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1、怎樣建設清廉金融文化 2、廉潔修身論文一篇 急急急！！ 3、中國最清廉的省份 4、廉潔行醫演講稿范文_震驚全場 5、以“三光榮”精神為出發點 探討地礦行業的廉政文化建設 怎樣建設清廉金融文化

清廉金融文化是關于清廉的金融理念、金融制度、金融道德、金融價值觀念或行為規范的總和，是中華優秀傳統文化、革命文化和新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分。倡導清廉金融文化，凈化金融政治生態，是金融行業立足當前、著眼未來，確保金融事業持續健康發展的神圣使命。

一、清廉文化自古有之

清廉文化也叫廉潔文化。清廉，顧名思義，指清正廉潔。語出《莊子·說劍》：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔。”歷代仁人志士推崇而力行清廉，司馬遷《史記·樂書》曰：“正直清廉而謙者，宜歌風。”清”本義為水清，引申為純凈；“廉”本義為廳堂的邊角，直上直下，有棱有角，引申為人品剛正。

戰國時期的偉大詩人屈原在《楚辭·招魂》中云：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”其意是說，他年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而絲微不減。東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，是說不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。

中國人自古就把“禮義廉恥”視為“國之四維”，“四維不張，國乃滅亡”。“四維”之中，廉恥最為重要，所以，后世崇尚“公生明，廉生威”之說，從中可以看出，清廉文化對于清白從政和廉潔從業是多么重要。

古代社會階級分明，官僚思想盛行，“廉潔”側重修己修身，保持“清廉”需要高尚的志節和堅定的理想信念。陶淵明不愿同流合污，辭官棄職，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不留人夸好顏色，滯留清氣滿乾坤”的佳話。方志敏以其真摯的革命情懷與高尚的志士節操在獄中寫下散文《清貧》，道出了一個共產黨人清廉樸素的生活。以至于今天，我們仍然能感受到《清貧》震撼人心的思想力量。

廉潔修身論文一篇 急急急！！

廉潔自律與職業道德

自己能否在今后的工作崗位上發揮重要作用，不僅僅取決于你們所學到的科技文化和專業知識的多少，更取決于是否具有正確的價值觀和高尚的道德情操。因此，應該在實踐中要十分注意培養自己的人格品質，在未來的職業生活中保持廉潔，才能把自己的才華充分發揮出來，實現人生價值。

一、廉潔自律是職業道德的內在要求

幾乎所有的職業道德規范都包含了廉潔的內容或含義，我認為廉潔是職業道德基本的內容，尤其是在市場經濟條件下，應該成為職業道德的核心內容。

1. 公民基本道德規范。大家都學習過《公民道德建設實施綱要》，公民基本道德規范20個字：“愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強、敬業奉獻。”這是對公民道德最基本的要求，其中的“勤儉”與“奉獻”，包含了對公民廉潔的要求，“敬業奉獻”是對公民職業道德最基本的要求，具有普遍意義。我國各行各業的職業道德規范，都是根據公民道德規范基本內容，結合本行業的特點所派生的。

2.公務員職業道德。公務員職業道德準則有八條內容，第五條是：清正廉潔，艱苦樸素。就是要求公務員要主持正義，秉公辦事，廉潔自律，克已奉公。自覺抵制歪風邪氣，嚴格要求配偶子女和親屬；嚴禁以權謀私，損公肥私。厲行節約，勤儉辦事。公務員職業道德更加突出了對廉潔自律的要求，這是由公務員具有行政職權的特殊性所決定的。

3. 水利行業的職業道德。水利行業的職業道德規范是：負責求實、勤奮創新、依法治水、廉潔誠信、獻身水利、造福人民（24個字）。突出了水利行業的特點和基本要求，體現了水利行業精神。明確提出廉潔誠信的要求，是對水利行業精神進一步具體化。為什么要強調“廉潔誠信”呢？這是由水利行業的特點所決定的，水利作為國民經濟的基礎產業，關系著國家經濟的命脈。水利工程的建設與管理、水污染的防治、水環境的保護與治理、水資源的可持續利用、節水型社會的建設等等，這都是利在當代，功在千秋的事業。水利事業不僅保障著我國當代經濟的高速發展，同時又關乎到人民的生存和生活質量的提高，以及惠及子孫萬代的事業。近幾年來，國家把水利作為基礎產業給予高度的重視，對水利的資金投入力度較大。因此，如何用好國家的資金，為國家干好百年大計，千年大計的任務，這就要求我們每一個水利人忠于職守，廉潔奉公。把確保人民群眾生命安全放在首位，把保障飲水安全作為第一任務，把解決四大水問題作為關鍵，把維護河流健康生命作為工作的制高點，把推進節水型社會建設作為工作的重點，全面推進人與自然的和諧相處。

二、廉潔自律是行業精神的核心內容

獻身、負責、求實的行業精神，體現了較高的廉潔標準。

獻身就是要求我們水利工作者要熱愛水利事業，把畢生精力和聰明才智獻給水利事業；就是要具有舍小家、顧大家的全局精神；就是甘為治水興國點燃生命之光、燃盡生命之火的蠟燭精神。古代有大禹治水“三過家門而不入”的忘我精神，當今有汪洋湖、高安澤、何貴平、張宇仙等先進人物無私奉獻的杰出代表。他們都是廉潔自律的楷模，是水利行業精神的具體體現。因此，要求水利工作者，不畏艱辛，頑強拼搏，時刻準備著為水利事業犧牲個人的一切、奉獻自己的一生。

