禪讓制

夏朝建立以前?“天下為公”，部落首領 的位置不能世襲，而是 推舉德才兼備之人擔 任。傳說堯年老的時 候，部落聯盟會議推選 舜作為他的繼承人。 舜年老的時候，以同樣 的辦法將職位傳給了 禹。禹在位的時候?又 推皋陶為繼承人。皋 陶早死，又以益為繼承 人。后來人們把這種 推舉部落聯盟首領的 制度稱作“禪讓”。實 際上，氏族社會末期. 世界各地的部族普遍 實行過這種制度，通常 稱之為軍寧民主制。

我國南方有一種馳名中外的稀有珍貴竹種，它的外形呈棕黑或 紫褐色，表皮有如淚滴一樣的斑點。這種竹叫斑竹，俗稱淚竹，又有 一個動聽的名字叫湘妃竹。據說這湘妃竹的名稱來源于堯舜禪讓時 代，上面的斑點是舜的兩個妻子灑下的淚痕。

傳說堯16歲便擔任了黃河流域部落聯盟的領袖。他很善于治 理天下，讓羲、和兩人掌管天和地，羲仲、羲叔、和仲、和叔分別掌管 東、西、南、北四方，制訂了歷法，規定一年為366天，分春、夏、秋、冬 四季，使人們根據季節安排農業生產。傳說那時天上出現過10個太 陽，地里的莊稼被曬焦，草木也被烤干，人們幾乎被餓死。而且各種 猛獸出沒，傷害人們的生命。堯派驍勇善射的后羿，射落了其中的9 個太陽，趕走了野獸，鏟除了禍害。后來，渾敦、禱杌（t6〇wa)、窮奇、 饕餮(tdotG)等“四兇”(周邊的四個部族)又常來侵擾，堯沒有力量抵 御他們，中原地區再次陷入混亂的狀態。堯想找一個年輕有為的部 落首領接替他的職位。后來終于找到了舜。

據說舜的母親去世很早，雙目失明的父親給他娶了個后母，后來 又有了個弟弟名叫象。象好吃懶做，而且詭計多端，經常在父母面前 說舜的壞話。父親分不清是非，經常虐待舜，甚至與后妻、象密謀，想 置舜于死地。對于這些，舜毫不介意，仍然孝順父母，愛護弟弟。他 的眼瞎心狠的父親并沒有被感化，竟然真的對舜下起了毒手。有一 次，他讓舜修房子，舜登上房頂后，他便讓人放起火來，想把舜燒死。 舜急忙從房上跳下來，卻安然無恙。瞎老子一計不成，又施一計。過 了幾天，他又讓舜去挖井。等挖到井底的時候，他卻讓人用土把井填 上，想把舜埋在井下。恰好舜在井底挖了個斜井，可以蔽身，井口被 填死后，他便從斜井爬了出來。父母、弟弟多次想害死他，但他卻表 現得若無其事，一點都沒怨恨他們。

堯聽說舜的事跡后，認為他是個品德高尚的人，決定培養他做自 己的繼承人。他把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜做妻子，并派 舜去各地與民眾一起勞動。據說舜曾在今濟南附近的歷山腳下種過 地，在雷澤地方捕過魚，又在河濱燒制過陶器。舜每到一個地方，都有很多人追隨他前往，很快形成經濟繁榮的聚落或城邑，而且社會風 氣也有大變化，人們和睦相處，相互禮讓。

堯用了三年時間對舜進行考察，后來適逢舜帶領高陽、高辛各部族，聯合伯益領導的部族，同“四兇”展開了激烈的戰爭，最終把他們 趕出了中原地區。堯認為舜無論是品德，還是能力，都是無人可與相 比的，于是便把部落聯盟首領的職位傳給了他。

舜擔任部落聯盟首領以后，把各種事情辦得井井有條，社會秩序 穩定，部族民眾對他十分欽佩。他經常到各地巡視，了解各個氏族部 落的情況。晚年，他長途跋涉到蒼梧（今湖南南部和廣西東北部地 區)巡視，結果病死在那里。他的兩個妻子娥皇和女英思念丈夫，悲 痛欲絕，常常面對茂密的竹林落淚，淚水灑在了竹子上，印出一個個 斑點，形成了美麗的花紋。這就是今天我們仍然種植的斑竹，人們為 紀念娥皇、女英，又把它稱為湘妃竹。

有關堯舜禪讓的故事常見于古代儒家的各種書籍中，這個故事 顯然只是一個美麗的傳說，而且其中也有許多神話的色彩，但是任何 傳說都脫胎于社會事實的母體，可以曲折地反映的真實面貌:在 我國古代國家正式形成的前夕，部落聯盟首領不是世襲的，而是由上 屆聯盟首領推舉或者由各部族首領選舉產生，古人稱其為禪讓。關 于堯和舜職位的更替，古時候也有不同的說法。有人說堯死后，舜逼 迫堯的兒子離開堯的宮室，篡奪了堯的位置。也有人說堯年老以后， 威望大大降低，于是舜乘機囚禁了堯，而且阻止他的兒子與他見面， 最終奪取了堯的職位。盡管這些說法沒有更多歷史記載印證，但這 種禪讓并非像儒家經典中所說的那樣，都是以“和平”“謙讓”的方式 進行的。真實的歷史可能是，每一次部落聯盟首領的地位的更替，總 是伴隨著一系列的權力爭奪和政治沖突。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：堯舜禪讓
本文地址： /shijiezhizui/20597.html

標簽： 堯舜禪讓