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世界上最古怪的詩文（世界上最古怪的事情都有什么）

xj 2023-04-18

網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最古怪的詩文（世界上最古怪的事情都有什么）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、關(guān)于奇怪夢境的詩句 2、古怪詩詞鑒賞 3、奇怪文體的詩詞。由一個字開始，第二句二字，第三句三字，第四句四字…………每一句多一個字，十一個字 4、海子的一首詩很奇怪她怎么會說老不死的地球你好？ 5、描寫“奇怪”的詩句有哪些？關(guān)于奇怪夢境的詩句

1. 有哪些關(guān)于夢境的詩句

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。

為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。

心累神勞無可眠，閉眼夢仙把酒盞。

順逆人生五味共，醒瞇醉眼繁情環(huán).

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。

涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。

錦衾遺洛浦，同袍與我違。

獨宿累長夜，夢想見容輝。

良人惟古歡，枉駕惠前緩。

愿得常巧笑，攜手同車歸。

既來不須臾，又不處重闈。

亮無晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？

眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。

徒倚懷感傷，垂涕沾只扉。

日月照耀金銀臺

霓為衣兮風(fēng)為

馬虎鼓瑟兮鸞回車

仙之人兮列如麻

小時不識月，呼著白玉盤

我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西

我歌月徘徊，我舞影凌亂

2. 關(guān)于寫夢境的詩句有哪些

陸游∶《十一月四日風(fēng)雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

李白的《夢游天姥吟留別》

古詩《春夕》

蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。

辛棄疾破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

楊萬里

夢騎白鳳上青空，徑度銀河入月宮。

身在廣寒香世界，覺來簾外木樨風(fēng)。

3. 有沒有描寫夢境虛幻現(xiàn)實的詩句,越多越

詩仙李白一生與夢結(jié)下了不解之緣，他在《夢游天姥吟留別》中直抒心懷：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”詩人憑借豐富的想像力，著眼于自己在現(xiàn)實生活中的感受，描繪出神奇瑰麗、虛無飄渺的夢游奇景。對于名山仙境的向往，是緣于詩人對權(quán)貴的抗?fàn)帯＠钯R在《夢天》中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”想像奇特，氣勢恢宏，寄寓了詩人對人事滄桑的深切感慨。杜甫在《夢李白二首》中寫道：“故人入我夢，明我長相憶。”把對朋友的懷念融入夢中，李白的幻影在夢中倏忽而現(xiàn)的情景，表現(xiàn)出詩人的喜悅和欣慰。詩人對自己夢幻心理的刻畫也十分細膩逼真。

夢可以給詩人以跨越空間的自由。金昌緒的《春怨》只有20個字：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”夢使思婦與戍邊的丈夫暫時相聚。言近意遠，層次分明，借物起興，耐人尋味。全詩不僅在篇內(nèi)見曲折，在篇外也見深度。張仲素在《春閨思》中寫道：“提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。”描繪出思婦魂不守舍、拿東忘西的情態(tài)。思憶成夢，夢境引來更多的回憶，這是一種引人入勝的表現(xiàn)手法，讀來婉轉(zhuǎn)含蓄，意境深遠。

宋代出現(xiàn)了一些感時傷懷的詞作。一場與親人相會的夢境，便會給詩人帶來無窮的傷感。蘇軾的一首《江城子》讓多少人潸然落淚：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”也許是相思夢來的太多了，詩人們有些害怕夢境重來，因為“夢魂縱有也成虛，哪堪和夢無？”（晏幾道《阮郎歸》）。甚至當(dāng)自己的戀人真的來到身邊時，詩人也懷疑是在虛幻的夢境中，以至要把家中所有的燈點燃，不讓夢境降臨：“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中”。（晏幾道《鷓鴣天》）

李清照的詞風(fēng)格細膩，具有女性的柔媚，然而她的一首記夢詞《漁家傲》，卻無一點釵粉氣：“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”這首詞充分表達了她對自由的渴望和對光明的追求，現(xiàn)實中不敢出口的理想追求，只有在夢中傾述了。詩人陸游在夢中也不忘保衛(wèi)祖國的職責(zé)：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）。陸游有一百多首記夢之作，他有時“夜夢駐軍河外，遣使招降諸城”，有時“夢從大駕親征，盡復(fù)漢唐故地”。這些夢當(dāng)然是虛幻的，卻折射出陸游的愛國精神。這些作品展現(xiàn)了陸游至老壯心不已的精神境界，以夢寫志，讀后令人不禁對他萌生敬意。