負責就是要視水利工作為己任，一絲不茍、堅持原則、秉公辦事、不弄虛作假、不文過飾非，自覺主動迎接挑戰的精神；就是各司其職，各盡其責，敢于排難奪險的攻關精神。因此，作為水利工作者，在水利工程建設中，要堅持工程建設標準和程序，嚴格工程建設管理，確保工程質量，就必須做到清正廉潔，不徇私枉法，不損公肥私，把國家和人民的利益放在高于一切的位置，做廉潔奉公的模范。

求實就是要講求實際、堅持科學的態度，一切從實際出發。敢于追求真理，糾正錯誤，講求實效。水利是一門實踐性很強的科學，直接關系到人民的根本利益，來不得半點虛假。作為水利工作者，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。在水利工程的建設和管理工作中，要實現最廣大人民的根本利益，才是水利行業精神的根本所在。

要弘揚獻身、負責、求實的水利行業精神，要求每個工作者都要加強自身的道德修養，做到廉潔自律，秉公執法。

三、廉潔自律是為人為政為官的根本

廉潔自律從本質上就是勸告人們要清正廉明，自律是一個人內在修養的外在表現，是做人處世的靈魂，一個人能否做到廉潔自律，關鍵是自身職業素質和社會公德的修煉。

從倫理學及道德觀來看，廉潔自律是將社會道德規范變為人們的道德品質及道德行為的關鍵環節。廉潔自律，是使人成為人才的前提，它的目的是使個體的人具有人類中先進人物共有的精神；廉潔自律，是修身正心，使人不斷改正缺點和錯誤，成為靠人格的力量和道德的典范贏得社會公眾的信賴和尊敬。我國老一輩無產階級革命家都是廉潔自律的楷模，毛澤東、周恩來、鄧小平的生活節儉、衣著樸素，從不奢華的領袖風范，為我們樹立了光輝的典范，他們人格產生的威望和魅力遠遠超過權力的力量，他們的領導風范，深深地教育和影響了幾代人。大家都知道的例子，周恩來去世的時候，聯合國下半旗致哀，有些聯合國的官員質疑，當聯合國秘書長說出三條理由時，所有的人都心服口服。一是在國外沒有存款；二是只有一個妻子；三是沒有自己的孩子。他的威望來自于人格魅力，而他的人格魅力是靠長期思想道德修養形成的。還有我們當今的許多英雄人物牛玉儒、任長霞、汪洋湖，還有最近剛報道過的人民的好醫生華益尉（胡錦濤總書記到醫院去看望他，并給予了他很高的評價），他們都是新時代廉潔自律的楷模。他們的感人事跡激發人們兩袖清風、一身正氣、光明磊落、清廉無私，做品德高尚的人，做留得青白在人間的人。公生明，廉生威。

剛才講得都是廉潔自律的典范，與之相反的是反面典型人物，我們也經常用一些典型案例作為反面教材，來警示大家。象比較典型的，解放初期的劉青山、張子善，當今的胡長清、成克杰、王懷忠等腐化墮落分子。他們有的為革命事業做出過重大貢獻，有得也經過艱苦奮斗的工作歷程，他們都可以說是才華出眾的人，曾經有過他們輝煌的過去。可是后來他們經不起金錢和物質利益的誘惑，放松對自己的要求，思想心靈開始逐漸扭曲，由量變到質變到完全蛻變，終究成為我們黨的叛徒，人民的敵人。他們在被繩之以法時無不追悔莫及。

四、如何做到廉潔自律

廉潔自律是對海委每一個職工基本的要求，廉潔奉公是基本的職業道德標準。特別是在市場經濟的新環境、新形勢下，能否經得起金錢、地位和各種物質利益的誘惑，是對每一個公職人員嚴峻的考驗。作為國家的公職人員，就應該忠于職守，勤勉敬業，做到廉潔自律，樹立清正廉潔、公道正派的良好形象。

（一）加強學習，正確看待反腐敗形勢

要不斷加強政治理論學習，樹立正確的價值觀，加強自身道德修養，增強拒腐防變的能力。（增強自身抵抗力）在政治上和黨中央保持一致，正確認識當前我國反腐敗的形勢。現在有些同志，一談起反腐敗問題，總是搖頭嘆氣，認為是積重難返，并把這種看法作為放松對自己要求的理由。這種消極的情緒必須糾正。看待任何事物我們都應該用發展的辯證觀點，對反腐敗形勢也是如此。首先我們應該承認腐敗現象確實在黨內存在，在某種程度上還很嚴重，反腐敗形勢和任務十分嚴峻。同時，我們還要清醒的看到，黨中央懲治腐敗的決心和力度是很大的，采取的反腐倡廉的措施也是非常有效的。而且，人民群眾對腐敗現象是深惡痛絕的，反腐敗的熱情越來越高。因此，我們要堅定信心，對自己要高標準，嚴要求，并與腐敗現象做斗爭，為消除腐敗盡我們的力量。

