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1、中國古代南方有哪些民族，為何他們不像北方匈奴蒙古一樣侵擾中原？ 2、南方地區(qū)的民族特色。 3、中國南部有哪些民族？ 4、在祖國南方的民族有哪幾個叫什么名字? 5、主要分布在南方地區(qū)的少數(shù)民族 中國古代南方有哪些民族，為何他們不像北方匈奴蒙古一樣侵擾中原？

從周朝開始，周朝王室及周朝所封的所有諸侯國均被稱為華夏，華夏生活的地方是以鎬京（今陜西西安）到洛邑（今河南洛陽）為核心，沿著黃河和長江流域分布的廣大地區(qū)，而為了區(qū)別華夏與外族，周朝把華夏之外按地理位置不同分為四個區(qū)域。

按方向可劃分為四個稱呼，分別是：東夷、西戎、南蠻、北狄。簡單地說，東夷就是指居住在華夏以東的胡人或者外族，西戎就是居住在華夏以西的胡人或者外族，南蠻就是居住在華夏以南的胡人或者外族，北狄就是居住在華夏以前的胡人和外族。

最早的時候，就連楚國都被周人稱為楚蠻，所以楚國一直有“不服周”的傳說，就是不服從周朝，但是后來楚國又不斷學習中原華夏族的禮儀，等到周朝禮樂崩壞時，反而是楚國深得周朝禮儀，其實在楚國的擴張過程中，不斷地征服南蠻，不斷地融入楚國，但是，楚國的南方仍然有一些被稱為南蠻的民族。

南蠻是一個總稱，可以理解為南方所有的蠻族，蠻就是野蠻、不開化的意思，春秋戰(zhàn)國時期，南方的蠻族非常多，大多數(shù)在楚國擴張過程中，融入了楚國，這也是楚國被稱為南蠻的原因之一，但是，也存在一些比較大的蠻族，其中一個說法就是有蠻族、濮族、巴族三個民族，這也就是三苗的后裔。

蠻族是生活在今湖南南部、江西南部及福建、兩廣一帶的民族，這里的蠻族更像是一個統(tǒng)稱，在當時楚國的南方和東南方。濮族是生活在今云南、貴州，四川及重慶一帶地區(qū)的民族，在當時的楚國西南位置。巴族是生活在今天三峽地區(qū)的一個古老部落，在楚國的西邊及西南位置。

除了上面講的三個民族，此外還有庸族、蜀族、羌族、髳族、微族、盧族、彭族等民族，這些民族還參與過周武王討伐商紂王的誓師大會，庸族是生活在今湖北竹山一帶的民族，蜀族是生活在今四川成都及附近地區(qū)的民族，羌族是生活在今天青海、甘肅及四川北部的民族。

到了秦朝時期，南蠻則主要就是百越族，百越族不是一個民族，而是很多民族的統(tǒng)稱，有東甌、閩越、南粵、西甌、南越、吳越、邘越、駱越等等，這些民族統(tǒng)稱為百越，也就是后來的壯族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族的祖先。

秦始皇發(fā)動50大軍經(jīng)過幾次南征百越的戰(zhàn)爭，逐漸將百越之地納入華夏范圍，成為華夏的一部分，到了漢朝時期，這些地區(qū)進一步開發(fā)，不斷融入漢朝，這些地區(qū)的民族與華夏族不斷融合，形成了漢族。

但是，在整個長江以南，雖然大部分民族融入了漢族，但還有一些比較封閉的地區(qū)仍然有獨立的民族一直在生存，比如漢朝南方有盤瓠﹑廩君﹑板楯三個蠻族，盤瓠蠻也稱為五溪蠻，生活在漢朝荊州的武陵郡，三國時期劉邦伐吳時，還邀請了盤瓠蠻的首領沙摩軻一起攻打東吳，盤瓠蠻也就是今天土家族的祖先之一。