4. 關(guān)于夢境的古詩句

十一月四日風(fēng)雨大作

陸游

夜闌臥聽風(fēng)吹雨

鐵馬冰河入夢來

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

（李商隱.《錦瑟》）

歸夢如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)。

夢里思甘露，言中惜惠燈。

憶眠時，春夢困騰騰。展轉(zhuǎn)不能起，玉釵垂枕棱。

曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。

（李清照.《曉夢》）

淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。（白居易.《宮詞》）

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

（蘇軾.《江城子》）

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》）

夢里不知身是客，一晌貪歡。

（李煜.《浪淘沙》）

故國夢重歸，覺來雙淚垂。（李煜.《子夜歌》）

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。

（李煜.《望江南》）

故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。（歐陽修.《玉樓春.別后不知君遠近》）

感此懷故人，中宵勞夢想。

（孟浩然.《夏日南亭懷辛大》）

晝夢

【唐】杜甫

二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。

桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢相牽。

故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。

安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。

歸夢

【唐】杜甫

道路時通塞，江山日寂寥。

偷生唯一老，伐叛已三朝。

雨急青楓暮，云深黑水遙。

夢歸歸未得，不用楚辭招。

夢李白二首

【唐】杜甫

死別已吞聲，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢，明我長相憶。

恐非平生魂，路遠不可測。

魂來楓葉青，魂返關(guān)塞黑。

君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。

水深波浪闊，無使皎龍得。

浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢君，情親見君意。

告歸常局促，苦道來不易。

江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。

出門搔白首，若負平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

千秋萬歲名，寂寞身后事。

寶歷二年八月三十日夜夢后作

【唐】白居易

塵纓忽解誠堪喜，世網(wǎng)重來未可知。

莫忘全吳館中夢，嶺南泥雨步行時。

答山驛夢

【唐】白居易

入君旅夢來千里，閉我幽魂欲二年。

莫忘平生行坐處，后堂階下竹叢前。

禁中寓直，夢游仙游寺

【唐】白居易

西軒草詔暇，松竹深寂寂。

月出清風(fēng)來，忽似山中夕。

因成西南夢，夢作游仙客。

覺聞宮漏聲，猶謂山泉滴。

夢舊

【唐】白居易

別來老大苦修道，煉得離心成死灰。

平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？

5. 形容“夢境”的詩句有哪些

1. 江繞淮城，云昏楚觀，一枝煙笛誰橫。曉風(fēng)吹帽，霜日照人明。暗惱潘郎舊恨，應(yīng)追念、菊老殘英。秋空晚，茱萸細捻，醽醁為誰傾。人間，真夢境，新愁未了，綠鬢星星。問明年此會，誰寄幽情。倚盡一樓殘照，何妨更、月到簾旌。憑闌久，歌君妙曲，誰是米嘉榮。——周紫芝《瀟湘夜雨/滿庭芳》

2. 歲華晼晚，念羈懷多感，佳會難卜。草草杯盤聊話舊，同剪西窗寒燭。翠袖籠香，雙蛾斂恨，低按新翻曲。無情風(fēng)雨，斷腸更漏催促。匆匆歸騎難留，鸞屏鴛被，忍良宵孤宿。回首幽歡成夢境，唯覺衣襟芬馥。海約山盟，云情雨意，何日教心足。不如不見，為君一味愁蹙。——蔡伸《念奴嬌·歲華晼晚》

3. 同病相憐，凍吟誰伴，漫懷舉案齊眉。槐安夢境，一笑自來稀。未到斜川見雪，春欲半、尚壓銅池。今思古，拊盆擊筑，蠆鼎閑夔彝。何時。天意解，并游花塢，旋掃蛛絲。對壺中閑日，冗牘休治。四坐同盟情話，飛玉麈、萬事多知。杯盤省，淺斟隨意，真率視前碑。——洪適《滿庭芳·同病相憐》

4. 孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢境，王侯螻蟻，畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當(dāng)日何曾輕負春。流年改，嘆園腰帶剩，點鬢霜新。交親。散落如云。又豈料如今余此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。——陸游《沁園春·孤鶴歸飛》

5. 閱邯鄲夢境，嘆綠鬢、早霜侵。奈華岳燒丹，青溪看鶴，尚負初心。年來向濁世里，悟真詮秘訣絕幽深。養(yǎng)就金芝九畹，種成琪樹千林。星壇夜學(xué)步虛吟。露冷透瑤簪。對翠鳳披云，青鸞逆月，宮闕蕭森。瑯函一封奏罷，自鈞天帝所有知音。卻過蓬壺嘯傲，世間歲月骎骎。——陸游《木蘭花慢·閱邯鄲夢境》

6. 濕云粘雁影。望征路愁迷，離緒難整。千金買光景。但疏鐘催曉，亂鴉啼暝。花悰暗省。許多情、相逢夢境。便行云、都不歸來，也合寄將音信。孤迥。明鸞心在，跨鶴程高，后期無淮。情絲待翦。翻惹得，舊時恨。怕天教何處，參差雙燕，還染殘朱剩粉。對菱花、與說相思，看誰瘦損。—— 陸叡《瑞鶴仙·濕云黏雁影》