（二）克服攀比心理，正確對待物質利益

市場經濟的殘酷性，大概不是貧富差距，而是人們對于財富永無休止的攀比心理。如果是人們自比錢，比誰富有，那么人人都不會有好日子過，因為比來比去，你總不會第一。金錢可以買來一定程度的幸福，可一旦吃穿住的問題解決了，你多賺的每一元的意義就會越來越小。目前，在一些經濟發達的國家，已時興不比闊氣比健康，不比財富比歡樂。古人提倡清淡虛無，也是這個道理。如果一個人在物質生活上過高的追求，對金錢和物質利益具有過高的欲望，而且無節制，那是很可怕的。幸福在很多時候與貧富無關，有時為了得到想要的東西，卻失去了比這更珍貴的東西。人生實際充滿了哲理及辯證法，人只有樹立正確的人生態度，才能獲得真正的幸福。（也就是正確的人生觀）

（三）嚴格要求自己，防微杜漸

有的人在廉潔自律上存在這樣的心理：只要不出大問題，利用工作之便“沾一點”，“撈一點”沒什么關系。這種思想實際是十分有害的，因為，什么事物都有一個從小到大，從量變到質變的過程，今天撈一點，明天就想撈更多，人的欲望也是在不斷增長的。象那些腐敗分子，都不是一夜之間就貪污驚人的巨款的，他們也是一步步滑向泥潭的，一直到不能自拔。所以，我們要防微杜漸，廉潔自律要從點滴做起，培養自己高尚的品德。

（四）要繼續保持和發揚我黨艱苦奮斗的優良傳統

艱苦奮斗是我們黨優良的光榮傳統，我們這一代人要繼承和發揚。特別是在我國全面建設小康社會的進程中，我國還沒有摘掉貧窮落后的帽子，而且人口眾多，資源短缺，與發達國家相比我們還相差很遠。所以，我們仍然需要保持和發揚我黨艱苦奮斗的優良傳統。

半個多世紀前，新中國開國領袖毛澤東告誡全黨，不要學李自成，被勝利沖昏頭腦，“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”（五）自覺接受管理和監督

我們講廉潔自律，主要是自身的道德修養，靠自律。但也離不開他律，就是要依靠單位和組織的監督和管理。歷史經驗證明，沒有監督的權力必然導致腐敗，脫離監督的干部就容易犯錯誤。因此，我們國家公務人員都要自覺接受單位和組織的管理和監督，自覺參加單位組織的學習和教育，究竟參加組織活動，主動接受單位領導和同志們的批評教育，不斷糾正錯誤，改正不足。把單位和組織的管理和監督作為自己進步的動力，在自覺接受監督和管理中不斷完善自我。

最后，希望大家在進入工作崗位的新起點上，立好志、開好頭，起好步，為今后的人生道路打下一個良好的基礎。祝你們今后不斷進步，事業有成，實現自己最大的人生價值，生活的更充實、更幸福、更有意義。

以上內容僅供參考，可以根據自己的實際，適當的加以修改。祝順！

[img]中國最清廉的省份

中國最清廉的省份應該是西藏 地區因為相比較其他地區的經濟發展還是比較高的，現在由于地理原因和經濟情況相對比較落后，所以在清廉這一塊也是非常好的

廉潔行醫演講稿范文_震驚全場

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。下面是我為大家整理了廉潔行醫演講稿范文，歡迎參考。

廉潔行醫演講稿范文篇1

尊敬的各位領導、各位來賓、各位評委以及現場的觀眾朋友們：

大家好!

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛戴。北宋時代的包拯，剛正清廉，百姓稱其為“包青天”，千百年來婦孺皆知;明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風，博得舉國愛戴;清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。當今時代，也有孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們的事跡震撼人心，他們的精神令人敬仰。然而，遺憾的是，與這些閃光的名字相對的，也有那么一些不和諧的音符，成克杰、胡長清、畢玉璽……他們都曾身居高官，大權在握，被鮮花、掌聲、榮譽包圍，卻辜負了黨和人民的期望，濫用手中的權利，走上了腐敗的深淵，走向了人生的毀滅，成為人民的罪人，受到世人的痛斥與唾棄。

是啊，無論滄海桑田，物是人非，清正廉潔卻永遠是時代的呼喚。人人都常思貪欲之害，常懷律已之心，時刻警記反腐倡廉、廉潔從業，將是人民之福、社會之福、國家之福!

在座的有些同志也許會問，我們只是普通干部職工，和那些高官顯爵相比，廉政是不是離我們還很遠。其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖處普通崗位，但是社會的騰飛與發展，離不開我們勤奮工作，廉潔從業，恪盡職守，兢兢業業。

君不見，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞他們并沒有驚天的壯舉，沒有可歌可泣的悲壯，卻用一件件看似平凡的小事塑造了清廉公仆的形象，譜寫了一首首為官者“不爭名、不奪利、不貪財”的廉潔贊歌。他們樸實的語言和果敢的行動，一次次地感動著中國，激勵著人們;我們的身邊，行內也不乏清正廉潔的榜樣，孟紹菁、劉易、朱翠芳、楊瑞輝……他們都具有一個共同特質，那就是始終牢記共產黨員和白衣天使的神圣使命，始終心系人民群眾，對黨的醫療衛生事業高度負責、滿腔熱情，克已奉公，廉潔行醫，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，得到了人民群眾和社會各界的普遍贊譽。“人民健康好衛士”、原陜西省結核病防治院院長兼黨委書記高智同志，他克己奉公，一心為公，被稱為甘當患者和醫務人員的“孺子牛”。他因積勞成疾，但他意志頑強，積極和疾病作斗爭，在他生命的最后時刻，交了最后一次黨費，并依然決然地做出把自己的遺體捐獻給母校四醫大的決定，完成了他最終宿愿，他濃墨重彩地書寫了光輝偉大的一個人的一生，成為我們的楷模。