板楯蠻就是賨（cóng）人，也是土家族的祖先之一，生活在嘉陵江附近，也就是今天四川省的南充市一帶，三國時期蜀漢將領王平就是漢化的板楯蠻，因為他們與漢族雜居，生活在漢朝的統(tǒng)治區(qū)，一定時間后，雙方就自然融合了。

漢朝之后的朝代，南方的蠻族數(shù)量已經(jīng)不多了，一部分融入漢朝，另一部分與漢族不斷打交道，逐漸融入漢朝的過程中，基本上同化了，當時漢朝的勢力范圍一直向南到達南海，包括今天的兩廣地區(qū)、福建、浙江、海南和越南中北部。雖然后來的朝代偶爾也有蠻族叛亂，但對漢朝來說已經(jīng)形不成大規(guī)模的威脅。

華夏南方的這些南蠻民族，為何不像北方的匈奴、蒙古一樣對中原地區(qū)進行大規(guī)模侵擾呢？

根本原因就是生活習慣不同。北方的匈奴也好，蒙古也罷，都是游牧民族，他們是居無定所，以游牧和搶掠為生，他們的特點是全民皆兵，靠天吃飯，當收成不好時，就當強盜來搶劫，搶劫的主要目標是中原，也就是華夏族，而且游牧民族是馬背上的民族，他們的軍隊清一色的騎兵，擅長快速突襲，然后搶了就換個地方繼續(xù)搶。

對于這樣的作戰(zhàn)特點來說， 中原民族根本無法應戰(zhàn)，因為中原沒有大量的戰(zhàn)馬，產(chǎn)馬區(qū)都在游牧民族控制區(qū)，除非中原民族有強大的實力，比如西漢時期，漢武帝以舉國之力收集戰(zhàn)馬，物資，糧食與匈奴決戰(zhàn)，耗費極大，但是匈奴與蒙古這樣的游牧民族不管你是否強大 ，照搶不誤，不搶的話，他們有時候就無法生存，他們不但搶華夏的，還搶其他小的游牧，這是他們的生活習慣。

而南方蠻族不同，南方蠻族雖然不是漢朝，但同樣是以耕地種糧為生，他們與華夏族有著共同的習慣，很容易融入華夏，這從秦始皇對待南北不同的政策就能看出，秦始皇對于北方的匈奴是以驅(qū)逐為主，然后再修建長城來防御匈奴，而對于南方蠻族來說，秦始采用的是直接征服，并從中原派出大量的軍隊和百姓與當?shù)厝艘黄鹕?，同化，然后融合?/p>

雖然南方蠻族也不斷反抗華夏族，但是在不斷的反抗中，雙方也不斷在融合，比如東漢與羌人進行了一百多年的戰(zhàn)爭，雙方不斷融合，羌人后來在宋朝還建立一個西夏王朝，后來被元朝所滅，再后來就沒有羌人了，融入了漢族。

南方蠻族之所以沒有像匈奴和蒙古一樣，最主要的原因就是他們生活習慣與漢族類似，他們大部分以耕地為生，跟漢族一樣不善于騎兵射箭，只要他們能生存下去，就不會向中原侵擾，另外，由于大部分南方蠻族沒有形成一個強大的力量，力量過于分散，他們無法與中原民族對抗，也就無法侵擾中原，只有零星的叛亂和起義，不足于威脅中原。

最后一點，南方蠻族生活的地區(qū)一般以山地居多，不像北方是一望平坦的草原，適當大規(guī)模行軍作戰(zhàn)，南方山區(qū)非常多，不適合大規(guī)模作戰(zhàn)，當年秦始皇南征百越的大軍，很多人在叢林中被南蠻殺死，連主帥屠睢都被殺，因為很久以前南方都是大片的原始森林和山地，根本不適合大規(guī)模作戰(zhàn)，這是地形原因，導致南方蠻族無法大規(guī)模侵擾中原。