7. 著林仙叟，夢境炊得，才香還覺。回首渺，觚棱何處，云與商量浮計小。矮矮屋、半弓來閑地，也著三花兩草。沸眼底、鞭風(fēng)笠雨，不滿茶邊一笑。壽骨奇聳神清峭。散人裝、游戲塵表。簾晝永、長留雅伴，吟唾寬飛瀟灑料。最好是、瑟和琴同調(diào)，眉里相看耐老。更綠草、孫枝可意，譜得家傳較早。爭指畫額兒兒，歡祝處、荷薰吹曉。記蘭湯初試，當(dāng)日風(fēng)光又到。拼醵飲、任金尊倒。醉把羲娥傲。算萬事、都是空花，雪柏霜松鎮(zhèn)好。—— 陳著《寶鼎現(xiàn)·著林仙叟》

8. 野樹昏鴉歸盡，素?zé)熑缇殻驼制绞彙啾陲w樓，紅翠似有還無。女墻矮、月籠粉雉，娃館靜、塵暗金鋪。問清都。廣寒仙子，別后何如。愁予。十年夢境，淺歌短酒，總是歡娛。寂寞秦郎，不堪離鏡照鸞孤。記曲徑、共攜素手，向閑窗、頻捻吟須。怕西湖。少年游伴，說著當(dāng)初。——仇遠《玉蝴蝶·野樹昏鴉歸盡》

9. 妒花風(fēng)惡。吹青陰漲卻，亂紅池閣。駐媚景、別有仙葩，遍瓊甃小臺，翠油疏箔。舊日天香，記曾繞、玉奴弦縈。自長安路遠，膩紫肥黃，但譜東洛。天津霽虹似昨。聽鵑聲度月，春又寥寞。散艷魄、飛入江南，轉(zhuǎn)湖渺山茫，夢境難托。萬疊花愁，正困倚、鉤闌斜角。待攜尊、醉歌醉舞，勸花自樂。——蔣捷《解連環(huán)·妒花風(fēng)惡》

10. 碧雞坊里海棠時，彌月兼旬醉不知。馬上難尋前夢境，樽前誰記舊歌辭？目窮落日橫千嶂，腸斷春風(fēng)把一枝。說與故人應(yīng)不信，茶煙禪榻鬢成絲。——陸游《病中久止酒有懷成都海棠之盛》

6. 關(guān)于夢境的詩句或詞（注明出處和作者）謝謝

江城子·乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面、鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜、短松岡。 ————————————————— 雨霖鈴（柳永）寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？ ————————————————— 春游（陸游）沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁。

也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。 ————————————————— 釵頭鳳（陸游）紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。

東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。

桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。

莫、莫、莫！ ————————————————— 春夕旅懷（崔涂）水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。

故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？ ————————————————— 楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 ————————————————— 如夢令（李清照）昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

————————————————— 琵琶行（并序）（白居易）元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。

聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖間，予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。

因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆（há ma）陵] 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳（zhāo zhā）難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 ————————————————— 夢游天姥吟留別（李白）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ ——————————————— 遣懷（杜牧）落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

——————————————— 破陣子·為陳同甫。

7. 以夢境抒發(fā)感情的詩句

李白的《夢游天姥吟留別》《夢游天姥吟留別》（1）（一作《別東魯諸公》）作者：李白（唐）海客談瀛洲（2），煙濤微茫信難求。

越（3）人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城（4）。

天臺（5）一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖（6）月。

湖月照我影，送我至剡溪（7）。謝公（8）宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐（9），身登青云梯。半壁（10）見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（11）熊咆龍吟殷巖泉（12），栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂（13），丘巒崩摧。

洞天石扉（14），訇然中開。青冥（15）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺（16）。

霓為衣兮風(fēng)為馬（17），云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車（18），仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（19）惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

（20）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

（21）安能摧眉折腰（22）事權(quán)貴，使我不得開心顏！〔注釋〕：（1）.殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。

天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。

（2）.海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。

《史記?封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風(fēng)引而去。

蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。微茫：隱約迷茫、模糊不清的樣子。

信：實在。難求：難以尋訪。

（3）.越：指今浙江一帶。明滅：時明時暗。

（4）.拔：超越。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。

（5）.天臺：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。

"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。此：指天姥山。

兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。（6）.之：天姥山及其傳說。

鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。（7）.剡溪：水名，在今浙江嵊縣南，曹娥江上游。

（8）.謝公：指謝靈運，南朝劉宋時期的詩人，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。

淥水：清水。（9）.謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。

青云梯：形容高聳入云的山路。（10）.半壁：半山腰。

天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。

（11）.暝：黃昏。（12）.熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。

也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。殷：充滿。

（13）.列缺：閃電。（14）.洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。

石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。

（15）.青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。

《史記?封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那？quot；黃金銀為宮闕"。（16）.金銀臺：郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺” （17）.霓為衣句：屈原《九歌?東君》："青云衣兮白霓裳"。

