西藏，新疆。中國西藏，新疆是最缺蔬菜水果的，因為西藏當地的生態環境比較特殊，海拔高降水少，交通不方便，晝夜溫差大，海拔都在兩三千米以上，這種地方植物生長速度非常的緩慢，蔬菜水果更是很難生長。所以想要種植一些蔬菜是會比較困難的，因此，這蔬菜在西藏、新疆當地是比較貴的。

蘋果 香蕉 桃 橘 杏 李 荔枝 楊梅 葡萄 梨 龍眼 棗子 木瓜 栗 榛 柿 瓜 山楂 桑椹 杞 花紅 櫻桃 等

四、中國的水果

關于中國外來作物的研究，以往多半集中在糧食作物和經濟作物（如茶、棉花）上，對于水果、蔬菜等副食品的討論不多見。事實上中國的水果種類十分豐富，對于水果的應用相當早，并且是第一個發展出復雜的“接枝法”的地方。中國對于水果的廣泛運用，可以從各種祭祀、典禮、會議、饋贈都使用到水果可以看出來。《周禮·地官司徒第二》：“場人：掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏，享亦如之。”即是主掌果園以及禮儀上用果的官。《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”則表示出早期中國廣泛的在贈禮中使用水果。以下以各種水果傳入的地方，簡單的介紹中國水果的傳播與運用：

1、中國北方的水果

在先秦時期的典籍中，最常出現的水果是桃、李、棗、栗，其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹，其它如杞、花紅、櫻桃也偶而會出現。這些大抵就是早期中國北方原生的溫帶果樹，或者是很早就傳入中國的物種。

其中最常見的桃、李、棗、栗常常被用來當作祭禮或饋禮之用。除了前述《詩經》“投桃報李”的典故以外，《左傳》中有“二桃殺三士”的典故，而棗栗則常用于祭禮，并且是婦人的“摯”（即見面禮），其常見可以見得。這四種水果中又以桃最為常見。《詩經》中經常可以見到以桃為主題的詩歌，超過其它植物。《詩經》所賦比興的對象常是生活中所見之物，可見桃樹的普遍，以至于常常入詩。而在春秋戰國時，亦有許多以帶有“桃”字的地名，如桃丘、桃林等。

中國的桃可能在公元前一、二世紀從中國西北經中亞傳入波斯，在由波斯傳入希臘和歐洲各國，以至于西方早期以為桃原產于波斯，而稱其為Persica，即波斯之意。

2、早期從南方引進的水果

隨著南方逐漸納入中國文化圈，許多原產于南方的水果也漸漸被食用。其中包括了橘、柚、柑、橙、荔枝、龍眼、林檎（又稱花紅）、枇杷、楊梅、橄欖。這些水果的物種來源除了中國南方的原生種以外，也有來自印度和南洋的。

其中原產于長江中下游的柑橘類較早被運用，大約在春秋戰國時期就很常見了。《淮南子》中有“橘逾淮為枳”的故事（在《列子》中是柚），其內容是有人到南邊的吳國（長江下游）吃到好吃的橘子，于是把它移植到淮河的北邊，結果卻變成酸的枳。這個故事除了可以見得此時橘柚主要產在淮河以南外，更顯現出在春秋戰國時對于物種的移植實驗已經有了高度興趣。橘柚此時常被合稱，被認為是南方特產。《尚書·禹貢》：“淮海維揚州，厥包橘柚為錫貢。”《呂氏春秋》：“果之美者，云夢之柚。”前者把橘柚當作是揚州（長江下游）上貢的特產，后者則說明云夢（長江中游）為柚的重要產區。

荔枝等其它水果，多產于西蜀或嶺南，稍比橘柚等晚為中國所熟知，但至少在漢朝，這些水果也都算蠻常見的了。荔枝相傳是漢武帝破南越（經廣東）所傳入的，也有傳說是南越王趙佗獻給漢高祖的。因為遠在嶺南，路途遙遠，得來不易，一般視為珍果。漢朝曾經賜給匈奴單于橘、橙、荔枝、龍眼等北方罕見的水果。而更有名的則是楊貴妃喜歡吃荔枝的傳說。唐朝詩人因而有許多題詠荔枝的詩作，如韓偓《荔枝》：“巧裁絳片裹神漿，崖蜜天然有異香，應是仙人金掌露，結成冰入茜羅囊。”

枇杷也是南方的水果，產于西蜀、嶺南、荊州、揚州。因為產量不多，常常與荔枝并稱，兩者都首見于西漢司馬相如的《上林賦》。林檎則是一種和蘋果相近的水果，同為薔薇科植物。原產于西蜀和南方，可以是從印度所傳入的。一直到晉時，還算是蠻珍貴的果實。到唐朝以后，可以因為氣候的轉變，比較少有食用林檎的記載，倒是有許多詠林檎花的詩。橄欖在漢武帝時，曾經與荔枝、龍眼、柑橘一起做移植北方的實驗，然而似乎沒有成功。橄欖在中國主要栽種在嶺南，并不普遍，同時也沒有拿來榨油的習慣