[img]南方地區(qū)的民族特色。

自然區(qū)劃概念

自然區(qū)劃概念的“南方地區(qū)”，指中國東部季風區(qū)的南部，主要是指秦嶺—淮河一線以南的漢地九州地區(qū)，東臨東海，南臨南海。包括江蘇大部、安徽大部、浙江、上海、湖北、湖南、江西、福建、云南大部、貴州、四川東部、重慶、陜西南部、廣西、廣東、香港、澳門、海南、臺灣、甘肅最南端、河南的南陽、信陽地區(qū)。

面積約占全國的25%，人口約占全國的55%，漢族占大多數(shù)。少數(shù)民族中人口較多的，多居住在西南和中南地區(qū)。區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族有30多個，其人數(shù)5000多萬，主要分布在桂、云、貴、川、湘、瓊等地，人數(shù)較多的為壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。

中國自然區(qū)劃

以秦嶺-淮河一線作為“南方地區(qū)”的北界是學術界普遍接受的觀點。1908年，原中國地學會首任會長張相文從自然地理分區(qū)等角度出發(fā)，在其所著的《新撰地文學》中首次提出“北嶺淮水”為我國的“南北分界線”。當時，與南嶺相對應的北嶺，即是秦嶺。當代學者多認為，“秦嶺—淮河”不單純是“中國南北地理分界線”，而是“中國南北地理氣候分界帶”（簡稱“中國南北分界帶”）。[2]

因自然區(qū)劃概念廣泛運用與中小學基礎教育，因此本詞條主要依據(jù)自然區(qū)劃概念。

基于自然區(qū)劃的南方地區(qū)

行政區(qū)劃概念

行政區(qū)劃概念的南方地區(qū)的范圍大致包括東南、中南和西南地區(qū)。包括江蘇、安徽、上海、浙江、福建、江西、湖北、湖南、四川、重慶、云南、貴州、西藏、廣西、廣東、海南、臺灣、香港、澳門。

與自然區(qū)劃有不同程度的差異，陜西南部秦嶺以南、河南的信陽、南陽等地區(qū)、甘肅南端屬于自然區(qū)劃的南方地區(qū)；江蘇與安徽兩省的北部、西藏、四川西部、云南北端不屬于自然區(qū)劃的南方地區(qū)。

人口約占全國的52%，漢族占大多數(shù)。區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族有30多個，其人數(shù)5000多萬，主要分布在云、貴、川、渝、湘、桂、瓊等地，人數(shù)較多的為壯、苗、彝、土家、布依、侗、白、哈尼、傣、黎等族。

傳統(tǒng)文化

民居：竹樓、亭榭、徽派建筑等。

戲曲藝術：昆曲、粵劇、黃梅戲、越劇、白局、揚劇等。

工藝品：云錦、蜀繡、蘇繡、揚繡等。

中國南部有哪些民族？

錦繡譽滿海內(nèi)的壯族壯族人民有歌圩的習俗。每年農(nóng)歷三月初三，大家聚集到山坡上，搭起賽歌臺，參加唱山歌會的男女青年們先唱“見面歌”、“迎客歌”。如果一位男青年看中了一位女青年，便向她唱“求歌”、“請歌”。女方答歌之后，雙方開始賽歌，互相問答，即興編詞。如果對歌的男女青年相互有了愛慕之心，便退出會場，另相約會。唱過山歌之后，就開始拋繡球、碰彩蛋、搶花炮等娛樂活動。大的歌圩有上萬人參加。當?shù)厝藗円猿礁鑱砥砬箫L調(diào)雨順，五谷豐登。

壯族過去有20種稱呼，1949年以后統(tǒng)稱為僮族，1965年又改為壯族。壯族在中國少數(shù)民族中人口最多，主要聚居在廣西壯族自治區(qū)、云南文山壯族苗族自治州，少數(shù)分布在廣東、湖南、貴州、四川等省。壯族有本民族的語言，過去使用以方塊漢字構成的土俗字，1955年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎的壯文。