傅玄《吳楚歌》："云為車兮風(fēng)為馬"。（18）.虎鼓瑟句：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。

鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。

（19）.忽魂悸兩：從夢中驚醒，長嘆不已。（20）.惟覺句：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。

（21）.君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。

（22）.折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！ [校本]：《夢游天姥吟留別》（一作《別東魯諸公》）⑴ 李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求⑵。越人語天姥⑶，云霓明滅或可睹⑷。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠⑸。天臺四萬八千丈⑹，對此欲倒東南傾⑺。

我欲因之夢吳越⑻，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪⑼。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼⑽。腳著謝公屐⑾，身登青云梯⑿。

半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定⒀，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨⒁，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇⒂，訇然中開⒃。

青冥浩蕩不見底⒄，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬⒅，云之君兮紛紛而來下⒆。

虎鼓瑟兮鸞回車⒇，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動21，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此22，古來萬事東流水。

別君去時何時還23？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山24。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我25不得開心顏26！〔校〕 ⑴題，《英靈》作《夢游天姥山別東魯諸公》。

⑵“煙濤”句，《英靈》作“煙波微茫不易求”。王本“微茫”下注：“一作彌漫。”

⑶語，《古詩箋》作“道”。

8. 有關(guān)于夢境的詩

夢游天姥吟留別李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。夢李白二首杜甫死別已吞聲，生別常惻惻。

江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我長相憶。

恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓葉青，魂返關(guān)塞黑。

君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。落月滿屋梁，猶疑照顏色。

水深波浪闊，無使皎龍得。浮云終日行，游子久不至。

三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。

江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

千秋萬歲名，寂寞身后事。蟾宮曲·夢中作鄭光祖敝裘塵土壓征鞍，鞭倦裊蘆花。

弓箭蕭蕭，一徑入煙霞。動羈懷，西風(fēng)禾黍，秋水蒹葭。

千點萬點，老樹寒鴉。三行兩行，寫長空歷歷，雁落平沙。

曲岸西邊，近水灣魚網(wǎng)綸竿釣，斷橋東壁，傍溪山竹籬茅舍人家。見滿山滿谷，紅葉黃花。

正是凄涼時候，離人又在天涯。夢徐寅月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。

文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香。傳說已徵賢可輔，周公不見恨何長。

生松十八年方位，通塞人間豈合忙。

古怪詩詞鑒賞

《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴寫了十首懷古詩，內(nèi)隱十物，請大家猜，大家說它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一陣卻都猜不著，作者在書中又始終沒有交出謎底，引起后代學(xué)人紛紛猜測。但據(jù)我所知的資料，至今總計才猜出四個，其余的答案都是望風(fēng)捕影站不住腳的。二百多年中，紅學(xué)家大抵數(shù)以百計，研究著述卷帙浩瀚，但大多把這十首詩視為傾舟之暗礁而繞路躲過去，所以至今這十首詩謎的謎底大半仍然是懸案。為此，我愿將我對這些詩謎謎底的思索結(jié)果奉獻出來，作為與同道之間互相切磋砥礪的契機。

那是在史無前例的1973年，其時我已遭三次抄家，簡直已無書可讀了。寂寞中從村中親友處借到一本《紅樓夢》（第二冊，31—60回），仔細地讀了起來，不再象學(xué)生時代讀書時的浮光掠影，這才發(fā)現(xiàn)這十首詩背面卻隱藏著十個謎語。當(dāng)時那本書注釋甚略，對謎底未作任何揭示，于是我便主觀地猜測起來。俗話說：“愚者千慮，必有一得”，我竟先后猜測出《交趾懷古》、《青冢懷古》、《梅花觀懷古》、《赤壁懷古》、《桃葉渡懷古》、《淮陰懷古》、《蒲東寺懷古》七首詩的謎底來，心情頗為振奮；但又想自己還是孤陋寡聞的，我個人的猜測可能早被諸多紅學(xué)家的智慧所照徹。

1979年我從山村回到城市中學(xué)任課，第二年到圖書館翻檢有關(guān)資料，這才發(fā)現(xiàn)諸名家的猜測結(jié)果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花觀》三首，而其余各首卻有巨大差異。反復(fù)斟酌原詩，我更確信自己的見解對前人是一點超越，令人感到鼓舞。同時，這也激勵我再繼續(xù)攻克其余三首詩謎底的決心，到1982年又解決了《廣陵懷古》、《馬嵬懷古》的謎底。為整理這些材料，1992年讀北京師大出版的《紅樓夢》校注本，從注釋里得知王希廉對《馬嵬懷古》已作了準確的猜測，又正與我的結(jié)果一致，這一猜測使他比周春和徐鳳儀高出了一頭。遺憾的是，《鐘山懷古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。對這首詩，周春猜測為“肉”，似乎荒誕無稽：王希廉猜測為“耍猴”，似乎也頗為牽強：徐鳳儀猜測為“傀儡”，揆之原詩有二句是說得通的，但另兩句便難以圓解，而正確的答案總是和全詩各句和諧統(tǒng)一的。順便補充一句，“傀儡”更有“木偶戲”與“皮影戲”之分，而后者的可能性更大一些。

