網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“世界上最真實(shí)的自我（世界上最真實(shí)的自我介紹）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、無問西東才能找到最真誠的自我散文隨筆 2、究竟什么是真實(shí)的自我 3、真實(shí)的自我作文 無問西東才能找到最真誠的自我散文隨筆

也許我們一直會在自我的內(nèi)心深處詢問自己，何為真實(shí)？何為自我？然而，當(dāng)你看過無數(shù)的風(fēng)景，經(jīng)歷了世間上所有的情感糾葛，或者是聽過無數(shù)的聲音之后，你的內(nèi)心深處還依然叫囂的聲音就是真實(shí)，而按照那聲音努力的活著的你就是自我。真實(shí)的自我，在這個(gè)繁華的世界里總會迷失，而那時(shí)請靜下來聽聽心里的聲音。

我也許是個(gè)任性的影迷吧！也不知道是從什么時(shí)候開始迷戀上那電影，也許是在大學(xué)時(shí)老師放著那愛與眼淚的《七號房禮物》，也許是那揭露人性的《搜索》，又也許是來自《肖申克的救贖》，或者等等，看見那一幕幕關(guān)于人生，關(guān)于人性的展示，在短短的時(shí)間里，仿佛看盡了人生。那幕幕讓人覺得人生百態(tài)的電影，總能吸引我的目光。

人生難得能夠找到自己喜歡并能夠堅(jiān)持下去的事情，能夠堅(jiān)持將自己的喜歡的事情繼續(xù)下去，我想那也是最真實(shí)的自我吧！你想要過的人生，只會掌握在你的手中。現(xiàn)在的我們之所以煩惱，不過是想的太多，而做的太少，當(dāng)你的能力不足以匹配你的野心，又如何不煩惱，不迷茫呢？

選擇做真實(shí)的自我，不過是將自我內(nèi)心深處那最讓你心動的部分無限的放大，然后用盡全力的去做，去實(shí)現(xiàn)。我們永遠(yuǎn)不會知道人生的'下一秒，我們會遇見什么，那么過好當(dāng)下才最為重要。不做那人云亦云的附和者，只做自我內(nèi)心期待的那個(gè)人。

剛剛畢業(yè)的那一年，公司組織爬山。當(dāng)我和伙伴連滾帶爬氣喘吁吁的登上那期待已久的山頂時(shí)。看著燦爛的陽光在山間閃耀著光芒，山風(fēng)習(xí)習(xí)，那一刻登上的苦楚似乎就變的不那般的重要。堅(jiān)持，拼博，在這一刻得以呈現(xiàn)完美的結(jié)果。

突然，當(dāng)我們轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備下山的時(shí)候，一位拿著身份證的阿姨，神情緊張的望著我們。對我們說著，“能不能給我充50塊錢話費(fèi)，我的手機(jī)停機(jī)了，錢包里也沒錢，沒辦法下山聯(lián)系我的家人。你們放心，我下山了就會馬上還給你們的，你們要是不信，可以拍下我的身份證。”那樣誠懇的語氣，讓我根本沒法拒絕，然而我的伙伴們卻覺得麻煩，不準(zhǔn)備管。

當(dāng)我還在動搖的時(shí)候，我的伙伴準(zhǔn)備拉著我走。在走的那一刻，我卻停下了腳步，我想我們在外面誰能保證不遇上意外呢？于是，就笑著和阿姨說，我?guī)湍惆桑退渖狭嗽捹M(fèi)，阿姨就給我打電話，看著手機(jī)上跳動的號碼，內(nèi)心在那一刻很平靜。掛斷電話的阿姨說，小姑娘，等我下山之后我就把錢給你充話費(fèi)吧！真的很感謝你幫我，不然我都不知道該如何辦才好。我笑笑說，沒事兒，小事兒而已。等我下山后，回去的路上就收到了充話費(fèi)提醒。看見短信的時(shí)候，我就笑了。

剛剛畢業(yè)的我，那50塊錢是我一個(gè)星期的飯錢，然而我還是選擇幫助。也許我就是伙伴們口中的傻瓜，但是若這個(gè)世界上連這點(diǎn)善意都沒有。我們還怎能去構(gòu)建一個(gè)平和的內(nèi)心世界呢？幫助她，不過是舉手之勞，不用贊美，不用夸耀，只為心安。也許這個(gè)世界的冷漠曾讓你的心受傷，但是我們不能因?yàn)槿绱司蛯⒆约阂沧兊美淠蚁肽遣皇亲钫鎸?shí)的你。正是因?yàn)檫@世界上充斥著冷漠的氣息，我們才更要讓自己溫暖，溫暖自己，更溫暖他人。