近日，省廳組織我們觀看了電影《北極雪》，該片以“全國紀檢監察系統先進工作者標兵”、黑龍江大興安嶺漠河縣原縣委副書記、紀委書記曹文華事跡為素材創作的一部影片。故事發生在祖國邊陲北極縣，以查辦一起營林造假案件為主要故事情節，著重刻畫了主人公薛華——這樣一位鐵骨柔情、有血有肉的北極縣女紀委書記形象，表現了她經受住親情、友情、金錢、權力的考驗，秉公執紀、敢于碰硬、不徇私情的工作作風，她臨危受命，沖破各方面的阻力，揭開重重黑幕，查清了造林工程中的重大經濟問題，她，白天，她跋山林，趟雪地，不畏艱險，大義凜然;深夜，在別人都酣甜入睡時，她卻窩在棉被里，為不能給女兒一個鄭重其事的婚禮而黯然淚流……我們在感受身處反腐倡廉工作最前哨的“女強人”在腐敗現象面前的錚錚鐵骨時，也看到了女主人公面對百姓、面對親人時的似水柔情。

“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”，廉潔就是一面鏡子，時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!要用黨的紀律嚴格約束自己，自重、自省、自警、自勵，慎獨慎微、警鐘長鳴、防微杜漸。

隨著社會的大踏步前進，尤其在物欲橫流的沖擊下，有的人依然選擇做人的清清白白、坦坦蕩蕩;有的人卻選擇了一條精神家園日益頹廢的道路，在金錢和權利面前情愿頂禮膜拜、俯首稱臣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼，廉潔從業是對我們的基本要求。古語說的好：“魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網”、“不貪財，禍不來。”如果利用手中的權力行一己之便，貪一己之利，終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。以“己”字為園心，以“貪”字為半徑，畫出的是結黨營私;以“眾”字為坐標，以“廉”字為標尺，繪出的則是廉潔奉公。

我們是初升的太陽，用生命點燃未來，時代的火炬喚起了民族的覺醒，壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。作為新時期的一名青年黨員，我們應該在政治上做一個明白的人，在工作上做一個勤政的人，在社會上做一個清廉的人，在處事上做一個正直的人，堅守清正廉潔的氣節和情操。讓美好的青春在工作崗位上絢麗多姿、燦爛輝煌。讓我們做一個忠誠的衛士，用青春的激情，吹響清正廉潔的號角，唱響清正廉潔的歌。

謝謝大家!

廉潔行醫演講稿范文篇2

尊敬的各位領導、朋友們：

大家好，我是來自***醫院的一名普通醫務工作者，我的名字叫 。今天我演講的題目是《以德為魂，廉潔行醫》。

當晨曦微露，人們還沉浸在睡夢中的時候，是我們，著一身白衣巡視在病床旁;當夜幕降臨、華燈初上，是我們，用一個個不眠之夜換取著病人的安康。“潔白的衣裝，火紅的心靈，胸中裝滿溫暖的春風，解除生命的病痛，換來健康的笑容”，這就是我們衛生人的真實寫照!作為生命的守護神，在我們的青春紀念冊里，少了人約黃昏后、婆娑樹影前的無邊浪漫，多的是全力以赴、救死扶傷的無私奉獻;少了燈紅酒綠下、輕歌漫舞中的悠閑瀟灑，多的是不分晝夜、不畏辛勞的無悔堅守。我們的使命神圣而偉大，我們的任務沉重而艱辛。

外科鼻祖裘法祖老人家曾說過：“德不近佛者不可為醫，術不近仙者不可為醫”。可見，醫學要求于我們的不僅僅是高超的醫術，更是高尚的道德情操。近年來，在市場經濟的洪流中，面對著金錢的吸引，利益的誘惑，在個別醫務人員身上出現了收紅包、拿回扣、開大處方的現象，這些少數的“害群之馬”用冷冰冰的言行深深刺痛了群眾的心靈，玷污了白衣的圣潔，喪失了醫者的尊嚴。世上萬物皆有度，無度則亂，天下百姓都盼廉，廉則利民。不怕傷痛，自揭傷疤，大力實施醫藥糾風工作，加強廉政教育，成為近年來衛生行風建設的主要內容。記得在一次全院大會上，院領導曾經講過這樣一番話：“身為醫務人員,收了一個紅包,你就

失去一份民心，收了一個紅包，你就埋下一個禍根。假如以一生的名譽為代價，去換取幾個紅包，值得嗎?假如以家庭的幸福、個人的生存發展為代價，去換取幾個紅包，值得嗎?”然而，面對物欲橫流的花花世界如何才能潔身自好，保持清白呢?那就必須以德為魂，廉潔從政。