既然《交趾》、《青冢》、《馬嵬》和《梅花》觀四首清代人已經(jīng)作出結(jié)論、而《鐘山》的謎底還有待進一步探討，可以略而不提，故謹將我對其它五首的探索結(jié)果略作一番說明：

《赤壁懷古》

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟；

喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。

它在十首詩中居于首位，制作上十分精湛。從詠史的角度看它是追懷赤壁之戰(zhàn)的歷史：建安十三年，曹操率大軍南下，氣吞萬里，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗擊，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。

清代的周春猜測是“走馬燈之用戰(zhàn)艦水操者”，意思是“走馬燈”，但非得是他說的那樣——要在燈上繪上“戰(zhàn)艦水操”的情景，否則這燈便和詩謎搭不上關(guān)系。徐鳳儀猜測是“法船”，是舊俗鬼節(jié)時祭鬼所用，系用紙糊扎成船，上面并扎僧人誦經(jīng)之狀，船頭更列眾鬼，放置于江面——稱放焰口，最終焚為灰燼。以全詩揆之，與“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等語并無瓜葛，所以不能令人折服。有人猜測是“蚊子燈”，還是不著邊際。有的學(xué)者比較慎重，沒有輕意猜測，但感到涵詠全詩倒覺得籠罩一層陰沉冷峭的氣氛，認為是影射大觀園不祥的結(jié)局，這種認識卻不無道理。

我認為最合理的答案是“棺材”！用原文的四行詩一一審核，沒有絲毫滯礙之處。

1、棺材的各面均涂朱赤，正與詩題“赤壁”二字吻合，說它影射榮寧二府雖灸手可熱，但終不免崩潰滅亡的命運真是最恰如其分了；“棺材”簡直就是這一家族注定衰敗破落，從而也暗示其所屬的封建社會也必將走向崩潰滅亡的形象而準確的象征。

2、首句寫棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形，棺材正面須寫明死者名姓；第三句是安葬之際在鼓樂喧闐中親人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最終結(jié)局——歷史上無論誰也逃脫不掉進入棺材的命運。——簡直是一幅喪葬風(fēng)俗畫！

如果偏重于詠史，可以這樣翻譯：

赤壁戰(zhàn)后，死者沉溺阻滯了江流，

死者徒然留下名姓，江上是焚毀的船舟；

凄風(fēng)中滿天大火把曹兵燒得悲號慘叫，

無數(shù)的英魂都從此進入了冥府。

如果按詠物詩翻譯，又可以這樣表述：

它四壁朱赤，終被沉埋于地下，

它形如空舟，載入徒然死去的人；

埋葬之際親人一片號啕，冥物都被焚燒，

歷史上多少英雄也未能逃出這個歸宿！

《淮陰懷古》

壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時：

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

從詠史角度上看，四句詩簡明地概括了韓信的生平遭遇：1、韓信少年時曾受胯下之辱。2、后來被封為三齊王，由此埋下了被害的禍根。3、貧賤時受盡世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一飯之恩，發(fā)跡后酬以千金重報。

此詩清人猜測紛紛，但無一中的。周春猜測為“兔”，令人匪夷所思：徐鳳儀猜測為“馬桶”，大抵他完全被“三齊位定”、“輕鄙”、“一飯之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而為一了！王希廉猜測為“打狗棒”（也稱作打鬼棒），他是這樣圓解其說的：“作諸惡業(yè)，死有余恐，北俗，人死則以飯一碗，插三秫桿，煨面為槌，供之，槌名打狗棒，供亡者過惡狗村之用”——自知勉強，才不得不附加了一套別扭的說明；但死者未必都是“壯士”，與首句如何也搭不上關(guān)系。

其實迷底是“手杖”，四句詩分別寫出它與青壯年、老翁尤其是乞丐之間的關(guān)系，是一篇絕妙的詠物詩。此詩可以翻譯如下：

青壯年提著手仗，可以防范惡狗相欺，

老翁拄著它（與兩足鼎立）已行將就木；

區(qū)區(qū)手杖，世上人切莫輕視，

（乞丐卻與手杖相依為命，他們沿街乞討時總是這樣地呼喚）請賞給一口飯吃吧，你們的大恩我將至死不忘！

這何嘗不是勾畫苦難社會生活畫面的大手筆，凡是熟知那苦難年代生活情景的人都將勾起令人心酸的回憶。這一切并無須引經(jīng)據(jù)典的考證，一切離開生活真實的辯解都會顯得牽強附會，蒼白無力，是無法令人折服的。