相信這世界是美好的，才能遇見那個(gè)美好的世界。“這世間不缺完美的人，缺少的是從心里往外的真心、正義、無畏、同情。”這句話是《無問西東》里，我記憶最深的話，充滿了溫度和力量。我想，正是因?yàn)閳?jiān)守這樣內(nèi)心的人，才是最真實(shí)的人。而無問西東，只問本心才能活出最真實(shí)的自己。

人生就像在下一盤生死棋，落子無悔。你在走什么樣路，是你的選擇，而你找到你內(nèi)心的聲音了嗎？你找到那最真實(shí)的自我了嗎？堅(jiān)守善良，是最真實(shí)的自我；與眾不同，是最真實(shí)的自我；熱血奮斗，是真實(shí)的自我。你的真實(shí)，你的自我，都需要你去尋找，去選擇！然而這一切，無問西東，只問本心！

究竟什么是真實(shí)的自我

我的朋友，你了解真實(shí)自我嗎？懶得上班，希望躺著數(shù)錢的你？或者奮發(fā)作為，勤勞的感動到自己，希望受到董事關(guān)注，直掛云帆濟(jì)滄海的你？真實(shí)是件奢侈品，但任何條件下對自我不能撒謊。

理性和權(quán)能的范圍。 在我看來，在哲學(xué)思辨中的成長是其他知識無法替代的，關(guān)鍵是對自我的認(rèn)知。“認(rèn)識你自己！這個(gè)德爾菲神廟中的銘言，是蘇格拉底的哲學(xué)核心。

在斯多葛哲學(xué)家看來，正確認(rèn)識我們的理性及其權(quán)能范圍，規(guī)定了我們行為所能達(dá)到的自由，這也就是正確地認(rèn)識了人自身。在一切境況中，如何能保持自己的真面目？在愛比克泰德看來，這是一個(gè)你給自己以什么價(jià)值的事情。當(dāng)尼祿皇帝要舉行一個(gè)典禮時(shí)，F(xiàn)lorus考慮自己是否該去參加以表現(xiàn)自己，這時(shí)他征求Agrippinus的意見。“你去。”“那為什么你自己不去？“因?yàn)槲覐臎]想要這樣做。”

愛比克泰德評論說：

堅(jiān)定做應(yīng)該做的事。 愛比克泰德常常舉的另一個(gè)例子是Helvidius Priscus，維斯帕鄉(xiāng)皇帝讓他不要出席元老院會議，威脅他至少在會上不要發(fā)言時(shí)，他平靜地回答說:“難道我對你說過我是不會死的嗎？你做你的事，而我做我的事。你的權(quán)能是殺人，我的權(quán)能是無畏懼地去死；你的權(quán)能是放逐我，我的權(quán)能是無憂地離去。”

愛比克泰德說Priscus不過是一個(gè)人。但他同紫色的線對衣服所做的一樣，給其余的立了個(gè)好的范例。

別人會說，“我順從你，好讓你原諒我。”而皇上也不會阻止這樣的人去出席，知道他在那里坐著像一只瓦罐，他要說話，也只會說皇上要他說的話。愛比克泰德指出做一個(gè)人，不過是去奧林匹克賽會宣稱自己是個(gè)勝利者。他努力了，不僅僅是在訓(xùn)練學(xué)校里抹了些油膏。這就是我所說的尊重個(gè)人自己的真品格真面目的意思。

有人問他：“我們各人如何知道什么是適合于自己真面目的行為？”

愛比克泰德回答道:“那豈不就像一頭公牛在獨(dú)自面對獅子的攻擊時(shí)，覺察到自己的力量，使自己沖上前去，保護(hù)整群？同樣清楚的是，那具有力量的，也就伴有對自己力量的覺察？我們也是如此。”

我們在生活中很多時(shí)候就是對著鏡子涂抹油膏，面對競賽不戰(zhàn)而退，這不是正確的舉止，不能代表正確的理性。

展現(xiàn)人的高貴和自由。 我的朋友，如果你決定自己成為一個(gè)什么樣的人，在理性上你就會朝著那個(gè)方向。

人要在各種處境下保持自己的真品格，就要自尊、自制，進(jìn)行自我斗爭，因此愛比克泰德特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格訓(xùn)練的必要性和重要性。就像運(yùn)動員要經(jīng)受嚴(yán)酷訓(xùn)練那樣，做好準(zhǔn)備，不可魯莽地使自己陷于不能作出正確回應(yīng)的境地。

從人的真實(shí)自我，愛比克泰德看到了人的偉大和高尚所在。“人啊，若沒有別的理由，就別低價(jià)出賣。”人要像蘇格拉底和那些像他的人那樣偉大卓越，我愛比克泰德雖然比不上蘇格拉底，但是只要我不低劣，我努力，我鍛煉自己，那對我就足夠了。