蟻穴失察必崩大壩，小賄不拒定成巨貪。在廉政建設方面，我院時刻緊跟市委、市政府步伐，把廉政建設與“白求恩杯競賽”、“三好一滿意”和“修醫德、強醫能、鑄醫魂”主題實踐活動相結合，不斷加強廉政思想建設，積極引導廣大干部職工牢固樹立“重品行、愛醫院、求發展”的事業觀、人生觀和價值觀，防微杜漸，牢筑防腐大堤。面對03年的非典、08年的汶川大地震、09年的甲流泛濫……我們清楚地記得，是我們的白衣戰士以血肉之軀直面疫魔，以無窮智慧點燃戰勝疾病的堅定信念。盡管許許多多的同事倒下了，有的永遠的離開了我們，但這都不能成為我們退縮的理由，在院領導的親臨指揮和共同參與下，我們迎難而上，直至戰勝疾病。在我們醫務工作者眼中恪盡職守，廉潔行醫的醫德勝過了高薪厚祿的金錢利欲，勤勤懇懇舍生忘死的工作激情是對黨和人民的最好詮釋。感動不僅僅只停留在生與死的困境面前，在我們工作的每一天里，我都被身邊所發生的事情所感動著。是誰，奮不顧身，口對口人工呼吸搶救危重患者;是誰，廢寢忘食，在手術臺上一站就是六七個小時，是誰，在冬夜的熟睡中被電話催到醫院，是誰，不畏嚴寒酷暑指揮在搶救的第一線;又是誰，暑天冒雨就診于患者家中……是我們默默無聞的同事，他們是身著圣潔白衣的天使，是懷著質樸真摯為民之情的健康衛士，是心

系群眾安危的守護者!正是因為有這樣一個廉潔奉公的優秀集體，我院的綜合住院部大樓才能夠拔地而起，并被評為省優工程，同時也涌現出了**市道德模范***、**市“好醫生”**、“好護士”***等許多先進個人。我院也先后被授予省級文明單位，**市白求恩杯競賽優勝單位，百姓滿意醫院等榮譽稱號。

胡錦濤曾說：“一身正氣，兩袖清風，是共產黨人的做人之本;潔身自好，克己奉公，是領導干部的從政之基”。對于我們新時代的衛生人來言，就是要時時刻刻心里裝著群眾，任何時候都把群眾的利益放在第一位，真正做到“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”，“陽光下做人，風雨中做事”，才能構建清正廉潔的醫療環境，才能得到廣大人民群眾的理解和支持，才能促進社會的和諧與穩定。乘風破浪會有時 直掛云帆濟滄海。我們將繼續加強廉政道德教育，以高尚純潔的醫德、廉潔高效的作風、熟練精湛的醫術、優質熱情的服務竭誠為廣大人民群眾撐起一片健康的藍天。

我的演講完了，謝謝大家!

廉潔行醫演講稿范文篇3

毫無疑問，絕大多數醫院職工是把自己的利益、命運同醫院的發展緊密相連的，他們自覺維護醫院利益，維護患者利益。但是近幾年出現的醫藥購銷和醫療服務中的不正之風，有個別醫務人員受拜金主義、個人主義等不良風氣的影響，違背了做醫生的起碼的道德準則，損害了群眾利益，敗環了醫院形象。雖然只發生在極少數醫務人員身上，卻直接敗壞了我們的行業形象，有損于神圣、崇高的“白衣天使”的職業榮譽和光榮稱號。當前，全國衛生系統正在組織倡導廉潔行醫、誠信服務，這為進一步推動醫療衛生事業發展、強化衛生行風建設、提高醫療服務水平提供了一個非常有利的時機。我們作為從醫多年的醫務工作者，身感責任重大，決心為進一步端正衛生行風作出積極貢獻。

本人參加工作10余年以來，堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民“三個代表”的思想，認真學習和貫徹有關方針政策，嚴守醫德醫風規范，樂于奉獻，廉潔行醫，精益求精。在思想上、言行上和黨中央保持一致。工作上兢兢業業，任勞任怨，廉潔奉公，不追名逐利，不以醫謀私，以高標準、嚴要求來對待自己，牢固樹立“以病人為中心”的行醫理念，在平凡的崗位上以實際行動踐行“三個代表”，堅守著“健康所系、生命相托”的誓言。

廉潔是一種境界，自律是一種力量，要從我做起，從嚴做起。我深知作為一名合格的醫務工作者只有保持高度的責任心和對患者的同情心，才能在工作中不斷開拓創新。我們作為一名醫務工作者，不但要有精湛的醫術，還應具有高尚的醫德。多年來，我從沒有推讀病人及與病人之間發生生、冷、硬、頂、爭吵等現象，總是想病人之所想，急病人之所急。在刻苦鉆研業務努力提高醫術的同時，注重提高醫德修養。并一直把“慎獨”作為人生的指揮棒，作為行動的指南。我們應該感謝病人，感謝他們對醫務工作者的信任，病人是我們的老師，只有有了病人，才能體現我們的價值;只有有了病人，我們的技術才能不斷提高。

