確實有這種杯子，我在希臘的紀念品店看到過，好像叫狄俄尼索斯酒杯。杯子有兩層，利用了連通器原理，內層中間有一根管子，里面是空的，還包了一管子，內管是通向杯底的。內層底部有個孔，通向中間管子的空腔，注入酒，管子空腔液面高度始終和杯子內的平齊。但超過了刻度線的話，酒就會流入內管，從杯底流走。明白了就很簡單，自己做一個都行

山西博物院正在舉行臨展——平山郁夫絲綢之路美術館藏文物展，許多文物讓人大開眼界，其中有一類造型奇特的器皿，叫“來通”，本文就“來通”作一簡單的學習總結。

“來通”是一種形似獸角的酒杯，發端于愛琴文明，最早見于公元前1500年地中海的克里特島。

總結一下愛琴文明的歷史：

公元前2000年，愛琴海的克里特島文明萌發。

公元前1600年，克里特文明（又稱米諾斯文明）進入繁盛期，文字、陶器、青銅器、金銀器制作技術進步，王宮規模宏大。

公元前1400年，古希臘人毀滅克里特文明，希臘半島的邁錫尼文明興起。

愛琴海地區的這兩個文明構成了愛琴文明。

公元前12世紀，愛琴文明毀滅于北方蠻族入侵。

公元前8世紀，在希臘半島的廢墟上斯巴達、雅典建立，接續愛琴文明的希臘文明崛起，最終演變為西方現代文明。

最早的來通沒有下部的獸頭，傳入希臘后才加上這種裝飾，“來通”是希臘語的音譯，意思是“流出”。

在希臘文化中，來通是祭祀的圣物，用來注神酒或飲酒，希臘人相信從來通中流出的酒是圣潔的，不會中毒。

這是展品中的牛頭形陶來通，是在意大利發現的公元前4世紀的器物，造型精美，下端無流口。以紅繪技法描繪了希臘神話的一幕經典場景：變身為天鵝的宙斯正在誘惑美女麗達，此后麗達生下了絕世美女海倫，引發了特洛伊之戰。

不晚于公元前1000年，來通傳入西亞。

此后流傳很廣，世界各地的博物館都可以看到來通杯，從地中海到西亞、中亞，希臘文明、羅馬文明，到中亞的波斯文明、粟特文明中都可以見到它的蹤影。

來通杯發展出不同的造型，有獸角形，獸首形，人首形，獸身形等，材質也從早期的陶器，發展出青銅、金、銀、象牙、玻璃等。

來通的奇特之處在于下部有流孔，拔掉塞子可以讓酒水流出，人需要仰頭舉杯，從杯底飲酒，這種獨特的飲酒方式中國是沒有的。

但也不是來通都有流孔，本次絲路文物中有些來通就沒有流孔。

中國古代也有角形杯，中國的角形杯沒有底部開孔的，是從杯口飲用。最早在新石器時代晚期已有陶制的角形杯。到商代，這種以牛角（或犀牛角）為原型的酒器演變為禮器，稱為“兕[sì]觥[gōng]”。

先秦和漢代的圖像資料中可以看到人手持角形杯，從杯口飲酒的情形。

西漢的廣州南越王墓出土了一件雕琢精美的角形玉杯，是禁出文物。

此外，臺北故宮博物院也有一件傳世的角形玉杯，近年被斷代為漢代。

有學者認為，這樣的角杯是受到西方來通的影響而設計的，關于角杯和來通的關系尚待厘清。

來通傳入中國約在東漢，南北朝時期的粟特人石槨上有持來通杯飲酒的形相。

無論是來通還是角杯，都有一個共同特點，這樣的器物不能平置，飲酒時需仰頭承接，一口氣飲盡，適合在宴飲中罰酒用。東漢時期，“兕觥”作為專用罰酒器已見于史料，到唐代更是大行其道。

1970年，在陜西西安南郊的何家村發現了一座唐代窖藏，出土了眾多國寶級文物，其中一件獸首瑪瑙杯，名列禁止出境的文物，狀如俯臥的羚羊頭，嘴部流孔有可取下的金帽，這個造型無疑是來通。