在他看來，蘇格拉底和犬儒第歐根尼，就是因?yàn)樗J(rèn)為這正是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)何以自處，鍛煉自己，顯示其真實(shí)自我的高貴、善和自由的典范。即便是死亡和權(quán)勢也無法改變他們的思想。

當(dāng)然，現(xiàn)在沒有人因?yàn)檫@些就給予我們死亡的威脅，但是你發(fā)現(xiàn)，很多人卻真能把權(quán)勢當(dāng)做指導(dǎo)世界的原則呢，看見老板的臉色、抱怨的口氣，仿佛天都要塌下來，你期望這樣受到尊重？

追求人 的 自我理性。 愛比克泰德是這樣說的：

當(dāng)然，雖然加班會影響你的頭發(fā)，還是要正確的使用護(hù)發(fā)素，避免未老先衰，變成一個(gè)明晃晃的的年輕人。

神也無法干涉理性。 可以認(rèn)識到，愛比克泰德體驗(yàn)到什么是人的真實(shí)、自我、本性和自由的權(quán)能，這些不同的詞說的其實(shí)是一個(gè)東西。

人的生命最有價(jià)值的一切，都是由他自己的權(quán)能所規(guī)定的。這權(quán)能就是他的理性，來自神所特別賜予的理性。一個(gè)人可以直接模仿神而獲得他自己的善、高貴和自由。他的身體、財(cái)產(chǎn)、親友關(guān)系等等，對他來說是外物，是他權(quán)能范圍之外的。在他可能來，人只應(yīng)面對神，管好他自己的行為，回到他自己的真實(shí)的自我。在這方面，人是完全、絕對地自由的存在物。

總結(jié)起來，在斯多葛哲學(xué)家的世界觀中，只有一個(gè)中心，那就是神；愛比克泰德完全同意這一點(diǎn)。但他同時(shí)也把人，我們每一個(gè)人，當(dāng)作一個(gè)中心；因?yàn)槲覀兎钟辛松竦睦硇缘囊徊糠郑辛藢儆谧约旱睦硇院陀伤渥约盒袨榈臋?quán)能。對我們個(gè)人來說，生活的世界就成了一個(gè)由兩個(gè)中心所形成的橢圓，而不僅是單純的由一個(gè)圓心所形成的圓。

愛比克泰德認(rèn)為，神在給予我們理性和自由自主之后，神也不能剝奪我們的這個(gè)權(quán)能。因此，就我的世界而言，我所具有的自我、自由和道德的權(quán)能，也有其獨(dú)立的價(jià)值，我是由于它才能使自我有意義的。選擇和決定，讓你變的真實(shí)。

在這方面，愛比克泰德的思考使斯多葛哲學(xué)獲得了生命的巨大活力，達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)。

真實(shí)的自我作文

一條街上住著三個(gè)裁縫.為了吸引顧客,他們紛紛在門口的招牌上做文章.有兩位分別掛上了倫敦城最好的裁縫全英國最好的裁縫的招牌.第三個(gè)裁縫很為難,一番思索后釋然了,掛牌:本街最好的裁縫.

三人的生意不難想象.大概沒人會真正相信前兩位裁縫門前的招牌:目標(biāo)太遠(yuǎn),不現(xiàn)實(shí).大多數(shù)人寧愿相信第三位,因?yàn)樗x真實(shí)的自我最近,相比之下更為親切可信.若是第三位掛出了諸如全世界最好的裁縫這類招牌,這競爭怕是沒完了.正是因?yàn)樗谶@樣的世界中沒有迷失自我,才能找到自己的方向,從三人中脫穎而出.可見,做真實(shí)的自己有多么重要.

做真實(shí)的自己,才不會在這個(gè)世界上迷失自己的方向.

現(xiàn)代人越來越像社會這臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器上的零件,不斷被打磨成制式型號.真正自我的人已變得越來越少.時(shí)常有人在閑暇之余回顧往事時(shí)會發(fā)出這是我嗎的感嘆.許多人正在變得離自己越來越遠(yuǎn).更有甚者,多少人先把自己弄得不成樣子,再去壓倒別人.這樣的惡意競爭在當(dāng)今比比皆是.而第三個(gè)裁縫的明智之處,就在于他能認(rèn)清自己是本街的裁縫,而又自信是本街最好的裁縫.

時(shí)常有人會嘆息這個(gè)世界充滿齷齪,這個(gè)社會滿是畸形.人們在嘆息和抱怨的同時(shí),也在逐漸迷失,因?yàn)樗麄兪チ藘?nèi)心的一分屬于自己的平和.而第三個(gè)裁縫的可貴之處,就在于他能以一種難得的平和心態(tài),直面那種喧囂而浮躁的競爭,做了一回真實(shí)的自己.

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