壯族在兩三千年的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了瑰麗的文化藝術。壯族的先民在廣西左江兩岸的峭壁上繪制了大量的崖壁面，其中花山崖一處陡壁上就繪制了1300多個人物，筆畫古樸粗擴，畫面情緒熱烈奔放。從戰(zhàn)國時期開始，壯族人就能鑄造銅鼓。它既是樂器，又是權力和財富的象征。壯錦是久負盛名的壯族紡織工藝品，獨具民族風格，遠銷國內(nèi)外。

壯族人喜歡屹腌制的酸食，以生魚片為佳肴。婦女有嚼檳榔的習慣。過去，婚姻大多由父母包辦，但婚前戀愛自由。結婚后，新娘返回娘家居住，遇有重大節(jié)日和農(nóng)忙時節(jié)才到丈夫家短時伺居住，直到懷孕之后才常住婆家。這種習俗稱為“不落夫家”或“坐家”。

壯族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早還膜拜巨石、高山、土地，龍蛇等。唐宋之后，佛教、道教傳人。近代以來，又有天主教、基督教傳人。中元節(jié)、牛魂節(jié)等是壯族獨有的節(jié)日。中元節(jié)又稱鬼節(jié)，每年七月十四自舉行。祭祀祖宗和野鬼。?；旯?jié)在春耕以后舉行，給牛吃食品和鮮草，為耕牛招魂。

壯族聚居地區(qū)多山，大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華人民共和國成立以后，農(nóng)業(yè)全面發(fā)展，還建立了基礎工業(yè)，開展對外貿(mào)易，人民生活有了很大改善。

蠟染技藝嫻熟的瑤族聞名中外的蠟染，是瑤族的傳統(tǒng)手工藝。早在宋代，瑤族人就能用藍靛和黃蠟在白布上染出美麗的花紋。瑤族人特別喜歡用蠟染布做服裝、被面，頭飾等用品。

瑤族有盤瑤、花籃瑤、過山瑤等不同稱呼，主要分布在廣西壯族自治區(qū)及湖南、云南。廣東、貴州等省。分布的特點是大分散，小聚居，大多住在山區(qū)。瑤族有本民族的語言，通用漢語、壯語，一般使用漢文。

瑤族的節(jié)日很多，大節(jié)日有盤王節(jié)春節(jié)、達努節(jié)、社王節(jié)、清明節(jié)等，小節(jié)日幾乎每月都有，瑤族普遍愛好唱歌，長鼓舞和銅鼓舞是傳統(tǒng)的舞蹈。青年男女在節(jié)日里，通過歌舞建立感情就可以成家。

瑤族人的服飾樣式豐富多采。男女服裝主要用青、藍土布制成。男子上穿對襟無領的短衫，下著長、短褲。廣西南丹瑤寨的男子喜穿繡邊白褲，因此有“白褲瑤”之稱。廣東連南瑤族男子喜留發(fā)髻，插雉羽，用紅布帕包頭，十分英武。婦女喜穿無領大襟上衣，下著裙、褲，在服裝的袖口，裙邊等處裝飾挑花、刺繡?，幾鍕D女卜頭飾式樣繁多，喜歡用銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配上彩色絲帶做頭飾，別具風格。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區(qū)別出來。

瑤族人以玉米、大米，紅薯為主食，廣西金秀大瑤山產(chǎn)鳥酢，是利用“鳥盆”捕捉候鳥腌制的，味美異常，廣西北部的一部分瑤族飲用“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，趁熱沖泡炒米、炒豆食用，饒有風味。