如果從詠史的角度翻譯，文字應(yīng)作新的調(diào)整：

韓信，你青壯時應(yīng)留心防范惡犬欺凌，

作了三齊王，由此隱伏下被害的危機；

當(dāng)你卑微貧賤時，世上俗人都輕視你，

豈料你后來以千金去報答漂母一飯的情誼！

在猜測這一謎語的過程中，古希臘劇作家埃斯庫羅斯給我以不小的啟發(fā)。在他的劇作中有個獅身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的懸?guī)r上向路人說出謎語，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后來俄狄浦斯路過此地，怪獸向他說的謎語是：天底下什么動物生下來時用四只腳，后來用兩只腳，到用三只時走路搖搖擺擺？俄狄浦斯回答說是人。因為：人幼小時用四肢爬，長大了挺直身軀，用兩腳行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！謎語被猜中，怪獸羞愧，從懸崖上跳下摔死。有的譯者把謎語簡潔地譯成九個字：“朝四足、午兩足、暮三足”，而這“暮三足”與“三齊位定蓋棺時”簡直有異曲同工之妙，這實在令人驚嘆！

《蒲東寺懷古》

小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強撮成；

雖被夫人時吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

蒲東寺是王實甫在《西廂記》中虛構(gòu)之寺名。此詩所詠的是侍女紅娘熱心幫助張生與鶯鶯結(jié)成良緣，因而遭受鶯鶯之母鄭氏夫人拷打責(zé)問之事。

只為詩中有一個“骨”字，周春的猜測是“骰子”（賭器），以第一句斟酌已屬勉強，再往下便一點也說不通了；王希廉盯住了一個“紅”字，硬說它是“紅天燈”；其他人大抵被“吊起”蒙住了視線，猜測是“竹簾”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我認為正確的答案是“骨針”。針，古作zhēn＠①，更古些為箴。文字是歷史的有力憑證，文字的演變是歷史發(fā)展的反映。遠古時候人類用魚骨或獸骨磨制成針，“箴”字也標志它多為竹制，銅器、鐵器出現(xiàn)才使它們漸漸消亡。但在我國究竟什么年代骨針徹底消失而完全被鋼針所取代，沒有哪個歷史學(xué)家曾劃出過清楚的界線。

據(jù)資料介紹，在英國的雷迪有一個針博物館，它告訴我們在資本主義生產(chǎn)較發(fā)達的英國，1898年時制成一枚鋼針需要經(jīng)過二十二道工序，其中的打眼與磨光都要求有精密的勞動設(shè)備。這是差不多一百年前的情況，可想而知，比這更早一百三十多年前，我們民間的手工業(yè)作坊在制出一枚鋼針來將是何等的繁難！因而我們不能排除那時骨針并未絕跡，甚至在很長一段時期，它都可能與鋼針并行存在著。大抵隨著西方列強的入侵，骨針才漸漸退出歷史舞臺。

為此，對原詩作一點說明：1、骨針，既然制作艱難，價格自然貴重，必為婦女所珍惜，染成紅色既顯得美觀，一旦失落也易于辯認察找，故稱“小紅”。2、第二句寫婦女用針線縫制衣裳的過程。3、三、四句寫作完針線活后婦女要將針收藏起來，尾線并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“針垛”上；針垛是絨制的球形物，常掛在伸手可及的墻上，故曰“吊起”。如果側(cè)重于故事，可以這樣譯出：

小紅娘，你這身世卑微的使女，

你明拉暗扯竟把一對情人撮合一起；

雖然曾遭受老夫人的吊起拷問，

卻畢竟使他們成了深情的鴛侶。

如果側(cè)重于詠物，又可以這樣翻譯：

看你一身骨質(zhì)紅裝、輕巧、玲瓏，

竟將各自東西的布料連綴到一體；

事后，你常常被夫人高高地吊起，

但隨即卻把多情的尾線勾引同去。

謎語，它的起源大概和文學(xué)藝術(shù)一樣淵遠流長。在古希臘有關(guān)于獅身人面的斯芬克斯的傳說，在印度文學(xué)作品中有一部《二十夜間》，以女王求婚為線索編織進去二十個動人的謎語故事，可謂膾灸人口。在我國先秦典籍《荀子·賦篇》中也有光輝的范例，其中的五篇文字就有謎語的性質(zhì)。其特點是“遁詞以隱意，譎譬以指事”，即用種種巧妙的譬喻以代替直說，把事物特征暗示出來，讓讀者去揣摩猜測。如《箴賦》：

有物于此，生于山阜，處于室堂；無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，穿窬而行；日夜合離，以成文章；以能合縱，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業(yè)甚博，不見賢良；時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王！

王曰：此夫始生鉅、其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭xiān＠②達而尾趙繚者邪？一往一來，結(jié)尾以為事，無羽無翼，反復(fù)甚極；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以為父，管以為母；既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。用君臣問答的口吻淋漓盡致地寫出了“針”的形象和功能，文字生動令人神往。它的問世比《紅樓夢》早二千年，藝術(shù)風(fēng)格各有不同：一個鋪張細膩、曲盡其妙：一個凝煉精巧，又隱括了《西廂記》的故事情節(jié)。二者相距兩千年，在我國文學(xué)時空中互相輝映、凌轢古今！

