在佛教傳說中，有著位永住世間、護持正法的十八羅漢，他們均是釋迦牟尼的弟子。而在一開始，據說只有十六羅漢，后來加上了降龍羅漢和伏虎羅漢后，才成了十八羅漢，從此廣為流傳，而十八羅漢排名又是怎么樣的呢?

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創作的題材，后來演變成為十八羅漢。

之所以又十六羅漢演變成了十八羅漢，因為十八是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用十八，如十八世、十八侯、十八般武藝、十八學士等。佛教中也有許多十八，如《十八部論》、十八界、十八變、十八層地獄等，十六羅漢變為十八羅漢顯然與這種十八情結有關。

1、坐鹿羅漢：賓度羅跋羅墮閣尊者

這位十八羅漢之一本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宮前出現的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家，他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。根據佛經賓頭盧尊者是現在還沒有涅槃還在世間的羅漢。

2、歡喜羅漢：迦諾迦代蹉尊者

迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：何謂之高慶?他說：不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

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