每月過節(jié)的仫佬族仫佬族幾乎每月都有節(jié)日。三月初三婆王節(jié)（又叫小兒節(jié)），各村寨都要舉行祭祀；四月初八牛節(jié)，這天要讓辛勞一年的耕牛休息；五月初五端午節(jié)，大家抬紙船巡行田間驅(qū)蟲，以保豐收：八月十五后生節(jié)，青年男女開展“走坡”社交活動。尤其是每年一小慶、三年一大慶的“依飯”節(jié)更是熱鬧。依飯節(jié)在每年立冬以后的“吉日”，仫佬族山寨從清晨開始便鼓聲咯咚，歌聲不斷。人們抬著豬羊到祠廟中祭祖，祈求人畜平安。白天看耍獅舞龍，晚上燃起火把看戲。

仫佬族90％左右聚居在廣西羅城仫佬族自治縣，少數(shù)散居在宜山、柳城等20多個縣、市。仫佬族有本民族的語言，大多數(shù)人兼通漢語，使用漢文。

仫佬族服裝愛用青色。婦女在清代時穿統(tǒng)裙，現(xiàn)在穿大襟衣、長褲，梳辮結髻，戴耳環(huán)、手鐲、戒指。男子穿對襟衣服。飲食以稻米、玉米、薯類為主，喜吃辣椒和糯米飯，忌食貓、蛇肉。住的多是泥墻瓦頂平房，屋內(nèi)有燒煤的地爐。

仫佬人善唱山歌。“走坡”不僅是青年男女的一種社交活動，也是談情說愛的方式。過去，女方有“不落夫家”的習俗，直到生育后才到夫家居住。

擅長竹編和雕刻的毛南族心靈手巧的毛南人擅長竹編和雕刻。他們編織的花竹帽，民間稱為“毛南帽”，又叫“頂卡花”遠近行銷。毛南族婦女往往戴著它走娘家。他們雕刻的木質(zhì)假面具形象逼真，刻制的石柱、召碑等均有栩栩如生的龍、鳳，麒麟、仙鶴、壽松，顯示著毛南族人民的藝術才能。

毛南族自稱“阿南”，意思是“這個地方的人”，主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部環(huán)江的“三南”（上南、中南、下南）山區(qū)。他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營各種副業(yè)。他們飼養(yǎng)的菜牛，遠銷香港等地。

毛南人的服飾與壯族相似。男女都喜歡穿著藍色和青色的大襟和對襟衫。婦女穿鑲有兩道花邊的右開襟上衣和滾邊褲子，戴手鐲等飾品。飲食以大米、玉米為主，喜歡腌制酸肉、酸螺獅、酸菜。他們多禮好客，見面以兄弟相稱，吃飯時不論客人大小，都被邀請與長輩同座，用家里最好的飯菜招待。毛南族村落依山而建，實行同姓同族聚居，通常是十多戶的小村莊。住房一般是瓦頂泥墻，分上下兩層，上面住人，下面關養(yǎng)牲畜和堆放雜物。

毛南族有本民族的語言，使用漢字。唱歌是毛南族人民最喜愛的文娛活動。男女青年在室外唱的情歌叫做“羅海”歌，在喜慶嫁娶節(jié)日唱的祝賀歌叫做“歡”，敘述歷史故事或祖先傳說的敘事歌叫做“排見”，毛南人大多信奉道教，崇拜多種神靈，迷信、禁忌較多?！胺铸埞?jié)”又叫“五月廟節(jié)”，是毛南人特有的節(jié)日，主要是祭祀神靈和祖先。

“生活在珍珠故鄉(xiāng)”的京族公元15世紀以后，京族從越南陸續(xù)遷到中國廣西防城各族自治縣江平區(qū)等地，那里素有“珍珠故鄉(xiāng)”之稱。京族聚居的山心、瀝尾、巫頭三個小島，歷來被稱為“京族三島”。有本民族語言，歷史上曾經(jīng)利用漢字創(chuàng)造“字喃”（意思是南方的字），現(xiàn)在通用漢字。