多年來工作中常遇見患者送禮品，請吃喝現象，也曾碰到藥商，器械商送“好處費”等，我都能婉拒各種酬謝，因此屢受病員表揚和贊譽，且得到領導和同事們的一致肯定，保持了醫務工作者應有的職業形象。作為在一線工作的外科醫生，確實有不少收到紅包的機會，我都是悄悄地給病人交到住院的押金里。記得今年有一位患者因車禍急診入院，馬上需手術治療，術前家屬多次多人要表示“感謝”，為使家屬放心，我當時收下了家屬給的紅包，術后把錢交進了病人的住院押金里，家屬再次送我，我只好通過護士長還給了家屬，后來病人家屬對我說:“聽說到人民醫院看病人不要送紅包，以前我還不信，現在我明白了，白衣天使不全是白狼，

還是好人多。”事實上，我們為病人做的點點滴滴病人也記在心里，記得2004年有一位安徽籍病人在我科住院，病人異地打工掙錢不多，但還是反復二次送我紅包，我都如數退還，沒想到的是病人出院后半年，居然從安徽老家特意坐車送來了一紙箱自家的雞蛋，看著用糠碼著的一個個雞蛋，我不禁感慨:我們還有什么理由玷污我們身上的白衣。

作為一名醫務工作者，應該不斷強化先進性意識，從行業特點、職業要求和本院實際出發，以解決老百姓“看病難、看病貴”為各項工作的出發點和落腳點，要堅決抵制“回扣”、“紅包”、“大處方”、“濫檢查”等行業不正之風。衛生行業肩負著保護人民健康、保障全面建設小康社會的光榮職責，這是時代賦予我們的神圣使命。在2003年抗擊非典及這次5〃12汶川大地震抗震救災的斗爭中，我們廣大醫務工作者經受了嚴峻的考驗，贏得了廣大人民群眾的普遍贊譽，黨和人民也給予了很高的評價。我們要珍惜這來之不易的榮譽，戒驕戒躁，再接再厲。努力提高醫療質量和服務水平，以自己的實際行動為衛生行風建設作貢獻。

“醫本仁術，愛人為本”，“醫以德為本，無德不成醫”，這是千年古訓，一直成為做醫生的清規戒律。但近年來出現的醫藥購銷和醫療服務中的不正之風，我們要堅決反對，并發起如下倡議：

1.文明行醫，構建和-諧的醫患關系。無德不成醫，先學做人后行醫。常懷有仁者之心，善待生命，視病人如親人，為病人利益著想，對病人健康負責。

2. 廉潔行醫，勸阻和拒收任何人出于任何意愿或動機所送的“紅包”、回扣、提成，捍衛醫者的道德尊嚴。

3.規范行醫，嚴格遵守技術規范和操作規程，刻苦鉆研業務，努力提高醫療質量和服務水平，努力為患者提供放心、滿意的服務。

4.誠信行醫，不弄虛作假，不過度醫療，因病施治，合理檢查，合理用藥，維護醫學的神圣，守護醫生的職業尊嚴。 5.弘揚正氣、主持正義、知榮恥、樹新風，做人民健康的忠誠衛士。

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以“三光榮”精神為出發點 探討地礦行業的廉政文化建設

馬微

（中國地質圖書館 北京 100083）

摘要 目前，我國正處于社會轉型期的關鍵時期，廉政建設是其政治建設的重要內容，在此過程中，廉政建設也呈現出了具有鮮明時代性的特點。在廉政建設的過程中，地礦行業應當以“三光榮”精神為出發點和落腳點，促進地礦行業整體廉政建設的順利進行。本文對當前地礦行業“三光榮”精神的內涵進行了分析，以此來探尋“三光榮”精神如何在其廉政建設中充分發揮其自身的作用。

關鍵詞 地礦行業 “三光榮”精神 廉政建設

腐敗現象，從本質上說是剝削制度、剝削階級的產物。我國是社會主義國家，實行以公有制為主體的社會主義市場經濟，不存在根本制度性腐敗。但我國又是一個封建統治長達經歷了2000余年之久的國家，創造并經歷了漫長的封建國家制度和封建思想文化，其封建政治制度和經濟基礎在我國雖然已經不復存在，但封建主義的等級觀念、“皇權至上”的官本位思想、任人唯親的封建宗派主義、官僚主義、命令主義等封建思想遺毒不會立即消失，還會長期存在，并發生作用。

改革開放以來，我國正經歷著由計劃經濟體制向市場經濟體制轉型的歷史變革。在新舊體制交錯過程中，一些新的生產要素進入市場，人們經濟活動的范圍不斷擴大，但與之相應的制度規范和防范機制總是被動和滯后的，常常落后于經濟的發展，政治系統調控機制存在一些漏洞和薄弱環節給腐敗現象的滋生和蔓延提供了可乘之機；多種經濟成分并存條件下的不規則競爭，也成為腐敗現象滋生的溫床；市場經濟通行的等價交換原則增強了人們的交換觀念、物質利益觀念。一些黨員干部迷信崇拜金錢，把享樂看作人生的終極目標，為了追求物質享受貪污挪用公款、索賄受賄、以權謀私、貪贓枉法，最終掉進了腐敗黑洞不能自拔。近年來，從諸多媒體報道可見各級領導干部在執行公務過程中違法違紀行為時有發生，對黨和國家構成了巨大危害。當前國土資源系統黨風廉政建設面臨嚴峻形勢，國有土地使用權和礦業權出讓是公共資源配置最重要的兩個領域，也是腐敗易發高發的領域。

