史上一大事也!”

惠能，中國古代有這么一名僧人，他和孔子、老子一起被稱為“東方三大圣人”，又被歐洲學(xué)界列為“世界十大思想家”之一，這已夠傳奇的了;更奇的是，被稱為大圣人、大思想家的他竟然目不識丁，是個文盲。這樣的奇人，開天辟地以來，全世界唯此一人!

8丈量地球，密宗領(lǐng)袖——一行

一行(683～727年)，中國唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，本名張遂，魏州昌樂(河南省南樂縣)人。張遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣張公謹(jǐn)。張氏家族在武則天時代已經(jīng)衰微。張遂自幼刻苦學(xué)習(xí)歷象和陰陽五行之學(xué)。青年時代即以學(xué)識淵博聞名于長安。為避開武則天的拉攏，剃度為僧，取名一行。先后在嵩山、天臺山學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典和天文數(shù)學(xué)。曾翻譯過多種印度佛經(jīng)，后成為佛教一派——密宗的領(lǐng)袖。中宗神龍元年(公元705年)武則天退位后，李唐王朝多次召他回京，均被拒絕。直到開元五年(公元717年)，唐玄宗李隆基派專人去接，他才回到長安。開元九年(公元721年)，據(jù)李淳風(fēng)的《麟德歷》幾次預(yù)報日食不準(zhǔn)，玄宗命一行主持修編新歷。一行一生中最主要的成就是編制《大衍歷》，他在制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻(xiàn)。

9.僧界狂人，草書之圣——懷素

懷素(725-785年)，唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛，出家為僧。懷素既是狂僧，又是醉鬼，更是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，有如疾風(fēng)中的勁草，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。是中國古典浪漫主義藝術(shù)的杰出代表，對后世影響深遠(yuǎn)。

10.和尚軍師，袈裟謀臣——姚廣孝

姚廣孝(1335～1418年)，元末明初政治家、高僧，出自顯赫的吳興姚氏。幼名叫天禧，字斯道。祖籍河南汴梁(今開封)，曾祖父隨宋室南渡時逃到江南，落腳在長洲相城(蘇州)。元至正十二年(1352)出家為僧，法名道衍，字斯道，自號逃虛子。元末明初的政治人物、詩人，明成祖朱棣自燕王時代起的謀士、靖難之役的主要策劃者。明成祖即位后，賜名姚廣孝。

明朝洪武末年至永樂年間，在風(fēng)云變幻、驚心動魄的政治舞臺上，姚廣孝若隱若現(xiàn)，神出鬼沒，他身披袈裟，口喧佛號，是地地道道的和尚;他出謀劃策，指點(diǎn)江山，是貨真價實(shí)的軍師。他最擅長運(yùn)籌帷幄，決勝千里，也能親自指揮千軍萬馬，守城卻敵，在明成祖朱棣奪取江山的斗爭中，他是第一功臣。但他恰如一條神龍，見首不見尾，使人感到莫測高深。他實(shí)在是一位神秘的政治家和軍事家。

在腥風(fēng)血雨的朝代更迭中，計定江山的謀略家燦若繁星，不可勝數(shù)。這也不足為奇。但能夠?qū)⒊裁撍住⑺拇蠼钥盏暮蜕泻头e極用世、竭精殫智的謀臣集于一身者,卻極為少見。而姚廣孝就是這樣一位神秘的和尚軍師,一位身披袈裟的政治家和謀略家。

中國歷史上有哪些有名的和尚啊 中國歷史上有幾個有名的和尚啊

1、菩提達(dá)摩。天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達(dá)摩渡長江入北魏境，先游歷了洛陽，后到少林寺，在五乳峰上一個石洞里面壁靜修，時間長達(dá)九年。他依據(jù)大乘派教義，融匯中國精神，開創(chuàng)了中國佛教禪宗，被尊為初祖。

2、慧安。荊州支江人，俗姓李（一說姓衛(wèi)）。隋開皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運(yùn)河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟(jì)饑民。

3、僧稠。昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習(xí)武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最！”他后來在嵩岳寺講經(jīng)說法，影響很大。

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