《廣陵懷古》

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風(fēng)景近如何；

只緣占盡風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多。

從懷古的角度看，此詩是寫隋煬帝楊廣開鑿運河、巡游揚州的史實。就此，應(yīng)對詩中詞語稍作一點說明：

廣陵：古郡名，今江蘇省揚州市。隋煬帝因修運河勞民傷財，終于在第三次游幸江南時被宇文化及殺死，隋朝滅亡。

隋堤：隋大業(yè)初年開邛溝入江，旁筑御道，樹以楊柳，謂之隋堤。

因為把視線注意到“廣陵”、“口舌”等字，周春猜測是“洞簫”；徐鳳儀由隋堤廣植的楊柳及“口舌”二字猜測是“柳木牙簽”；王希廉因“隋堤風(fēng)景”聯(lián)想到楊柳，又因“風(fēng)流”關(guān)系便猜測為“柳絮”。他們的共同點是只顧一點不及其余，所以都站不住腳。

其實答案是“紙鳶”——即風(fēng)箏，因詩中已有“風(fēng)”字而稍作一點變通。按照詠物的角度，對詩中的詞語也重新作一點解釋：

題目，廣陵——廣闊、無邊的天空；陵，諧凌，凌空而起；二字已勾出紙鳶的特征。第一句，蟬噪鴉棲，指蟬噪與鴉棲之高樹，這一句寫只須轉(zhuǎn)眼之間紙鳶即已凌空超越高高的樹頂了。第二句，隋堤，堤諧提，即隨心所欲地提起放飛，此情此景與什么相似呢？第三句，寫紙鳶憑借風(fēng)力而凌空飄蕩。第四句，寫紙鳶凌空，地上人們仰視之際紛紛進行品評議論。于是，這樣翻譯也便順理成章了：

蟬噪鴉棲的高樹被你轉(zhuǎn)眼間超越，

把你隨心所欲地放飛高空，這情景象什么？

你憑借著風(fēng)力而飽覽無限風(fēng)光，

卻不禁惹起人們紛紛議論，七嘴八舌。

這簡直是放風(fēng)箏最生動的寫照。參看《紅樓夢》第七十回里那段描寫放風(fēng)箏的文字，簡直更令人心旌搖蕩了。

世人盡知曹雪芹寫了《紅樓夢》，卻鮮有人知道他還寫過《南鷂北鳶考工志》，專門介紹了“扎、糊、繪、放”風(fēng)箏的經(jīng)驗，還有制作風(fēng)箏的口訣，并親手繪制了很多風(fēng)箏的彩圖。據(jù)悉1980年出的一組四枚的特種郵票“風(fēng)箏”就選自該書。作者生活閱歷的豐富，也是其著作令人百讀不厭的原因吧！

順便補充一句，有人認為十首懷古詩均各有影射，斷定這首詩是影射晴雯的；但倘若把它和“好風(fēng)憑借力，扶我上青天”二句詩聯(lián)系起來看，說是影射薛寶釵倒更確切些——不管這好風(fēng)使她飄得多么高，感情的長線斷了以后，她也不免眾青天上跌落下來！

《桃葉渡懷古》

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離；

六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

桃葉渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晉人王獻之曾于此送愛妾桃葉，渡由此得名。此詩謎底也無人猜中，周春猜測為“團扇”，趙曾望猜測為“門神紙”，均未著邊際。此詩只是輕拈古史，生動地寫出了“明鏡”照人之特征及其在仕宦之家的存在。據(jù)此，僅作說明如下：

鏡，古為jiàn＠④，為青銅鑄制，直至清末銅鏡還尚多，以磨鏡為業(yè)的匠人經(jīng)常沿街招攬營業(yè)。十八世紀歐人東漸，達宦人家已漸有玻璃制鏡，初來乍到價格自然昂貴，非一般富戶所能買得，所以象賈寶玉的怡紅院里滿屋的明鏡使劉姥姥迷惑不已，對山野村人自然是奇聞，貧寒人家甚至連銅鏡也難得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁棟多如許”之句，指的是金陵城里的顯貴家族。

1、明鏡（銅鏡，尤其是玻璃制的明鏡），清沏如水，故曰“淺池”，“衰草”喻年老，“閑花”喻年少，皆供明鏡以照影。2、明鏡照人，形與影一實一虛，不能合為一體。3、六朝，指金陵（今南京市），吳、東晉、宋、齊、梁、陳等六個朝代均于此建都，合稱為六朝；梁棟，指建筑，在修辭上屬于借代格，即官宦人家的宏麗屋宇。4、小照，即明鏡，大多懸掛在墻壁上。依此，可以這樣翻譯原詩：