針對這一情況，我國地礦行業也面臨著眾多的新問題，同時也對自身提出了更多的新要求——如何才能有效地推進廉政建設？如何才能探索到新時期地礦行業廉政建設的新思路和新方法？而在解答這些關鍵問題的過程中，作為“地質之魂”的“三光榮”精神給了我們方向上的指引和方法上的指導，以此確保中國特色社會主義的地礦行業的順利進行。

1 “三光榮”精神的內涵和特點

作為地礦行業的核心，“三光榮”精神是地礦人在長期的艱苦創業過程中所形成的，并成為地礦行業具有代表性的“主人翁”精神。地礦行業多年來的工作實踐表明，在發揚地質隊伍優良傳統、促進地勘事業的進一步發展、推動地礦行業文化建設進步的過程中，“三光榮”精神都發揮了積極的推動作用。

1.1 地礦行業 “三光榮”精神的提出

在1983年全國地質系統基層模范政治工作者表彰大會上，地礦行業的“三光榮”精神被正式提出。“三光榮”精神的提出不僅僅為地質系統總結了在以往實踐工作中總結出來的結晶，同時也為地勘系統的思想工作提出了任務、指明了方向。

1991年初，江澤民同志又把“三光榮”精神進行了高度的概括，并對其進行了“光榮在于奉獻”的總結。江澤民同志為當時的地礦行業及其工作者做出了“獻身地質事業無尚光榮”的要求，并成為該行業工作者們建功立業、無私奉獻的精神動力以及力量源泉。在社會主義發展的新時期內，“三光榮”精神依然是當今做好地質找礦工作的“地質之魂”和“三大法寶”，并實現地礦行業又好又快的發展。

1.2 地礦行業 “三光榮”精神的基本內涵

“三光榮”精神主要包括三個方面，即“以獻身地質事業為榮”、“以艱苦奮斗為榮”、“以找礦立功為榮”等，其旨在打造一支具有特別戰斗力的地質英雄隊伍，并能夠創造功勛卓著的歷史特點，以此來實現“地質之魂”。

“以獻身地質事業為榮”，是地質勘探隊伍的第一光榮，其基本的精神實質在于“奉獻”。由于找礦工作通常都處于野外，而且流動分散，其工作條件和生活環境都是十分艱苦的，因此，整個地礦行業的工作人員必須將自身對于事業的追求、目標和理想置于地質找礦工作的落實當中來。在此過程中，就不可避免地要犧牲一些關于對文化、物質、娛樂甚至是家人、家庭等方面的滿足。以“獻身精神”作為地礦人的堅定理想信念，將成為地礦事業發展的不竭動力和力量源泉。

“以艱苦奮斗為榮”精神是“三光榮”精神的核心，以“弘揚創業精神”為地礦行業工作者們弘揚創業精神的實質性要求。“以艱苦奮斗為榮”的精神，要求地質工作者正視地質找礦工作的重要意義和重要作用，嚴肅認真地對待艱苦的生活條件和客觀環境，一切以社會主義初級階段的基本國情為出發點，充分發揚自身艱苦奮斗的創業精神。在“以艱苦奮斗為榮”精神的內涵中，主要包括三方面的內容。首先，艱苦奮斗包括在物質生活上的要有“三光榮”的精神，即要反對鋪張浪費，提倡節約勤儉、艱苦樸素。其次，主要指的是要有吃苦耐勞的勞動態度；第三，是指要勇于探索、求真務實、奮發向上，實踐自身的進取精神。第四，在品格風貌上要有高尚情操、先人后己、廉潔奉公。“以艱苦奮斗為榮”的“三光榮”精神在我國地質事業的長期發展過程中，克服了地礦行業發展中的各種艱難險阻，也打造了一批能夠吃苦、能夠奉獻和忍耐的地礦隊伍。

屬于第三光榮的“以找礦立功為榮”，是“三光榮”精神當中的立足點和落腳點。各個地質單位應當以“找礦立功”為奮斗目標，并成為整個地礦行業的重點工作和中心，并為我國經濟發展和經濟建設提供良好的礦產資源。地質找礦工作的根本是為了取得地質找礦成果，這是由地質找礦工作的地位和性質所決定的，只有地質工作者能夠以“多找礦、找好礦”作為自身的主要任務和神圣使命，才能為國家經濟建設提供更多的礦產資源儲量，為地質工作的發展貢獻力量。

2 “三光榮”精神在地礦行業廉政建設中的重要作用

進一步弘揚地質“三光榮”精神，是我國新歷史時期更好地推進地礦行業社會主義核心價值體系建設，鞏固地質隊伍團結奮斗的共同思想基礎。在當今我國社會主義經濟迅速發展的過程，社會也正處于重要的轉型階段，因而，“三光榮”精神在整個地礦行業的廉政建設中具有重要作用。

2.1 “三光榮”精神在地礦行業及其廉政建設中的困境

隨著現代文明程度的不斷提高，人類社會的工作環境和物質條件越來越豐厚，尤其是享受著當前我國經濟發展所帶來的充足的物質文化條件和優越的生活環境，他們對于具有艱苦環境的地質地礦行業的選擇的可能性越來越低，這造成了地礦行業的擇業困難。“三光榮”精神所推崇的擇業理念和職業精神也正在被逐漸地遺忘和淡化。由于“工作苦”、“待遇偏低”等工作特征，人們對于地質行業的熱情有所降低，甚至在有些崗位還出現了貪污、腐敗等現象。