京族最隆重的節(jié)日是“哈節(jié)”（歌節(jié)）。每年過哈節(jié)時，全村人聚集“哈亭”，迎神，祭祖，宴飲，娛樂，聽哈妹（歌手）吟唱。京族創(chuàng)造的獨弦琴音色幽雅動聽，引人人勝，京族婦女著菱形遮胸布，外穿窄袖緊身對襟無領的短上衣，喜戴耳環(huán)。男子的上衣長及膝蓋，窄袖袒胸，系腰帶?，F(xiàn)在只有部分老年婦女還保留著原來的裝束。京族人的飲食以大米為主，肉食多為魚、蝦。京族人用糯米磨粉煮熟，拌上芝麻，放火上烤干，制成名叫“風吹糙”的糍粑，是民族風味食品。

京族人主要從事淺海捕撈漁業(yè)，農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)是漁業(yè)的補充?，F(xiàn)在港灣建立了人工珍珠養(yǎng)殖場，與天然養(yǎng)殖結合，大大增加了珍珠的產(chǎn)量。他們還建筑攔海大壩，使京族三島與陸地連接起來。

編織“西朗卡鋪”的土家族“西朗卡鋪”（意為土家鋪蓋）是土家族人民的兩朵藝術鮮花之一。它織工精巧，色彩絢麗，有100多種圖案。土家姑娘從十一二歲起就開始學習編織，長大結婚時，必須有自己親手編織的花被面。土家人的另一朵藝術之花是擺手舞。它是土家族流行的古老舞蹈，古樸優(yōu)美，生活氣息濃厚，參加表演的可達千人。

土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地區(qū)和四川省東部等地。土家族有本民族語言，但是除了西水流域的人使用土家語外，多數(shù)人使用漢語。無本民族文字，通用漢文。

土家族婦女上穿左襟大袖短衣，滾花邊，下著八幅長裙或鑲邊筒褲，頭挽發(fā)髻，喜歡戴耳、項、手、足圈等銀飾物。男子穿對襟短衣，多扣子。衣料用上布或麻布，史書上稱為溪布、峒布。土家族過去有同姓為婚的風氣，姑家之女必嫁舅家之子，叫做“還骨種”。土家人大多信鬼神，崇拜祖先，禁忌很多，如逢戊日不能動土，逢吉日不能說不吉利的話。

在唐宋時期，土家人手工生產(chǎn)的溪布、水銀、朱砂遠近聞名，成為貢品。民國時期，軍閥混戰(zhàn)，鴉片種植泛濫，人民深受毒害。中華人民共和國成立以后，土家族地區(qū)各項事業(yè)得到較快的發(fā)展，人民生活得到了改善。

生活在“天涯海角”的黎族生活在海南省最南端“天涯海角”的黎族，有本民族的語言，許多人兼通漢語，1957年創(chuàng)制了拉丁字母形式的黎文。

黎族婦女在腦后梳髻，上插用箭豬毛或金屬、牛骨制成的發(fā)簪，披繡花頭巾，上衣對襟開胸無扣，下穿無褶織繡花紋的統(tǒng)裙。盛裝時戴項圈、手錫、腳環(huán)、耳環(huán)等，有些地方婦女的耳環(huán)又多又重，從耳根下垂到肩。部分地區(qū)的黎民保留著紋面、紋身風俗。男子上穿無領對襟衣服，下穿前后兩幅布的吊啊贍。黎族人喜歡吃水飯。肉食用火燒或生腌，腌肉摻加米粉、野菜等，酸漬后長期保存。婦女有嚼檳榔的習慣。在五指山區(qū)，黎族人住船形房屋，用竹木扎架、茅草蓋頂，用藤條或竹做地板。

黎族是一個能歌善舞的民族。傳統(tǒng)的民間樂器有鼻蕭、口弓、水蕭、洞蕭等。錢鈴雙刀舞、打柴舞、舂米舞等舞蹈，具有獨特的民族風格。黎族從前盛行祖先崇拜和自然崇拜，流行雞骨卜、蛋卜。有些地區(qū)人死后以獨木棺土葬，不筑墳墓，葬后也不再祭掃。