3、從西方引進的水果

一般都認為張騫通西域，引進許多西方的水果。雖然仍不能確認這些水果是張騫所帶來的，然而可以確定的是都與西方的交通有關。這些水果主要有葡萄（早期作蒲桃）、胡桃、石榴（或做安石榴）和柰。

2.《詩經》里的瓜是什么瓜

《詩經》中與“瓜”有關的記錄有“瓜”、“匏”和“木瓜”。

其中的木瓜（拉丁名：Chaenomeles sinensis (Thouin) Koehne）是薔薇科（Rosaceae）木瓜屬（Chaenomeles）灌木或喬木，生于北方黃土高原一帶。有報道說，陜西榆林的木瓜樹高大如榆樹。《國風·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”這里的木瓜應該是古代主產于秦晉洛一帶的水果。生于兩廣海南的其實是番木瓜（Carica papaya L.），是番木瓜科（Caricaceae）番木瓜屬（Carica）的軟木質小喬木。番木瓜與木瓜的關系，如同番石榴與石榴的關系，全然不同科屬。番石榴是桃金娘科（Myrtaceae）番石榴屬（Psidium），石榴是石榴科（Punicaceae）石榴屬（Punica）。

《詩經》中的匏（páo）又稱“瓠”（hú）、“甘瓠”或“壺”，指的都是葫蘆，品種有別。《國風·邶風·匏有苦葉》：“匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。”《小雅?南有嘉魚之什·南有嘉魚》：“南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。”《國風·豳風·七月》：“七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。”

《詩經》中的瓜，除了《七月》中的“七月食瓜”外，另有幾處。《國風·豳風·東山》：“灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。《小雅·信南山》：“中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻之皇祖。”《大雅·文王之什·綿》：“綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。”《大雅·生民之什·生民》：“禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。”

有人說，“有敦瓜苦”指的是苦瓜，這個有可能。但是“疆埸有瓜”、“七月食瓜”、“綿綿瓜瓞”、“瓜瓞唪唪”，沒有任何地方顯示為苦瓜，必定是另一種瓜。清徐鼎《毛詩名物圖說》：“瓜，統名也，種類不一，五方所產又殊。”因此有人說，這里的瓜可能是南方的菜瓜（如青瓜）。但是，漢樂府《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”這是成語“瓜田李下”的來歷，這里的瓜顯然不是炒菜的青瓜。它應該是甜瓜！新石器良渚文化的錢山漾遺址（距今4000年）出土了葫蘆、花生、芝麻、蠶豆、甜瓜子、兩角菱、毛桃核、酸棗核等遺物，顯然甜瓜在古代中國很早就有種植。

3.詩經中的愛情詩為什么經常提到"水"

賈寶玉說過：女人是水做的. 西紅柿一般都認為是蔬菜. 冬季天氣寒冷，這個時期管理的側重點應放在防寒保溫，預防 呼吸上。

注意防寒保溫，運動后被雨淋風吹以 及犬舍潮溫等都可引起感冒，嚴重的還可能繼發支氣管炎、肺炎等呼吸道疾病。預防感冒的有效措施就是防寒保溫 ，加厚墊褥，并注意及時更換，保持干燥，防止冷風；在天晴日暖的時候，加強犬的戶外運動，以增強犬的體質， 提高犬的抗病能力。

讓犬曬太陽不僅可取暖，陽光中的紫外線還有消毒殺菌的功效，并能促進鈣質的吸收，尤其是有利于幼犬的骨骼的生長發育，防止幼犬發生佝僂病 。 其他問題留給下一位吧！！！ 還有~~~你很可愛！！。

4.中國水果有多少種

在先秦時期的典籍中，最常出現的水果是桃、李、棗、栗，其次是梨、梅、來杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹，其它如杞、花紅、櫻桃也偶而會出現.這些大抵就是早期中國北方原生的溫帶果樹，或者是很早就傳入中國的物種.

其中最常見的桃、李、棗、栗常常被用來當作祭禮或饋禮之用.除了前述《詩經自》“投桃報李”的典故以外，《左傳》中有知“二桃殺三士”的典故，而棗栗則常用于祭禮，并且是婦人的“摯”（即見面禮），其常見可以見得.這四種水果中又以桃最為常見.《詩經》中經常可以見到以桃為主題的詩歌，超過其它植物.《詩經》所賦比興的道對象常是生活中所見之物，可見桃樹的普遍，以至于常常入詩.而在春秋戰國時，亦有許多以帶有“桃”字的地名，如桃丘、桃林等.

尊敬的領導：

您好！

根據我們對春節超市的調查，發現以下商品缺貨：

1. 水果：蘋果、梨、橙子等水果缺貨嚴重，僅有少量的芒果、菠蘿等可供選擇。

2. 蔬菜：蔬菜缺貨情況也很嚴重，僅有少量的土豆、芹菜、西紅柿等可供選擇。

3. 肉類：牛肉、羊肉、雞肉等肉類缺貨嚴重，僅有少量的魚肉可供選擇。

4. 面點：面點缺貨情況也很嚴重，僅有少量的饅頭、餃子等可供選擇。

5. 飲料：碳酸飲料、果汁等飲料缺貨嚴重，僅有少量的茶葉、咖啡等可供選擇。

綜上所述

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