2.2 “三光榮”精神在廉政建設中的重要作用

進一步弘揚“三光榮”精神是在新的歷史時期內，推進地礦行業社會主義核心價值體系建設、推進廉政建設的重要工作，它在鞏固地質隊伍團結奮斗方面奠定了良好的、共同的思想基礎。

2.2.1 建立廉政激勵機制

倡導“三光榮”精神在社會主義核心價值體系中的重要地位，建立健全有效的激勵約束機制、注重日常管理中所體現的主流價值是地礦行業建立廉政激勵機制的重要方式。“以獻身地質事業為榮”、“以艱苦奮斗為榮”將成為建立以“三光榮”精神為基礎的社會主義廉政建設工作中的強大合力。在此過程中，我們需要將“三光榮”精神納入我國精神文明創建、黨建以及整個廉政文化建設的過程中來，形成全行業上下的激勵機制，共同追求“三光榮”精神社會主義核心價值體系。

2.2.2 建立典型的帶動作用

弘揚“三光榮”精神離不開先進典型的引導作用。同時，要保證地礦行業的廉政建設也與先進典型的事例及其精神密不可分。在此過程中，我們要注重發揮地礦行業內的黨員干部的模范帶頭作用，深入開展學習和實踐“三光榮”精神，加強黨員干部先進性建設，注重發揮老典型的精神感染作用。以此來增強地礦行業黨員干部的責任意識和大局意識，始終保持堅定的理想信念和高尚的思想情操，自覺做到為黨分憂、為民奉獻、為國盡責。同時，良好的時代典型的帶動作用將讓廣大地礦員工作者有了學習的榜樣，從先進典型中汲取力量，并能夠見賢思齊，趕超目標等。

3 切實加強國土資源系統廉政制度建設

目前，土地整治領域正成為國土資源領域腐敗多發易發的重點領域，在工程招投標、資金使用、工程施工、竣工驗收、占補平衡指標交易等環節容易發生權錢交易，“德政工程”、“民心工程”有蛻變為“民怨工程”或“腐敗工程”的風險。為進一步把土地整治這一利國惠民的好事做好，加強土地整治領域反腐倡廉制度建設勢在必行。

3.1 加強制度貫徹落實機制的建設

針對目前有些制度執行難的現象，國土資源系統在建立和完善制度體系的進程中，要著力加強制度的運行機制建設，建立貫徹落實制度的責任制，完善以自查自糾、督促檢查、考核獎懲為主要內容的制度體系及其運作程序和規范，真正把制度要求轉化為自律要求，把外在的制約轉化為內在的自覺，真正推動各項制度的順利實施。

3.2 建立制度運行反饋評價機制

反饋評價機制在制度體系建設中極為重要，它在制度體系的建設和延伸中起著承前啟后的重要作用，是進一步補充、完善制度的主要依據，是檢驗制度能否適應時代要求和掌握制度執行效果的重要途徑。建立制度運行情況的反饋評價機制，需要通過專項調查研究、民意測驗、座談以及對反腐倡廉綜合信息的歸納分析，及時了解掌握制度在執行過程中存在的問題和制度本身的缺陷，適時地進行修改和完善，并結合新的實際，不斷推出新的更趨完善的制度。

3.3 建立健全公眾參與監督機制

保障群眾的知情權，動員各方面力量支持和參與，是推進國土資源系統制度反腐的有效途徑。要深化政務公開工作，讓群眾有更多的知情權，建立法規制度建設和重大決策群眾討論論證、民主聽證制度，完善民主決策、民主評議制度，充分保障群眾的發言權、決策權和評議權。要充分利用現代信息技術，提高監督效力。通過E-mail、短信平臺、舉報電話等現代信息技術，調動了群眾監督的積極性，能全方位、高效能地提高監督力度和效果。

3.4 建立科學的考核管理和激勵機制

推行干部黨風廉政建設責任制量化考核制度。對落實目標責任、解決群眾實際問題、開展黨風黨紀教育、勤政廉政、評先入黨干部人事工作紀律、重大事項申報、個人禮品登記等方面全面加強對每個干部年度考核，形成有效的獎懲機制，督促干部廉潔自律。在考核的基礎上建立黨員領導干部廉政檔案，定期聽取單位責任人的匯報，查看責任目標完成的資料和實績，召開群眾評議會議，對單位和責任人分別做出廉政評價，并歸入個人廉政檔案，作為業績評定、選拔任用、獎勵懲處的重要依據，提高規章制度護廉的效能。

在當前我國社會轉型期內的廉政建設工作當中，應當總結、提煉、傳承、弘揚“三光榮”精神，與時俱進、改革創新，增強地質勘查隊伍的主體責任感和整體凝聚力。當前國土管理工作面臨著新的形勢，我們應始終要把“三光榮”精神與土地、礦業市場建設緊密結合起來，通過不斷完善土地有形市場，使土地、礦業市場走上制度化、法制化、科學化的健康發展道路，努力開創國土資源管理事業的新局面。

參考文獻

吳光.廉政的內涵與中國廉政建設的歷史經驗[J].浙江社會科學，2006（03）

張文駒.探礦企業制度建設中的經濟與法理關系[J].中國國土資源經濟，2011，24（1）：4～13

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