黎族婦女精于紡織，特別擅長木棉紡織。宋末元初，著名的女紡織家黃道婆的高超紡織技術，就是在黎族地區(qū)住了40多年學到的。

黎族地區(qū)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，除種植稻、薯、玉米等作物外，還盛產(chǎn)橡膠。

喜唱“雙條落”的畬族相傳在很久以前，有個叫盤瓠的男青年自告奮勇地領兵抵抗敵國入侵，很快就打敗了敵軍?；实酆苜p識他的聰明勇敢，把自己的第三個女兒嫁給了他。盤瓠和公主結婚以后回到山地居住，生下三男一女，老大姓盤，老二姓藍，老三姓雷，女婿姓鐘。他們世代生活在一起，形成了畬族。

畬族自稱“山哈”，意為“居住在山里的客戶”。主要分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽的山區(qū)。其中福建、浙江兩省最多，占96％。畬族有本民族的語言，絕大部分人操接近于漢語客家方言的語言，無本民族文字，通用漢文。

山歌是舍族文化寶庫中的一顆明珠。畬族人不但在節(jié)日和喜慶場合唱歌，就是在日常生活和山間勞動時，也常以歌當話，互相對答。有些地區(qū)每年還定期舉行規(guī)模盛大的“盤詩會”。唱歌形式除獨唱、對唱、齊唱外，還有二聲部重唱，叫做“雙條落”。“雙條落”是一個歌手先唱兩個字或四個字，另一歌手緊接著再唱下去，這是中國民歌演唱中稀用的形式。畬族男子的服飾與當?shù)貪h人相同。婦女衣服的衣領、袖口和右襟多鑲花邊，腰間束彩色條帶，有穿短褲裹綁腿的習慣。婦女把頭發(fā)盤梳在頭頂上成螺旋式或截筒高帽式發(fā)髻。結婚時，女女戴鳳冠，插銀管。

畬族的居住特點是大分散，小聚居。一般是幾戶、幾十戶聚成村落，有的村落是畬、漢雜居。過去，同一近親的人為一“房”，同房的人住在一起，同姓不婚，一般也不與漢族通婚。

畬族人民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以種植水稻、紅薯為主。他們編織的“合手巾帶”（花腰帶）和斗笠很有特色。斗笠是用細竹篾編成，配上彩帶明珠，十分美觀，是深受婦女喜愛的裝飾品。

在祖國南方的民族有哪幾個叫什么名字?

貴州：苗族，布依族，仡佬族，侗族，水族

廣西：京族，壯族，毛難族，瑤族，仫佬族

云南：太多了，在百度百科中輸入云南，廣西，貴州，海南搜索，就可以知道了。

主要分布在南方地區(qū)的少數(shù)民族

中國西南地區(qū)少數(shù)民族：苗族，主要居住在貴州、云南、湖南等省。其余分布在廣西、四川、海南等地。藏族，主要分布在清早高原上，聚居在西藏自治區(qū)及青海、甘肅、四川、云南四省部分地區(qū)。彝族，主要分布在云南、四川、貴州和廣西等省區(qū)。四川涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區(qū)。白族，大多聚居在云南大理白族自治州，其余分布在云南省各地及四川省涼山彝族自治州和貴州省畢節(jié)地區(qū)等地。傣族，主要聚居在云南西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州，其余分布在云南各縣市。納西族，主要聚居在云南省麗江納西族自治縣和滇川間的瀘沽湖畔。中國中南地區(qū)少數(shù)民族：壯族，大部分聚居在廣西壯族自治區(qū)，其余分布在云南、廣東，貴州及湖南等省。土家族，聚居在湘、鄂、川、黔四省市交界之地，主要在湖南省湘西土家族苗族自治州和湖北省恩施土家族自治州。黎族，主要分布在海南省中南部的瓊中、白沙、三亞、通什、樂東等地。

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