無論是“衰草”、“閑花”，都能映入這“池”中，

但個中的倩影卻不能與本體合一；

金陵城里仕宦人家都不乏此物，

一面面高懸在壁，照鑒著須眉粉黛的容儀。

讓我們再回過頭來，談一下這十首懷古詩的寫作特點。

1、十首詩都以懷古的面目出現(xiàn)，詩中文語也確實是遵循著歷史或傳說的軌跡的，如“赤壁”、“交趾”、“淮陰”、“廣陵”、“青冢”等五首都是對歷史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文學(xué)作品的情節(jié)為依據(jù)。但巧妙的是詩的背面又都是一個謎，隱藏的十分巧妙。這些詩既是詠史，又兼詠物，語語雙關(guān)，毫無紕漏之處，展示了作者高超的藝術(shù)天才。

2、這些詩的題目本身就是謎，或者說是詩謎的重要組成部分。如棺材——可見的各面均涂紅色，確實堪稱“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭時不正是兩手合攏、十指交叉的姿勢嗎？題目二字是多么簡潔生動的勾畫！廣陵——紙鳶，不是它飄凌在廣闊無邊的天上的寫照嗎？桃葉渡——映照著桃花般美人的一潭清水！命題是如此的精巧，這在其它作品或謎語里是罕見的。

3、謎底皆是日常生活中最常用常見的什物，尤其是童心未泯的少年們生活世界的組成部分。如喇叭、手杖、紙鳶、明鏡、墨斗、胰皂、骨針（甚至鋼針也毫不勉強）、扇子，沒有一件遠離生活，就連“棺材”也當(dāng)然為他們所熟見，凡有人生活的地方便會有喪事活動，他們對發(fā)喪時鼓樂之喧闐等景象是絕不會陌生的。但是到了那些把自己禁錮在書齋里的學(xué)者手里便愈猜愈玄虛、愈猜愈胡涂起來。如把《赤壁》猜成“走馬燈之用戰(zhàn)艦水操者”，把《馬嵬》猜成“楊妃冠子白芍藥”，想得刁鉆古怪，走進死胡同又非要把讀者也強拉進去。周春猜測十個而對的僅有一個，他也自知沒有把握而慨嘆地說：“恐我所猜亦未必是也，安得起諸美人而問之？”為不能使書中的美人復(fù)活以告訴他答案而遺憾。

這十首是《紅樓夢》中閃爍著寶石般光華的文字，是文學(xué)典籍中有關(guān)謎語的藝術(shù)珍品，是曹雪芹留給我們的藝術(shù)瑰寶。

字庫未存字注釋：

＠①原字為钅加咸左右結(jié)構(gòu)

＠②原字為钅加舌左右結(jié)構(gòu)

＠③原字為辶加顫去頁雜合型

＠④原字為钅加臣加臨右上再加皿左右結(jié)構(gòu)

······································

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[img]奇怪文體的詩詞。由一個字開始，第二句二字，第三句三字，第四句四字…………每一句多一個字，十一個字

你百度寶塔詩會有很多這樣的文體。

如：

元稹《一字至七字詩·茶》

茶。

世界上最古怪的詩文（世界上最古怪的事情都有什么）

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

海子的一首詩很奇怪她怎么會說老不死的地球你好？

說實話，我們讀詩，大可不必追究詩人為什么要用某個字眼或某句話。即使是把海子挖起來問，他也不一定能答你。不是每句話都要有原因和意義的。詩人寫那句話的時候，也許是表達對生命的無奈吧，對循環(huán)的無奈。生命既是如此活著也便只是如此

雖然對自己存在及意義都不感到茫然，但還是要繼續(xù)。可是海子最后似乎堅持不住了呢，這也許是最后為什么他會自殺的原因吧。詩人寫這句話的時候，也許是興之所至，心情隨著思緒而動，想到什么就寫什么。也許僅僅是為了詩歌本身基調(diào)的需要和韻律。也許根本就沒有什么原因。因為我自己也寫詩，這是一點體會。

描寫“奇怪”的詩句有哪些？

1、宋·俞國寶《水調(diào)歌頭·靈谷有莢氣》

靈谷有莢氣，盤結(jié)在巴山。云蒸雨朵欲遣，奇怪出人間。

2、宋·陸游《幽居》

早歲猶奇怪，中年痛掃除。

3、宋·韓淲《鵲橋仙·詩非漫與》

詩非漫與，酒非無算，都是悲秋興在。與君觴詠欲如何，畫不就、新涼境界。微云抹月，斜河回斗，隱隱奇奇怪怪。剛風(fēng)九萬舞瑤林，甚些少、人間利害。

4、宋·張繼先《金丹詩四十八首》

大都奇怪惑人深，一見邪淫便動心。

5、唐·呂巖《鄂渚悟道歌》

數(shù)篇奇怪文入手，一夜挑燈讀不了。

6、宋·韓松《崇壽院霜鐘雙閣》