關于獸首瑪瑙杯的來源，齊東方先生認為可能是古代伊朗薩珊王朝（224~651年）的制品，是“外來古董”，孫機先生則認為可能是唐代生活在長安的粟特工匠制造，造型仿粟特式來通。

西方的來通唐代開始融入中國的陶瓷器，后期體現在宋遼時期的摩羯[jié]式瓷器中，不同文化通過絲綢之路互相碰撞融合，共同造就了現在的世界。

變色杯

原理：由同軸設置的外杯和內杯兩部分構成，在兩杯底端間辟設有一個內充有熱敏變色揮發液體的夾層腔，在內杯的外側壁上鏤刻有與該層腔內通的藝術圖形通道。飲水杯倒入熱水后，夾層腔中的熱敏液體會產生色澤變化并升逸于內杯圖形通道中，使杯壁顯現出藝術圖案，使人獲得美感和藝術享受。

古往今來歷史上奇珍異寶無數，像金縷玉衣、夜明珠之類的大家都耳熟能詳，當然也有一些鮮為人知的寶貝，比如九龍杯，那么它的神奇之處又在哪里呢？

九龍杯的來歷

據說，洪武年間，江西浮梁縣令為了討好當時的皇帝朱元璋，便召集數名景德鎮能工巧匠，歷經三個多月無數次燒窯實驗，最終燒制成了一套杯子。

此套杯的奇特之處在于每個酒杯邊上都有九條龍，一條龍頭到杯底，龍尾伸出杯口，彎曲形成杯把。另外八條小龍，兩兩組合，一個頭朝上，一個頭朝下，頭朝的四條龍頭伸到杯口內呈喝水狀。因其外觀性狀名為九龍杯。因工藝復雜，燒制成功的數量極少，乃稀世珍品，此縣令悉數進獻皇帝。

朱元璋見了此物，愛不釋手，龍心大悅，將他官升一級。之后，朱元璋與大臣把酒宴飲，心情大好，讓太監請出九龍杯，他自己用一只九龍杯盛酒。

席間，朱元璋將杯子作為賞賜給了李善長、劉伯溫等幾位心腹大臣，并讓他們將酒斟滿和自己共飲，其他沒有九龍杯的臣子只有羨慕的份了。令人意想不到的是，這幾位正被認羨慕嫉妒的寵臣沒法用九龍杯喝酒，一喝酒杯子就漏水，只有朱元璋的杯子沒漏。劉伯溫見縫插針說：“九龍杯只有真龍天子才配使用，我等凡夫俗子，不能用！”，其他人自然附議，九龍杯就成了專屬圣物。

杯滿則溢

劉伯溫等人以為杯子漏水是只有皇帝能飲，不解其惑。其實真正的原因九龍杯是運用了虹吸原理。虹吸原理是理化知識，利用壓強，杯子里有一個連接到杯底的中空通道。當水倒至中空通道的最高點以下時,水并不會流出。當倒入的水超過通道的頂端時，水就開始流，直到杯子底部，全部流光為止。所以用此杯喝酒時盛酒時只能淺平，杯滿則溢。

九龍杯的去路

明朝滅亡之后，九龍杯流落民間，之后輾轉到康熙帝手里一只玉質九龍杯，，他視若珍寶，經常把玩，甚至讓它成為自己的陪葬品。之后，康熙墓遭賊，九龍杯到了一名姓田的盜墓賊的手里，直到新中國成立，田某迫于壓力，將九龍杯交給了政府，其后杯子就下落不明了。直到1962年，東歐代表團到上海訪問，上海政府在接待宴上拿出了九龍杯接待他們，“九龍杯”才又重現世間。這套九龍杯共36支，并不是明清時的珍品，而是一位景德鎮陶瓷大師的作品，1958年制成，造型古樸，巧奪天工，奈何不久大師就去世了，其技藝也未能留下，所以這套九龍杯也成為了絕品，目前在故宮典藏。

九龍杯毫無疑問在歷史上存在過的，只是現如今下落不明，我們應該能找回的盡量找回。同時我們更應該找回的是制作九龍杯的方法 因為真正的“九龍杯”不是特指一個杯子，而是一種技藝的傳承，杯子的制造方法才是核心。對于傳統藝術的傳承我們也應該薪火相傳，不讓明珠蒙塵。

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